高中语文统编版必修上册10.1《劝学》（共37张ppt)

(共37张PPT)
1
劝学
《荀子》
1.掌握重点文言知识，积累文言词汇。
2.掌握比喻论证的方法。
3.注重从正反两方面反复论证的特点，提高围绕中心论点合理论证的能力
4.背诵全文
教学目标
劝 学
劝勉
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
解题
荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。
宇宙观
“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。
“法后王”
“性恶论”
认识论
政治观
人性论
“制天命而用之”
荀子思想概说
（主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与“法先王”相对 ）
关于出处——《荀子》
荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共 卷，收文章 篇，其中《劝学》是 篇节选。
第一
20
32
正 音
中（　　　）　輮（ 　 ）　 舆（ 　）　
有（　　　）　槁暴（ ）　砺（ ）
参省（ ） 臾（ ）　跂（ ）
楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）
锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）
鳝（ ） 螯（ ）
zhòng
yú
xìng
qí jì
jiāo
kuǐ
nú
qiè
shàn
guì
lòu
áo
yòu
cān xǐng
gǎo pù
lì
yú
qǐ
jí
róu
翻译指导
翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。
翻译原则：信、达、雅
翻译具体方法：留、删、补、换、调、变
——提出中心论点
第一段
君子曰：学不可以已。
君子：有学问、有修养的人
已：停止
含义： ①：学习的意义非常重要，所以不能停止②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。
第二段
青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为
之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其
曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然
也。故木受绳则直。金就砺则利。君子博
学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
于：从/但是/比
中：合乎
为：V，形成，凝结
輮：通“煣”,使弯曲
“有”通“又”，“暴”通曝，晒
曲:adj-n,曲度、弧度
“知”通“智”，智慧。
日：表时间的n，放在v“参省”前，作状语，当“每日”讲。
就：v，接近、靠近
明：明达
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( )
提高人的水平。
12
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，使之向好的方向发展，不会再回到过去的那种状态。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。
学习可以使人增长智慧，提高品德修养
4分题
2分题
这是一个问答题：
3.找出第二段论述的事物及特点，其中说明了什么道理？
　　
4.第二段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的 第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
这一段着重阐明学习的意义，
青、冰、直木、木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学不可以已
分论点
比喻句
学习的意义：
提高自己，
改变自己，
完善自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
改变
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也
须臾：片刻
跂：踮起脚后跟
而：表修饰的连词
之：主谓之间，取独
博：广博，宽广
高：adj-n，高处。
疾：强，这里指声音宏大
彰：明显，显著
假：借助，利用
利：adj使动，使…快
水：adj-n，游水
绝：横渡，横穿
生：通“性”，资质，禀赋
而：表转折
4分题
2分题
这是一个鼓励题：
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
第三段作者用了什么论证方法来阐述的？作者是从哪几个方面说明了“善假于物”的？
（博喻） ，比喻论证
登高博见、登高而招 等
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
后天学习
见
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
闻
水
陆
借助学习弥补不足
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉 ;
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
焉：前二兼词，意为“于此”、“于是”；第三为助词，“了”
跬：古代称跨出一脚为“跬”
善：adj-n，善行
指人的高度智慧
无以：固定句式，没有用来…的（办法）
之：定语后置的标志
上、下：方位词作状语，向上、向下
跪：蟹腿
一：数词作adj，专一的。
而：表假设关系，如果
而：表并列，和
骐骥一跃,不能十步
我是千里马，我怕什么？
驽马十驾，功在不舍。
我不是骏马，我要努力才行啊！
蚓无爪牙之利，筋骨之强
定语后置
特殊句式
判断句式
非蛇鳝之穴无可
寄托者，用心躁也。
第四段作者运用了几个比喻句？这些比喻句是从哪一方面进行劝学的
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习方法和态度——
积累，坚持，专心
积累(对比)
专心（对比）
坚持（对比）
反面设喻
正面设喻
正反
对比
反复
设喻
　　
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
小 结：
学不可以已
学习的重要性
学习的作用
学习的方法、态度
提高自己
改变自己
积累
坚持
专一
弥补不足
学不可以已——中心论点
喻证
道理明白
具体生动
深入浅出
完善自己
课文分析
论证方法
比喻论证
排比叙例
对比论证
形象生动
说理透彻
气势磅礴
鲜明有理
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
文言词汇小总结
而
并列连词
递进连词
顺承连词
转折连词
修饰关系连词
一词多义
一般不译，有时可译为“和”
“并且”，“而且”
“就”，“接着”或不翻译
“但是”，“却”
连接状语，可不翻译
1.蟹六跪而二螯
2.君子博学而日参省乎己
3.置之地，拔剑撞而破
4.青，取之于蓝而青于蓝
5.锲而舍之，朽木不折
6.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
并列关系：一般不译，有时可译为“和”
递进关系：可翻译为“并且”或者“而且”
承接关系：可翻译为“就””接着“或不翻译”
转折关系：可翻译为”但是““却”
假设关系：可翻译为“如果”，“假如”
修饰关系：即连接状语，可不翻译
焉
用作兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”
2.相当于“于何”，翻译为“在哪里”、“从哪里”等
积土成山，风雨兴焉
且焉置土石 《愚公移山》
用作语气词
1、句末语气词，相当于“了”、“啊”、“呢”
2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”
3、作词尾，相当于“然”，翻译 为“……的样子”、“……地”
一羽之不举，为不用你力焉 《齐桓晋文之事》
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 《赤壁赋》
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落 《阿房宫赋》
绝
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
以为妙绝
佛印绝类弥勒
非能水也，而绝江河
楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里
隔绝
极点
非常
横渡
断绝
闻
声非加疾也，而闻闻者彰《劝学》
博闻强志《屈原列传》
初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》
况草野之无闻者欤《五人墓碑记》
以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》
听见
见闻、见识
听说
使…听见
声望、声名
闻名、出名
假
以是人多以书假余《送东阳马生序》
君子生非异也，善假于物也《劝学》
乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》
借、借用
借助、利用
假装