中小学教育资源及组卷应用平台
第12课 拿来主义
一、积累运用
1．“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。”这一句所用的修辞手法依次是( )
A．比拟、借代 B．借代、借喻 C．借代、夸张 D．借喻、夸张
2．对本文语言的分析，不正确的一项是( )
A．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子——作者巧妙地指出了1840年鸦片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美等国家签订了许多丧权辱国的不平等条约。
B．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来——写出了送去主义的实质是媚外求荣。
C．运用脑髓，放出眼光，自己来拿——三个短语，层层推进，写出了“拿来”必须独立思考，鉴别精华和糟粕，独立自主地选择。
D．没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺——拿来的目的是造就新人和新文艺，这句话强调了继承的重要性。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
直到五四之前，中国诗坛还是旧诗一统天下。________________
①新诗的倡导者们主张废除陈旧的格律，其着眼点当然不仅仅在于形式。
②尽管旧诗曾有灿烂的过去，但到了20世纪初，已成强弩之末。
③它那固定的形式、格律，已使它很难容纳新的思想、新的内容。
④同时也是一场深刻的思想革命。向旧诗所代表的传统思想与美学观念发起挑战。
⑤很难适应急剧变化的现代社会读者的审美要求。
A．①④②③⑤ B．②③⑤①④ C．①④③②⑤ D．②①④⑤③
4．对“还有几位“大师”们捧着几张古画和新画……”中“捧”字的理解，最正确的一项是（ ）
A．小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。
B．庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。
C．诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。
D．郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。
5．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．自诩（xǔ） 吝啬（lìn） 倘使（tǎng） 礼尚往来（shàng）
B．譬如（bì） 蹩进（bié） 糟粕（pò） 勃然大怒（bó）
C．国粹（chuì） 孱头（càn） 徘徊（huí） 残羹冷炙（gēng）
D．脑髓（suǐ） 玄虚（xuán） 魂灵（hún） 冠冕堂皇（guàn）
6．下列对《拿来主义》这篇文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文中第一段列举了“送去主义”的表现，即送古董，送古画新画，送梅兰芳。
B．“闭关主义”的表现是“自己不去，别人也不许来”。
C．“送去主义”的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策。
D．“拿来主义”的正确做法是“有思考、有鉴别、有选择”。
7．下列语句中划线的成语，使用不正确的一项是（ ）
A．山东新增设48个博士后科研工作站，无疑将给山东的科研事业带来一个冠冕堂皇的未来。
B．随着生活水平的提高，许多人似乎忘记了节俭的美好传统，餐桌上的残羹冷炙很少有人带走。
C．国际上也有礼尚往来的习俗，各国政要之间的互访、民间组织的交流，都是这一习俗的表现。
D．现在有些药品广告故弄玄虚，夸大产品功能，捏造试验数据，其目的就是让消费者上当受骗。
8．下面语段中划线的成语，使用不恰当的一项是( )
中秋佳节，官场上大家都心知肚明的“礼尚往来”的暗流涌动，行贿受贿，冠冕堂皇地贴上“礼尚往来”的标签。这种建立在传统的“礼仪”文化、“人情”文化基础之上的，被严重歪曲了的“礼尚往来”，不就是赤裸裸的钱权交易？让人叹为观止。
A．心知肚明 B．礼尚往来 C．冠冕堂皇 D．叹为观止
9．下列各句中没有语病的一项是 ( )
A．为了建设“活力四川、魅力四川”，使四川人民纷纷行动起来了。
B．防止煤矿不出事故的最好办法，就是加强安全工作。
C．虽然没有获得冠军，但是，他完全可以说尽力而为无怨无悔。
D．这场比赛是宜宾队和内江队争夺冠亚军，肯定十分精彩。
10．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更恒久，更深刻。
B．《拿来主义》一文虽然过去了半个世纪，今天读来仍觉得虎虎有生气，充满了科学价值与革命精神。
C．鲁迅先生早期曾非常尖锐地抨击过“国粹”。他曾以为要少看中国书，或者竟不看中国书。
D．文学遗产中一切进步的、合理的、科学的、美的东西，都仍能对新阶级的文学提供有益的成分。
11．作者是如何论述“拿来主义”者对待文化遗产的态度的？
（明确）“拿来主义”者对待文化遗产的态度是首先“占有”，然后“挑选”，其方法有：
喻体 本体 正确态度
① 文化遗产中的精华部分 “吃掉”（即吸收）
鸦片 文化遗产中精华与糟粕互见、需要区别对待的部分 ②
烟枪和烟灯 ③ 存放一点，其余毁掉
姨太太 文化遗产中仅供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕 ④
12．判断下列加点成语使用的对错。
①该塔至今已有100多年的历史，几经修复、扩建装饰，目前形成了内外院两部分，建筑既冠冕堂皇，又具典型的民族风格。（ ）
②中国自古以来就是礼仪之邦，礼尚往来向来为人们所看重，并且一直践行，正所谓来而不往非礼也。（ ）
③从“残羹冷炙”上琢磨商机，是农学出身且兼具投资人身份的她，过去数十年一直在做的事。（ ）
④这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有敝帚自珍的味道。（ ）
⑤他看起来风度翩翩，其实是个沐猴而冠的随和人。（ ）
⑥在投资过程中，人们专注于低点买进高位抛出，对于一些常规却置之度外，忽略向基金公司补全或及时更新自己。（ ）
⑦每天都有来自各地的群众到兰考焦裕禄墓前纪念这位人民的好公仆。管理处的工作人员虽目不暇给，但接待工作做得有条不紊。（ ）
13．文中如何批判对待文化遗产的几种错误态度？请结合相关内容完成下列表格。
错误态度 比喻义
孱头 ① 比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者
昏蛋 ② 比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者
废物 “羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的楚进卧室，大吸剩下的鸦片” ③
14．鲁迅〔1881年～1936年〕，中国无产阶级 、 和 。原名 ，字 ，浙江绍兴人。
1918年5月，首次用 的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 ，奠定了新文学运动的基石。
主要作品有小说集 、 、 ；散文诗集 、散文集 ；
杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
15．读课文《拿来主义》，“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”均比喻文化遗产中的糟粕，它们又有细别，请说说它们各指的是糟粕中的哪一部分。
答：“鸦片”指：
“烟枪和烟灯”指：
“姨太太”指：
二、语言表达
16．搜集容易错误理解的成语，小组讨论后全班交流，弄清这些成语的含义，避免误用。
三、综合题
17．阅读下面的文字，完成下面小题。
1986年的中国文坛正迎着八面来风，由于各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。当此之际，莫言得风气之先而又毫不动摇地坚持根本，敏锐及时地将域外小说艺术与本土民族文化做了一个巧妙的沟通与嫁接。所以，更恰切地说，（ ），他成功在此，贡献在此，影响亦在此。譬如他对福克纳铺排恣肆、执拗纠缠的语言文体的领悟，对博尔赫斯幻象形式下超验式体验方式的捕捉，对克诺德·西蒙崇尚的生命感觉（或曰生理感觉如视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉以及“通感”）的张扬，对马尔克斯充满魔幻色彩的颓败家族历史主题的追寻等，这些都为他的同行们提供了有益的借鉴。再说得具体一点，甚至可以这么认为，正是莫言夸张变形的感觉的极致运用，启迪了一大批中国作家打开他们钝化已久的感官世界，进而丰富了他们对外部世界和人类自身的感知方式与审美方式。但是，天才的仿效可以化为神奇的创造，拙劣的模仿却永远只能是东施效颦。
（1）下列句子中的引号与文中“风向标”的引号，作用相同的一项是（ ）
A．地球是茫茫宇宙中一颗美丽的蓝色“水球”。
B．近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
C．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。
D．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．由于各种域外的现代小说艺术之风把我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。
B．由于各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊乱的“风向标”旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。
C．各种域外的现代小说艺术之风把我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。
D．各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．只不过，一个中介或者桥梁的作用恰逢其时地由莫言完成
B．一个中介或者桥梁的作用只不过由莫言恰逢其时地完成
C．只不过是莫言起到了作用，恰如一个中介或者一座桥梁
D．莫言只不过是恰逢其时地起到了一个中介或者桥梁的作用
四、现代文阅读
阅读下面的文字，完成问题。
材料一
她身着中国传统服饰，在山间汲泉水，在菜地摘时蔬，在幽静的院落里烹饪传统美食，周围鲜花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛身在世外桃源……
近日，以李子柒美食文化为主线，围绕衣食住行四个方面展开的视频从国内火到了国外。不少外国人通过视频，开始了解“有趣又好看”的中国传统文化，进而开始喜欢中国人，喜欢中国这个国家。
好的传播，一定要有好的故事。一个故事如果只停留在反映情感的层面，充其量只能算是有内容。当今时代，有内容的故事未必能取得良好的国际传播效果。好的故事还必须具备积极向上的价值观，而且能够发挥引领作用。
当然，有价值并不是在价值观的外面生硬地套个文艺外壳，而是要将价值观不露痕迹地融入内容。李子柒视频散发着一种原生态的美，并且“道法自然”等中国传统的思想价值观念隐藏在这种美的最深处。外国观众对中国文化不甚了解，但他们喜欢李子柒视频里传递的美，而美是有力量的，它牵引着外国观众继续了解中国和中国文化。
就短时间内的影响力和传播效果来看，李子柒视频可能抵得上甚至超过花费大量时间制作的影视、舞台艺术作品。这是因为对外文化传播有了新媒介与互联网的结合，所产生的影响力和传播力已大大超越了传统媒体。过去很长一段时间里，在对外文化传播中，我们把目光多放在传统形式上，如推动中国影视作品走出去等。虽有一些成绩，但我们要看到，传统媒介形式的传播力和影响力有限。
新媒介降低了传播的门槛，李子柒自己或许没有对外文化传播的主观目的，但她不经意间成了这方面的“高手”。这启示着我们：对外文化传播，不仅是政府和文艺机构的事，也是每一个中国人的责任；同时，相较于政府主导的对外文化传播，民间的传播由于形式灵活、内容丰富、题材广泛、更接地气，效果可能更好
（摘编自《李子柒式短视频走红海外的启示》）
材料二
【摘编自《中国文化发展报告（2019）》】
材料三
近年来，中国在对外交往过程中也提出了很多新理念、新主张，如“人类命运共同体”等，这些理念体现了很多中国的文化传统和思想。但是，国际社会对中国文化缺乏深入系统的了解。如何创新中国的对外话语体系？如何加强中国文化理念的国际传播，以使国际社会更好地理解和接受？中国在进行理念传播时尤其需要关注这些问题。
文化是影响国家思维方式和行为方式的重要因素。文化可大致分为两类，显性文化和隐性文化。前者强调可视的内容，如艺术、服饰、建筑等，而后者强调理念性内容，如价值观、思想等，实际上后者的影响更大。
如今，中国日益接近世界舞台的中央，话语权不断扩大。在这种情况下，世界能否准确理解中国的思维和行为方式，能否准确理解中国所提出的理念就显得尤为重要，结果会直接影响中国评价、中国话语、中国形象。
长期以来，世界上存在着对中国的误解和误读。很多西方国家以西方思维、西方经验来解读中国行为，经常对中国的行为冠以西方经验的标签。例如，中国提出“一带一路”倡议后，西方以“马歇尔计划”来解读，这种类比充满了误导性。
目前，中国在国际范围内还是做了很多努力来宣传自己的文化，但是很多时候还是停留在显性文化内容方面。例如，孔子学院主要是教授汉语，也经常组织一些与中国文化相关的活动，如书法展示、京剧表演、文艺演出等。
当下，中国日益对世界产生影响，让世界更好地理解中国理念、中国思想等就日益重要，这是让世界更好地理解中国的基础，也是增强中国影响力、感召力和塑造力的关键。
（摘编自《加强中国文化理念的国际传播》）
材料四
中华文化在对外传播过程中，首先必须警惕历史虛无主义。历史虚无主义的形式有载体解构和他者解构。前者受市场利益驱使，从内部实现对中华文化及其价值的自我解构；后者受西方文化霸权影响，利用技术传媒等手段进行价值解构。对此，我们既要透过现象抓住本质，揭穿历史虚无主义的真实意图；又要讲究策略，有理有力有节地实现有效应对。其次必须加强对外传播话语体系建设，自主设置中华文化对外传播议程，提升中华文化传播的影响力与美誉度，彰显中华文化美美与共的价值魅力。
要真正实现中华文化走出去，完整讲好中华文化的故事，传递中国价值与智慧，应从以下几个方面实现文化传播的战略自觉。第一，加强顶层设计，做好长远全局规划。文化的对外交流与传播需要政府引领各方，为文化传播提供长远完整的战略规划。第二，整合文化资源，凝练传播内容。我们必须对中华文化进行高度凝练和总结概括，提出体现中国立场、中国智慧、中国价值的文化理念和主张。第三，丰富传播渠道，形成线上线下、同向同行的传播合力。
中华文化传播要协同互动，形成全方位、立体化的传播模式，将差异化传播与大众性传播结合起来，形成新时代中华文化对外传播大格局。
（摘编自《中华文化对外传播的策略选择》）
18．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．一个好的故事只要具备了积极向上的价值观，引领人们的心灵积极、向上\趋善，那么它在国际传播中就能取得良好的效果。
B．李子柒的视频作品能从国内火到国外，得到较大的关注，关键因素在于她将自己的作品通过新媒介与互联网进行结合。
C．材料二中，我国近年来的国家文化服务贸易出口额与美、英、法等国相差甚远，说明我国的国际文化传播影响力有待提高。
D．材料三认为，文化大致可分为强调可视内容的显性文化和强调理念性内容的隐性文化，两者地位同等重要。
19．根据材料一和材料四，下列说法不正确的一项是( )
A．在对外文化传播中，过去很长一段时间里传统媒体功不可没，但现今和新媒体比起来，影响力和传播力已有些相形见绌。
B．进行对外文化传播，不仅政府和文艺机构有责任，民间和个人也有责任，从某种意义上来说，后者效果有时候可能会更好。
C．历史虚无主义对中华文化对外传播有危害，但近年来我国神化色彩浓重的抗日神剧在海外市场的传播不在此列。
D．我国政府在中华文化的对外传播中责任重大，既要做好全局规划、整合文化资源，又要丰富传播渠道，形成传播合力。
20．下列说法中，能作为论据来支撑材料三观点的一项是( )
A．我国对外文化交流正在加速，对外文化贸易快速增长，对外文化投资有序推进，对外文化贸易伙伴呈现多元化格局。
B．要大力发展先进性、尖端性的文化科技，要制造和引领文化传播技术领域的革新潮流，要打造具有中国特色的对外文化传播技术、经验和范式。
C．新时代中国的对外文化传播，是在世界舞台上展示中华民族优秀品格，提升中国道路和发展经验感召力与凝聚力的重要途径。
D．受众群体的增加等，使得中国传统文化在国际传播中面临着难得的历史机遇。但同时，实践中也存在着一些问题，影响了文化对外传播的效果。
21．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
22．最近李子柒短视频引发了许多网友对文化传播的热议，你对李子柒短视频有何看法？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。
拿来与送来
林默涵
近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等做辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。
“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有识见的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”（林则徐），不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。
除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。鲁迅先生说，这是因为那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，他提倡“拿来主义”。
“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一个例子：比方一个穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别对待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进毛厕，可以送到药房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下来大吸剩下的鸦片，那就是废物了。
我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，淫秽书刊和黄色录像带之类，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。
我们要奉行“送去主义”
季羡林
鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。
我曾提出了一个主张：“送去主义”。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？
我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，大家一看便知，这部书是：阿里 玛扎海里的《丝绸之路》。
然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。后来的帝国主义国家，靠暂时的科技优势，今天制裁这个国家，明天惩罚那个国家，其劣根性至今没有丝毫改变。
现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是，仍然有许多精华，他们没有拿走。比如中国传统的伦理道德，其中有糟粕，也有精华。眼前全世界大声疾呼的环保问题实际上是西方人“征服自然”的恶果，中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。
这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。
我们首先要送去的就是汉语。“射人先射马，擒贼先擒王。”汉语是“王”。中华民族的优秀文化大部分和现代的智慧，也大部分保留在汉语言文字中。中国人要想弘扬中华民族的优秀文化，外国人要想学习中华民族的优秀文化，都必须首先抓汉语。因此，我们要奉行送去主义，首先送出去的也必须是汉语。
此外，汉语本身还具备一些其他语言所不具备的优点。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣。
说来说去，一句话：我们要奉行“送去主义”，这既有政治意义，也有学术意义。我们首先要送出去的就是汉语言文字。
（选自《对外汉语教学：回眸与思考》，有删改）
23．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《拿来与送来》中的基本观点和鲁迅“拿来主义”的主张是一致的，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
B．《拿来与送来》末段中提到的“淫秽书刊和黄色录像带之类”是“送来”的东西的具体化，作者把它们同鸦片烟相比，突出了其危害性。
C．《我们要奉行“送去主义”》中的“天人合一”即“人与自然的和谐融合”。
D．《我们要奉行“送去主义”》中，作者指出奉行“送去主义”只有学术意义，对于促进世界的和平不会起到任何作用。
24．《拿来与送来》和《拿来主义》在批判的内容上有什么不同？原因是什么？
25．《我们要奉行“送去主义”》中，作者主张“送去主义”的根据是什么？和《拿来主义》中的“送去主义”有何不同？
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
第12课 拿来主义
一、积累运用
1．“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。”这一句所用的修辞手法依次是( )
A．比拟、借代 B．借代、借喻 C．借代、夸张 D．借喻、夸张
【答案】B
【解析】本题考查学生辨析修辞手法的能力。
B“枪炮”运用了借代，指战争；“大门”“钉子”运用了借喻，分别指“国家主权”和“签订不平等条约”。
2．对本文语言的分析，不正确的一项是( )
A．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子——作者巧妙地指出了1840年鸦片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美等国家签订了许多丧权辱国的不平等条约。
B．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来——写出了送去主义的实质是媚外求荣。
C．运用脑髓，放出眼光，自己来拿——三个短语，层层推进，写出了“拿来”必须独立思考，鉴别精华和糟粕，独立自主地选择。
D．没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺——拿来的目的是造就新人和新文艺，这句话强调了继承的重要性。
【答案】D
【解析】D项，这句话说的是“拿来”的意义，“拿来”与“创新”的关系。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
直到五四之前，中国诗坛还是旧诗一统天下。________________
①新诗的倡导者们主张废除陈旧的格律，其着眼点当然不仅仅在于形式。
②尽管旧诗曾有灿烂的过去，但到了20世纪初，已成强弩之末。
③它那固定的形式、格律，已使它很难容纳新的思想、新的内容。
④同时也是一场深刻的思想革命。向旧诗所代表的传统思想与美学观念发起挑战。
⑤很难适应急剧变化的现代社会读者的审美要求。
A．①④②③⑤ B．②③⑤①④ C．①④③②⑤ D．②①④⑤③
【答案】B
【解析】试题分析：文段的整体思路是从旧诗写到新诗，注意“它”“同时”“尽管”等词语。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。
4．对“还有几位“大师”们捧着几张古画和新画……”中“捧”字的理解，最正确的一项是（ ）
A．小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。
B．庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。
C．诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。
D．郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。
【答案】C
【解析】依据语境可以看出“捧“在此就是指那些所谓的大师们媚外的奴颜。
5．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．自诩（xǔ） 吝啬（lìn） 倘使（tǎng） 礼尚往来（shàng）
B．譬如（bì） 蹩进（bié） 糟粕（pò） 勃然大怒（bó）
C．国粹（chuì） 孱头（càn） 徘徊（huí） 残羹冷炙（gēng）
D．脑髓（suǐ） 玄虚（xuán） 魂灵（hún） 冠冕堂皇（guàn）
【答案】A
【解析】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A无误。
B.“譬如”的“譬”应读“pì”；
C.“国粹”的“粹”应读“cuì”，“徘徊”的“徊”应读“huái”；
D.“冠冕堂皇”的“冠”应读“guān”。
6．下列对《拿来主义》这篇文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文中第一段列举了“送去主义”的表现，即送古董，送古画新画，送梅兰芳。
B．“闭关主义”的表现是“自己不去，别人也不许来”。
C．“送去主义”的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策。
D．“拿来主义”的正确做法是“有思考、有鉴别、有选择”。
【答案】C
【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。
C项，“‘送去主义’的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”错误，“送去主义”是为了媚外，把自己国家的东西不分类别统统送出去，文中主要是送古董，送古画新画，送梅兰芳；“帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”应为“送来主义”。
7．下列语句中划线的成语，使用不正确的一项是（ ）
A．山东新增设48个博士后科研工作站，无疑将给山东的科研事业带来一个冠冕堂皇的未来。
B．随着生活水平的提高，许多人似乎忘记了节俭的美好传统，餐桌上的残羹冷炙很少有人带走。
C．国际上也有礼尚往来的习俗，各国政要之间的互访、民间组织的交流，都是这一习俗的表现。
D．现在有些药品广告故弄玄虚，夸大产品功能，捏造试验数据，其目的就是让消费者上当受骗。
【答案】A
【解析】A项，“冠冕堂皇”，形容外表庄严或正大的样子，是贬义词。此处褒贬失当。
8．下面语段中划线的成语，使用不恰当的一项是( )
中秋佳节，官场上大家都心知肚明的“礼尚往来”的暗流涌动，行贿受贿，冠冕堂皇地贴上“礼尚往来”的标签。这种建立在传统的“礼仪”文化、“人情”文化基础之上的，被严重歪曲了的“礼尚往来”，不就是赤裸裸的钱权交易？让人叹为观止。
A．心知肚明 B．礼尚往来 C．冠冕堂皇 D．叹为观止
【答案】D
【解析】D项，“叹为观止”指赞美看到的事物好到极点，用在此处不恰当。
9．下列各句中没有语病的一项是 ( )
A．为了建设“活力四川、魅力四川”，使四川人民纷纷行动起来了。
B．防止煤矿不出事故的最好办法，就是加强安全工作。
C．虽然没有获得冠军，但是，他完全可以说尽力而为无怨无悔。
D．这场比赛是宜宾队和内江队争夺冠亚军，肯定十分精彩。
【答案】A
【解析】A滥用介词缺主语，可去掉“为了”或去掉动词“使”。B滥用副词“不”，多一层否定，意思说反了可去掉“不”。D①不会逻辑，只争冠军②误把可能语气表达为肯定语气，可改“肯定”为“可能”。
10．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更恒久，更深刻。
B．《拿来主义》一文虽然过去了半个世纪，今天读来仍觉得虎虎有生气，充满了科学价值与革命精神。
C．鲁迅先生早期曾非常尖锐地抨击过“国粹”。他曾以为要少看中国书，或者竟不看中国书。
D．文学遗产中一切进步的、合理的、科学的、美的东西，都仍能对新阶级的文学提供有益的成分。
【答案】C
【解析】A．语序不当，应为“更深刻，更恒久”。
B．偷换主语，应在“今天”前加“我们”。
C．正确；
D．不合逻辑，“进步的、合理的、科学的、美的东西”内容上包容，不能并列。
11．作者是如何论述“拿来主义”者对待文化遗产的态度的？
（明确）“拿来主义”者对待文化遗产的态度是首先“占有”，然后“挑选”，其方法有：
喻体 本体 正确态度
① 文化遗产中的精华部分 “吃掉”（即吸收）
鸦片 文化遗产中精华与糟粕互见、需要区别对待的部分 ②
烟枪和烟灯 ③ 存放一点，其余毁掉
姨太太 文化遗产中仅供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕 ④
【答案】①鱼翅；②加以批判地吸收；③文化遗产中的旧形式；④“以请她们各自走散为是”（即彻底抛弃）
【解析】本题考查学生掌握比喻论述方法及其效果的能力。解答此类题目，首先从文本中找到相关语句，分析主要对象，找出它的本义和比喻义，进而总结对待文化遗产的态度。
本题：结合原文“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；”这里的“鱼翅”，指 一种名贵的海味，用鲨鱼的鳍干制而成。这里用来比喻“文化遗产中的精华部分”，“吃掉”，表明的态度是“吸收”；原文“看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”中的“鸦片”，指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“只送到药房里去，以供治病之用”，可见态度是“批判地吸收”；原文“只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”中的“烟枪和烟灯”，指的是文化遗产中的旧形式，“送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉”可见对它的态度是“留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清楚”；原文“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，‘拿来主义’怕未免有些危机”中的“姨太太”，实质指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕，“请她们各自走散为是”，表明对她们的态度是“坚决抛弃”。
12．判断下列加点成语使用的对错。
①该塔至今已有100多年的历史，几经修复、扩建装饰，目前形成了内外院两部分，建筑既冠冕堂皇，又具典型的民族风格。（ ）
②中国自古以来就是礼仪之邦，礼尚往来向来为人们所看重，并且一直践行，正所谓来而不往非礼也。（ ）
③从“残羹冷炙”上琢磨商机，是农学出身且兼具投资人身份的她，过去数十年一直在做的事。（ ）
④这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有敝帚自珍的味道。（ ）
⑤他看起来风度翩翩，其实是个沐猴而冠的随和人。（ ）
⑥在投资过程中，人们专注于低点买进高位抛出，对于一些常规却置之度外，忽略向基金公司补全或及时更新自己。（ ）
⑦每天都有来自各地的群众到兰考焦裕禄墓前纪念这位人民的好公仆。管理处的工作人员虽目不暇给，但接待工作做得有条不紊。（ ）
【答案】×；√；√；×；×；×；×
【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境变细正误。① 冠冕堂皇：形容故意显得外表庄严体面或正大的样子，实际上并非如此。文段主语是建筑，建筑的里外应是同样的庄严、正大，用在此处，与句子语境不一致。② 礼尚往来：在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方。与下文“来而不往非礼也”相呼应，使用正确。③ 残羹冷炙：指吃剩的汤菜，也比喻别人施舍的东西。结合后文，此处加了引号“残羹冷炙”指的是成语的本意，吃剩的汤菜。意为她在剩菜剩饭的处理上发现商机。④ 敝帚自珍：比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。句子想表达的是作家的作品好，编辑很珍惜这次出版的机会。成语与句意冲突，使用错误。⑤ 沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。与句子语境相悖，使用错误。⑥ 置之度外：意思是不去考虑，指不把个人的生死利害等放在心上。句意表达的不关心常规，而不是个人的生死厉害。使用对象错误。⑦ 目不暇给：意思指东西多，眼睛都看不过来。句意表达的是工作人员繁忙，使用错误。
13．文中如何批判对待文化遗产的几种错误态度？请结合相关内容完成下列表格。
错误态度 比喻义
孱头 ① 比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者
昏蛋 ② 比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者
废物 “羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的楚进卧室，大吸剩下的鸦片” ③
【答案】①徘徊不敢走进门；②勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白；③比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者
【解析】本题考查对文本内容及表现手法的鉴赏能力。解答时，要认真审题，弄清题干要求，确定答题方向，在阅读内容的基础上，梳理表意层次，确定表意角度和具体手法的运用情况。
本题：
结合原文“反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头”，“孱头”错误态度就是“徘徊不敢走进门”，懦弱无能，害怕面对，想逃避问题，实质是“逃避主义”，用“孱头”来形象地比喻那些“懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者”；原文“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。”“混蛋”的错误态度是“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白 ”， 否定历史，盲目排外，实质是“虚无主义”，比喻那些“割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的‘左’派幼稚病患者”；原文“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进①卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。”“废物”的错误态度是“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的楚进卧室，大吸剩下的鸦片”， 不分好坏，对历史没有革新，对外来全盘照抄，实质上是“投降主义”比喻那些“崇洋媚外、主张‘全盘西化’的投降主义者”。
14．鲁迅〔1881年～1936年〕，中国无产阶级 、 和 。原名 ，字 ，浙江绍兴人。
1918年5月，首次用 的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 ，奠定了新文学运动的基石。
主要作品有小说集 、 、 ；散文诗集 、散文集 ；
杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
【答案】文学家；革命家；思想家；周树人；豫才；鲁迅；《狂人日记》；《呐喊》；《彷徨》；《故事新编》；《野草》；《 朝花夕拾》
【解析】依据鲁迅相关将被可知依次填写：文学家 革命家 思想家 周树人 豫才 鲁迅 《狂人日记》 《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》 《野草》《 朝花夕拾》 。
15．读课文《拿来主义》，“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”均比喻文化遗产中的糟粕，它们又有细别，请说说它们各指的是糟粕中的哪一部分。
答：“鸦片”指：
“烟枪和烟灯”指：
“姨太太”指：
【答案】文化遗产中在内容方面糟粕与精华互见、需要区别对待的部分；文化遗产中毫无价值的旧形式（如八股文）；文化遗产中仅供剥削者享用的腐朽淫糜的东西（如色情文化）
【解析】根据上下文可知道：文化遗产中在内容方面糟粕与精华互见、需要区别对待的部分文化遗产中毫无价值的旧形式（如八股文） 文化遗产中仅供剥削者享用的腐朽淫糜的东西（如色情文化）。
二、语言表达
16．搜集容易错误理解的成语，小组讨论后全班交流，弄清这些成语的含义，避免误用。
【答案】①胸无城府：城府，城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。
②不刊之论：刊，削除错字，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
③文不加点：点，涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
④万人空巷：空巷，街道里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝欢迎等盛况。
⑤久假不归：假，借；归，归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
题干要求明确，既是找出一些容易误用的成语，拿到班上去交流。那么，就要对经常误用的一些成语做一些归类。成语的误用主要表现在如下一些方面。
（1）望文生义型。1.三人成虎比喻谣言或讹传一再重复就能蛊惑人心，与“人多为王”“团结力量大”不同。2.别无长物：除此以外再没有多余的东西。形容俭朴或贫困，不是说“别无长处”。3.不刊之论：刊，订正；修改。不刊，比喻不能改动或不可磨灭。不能改动的言论，形容言论精当，无懈可击。不是“不能刊登的言论”。4.不名一文：名，指占有．形容穷到极点．连一文钱也没有。不可用作“不值一钱”。5.犯而不校：校，计较。别人触犯了自己也不计较。不要把“犯而不校”理解为犯了错误也不改。6.不足为训：训，法则。不能作为典范或法则。不要把“训”误解为“教训”。
（2）褒贬颠倒型。1.亦步亦趋：原意是说．别人慢走跟着慢走，别人快走跟着快走。比喻缺乏主见，或为了讨好，事事模仿或追随别人。贬义。不能表示“紧跟潮流”。2.意气用事：凭感情办事．缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。3.重整旗鼓：指失败后重新聚集力量再干。褒义词，不能作贬义词用。4.炙手可热：炙：烤．烧。手一接触就感觉到热得烫人。比喻气焰盛，权势大。用于有权势者，含贬义，媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。5.淋漓尽致：形容文章、说话表达得充分、详尽。不能理解为被批驳得“体无完肤”。6.耳提面命：褒义词，形容对人教导殷切(多用于长辈对晚辈)。常误用为贬义词；
（3）对象配错型。1.浩如烟海：形容书籍、资料等多得无法计算。不能形容商品。2.赏心悦目：看到美好的事物而身心愉快。主语是人．如果主语是景物，要说“令人赏心悦目”。而且一般用于美好的景色。3.名山事业：指著书立说的事业。椿萱并茂：椿，长寿的大椿，象征父亲。萱，古人认为可以使人忘忧的一种草，象征母亲。大椿和萱草都很茂盛。比喻父母都很健康。不能用来形容树木繁茂。4.巧夺天工：人工的精巧高妙胜过天然，多形容高超过人的技艺。本身就是天然的东西，不在适用之列。5.绘声绘色：指讲述、描摹事物的情景非常生动、逼真。不用于演戏。6.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺高超绝妙，常误用为形容自然景观。
（4）误用典故型。1.改弦易辙：易，更换；辙，车轮轧下的痕迹，这里指道路。乐器换掉弦，车子改换道路。比喻变更方向、计划、做法或态度。招牌易名等不叫改弦易辙。2.万人空巷：形容哄动一时的盛况；空巷，指离开家从街巷里走出来，并非说街巷空空，人都呆在家里。3.始作俑者：比喻恶劣先例的开创者。常误用于指一切倡导人。4.守株待兔：贬义词，指不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获．也比喻死守狭隘的经验而不知变通。常误用来形容公安干警的机智。5.为虎作伥：佧，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给虎吃。比喻给坏人做帮凶。6.运斤成风：斤，斧头。挥动斧头，风声呼呼，比喻手法熟练，技术神妙。不是有力气的意思。
（5）人称或角度不当型。1.先斩后奏；用于下级把事情处理完后再向上级报告；不适用于平辈关系或上对下。2.莫衷一是：衷，决断。各有各的看法或主张，不能得出一致的结论。一般用于指议论者。3.飞黄腾达：飞黄，传说中的神马；腾达，形容马的飞驰。比喻官职、地位提升得很快。不用于生活水平的提高。4.见异思迁：看见别的事物就想改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。不能用作“拿不定主意”。5.万籁俱寂：万籁：自然界万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静。人声、号声消失不能用“万籁俱寂”。6.从长计议：放宽时间慢慢商量考虑，指不急于作决定，也指慢慢设法解决。不能用作“从长远考虑”。
（6）不分程度轻重型。1.三长两短：指意外的灾祸或事故；也常用作对可能发生的死亡事故的委婉说法．程度很重，不适于用于程度较轻的场合。2.痛心疾首：痛心，指悲愤到极点；疾首，头疼。形容悲伤痛恨到极点。程度较重。3.罪不容诛，即使处死也不能抵偿所犯的罪恶，形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。
（7）易误解为罪行还没有达到被杀的程度缩小词义使用范围和数量关系型。1.姹紫嫣红：姹，美丽；嫣，美好。形容各种花鲜艳娇美。而不能说一种花姹紫嫣红。2.是可忍，孰不可忍：指对人的重大罪行不可容忍，极度愤慨。不能用于对自然灾害。尊卑颠倒型。1.不耻下问：不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻。用于他人，不用于自己。2.长命富贵：既长寿又富贵。旧时的祝福话。比喻不当型。1.如坐春风：比喻受到良师的教诲、良好的教化，与“景物”无关，不能用于沐浴在春风之中。2.望尘莫及：及，赶上。远远望见前面人马行走时飞扬起来的尘土，却追赶不上。比喻远远落后。不用于对某项工作不负责。3.涣然冰释：涣然：流散的样子。流散、消失得像冰块消融一样；一般比喻疑团或误会解除。不用于烦恼等。4.首当其冲：冲，要冲，交通要道。比喻最先受到对方的冲击、压力、攻击，或首先遭受灾难。并非指冲在最前面。一般作谓语，常被人误用为定语，代替“首先”，也不是“首要的”之意。5.振聋发聩：聩，耳聋。发出的响声大，使聋子都能听到。比喻话语或文章能使糊涂麻木的人清醒。一般只用比喻义，不用字面义。6.醍醐灌顶：比喻听了精辟高明的言论，受到很大启发。不要理解为“晴天霹雳”。
（8）搭配不当型。1.惟妙惟肖：形容刻画或描摹非常逼真。不能用于议论等。2.行将就木：意为人之将死，而不能用来修饰树木。3.在劫难逃：指不可避免的一定会发生的灾难，不能与“将”搭配。牵强附会型。1.蹉跎岁月：把时间白白地耽误过去，不能理解为“艰苦岁月”。2.登堂人室：比喻学问技能由浅人深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。
（9）似是而非型。1.无可厚非；没有什么可指摘的。表示虽有缺点错误，但可以宽容和原谅。与“无可非议”程度不同。2.另眼相看：用另一种眼光看待．指格外重视。不能同“刮目相看”混淆。3.休戚相关：休，喜；戚，悲伤，不幸。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联，形容彼此利害一致。与“休戚与共”不同。4.置若罔闻：罔，没有。放在一边，好像没有听见一样。形容漠不关心，不予理会。对于天天见而不重视的情况不能叫“置若罔闻”，可用“熟视无睹”。5.情不自禁：因激动等原因控制不住自己的感情。手病态地抖动不叫“情不自禁”；可用“不由自主”。6.不翼而飞：没有翅膀却飞走了，比喻东西突然不见了。不能同“不胫而走”混淆。
（10）连用矛盾型。1.半斤八两：比喻彼此相当，不分高下，形容差不多，多含贬义。不能再用“各有千秋”。2.风声鹤唳：形容自相惊扰或惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈。是不对的。3.见仁见智：指对同一事物或问题人们各有各的见解。使用中要注意防止前后矛盾。
（11）容易造成重复的成语。1.忍俊不禁：忍俊，含笑；不禁，禁不住．抑制不住；指忍不住要发笑。不能用作“忍俊不禁地笑了”。2.难言之隐：隐，隐情。深藏于内心难以说出口的隐情。不能用成“难言之隐的苦衷”。3.南柯一梦：指一场虚幻的梦或一场空欢喜。不能用作“一场南柯一梦”。4.相形见绌：相形；互相比较；绌，缺陷，不足。相比之下，显出一方非常逊色。不能用作“显得相形见绌”。5.如芒在背：芒，芒刺。好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好像如芒在背”。6.遍体鳞伤：遍，全部；鳞，鱼鳞，这里指伤痕布满全身，像鱼鳞一样密；形容伤势严重。不能用作“浑身被打得遍体鳞伤”。7.当务之急：指当前急需办理的事情。不能用作“目前的当务之急”。8.接踵而至：踵，脚后跟；接踵，一个跟着一个。形容很多人接连而来。不能用作“接踵而至地闯进来”；9.津津乐道：津津，兴味很浓的样子。指饶有兴味地说个停。不能用作“津津乐道地说”。10.闻名遐迩：遐，远；迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩”。
三、综合题
17．阅读下面的文字，完成下面小题。
1986年的中国文坛正迎着八面来风，由于各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。当此之际，莫言得风气之先而又毫不动摇地坚持根本，敏锐及时地将域外小说艺术与本土民族文化做了一个巧妙的沟通与嫁接。所以，更恰切地说，（ ），他成功在此，贡献在此，影响亦在此。譬如他对福克纳铺排恣肆、执拗纠缠的语言文体的领悟，对博尔赫斯幻象形式下超验式体验方式的捕捉，对克诺德·西蒙崇尚的生命感觉（或曰生理感觉如视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉以及“通感”）的张扬，对马尔克斯充满魔幻色彩的颓败家族历史主题的追寻等，这些都为他的同行们提供了有益的借鉴。再说得具体一点，甚至可以这么认为，正是莫言夸张变形的感觉的极致运用，启迪了一大批中国作家打开他们钝化已久的感官世界，进而丰富了他们对外部世界和人类自身的感知方式与审美方式。但是，天才的仿效可以化为神奇的创造，拙劣的模仿却永远只能是东施效颦。
（1）下列句子中的引号与文中“风向标”的引号，作用相同的一项是（ ）
A．地球是茫茫宇宙中一颗美丽的蓝色“水球”。
B．近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
C．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。
D．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．由于各种域外的现代小说艺术之风把我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。
B．由于各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊乱的“风向标”旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。
C．各种域外的现代小说艺术之风把我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。
D．各种域外的现代小说艺术之风使我们已经紊乱的“风向标”吹得旋如转篷，使得不少小说家心慌意乱而随风飘荡。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．只不过，一个中介或者桥梁的作用恰逢其时地由莫言完成
B．一个中介或者桥梁的作用只不过由莫言恰逢其时地完成
C．只不过是莫言起到了作用，恰如一个中介或者一座桥梁
D．莫言只不过是恰逢其时地起到了一个中介或者桥梁的作用
【答案】（1）A
（2）C
（3）D
【解析】（1）本题考查标点符号的用法。文中“风向标”的引号表示特殊含义，风向标原本的意思是“指示风向的仪器，一般是安在杆上的一支铁箭，铁箭可随风转动，箭头指着风吹来的方向”，在文中加了引号，表示当时中国文坛的发展方向。A项，表示特殊含义，“水球”在这里并不是指真正的水球，此处是将地球比作蓝色水球。B项，表示引用。C项，表示需要着重论述或强调的内容。D项，“闭关主义”的引号指特定称谓，是对清政府奉行的闭关自守政策的称呼。故选A。
（2）本题考查辨析并修改病句的能力。文中画线部分有两处语病：一是“由于”与“使得”连用，使句子的主语成分残缺，排除A、B两项；二是结构混乱，“使我们已经紊乱的‘风向标’吹得旋如转篷”实际上是“使我们已经紊乱的‘风向标’旋如转篷”和“把我们已经紊乱的‘风向标’吹得旋如转篷”两种句式杂糅在了一起，排除D项。故选C。
（3）本题考查语言表达连贯的能力。通过分析可知，选项所给的四个句子含义相同，区别在于陈述主语的不同。从括号后面的“他成功在此，贡献在此，影响亦在此”来看，括号内所填语句的陈述对象应是“莫言”，根据前后主语一致性原则，只有D项符合要求。故选D。
四、现代文阅读
阅读下面的文字，完成问题。
材料一
她身着中国传统服饰，在山间汲泉水，在菜地摘时蔬，在幽静的院落里烹饪传统美食，周围鲜花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛身在世外桃源……
近日，以李子柒美食文化为主线，围绕衣食住行四个方面展开的视频从国内火到了国外。不少外国人通过视频，开始了解“有趣又好看”的中国传统文化，进而开始喜欢中国人，喜欢中国这个国家。
好的传播，一定要有好的故事。一个故事如果只停留在反映情感的层面，充其量只能算是有内容。当今时代，有内容的故事未必能取得良好的国际传播效果。好的故事还必须具备积极向上的价值观，而且能够发挥引领作用。
当然，有价值并不是在价值观的外面生硬地套个文艺外壳，而是要将价值观不露痕迹地融入内容。李子柒视频散发着一种原生态的美，并且“道法自然”等中国传统的思想价值观念隐藏在这种美的最深处。外国观众对中国文化不甚了解，但他们喜欢李子柒视频里传递的美，而美是有力量的，它牵引着外国观众继续了解中国和中国文化。
就短时间内的影响力和传播效果来看，李子柒视频可能抵得上甚至超过花费大量时间制作的影视、舞台艺术作品。这是因为对外文化传播有了新媒介与互联网的结合，所产生的影响力和传播力已大大超越了传统媒体。过去很长一段时间里，在对外文化传播中，我们把目光多放在传统形式上，如推动中国影视作品走出去等。虽有一些成绩，但我们要看到，传统媒介形式的传播力和影响力有限。
新媒介降低了传播的门槛，李子柒自己或许没有对外文化传播的主观目的，但她不经意间成了这方面的“高手”。这启示着我们：对外文化传播，不仅是政府和文艺机构的事，也是每一个中国人的责任；同时，相较于政府主导的对外文化传播，民间的传播由于形式灵活、内容丰富、题材广泛、更接地气，效果可能更好
（摘编自《李子柒式短视频走红海外的启示》）
材料二
【摘编自《中国文化发展报告（2019）》】
材料三
近年来，中国在对外交往过程中也提出了很多新理念、新主张，如“人类命运共同体”等，这些理念体现了很多中国的文化传统和思想。但是，国际社会对中国文化缺乏深入系统的了解。如何创新中国的对外话语体系？如何加强中国文化理念的国际传播，以使国际社会更好地理解和接受？中国在进行理念传播时尤其需要关注这些问题。
文化是影响国家思维方式和行为方式的重要因素。文化可大致分为两类，显性文化和隐性文化。前者强调可视的内容，如艺术、服饰、建筑等，而后者强调理念性内容，如价值观、思想等，实际上后者的影响更大。
如今，中国日益接近世界舞台的中央，话语权不断扩大。在这种情况下，世界能否准确理解中国的思维和行为方式，能否准确理解中国所提出的理念就显得尤为重要，结果会直接影响中国评价、中国话语、中国形象。
长期以来，世界上存在着对中国的误解和误读。很多西方国家以西方思维、西方经验来解读中国行为，经常对中国的行为冠以西方经验的标签。例如，中国提出“一带一路”倡议后，西方以“马歇尔计划”来解读，这种类比充满了误导性。
目前，中国在国际范围内还是做了很多努力来宣传自己的文化，但是很多时候还是停留在显性文化内容方面。例如，孔子学院主要是教授汉语，也经常组织一些与中国文化相关的活动，如书法展示、京剧表演、文艺演出等。
当下，中国日益对世界产生影响，让世界更好地理解中国理念、中国思想等就日益重要，这是让世界更好地理解中国的基础，也是增强中国影响力、感召力和塑造力的关键。
（摘编自《加强中国文化理念的国际传播》）
材料四
中华文化在对外传播过程中，首先必须警惕历史虛无主义。历史虚无主义的形式有载体解构和他者解构。前者受市场利益驱使，从内部实现对中华文化及其价值的自我解构；后者受西方文化霸权影响，利用技术传媒等手段进行价值解构。对此，我们既要透过现象抓住本质，揭穿历史虚无主义的真实意图；又要讲究策略，有理有力有节地实现有效应对。其次必须加强对外传播话语体系建设，自主设置中华文化对外传播议程，提升中华文化传播的影响力与美誉度，彰显中华文化美美与共的价值魅力。
要真正实现中华文化走出去，完整讲好中华文化的故事，传递中国价值与智慧，应从以下几个方面实现文化传播的战略自觉。第一，加强顶层设计，做好长远全局规划。文化的对外交流与传播需要政府引领各方，为文化传播提供长远完整的战略规划。第二，整合文化资源，凝练传播内容。我们必须对中华文化进行高度凝练和总结概括，提出体现中国立场、中国智慧、中国价值的文化理念和主张。第三，丰富传播渠道，形成线上线下、同向同行的传播合力。
中华文化传播要协同互动，形成全方位、立体化的传播模式，将差异化传播与大众性传播结合起来，形成新时代中华文化对外传播大格局。
（摘编自《中华文化对外传播的策略选择》）
18．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．一个好的故事只要具备了积极向上的价值观，引领人们的心灵积极、向上\趋善，那么它在国际传播中就能取得良好的效果。
B．李子柒的视频作品能从国内火到国外，得到较大的关注，关键因素在于她将自己的作品通过新媒介与互联网进行结合。
C．材料二中，我国近年来的国家文化服务贸易出口额与美、英、法等国相差甚远，说明我国的国际文化传播影响力有待提高。
D．材料三认为，文化大致可分为强调可视内容的显性文化和强调理念性内容的隐性文化，两者地位同等重要。
19．根据材料一和材料四，下列说法不正确的一项是( )
A．在对外文化传播中，过去很长一段时间里传统媒体功不可没，但现今和新媒体比起来，影响力和传播力已有些相形见绌。
B．进行对外文化传播，不仅政府和文艺机构有责任，民间和个人也有责任，从某种意义上来说，后者效果有时候可能会更好。
C．历史虚无主义对中华文化对外传播有危害，但近年来我国神化色彩浓重的抗日神剧在海外市场的传播不在此列。
D．我国政府在中华文化的对外传播中责任重大，既要做好全局规划、整合文化资源，又要丰富传播渠道，形成传播合力。
20．下列说法中，能作为论据来支撑材料三观点的一项是( )
A．我国对外文化交流正在加速，对外文化贸易快速增长，对外文化投资有序推进，对外文化贸易伙伴呈现多元化格局。
B．要大力发展先进性、尖端性的文化科技，要制造和引领文化传播技术领域的革新潮流，要打造具有中国特色的对外文化传播技术、经验和范式。
C．新时代中国的对外文化传播，是在世界舞台上展示中华民族优秀品格，提升中国道路和发展经验感召力与凝聚力的重要途径。
D．受众群体的增加等，使得中国传统文化在国际传播中面临着难得的历史机遇。但同时，实践中也存在着一些问题，影响了文化对外传播的效果。
21．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
22．最近李子柒短视频引发了许多网友对文化传播的热议，你对李子柒短视频有何看法？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】18．C
19．C
20．C
21．①先提出问题，再进行具体分析，论证思路清晰。②综合运用了举例论证、对比论证等多种论证方法。
22．观点一：肯定。①李子柒短视频以美食文化为主线，围绕衣食住行等方面展开，不仅散发着一种原生态的美。而且将“道法自然”等中国传统的思想价值观念隐藏在这种美的最深处。②李子柒短视频是民间传播，是对文化传播方式的一种创新，丰富了传播渠道。③李子柒短视频短时间内的影响力和传播效果优于传统媒体。
观点二：否定。①李子柒短视频反映的是中国农村旧式生活，田园牧歌式的生活，无法勾勒出中国文化的全貌。②李子柒拍摄视频更多的是为吸引关注。其商业化、网红式的行为不能和严肃而宏大的文化传播挂钩。③李子柒短视频可在短时间内造成轰动效应，但持续性欠缺。
【解析】18．A项，“只要……就”说法绝对。材料一中说“新媒介降低了传播的门槛，李子柒自己或许没有对外文化传播的主观目的，但她不经意间成了这方面的‘高手’”，可见除了“积极向上的价值观，引领人们的心灵积极、向上、趋善”外，还要有“传播途径”等因素。B项，“关键因素在于其将自己的作品通过新媒介与互联网进行结合”分析错误，关键因素材料中并未提及。
D项，“两者地位同等重要”曲解原意，从文中“实际上后者的影响更大”可看出。
故选C。
19．C项，“但近年来我国神化色彩浓重的抗日神剧在海外市场的传播不在此列”分析错误。根据文中“前者受市场利益驱使，从内部实现对中华文化及其价值的自我解构”的信息可知，抗日神剧属于历史虚无主义的解构。故选C。
20．材料三是说西方对中国有很多误解，在中国国际地位日益重要的背景下，让西方“准确理解中国的思维和行为方式”这一点很重要，对外宣传不能仅仅停留在显性文化，如服饰等上面。A项，是说“对外文化贸易伙伴呈现多元化格局”，说的是贸易伙伴的问题，不能作为论据；
B项，“要打造具有中国特色的对外文化传播技术、经验和范式”更多的是强调的形式，不是传播什么内容，不能作为论据。
C项，“展示中华民族优秀品格，提升中国道路和发展经验感召力与凝聚力”，这些内容可以让地方了解我们的思维方式和理念，可以作为论据。
D项，“实践中也存在着一些问题”，只是说出现问题，没有说怎么解决，不能作为论据。
故选C。
21．材料三第一段说“如何创新中国的对外话语体系 如何加强中国文化理念的国际传播，以使国际社会更好地理解和接受 中国在进行理念传播时尤其需要关注这些问题”，这是“提出问题”；第二到六段，分别从隐性文化的重要性、中国当前的国际地位、西方对中国的误解、我们的文化宣传还停留在显性文化、让世界更好地理解中国理念、中国思想等几方面“分析问题”。由此可见，材料三是先提出问题，再进行具体分析，论证思路清晰。
再看论证方法，有举例论证，比如“前者强调可视的内容，如艺术、服饰、建筑等，而后者强调理念性内容，如价值观、思想等”，这是举例论证什么是显性文化、什么是隐性文化；“例如，中国提出‘一带一路’倡议后，西方以‘马歇尔计划’来解读，这种类比充满了误导性”，这是论证西方对中国的思维和做法的误解等。还有对比论证，如“实际上后者的影响更大”，这是对比显性文化与隐性文化的对外宣传的价值等。
22．如肯定，可从内容“李子柒视频散发着一种原生态的美，并且‘道法自然’等中国传统的思想价值观念隐藏在这种美的最深处”；形式“对外文化传播，不仅是政府和文艺机构的事，也是每一个中国人的责任；同时，相较于政府主导的对外文化传播，民间的传播由于形式灵活、内容丰富、题材广泛、更接地气，效果可能更好”；以及同传统媒体的对比“这是因为对外文化传播有了新媒介与互联网的结合，所产生的影响力和传播力已大大超越了传统媒体”这三个层面来肯定。如否定，则可从内容较偏狭“她身着中国传统服饰，在山间汲泉水，在菜地摘时蔬，在幽静的院落里烹饪传统美食，周围鲜花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛在世外桃源”，不能反映中国当下的状态，也不能反映中国全貌；目的是吸引流量，商业化、网红模式不能与主题宏大的“文化传播”挂钩以及火爆的短暂性，不能持续性等方面分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
拿来与送来
林默涵
近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等做辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。
“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有识见的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”（林则徐），不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。
除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。鲁迅先生说，这是因为那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，他提倡“拿来主义”。
“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一个例子：比方一个穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别对待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进毛厕，可以送到药房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下来大吸剩下的鸦片，那就是废物了。
我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，淫秽书刊和黄色录像带之类，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。
我们要奉行“送去主义”
季羡林
鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。
我曾提出了一个主张：“送去主义”。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？
我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，大家一看便知，这部书是：阿里 玛扎海里的《丝绸之路》。
然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。后来的帝国主义国家，靠暂时的科技优势，今天制裁这个国家，明天惩罚那个国家，其劣根性至今没有丝毫改变。
现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是，仍然有许多精华，他们没有拿走。比如中国传统的伦理道德，其中有糟粕，也有精华。眼前全世界大声疾呼的环保问题实际上是西方人“征服自然”的恶果，中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。
这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。
我们首先要送去的就是汉语。“射人先射马，擒贼先擒王。”汉语是“王”。中华民族的优秀文化大部分和现代的智慧，也大部分保留在汉语言文字中。中国人要想弘扬中华民族的优秀文化，外国人要想学习中华民族的优秀文化，都必须首先抓汉语。因此，我们要奉行送去主义，首先送出去的也必须是汉语。
此外，汉语本身还具备一些其他语言所不具备的优点。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣。
说来说去，一句话：我们要奉行“送去主义”，这既有政治意义，也有学术意义。我们首先要送出去的就是汉语言文字。
（选自《对外汉语教学：回眸与思考》，有删改）
23．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《拿来与送来》中的基本观点和鲁迅“拿来主义”的主张是一致的，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
B．《拿来与送来》末段中提到的“淫秽书刊和黄色录像带之类”是“送来”的东西的具体化，作者把它们同鸦片烟相比，突出了其危害性。
C．《我们要奉行“送去主义”》中的“天人合一”即“人与自然的和谐融合”。
D．《我们要奉行“送去主义”》中，作者指出奉行“送去主义”只有学术意义，对于促进世界的和平不会起到任何作用。
24．《拿来与送来》和《拿来主义》在批判的内容上有什么不同？原因是什么？
25．《我们要奉行“送去主义”》中，作者主张“送去主义”的根据是什么？和《拿来主义》中的“送去主义”有何不同？
【答案】23．D
24．不同：鲁迅先生的《拿来主义》主要批判了“送去主义”的危害，并在否定种种错误的做法后，在这个基础上提出了“拿来主义”的主张。而本文主要批判的是“送来”的危害，并对鲁迅先生“拿来主义”的主张做了进一步解释。
原因：写作背景和目的不同：《拿来主义》写于20世纪30年代，当时国民党政府奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”；在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，主张“全盘否定”；造成了民族文化的严重危机。魯迅先生在这种情况下写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。而根据《拿来与送来》开头一段，可以知道，作者的矛头指向的是社会上那些把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义存在主义等做法做辩护的人。
25．根据：①西方人拿走了我们古代先进的科学技术，却成为他们掠夺、征服、控制世界的武器，我们现在要送去中国精神文明中的伦理纲常，用“和”文化影响西方。
②中国的“天人合一”的思想，为人与自然的和谐相处起到积极作用，在环保方面济西方之穷。
③改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。
④汉语具备一些其他语言所不具备的优点，汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的。
不同：季羡林主张的“送去主义”是指把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务；而鲁迅先生批判的“送去主义”是一种有往无来的媚外卖国的行径，必然导致国势日弱、被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。
【解析】23．D项，“只有学术意义，对于促进世界的和平不会起到任何作用”错误，由原文“说来说去，一句话：我们要奉行‘送去主义’，这既有政治意义，也有学术意义”可知，是既有政治意义，也有学术意义，送去文化，对于消除民族间的隔阂与对立，促进世界的和平将起到不可估量的积极作用。故答案为：D。
24．鲁迅先生的《拿来主义》主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。而本文主要批判的是“送来”的危害，除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。并对鲁迅先生“拿来主义”的主张做了进一步解释。原因：鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”事件发生后，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时中央政府却奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“围剿”红军的反革命军事行动。他们一方面不断对日妥协；一方面为在文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是采取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，另一面又听任人家的“赐予”和影响。在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，直接揭露帝国主义侵略（包括军事侵略和文化侵略）和反动当局卖国投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情（具体的人、事、作品、思想及种种问题）作出了及时的反应。由原文“近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的‘拿来主义’拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等做辩护。其实，这是对‘拿来主义’的误解”可知，《拿来与送来》的作者把矛头指向的是社会上那些把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义存在主义等做法做辩护的人。
25．根据从原文找语句分析。由第二篇文章第三段原文“我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，大家一看便知，这部书是：阿里 玛扎海里的《丝绸之路》”可知，西方人拿走了我们古代先进的科学技术，却成为他们掠夺、征服、控制世界的武器，我们现在要送去中国精神文明中的伦理纲常，用“和”文化影响西方。
由第二篇文章第五段原文“眼前全世界大声疾呼的环保问题实际上是西方人‘征服自然’的恶果，中国的‘天人合一’思想，如能切实行之，必能济西方之穷”可知，中国的“天人合一”的思想，为人与自然的和谐相处起到积极作用，在环保方面济西方之穷。从“另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值”可知，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。由原文“此外，汉语本身还具备一些其他语言所不具备的优点。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣”可知，汉语具备一些其他语言所不具备的优点，汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的。
不同：由原文“我曾提出了一个主张：‘送去主义’。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务”可知，季羡林主张的“送去主义”是指把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务；而鲁迅先生批判的“送去主义”是一种有往无来的媚外卖国的行径，“进步”是反语，“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者用此讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。必然导致国势日弱、被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
