敬业与乐业

课件41张PPT。敬业与乐业作者：梁启超说说他们的姓名与职业杨幂 演员周杰伦 歌手金庸 作家令狐冲 侠士 官员企业家医 生教师军人律师修鞋匠清洁工作家艺术家明星记者农民家政人员商贩中国的传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，惟有读书高”人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”这种官本位的文化，极端蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。经典格言三百六十行，行行出状元。
无论任何职业都潜藏着宝贝，执锄去掘，就能掘着。
————亚米契斯《爱的教育》你认识她吗？季 洁你认识他吗？诸 葛 亮敬业乐业的人敬业与乐业作者：梁启超题眼 梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼（sǔn)试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞(yù)皇皇；干将发硎(xíng)，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海,来日方长。美哉,我少年中国，与天不老；壮哉,我中国
少年，与国无疆！ 梁启超《少年中国说》背景资料《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。给下列红字注音旁骛(???? )??? 惟其(??? )衔着(???? )??? 佝偻(?????? )( )骈进(???? )??? 亵渎(?????? )( )
强聒不舍( )wù wéi xián ɡōu lóu pián xiè dú ɡuō词语
1、敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。
2、安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
3、断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。 章：篇章。
4、不二法门：最好的或独一无二的方法。
5、言不及义：说不上正经事上。
6、亵渎：轻慢，不敬。
7、强聒不舍：唠叨没完没了。
8、主眼：主要的着眼处。
9、理至易明：道理极容易明白。
10、言行相顾：言行一致。
11、征引：引用。
讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。
容赦：原谅赦免。
旁骛：在正业以外有所追求。
层累：重重叠叠的层次。
骈进：一同前进。
妄想：不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
中心论点但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法－－生动有力地揭示了全篇论述的中心。 分论点要有业 前提
要敬业 基础
要乐业 最高境界一（总）揭示中心“敬业乐业”。 （1）二：（分）论述敬业和乐业的重要性。（2－8）三：（总)用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业。 （9） 论述“有业”的重要性。（2-5） 论述“敬业”的重要性。（6、7 ）论述“乐业”的重要性。（ 8）文章结构第一段运用了什么论证方法？ 引用论证、比喻论证开篇引用儒家、道家的格言有什么作用，这样写有什么好处？ 作用：1、说明题目虽然源于古籍里的两句话，但跟原文的意义已有不同，这样交代可以避免听者把题目和《老子》《礼记》里面的语句原意混同了；2、引出主题
好处：引用经典、格言，既可以引起听众的兴趣，又可以增加文章的说服力，具有权威性。“不二法门”用这个词，好在什么地方？“不二法门”佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
这里运用比喻论证，把“敬业乐业”比作“不二法门”，极言“敬业乐业”对于人类生活的重要性，也显示了作者鉴定的决心，也使论述形象，通俗易懂。作者是怎样论证“有业之必要”的？ 引用孔子的言论，论证“有业之必要”。
论述了百丈禅师的言行，论证“有业之必要”。 两个方面的论据，使论证更有说服力。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。本句运用比喻论证，把“没有职业的懒人”比作“社会上的蛀米虫”“‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”。生动形象地写出了作者对这种人的厌恶、鄙弃的程度之深。也表明作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。赏析：人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该个人因自己的地位和才力，认定一件事去做。本句从修辞说是比喻句，从语气说是否定句，既生动形象，又突出强调，写出了人类存在的意义在于创造，而不是消耗。赏析：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是不可敬的。两个“凡”字，和两个“没有不”，表明职业没有高低贵贱之分，双重否定句加强了肯定语气，突出强调这一含义。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。这句话应如何理解？不论做什么事，如果持反感态度甚至厌恶态度，那么只会苦上加苦，如果能以乐观的心态去工作，融入工作，那么就能从劳苦中找到快乐。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用。“人类合理的生活”指的是什么样的生活？有业、敬业、乐业的生活课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”
但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”
讨论一下，对这个问题究竟应该怎样探究？作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。
从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。
拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
——各有道理，只是出发点不同而已。
梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。
拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。中心思想本文通过引用经典、格言、名人事例，论述了有业、敬业、乐业在人类生活中是十分重要的道理，表明了自己的人生态度，并对世人提出敬业与乐业的中肯劝告。　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。敬业热情的乘务员快乐的邮递员湖南电视台著名节目主持人－－李兵农民朋友就是我的兄弟五星级的擦鞋店我的讲课到此结束谢谢大家