10*精神的三间小屋 教案

10　精神的三间小屋
【教学目标】
1.了解文中“精神的三间小屋”的内涵,理解作者关于建构个体精神世界的观点。(重点)
2.把握比喻论证、正反对比论证的方法,体会其作用。(重点)
3.引导学生关注自我内心世界,积极建构个体的精神空间。(难点)
【教学过程】
一、导入新课
师:德国哲学家海德格尔说:“人是应该诗意地栖居在大地上的。”我国唐代文学家刘禹锡说:“斯是陋室,惟吾德馨。”刘禹锡身居陋室,却道“何陋之有 ”可见,即使物质世界家徒四壁,精神世界也能富丽堂皇。在精神小屋里,“一花一世界,一叶一菩提”;在精神小屋里,“一水一心法,一石一禅心”。小屋里有爱,就会有温暖的色彩;小屋里有信念,就会绽放耀眼的光芒;小屋里有回忆,就会有生命的美好。今天,我们一起来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》,看看作者的精神小屋里都有哪些东西。
板书课题:
精神的三间小屋　毕淑敏
二、助读学习,介绍作者、背景
1.作者简介。
大屏幕出示:
作者 毕淑敏 出生年 1952 出生地 新疆伊宁
评价 医生、作家,被王蒙评为“文学界的白衣天使”
作品风格 作品以沉重的主题、磅礴的气势和对人生、社会的冷静思考赢得了广大读者的喜爱,感情真挚细腻
代表作品 长篇小说《红处方》《血玲珑》《女心理师》,短篇小说集《白杨木鼻子》,散文随笔集《素面朝天》《提醒幸福》,散文集《男生,我大声对你说》《女生,我悄悄对你说》等
2.背景资料。(见课件)
三、探究思路,理清脉络
1.师:请同学们快速阅读课文,梳理内容。
大屏幕出示:
(1)字音字形。
课后读读写写 课中重点词语
广袤(mào) 积攒(zǎn)　　　宽宥(yòu)　 　游弋(yì) 困厄(è) rú(濡)养 麾下(huī) 嘟囔(nang) 灰jìn(烬) 自惭形秽(huì) 间不容发(fà) 金戈铁马(ɡē) 形xiāo(销)骨立　 抽丝剥茧(bō)　　　 鸠占鹊巢(jiū) 李代桃jiānɡ(僵) 相得益zhānɡ(彰) 可望而不可jí(即) 坍塌(tān)　 fǔ(俯)拾即是 chù(矗)立 憎恶(zēnɡ) 襟怀(jīn) 轻觑(qù)
　(2)请同学们梳理文章内容,完成下面的表格。
盛放内容 理想状态 如何实现 理由
第一间小屋
第二间小屋
第三间小屋
　　预设:
盛放内容 理想状态 如何实现 理由
第一间小屋 爱和恨 光明温暖 爱比恨多。 无论一生遭受多少困厄欺诈,请依然相信人类的光明大于暗影。希望永恒在前。
第二间小屋 事业 坚固优雅 规划自己的职业生涯,使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面。 事业在生命中占据很大比例,对我们生活的质量影响很大。适合的事业要靠自我寻找,而我们对自己的认识也需要过程。
第三间小屋 自身 坚固稳定 有自己的思维、自己的发现、自己的意见。 人需要有独立的思想。
2.师:大家来思考下面的问题。
大屏幕出示:
(1)文章是如何提出“精神的三间小屋”的
(2)文章最后一段的作用是什么
预设:
(1)文章开篇,通过引用名言和类比的方式,引出话题。引用“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”“宰相肚里能撑船”,借助空间来描述人的心灵和精神世界,借此将抽象的精神世界与具象的空间概念关联起来,并由“人的肢体活动需要空间。人的心灵活动也需要空间”这样的类比,提出“那容心之所,该有怎样的面积和布置”的问题。之后,作者继续用类比的方式,从实际居住的“两居室窄巴点,三居室虽说并不富余,也算小康了”,自然地引出为精神修建“三间小屋”的论题。
(2)结构上,总结全文,照应文章题目;内容上,提出建议,把“精神小屋”扩建为“精神大厦”,深化文章中心。
3.师:根据刚才的探究,同学们梳理一下文章的层次脉络。
大屏幕出示:
第一部分(1~6):引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(7~18):阐释话题——为自己的精神建立“三间小屋”。
第一层(7~9):分析如何修建第一间盛放着爱和恨的小屋。
第二层(10~14):分析如何修建第二间盛放着事业的小屋。
第三层(15~18):分析如何修建第三间安放我们自身的小屋。
第三部分(19、20):总结话题——建立精神大厦,开拓精神旷野。
全文的行文结构:总—分—总。
4.师:梳理了文章的脉络,再回过头来分析作者是怎样提出观点的,观点是什么。
预设:
作者通过对“精神的三间小屋”的介绍,在第19段提出了自己的观点:三间小屋象征个人精神的栖息地,每个人都应该努力、真诚地修筑好自己的精神空间。
四、再读课文,深层探究
1.师:有人评价毕淑敏的语言“炉火纯青,自成一家,似有一种贵族气息,表现出独特的美学风范”,请同学们品读课文,体会本文在语言表达上与《敬业与乐业》的不同。
预设:
《精神的三间小屋》 运用比喻论证,增强了文章材料的形象性,文中对小屋生动细致、热情洋溢的描写,形象生动,富有感染力。
《敬业与乐业》 运用口语,通俗易懂,感染力和鼓动性强。
2.师:请同学们速读课文,依照前面我们学习过的寻找论证方法的方法,找出文中运用的论证方法,并举例分析其作用。
预设:
论证方法 举例 作用
比喻论证 你的一生,经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁马之夜,它们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。 运用比喻论证的论证方法,大大增强了文章材料的形象性,使要阐述的道理可见、可感,同时把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
我们的事业,是我们的田野。我们背负着它,播种着,耕耘着,收获着,欣喜地走向生命的远方。
对比论证 假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就凄风苦雨,愁云惨雾,你会精神悲戚压抑,形销骨立。 运用对比论证的论证方法,把问题的正反面都展现出来,强化了对“精神的三间小屋”内涵的阐释,使人印象深刻。
假如你所从事的工作,是你的爱好,这七万个小时,将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它,漫长的七万个小时,足以让花容磨损,日月无光,每一天都如同穿着淋湿的衬衣,针芒在身。
我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道;我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。
五、探究争鸣,思考自己的精神世界
1.探究“精神的三间小屋”的作用。
师:画出金字塔图,自由讨论,说说“精神的三间小屋”在精神大厦构建中的不同作用。你认为哪个是基础 哪个是中流砥柱 哪个又是最高的追求
学生自由发言,发表不同观点。
预设:
第一间“盛着我们的爱和恨”,即安放精神世界的喜怒哀乐等情感。其内涵侧重人之常情,这是精神世界最普遍,同时也是最基础性的情感。第二间“盛放我们的事业”,即规划事业生涯,寻找并从事自己热爱的事业。第二间小屋盛放事业,指向的是个体精神的纯粹和充沛,可以说从精神的层次来看,这比第一间小屋的喜怒哀乐之情,有了较大的提高。第三间“安放我们自身”,即要有独立自主的思想,指向自我精神的健全、独立,这又是一个提升。
2.众说纷纭构筑小屋。
师:“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,不妨扩大疆域,增修新舍,矗立我们的精神大厦,开拓我们的精神旷野。”要矗立我们的精神大厦,毕淑敏觉得爱、事业和自身是基石。如果要构筑精神的第四间小屋,在你心中,你认为这第四间小屋应该是怎样的
请提出观点,并运用本课所学的对比论证或比喻论证的论证方法阐述精神的第四间小屋。
预设:
第四间小屋,安放着我们的青春。它可以不成熟,但必纯真炽热;它可以不绚烂,但必甜美芬芳;它可以不浓烈,但必回味悠长。
六、课堂小结
毛泽东曾说过,人活着是需要一种精神的。精神生活是不可或缺的,每个人都应有自己的精神空间、心灵家园;精神生活丰富了,境界自然高;境界高了,方能不为现实中的困难、挫折所羁绊和击倒。多看书多学习,充实自己,提升自己的文化水平;坦然地面对生活中的困难,保持乐观的生活态度;懂得知足常乐,懂得感恩;多接触正能量,规划自己的学习与生活,培养兴趣爱好等等,都是建造我们自己的精神小屋的方法。
七、作业布置
完成第10课的训练。
【板书设计】
(
关注自我心灵
开拓精神旷野
)精神的三间小屋