第18课《中国人失掉自信力了吗》课件（共24张ppt）

(共24张PPT)
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
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　　议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
　　立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
　　驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。
驳论文，一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
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这篇驳论文在写法上有什么特点？
这篇文章用驳论的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的论点。
对方论据是事实，问题在于这些论据不能证明论点，也就是说，论证上不合逻辑，通过驳论证直接驳斥了对方的论点。
另外，从正面提出论点，这个论点与对方的论点是针锋相对的，证明了这个论点的正确性，等于宣告了对方的论点不能成立。这是间接驳斥对方的论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就更加全面深刻。
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作家作品
　　鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周树人；浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
　　鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
整体感知
慨叹（ ）　　　 玄虚（ ）　　脊梁（ ）　　
前仆后继（ ）　 省悟（ ） 倘若（ ）
诬蔑（ ）　　搽（ ）　 诓骗（ ）
字词认读
kǎi
xuán
jǐ
pū
xǐng
tǎng
wū miè
chá
kuāng
整体感知
词语解释
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。
省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
整体感知
朗读课文，理清文章思路。
①两年前：自夸“地大物博”
论据 ②不久：只希望“国联” 论点：中国人失掉自信力了
③现在：一味求神拜佛
1.提出对方的论点论据。（1、2段）
整体感知
3.自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
2.反驳论点论据。
失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”。
自古至今有并不失掉自信力的中国人在。
整体感知
　　对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
　　作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
　　研读课文，领略鲁迅杂文的精妙。
　　1.文中多次出现“中国人”一词，联系全文理解下列句子中“中国人”的含义。
　　①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
　　②假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　③中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　④然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
局部探究
　　明确：
　　①指所有的中国人；
　　②指国民党反动统治者及其御用文人；
　　③指国民党反动统治者及其御用文人；
　　④指广大人民；
　　⑤指极少数顽固分子以外的中国人民。
局部探究
文章多次出现“中国人”，在不同语句中他们的含义分别是什么？
1.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
2.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
3.中国人现在是在发展着“自欺力”。
4.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
5.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信 力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
局部探究
中国人
1.指极少数顽固分子以外的中国人民。
2.指广大人民。
3.指国民党反动统治者及其御用文人。
4.指所有的中国人。
5.指国民党反动统治者及其御用文人。
局部探究
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”句子中“状元宰相”“地底下”指的是什么？
　　“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
局部探究
“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。
“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量，因为它来自民众，故称“地底下”。把“状元宰相”与“地底下”相对比，可以看出作者的鲜明态度。
局部探究
　　揣摩精彩语言，品味作者深意。
　　本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感彩浓。
局部探究
【示例】
　　在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
局部探究
局部探究
文中加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么？
“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
本文论证的主要特点是什么？
本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。
局部探究
总结拓展
　　
　　鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
　
　　《“友邦惊诧”论》是鲁迅在1931年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和《中国人失掉自信力了吗》相近，也是精彩的驳论文。
作业设计
仿写训练：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：‘中国人失掉自信力了’。”
请你仿照选段写一段文字，先确立一个驳论主题，摆出对方错误的论点论据，再树立批驳的靶子，不少于100字。
板书设计
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
对方论据：信“地”；信“物”；信“国联”；一味求神拜佛
对方论点：中国人失掉自信力了
直接反驳：失掉的是“他信力”；发展着“自欺力”
间接反驳：提出正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。
　摆出正面论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”。
直接批驳和间接批驳相结合，批驳全面深刻，巧妙有力。
进行批驳
得出结论：有并不失掉自信力的中国人在。
树立靶子