22《文言文二则-伯牙鼓琴》课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
训练目标
借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。
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俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心，今天让我们一同去见证下他们之间的令人敬仰的情谊吧!
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义务教育部编版六年级上册
文言文二则
——伯牙鼓琴
自由读课文，把字音读准确，课文读流利，注意把握好停顿。
讨论交流
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
zhōnɡ
zāi
wēi
shānɡ
xián
shǎo
wèi
初读古文
哉
弦
巍
字词学习
（1）查工具书，如《古汉语词典》。
（2）借助注释来理解。
（3）可以多读，联系上下文理解。
（4）结合插图理解。
（5）小组讨论，问同学。
回顾学习文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？
课文解读
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
【鼓】 弹奏、演奏。 【方】刚刚，开始。
【志】心志、情志。 【太山】泛指高山、大山。
【善哉】好呀。哉，语气助词。
【巍巍】高大的样子。 【若】好像。
注 释
课文解读
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，钟子期说“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”
大 意
课文解读
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
【少选】 一会儿，不久。
【汤汤】水流大而急的样子。
注 释
课文解读
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不一会儿，伯牙又想到流水，钟子期说：“弹得真好呀，就像那浩浩汤汤的流水呀。”
大 意
课文解读
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【破】 摔破。 【绝】 断绝。
【复】 再，又。
【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得
他为之弹琴的人了。
注 释
课文解读
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
大 意
课文解读
再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？
伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，钟子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
课文解读
这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，反复朗读课文，想一想文中哪些地方可以体现锺子期是伯牙的知音？
讨论交流
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”
课文解读
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
课文解读
钟子期死后伯牙做了什么？为什么？
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感受。
课文解读
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如:
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
资料袋
课文解读
有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白《赠汪伦》
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅
描写友谊的名言佳句：
课文解读
动脑筋想一想这三个图形的对称轴有几种画法。
这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
课文解读
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？
艺术的魅力
课文解读
伯牙：弹琴
志在太山
巍巍乎若太山
知音难觅
伯牙鼓琴
锺子期：听琴
志在流水
破琴绝弦
汤汤乎若流水
死
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