第3课古代印度期末试题分类选编2021-2022学年上学期湖南省各地九年级历史(含解析）

1.3 古代印度
1．（2022·湖南衡阳·九年级期末）人类最早的文明是在大河流域产生的。与“种姓制度．创立佛教”相关的古代文明是（ ）
A．古中国文明 B．古埃及文明
C．古印度文明 D．古巴比伦文明
2．（2022·湖南衡阳·九年级期末）在印度的种姓制度中，有一种被排除在四个等级之外，称为“不可接触者”，即“达利特”，它是（ ）
A．刹帝利 B．吠舍 C．首陀罗 D．“贱民”
3．（2022·湖南永州·九年级期末）一位印度父亲(吠舍)为了阻止女儿嫁给一位达利特(贱民)男孩，在光天化日下袭击了他们，并残忍地砍掉了女儿的手。导致这幕悲剧发生的原因是印度社会遗留的（ ）
A．种姓制度 B．采邑制度 C．黑人奴隶制 D．农奴制度
4．（2022·湖南永州·九年级期末）下列各项中，与古代印度有关的是
① 孔雀王朝 ② 种姓制度 ③两河流域 ④佛教
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
5．（2022·湖南永州·九年级期末）古印度的“种姓制度”将人分为四个等级：①吠舍 ②婆罗门 ③首陀罗④刹帝利从高到低的等级顺序是（ ）
A．①②③④ B．①③②④ C．②④①③ D．④②③
6．（2022·湖南娄底·九年级期末）《摩奴法典》规定：“刹帝利辱骂婆罗门应处一百钵那罚金；吠舍处一百五十或两百，首陀罗处体刑。婆罗门辱骂武士种姓的人处五十钵那罚金；辱骂商人种姓处二十五；辱骂首陀罗处十二。”这说明四大种姓中(　　)
A．婆罗门最不受尊重 B．刹帝利的地位最高
C．吠舍比刹帝利富有 D．首陀罗的地位最低
7．（2022·湖南邵阳·九年级期末）下图显示的是哪一宗教的传播路线（ ）
A．基督教 B．佛教 C．伊斯兰教 D．犹太教
8．（2022·湖南永州·九年级期末）某班级以话剧形式再现古印度的历史，涉及“种姓制度”时，以下台词与历史事实不相符的是
A．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊”
B．“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利”
C．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级”
D．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚礼殿堂”
9．（2022·湖南湘潭·九年级期末）阿育王（古印度摩揭陀国国王）在印度是个家喻户晓的人物，请问，按古印度“种姓制度”的划分，阿育王应该属于哪一种姓？
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
10．（2022·湖南邵阳·九年级期末）我们在观看印度电视剧的时候，常常会看到那些有着浅褐色皮肤、薄唇黑卷发且中等身材的印度人，那些白皮肤、眼眶深陷鼻梁高挺、黑发黑瞳并且身材高大的印度人，还有那些皮肤黝黑、扁鼻厚唇、身材偏矮不的印度人。这个时候，你最应该联想到的是印度的
A．印度的地理位置 B．印度的佛教 C．英国在印度的移民 D．印度的种族制度
11．（2022·湖南益阳·九年级期末）印度电影《流浪者》里有句经典台词：“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”这带有明显等级歧视的色彩。你认为这应该与古印度的哪项制度有关
A．种姓制度 B．分封制 C．封君封臣制 D．禅让制度
12．（2022·湖南怀化·九年级期末）乔达摩悉达多是古印度佛教的创始人。按古印度种姓制度划分，他的等级应该是
A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗
13．（2022·湖南邵阳·九年级期末）“众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝力，双腿成为吹舍，两足生出首陀罗。”此种创世观念对当时社会所产生的影响是
A．增强了民众的平等意识 B．有利社会各阶层认同
C．产生神人同形同性理念 D．形成严格的社会等级制度
14．（2022·湖南邵阳·九年级期末）现在印度社会仍然存在低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚的社会陋习。这一社会陋习起源于古代印度的（ ）
A．佛教 B．奴隶主民主政治 C．种姓制度 D．《汉谟拉比法典》
15．（2022·湖南永州·九年级期末）社会制度影响人们的生活。根据印度种姓制度的规定，下列选项中符合农民身份的是（ ）
A．掌管祭祀大权 B．掌管军事和行政大权
C．纳税并供养第一和第二等级 D．可与官吏的女儿成婚
16．（2022·湖南怀化·九年级期末）古印度某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口耳中”这表明了古印度（ ）
A．法律制度残暴严苛 B．注重维护社会的稳定
C．加强对人民言行的控制 D．维护上层种姓的特权
17．（2022·湖南娄底·九年级期末）《摩奴法典》曾记载：“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……。”材料反映的是古代某种社会制度。社会制度出现在哪一大河流域？（ ）
A．尼罗河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．黄河、长江流域
18．（2022·湖南永州·九年级期末）2021年四五月间，印度每日新增病例超过30万以上，大量感染新冠肺炎的底层民众得不到及时救治。印度底层民众堪忧的状况与该国社会遗留的哪一制度有一定的关联（ ）
A．种姓制度 B．采邑制度 C．四等人制 D．农奴制度
19．（2022·湖南岳阳·九年级期末）公元前1500年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，在当时维持了社会秩序和稳定。这个社会等级制度称为 （ ）
A．种姓制度 B．城邦制度 C．部民制度 D．庄园制度
20．（2022·湖南益阳·九年级期末）在历史的发展进程中，世界各大古文明区域几乎都创造了众多文明成就，极大地丰富了世界文明的宝库。下列各文明区域所对应的文明成果正确的是
A．太阳历 B．阿拉伯数字 C．佛教兴起 D．楔形文字
21．（2022·湖南湘西·九年级期末）公元前6世纪，乔达摩.悉达多创立的宗教是
A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯兰教
22．（2022·湖南邵阳·九年级期末）“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”出自下面哪一宗教的观点（ ）
A．佛教 B．基督教
C．伊斯兰教 D．道教
23．（2022·湖南邵阳·九年级期末）古印度是世界文明的发源地之一，下列与古印度无关的是
A．
B．
C．
D．
24．（2022·湖南岳阳·九年级期末）【古代文明的风采】“法老的陵墓，巴比伦的墙……我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”这是凤凰卫视千禧之旅的主题曲。以下关于古代亚非文明的问题，请阅读下列材料后回答。
材料一 阿拉伯人有一句谚语：“人间惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”
材料二 法典明确规定：法典把奴隶与金、银、牛、羊等财产相提并论，允许主人买卖或转让（一个奴隶的价格相当于一头牛），同时法典规定男性家长对奴隶有生杀予夺之权。
材料三 有印度学者认为：“在印度社会中，一个人可以放弃一切，但放弃不了种姓信念。”
(1)材料一中的金字塔是哪国的建筑？
(2)材料二中的法典有何地位？根据材料二法典的内容，概括这部法典的实质是什么？
(3)材料三反映的哪一制度？它将印度社会分成哪几个等级？
(4)上述材料中的古文明有何共同特征？
25．（2022·湖南怀化·九年级期末）阅读下列材料，回答问题。
人类文明是多样的,文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
【材料一】人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域昌盛的，古代亚非地区的大河流域创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了重要贡献。
(1)根据所学知识,将下面的古代亚非文明成果表填写完整。
发源地 文明的名称 代表性的文明成果
北非的尼罗河流域 古代埃及文明 ① ______是其文明的代表性标志
西亚的两河流域 古代两河流域文明 《②______》
南亚的印度河与恒河流域 古代印度文明 形成严格的等级制度，史称“③______”
东亚的黄河、长江流域 古代黃河流域、长江流域的中国文明 出现了比较成熟的文字④_____，开始有了文字可考的历史
【材料二】人类文明的第一缕曙光出现在水土丰沛的大河流域。西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的黑色淤泥。大约公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡。北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有学者把埃及称为“尼罗河的赠礼”。约公元前3100年，埃及开始形成统一国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。同样，南亚也是人类最初的文明中心，印度河流域的早期文明大约存在于公元前230——前1750年，它的典型代表是哈拉帕文明，后来雅利安人在这个地区建立了严格的等级制度。公元前6世纪，恒河流域的释迦族王子乔达摩·悉达多创立了佛教。
(2)根据材料一、二，自拟一个观点,并结合材料和所学知识加以论述。（要求:观点明确，体现材料的主题，史论结合，论述条理清晰 ）
参考答案：
1．C
【解析】根据所学可知，古印度文明产生于印度河、恒河流域，它产生了种姓制度，创立了佛教，深刻影响了后世社会，C项正确；古中国文明文明是甲骨文， 古埃及文明是 金字塔，古巴比伦文明是《汉摩拉比法典》，排除ABD三项。故选C项。
2．D
【解析】据材料“在印度的种姓制度中，有一种被排除在四个等级之外……”并结合所学可知，在印度的种姓制度中，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级之外，“贱民”被称为“不可接触者”，D项正确；A项属于种姓制度的第二等级，A项不符题意，排除A项；B项属于第三等级，不符题意，排除B项；C项属于第四等级，C项不符题意，排除C项。故选D项。
3．A
【解析】结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”—贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。因此导致这幕悲剧发生的原因是印度社会遗留的种姓制度。选项A符合题意；采邑制度与法兰克王国相关，B排除；黑人奴隶制与美国相关，C排除；农奴制度与俄国相关，D排除。故选A。
4．B
【解析】根据题干并结合所学知识可知，与古代印度有关的有①孔雀王朝、②种姓制度、③发明阿拉伯数字、④创立佛教。①②④正确，选项B符合题意；两河流域的文明古国是古代巴比伦，选项ACD不符合题意。故选B。
5．C
【解析】结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门（②）；第二等级是刹帝利（④）；第三等级是吠舍（①）；第四等级是首陀罗（③）。因此从高到低的等级顺序是②④①③；选项C符合题意；其余选项ABD不符合题意，故选C。
6．D
【解析】根据题干信息“刹帝利辱骂婆罗门应处一百钵那罚金；吠舍处一百五十或两百，首陀罗处体刑。婆罗门辱骂武士种姓的人处五十钵那罚金；辱骂商人种姓处二十五；辱骂首陀罗处十二。”结合所学知识可知，古印度“种姓制度”中，最高等级是婆罗门；第二等级是刹帝利；第三等级是吠舍；第四等级是首陀罗。选项D符合题意；而选项ABC不符合史实；故选D。
7．B
【解析】试题分析：本题主要考查佛教的传播过程，题干中宗教的传播路线由印度开始，然后到中亚，再经过中国传播到朝鲜、日本与越南，由此可判断出应该是佛教，公元前6世纪，乔达摩·悉达多在在古印度创立佛教，公元前3世纪后，佛教开始向外传播，公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国，B正确；基督教诞生于巴勒斯坦地区，犹太教诞生于中东地区，伊斯兰教诞生于古代阿拉伯半岛，ACD排除。故选B。
8．A
【解析】依据所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。国王属于第二等级，掌管军事和行政权力，其上面还有掌管祭祀的第一等级婆罗门，因此“国家唯我独尊”的说法错误，A项符合题意；武士和国王同属刹帝利，排除B项；第三等级包括农民、牧民、手工业者和商人，排除C项；种姓制度下的各等级世代相袭，不同等级的人不得通婚，排除D项。故选A项。
9．B
【解析】根据所学知识，印度种姓制度把社会分成四个等级，婆罗门 、刹帝利 、吠舍 、首陀罗，婆罗门是掌管宗教的祭司，刹帝利是掌管军政大权的贵族，阿育王应该属于刹帝利，B项正确；排除ACD项。故选B项。
10．D
【解析】根据材料并结合所学可知，雅利安人在古印度实行种姓制度，形成严格的等级制度。雅利安人出于对自身种族的优越感，以肤色越白的为贵，肤色越黑的为贱，以此延伸出四大种姓制度，这与题意相符，D 项正确；材料未涉及印度的地理位置，排除A项；材料与印度的佛教无关，佛教强调众生平等，排除B项；英国在印度的移民发生在近代，种族制度形成于古代，排除C项。故选D项。
11．A
【解析】 根据材料并结合所学知识可知，古代印度的雅利安人为了强化自己的统治，设置了种姓制度，将民众分成四个阶层，严密的控制，A项正确；分封制度和禅让制度都是古代中国的制度，排除B项和D项；封君封臣是西欧中世纪的制度，排除C项。故选A项。
12．A
【解析】结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力。佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩 悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。乔达摩 悉达多按古印度种姓制度划分，他的等级应该是刹帝利，A项正确；排除BCD项。故选A项。
13．D
【解析】根据材料“他的口是婆罗门，双臂成为刹帝力，双腿成为吹舍，两足生出首陀罗。”并结合所学知识可知，材料从神话角度阐述了古印度种姓制度的合理性，普鲁沙身体的不同部位所诞生各个种姓生来就不平等，这种创世观念加剧了社会阶层的隔阂，推动严格的社会等级制度的形成，D项正确；材料中的创世观念增强了民众的不平等意识，加剧了社会各阶层的隔阂，排除AB两项；神人同形同姓是古希腊神话的特征，而非古印度，排除C项。故选D项。
14．C
【解析】根据所学，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。C项正确；材料中的内容与佛教地关，佛教主张众生平等，排除A项；B项与材料无关，排除B项；D项是古巴比伦，排除D项。故选C项。
15．C
【解析】由所学知识可知，古代印度种姓制度把古代印度居民从高到低分成四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。第一等级婆罗门掌管宗教祭祀，享有崇高地位；第二等级刹帝利，掌管军政大权；第三等级吠舍是一般平民，以农、牧、工、商为职业，多数人无政治权利；第四等级首陀罗是被征服的土著居民和沦落的雅利安人，主要从事低贱的职业。农民属于第三等级的吠舍，他们要纳税供养第一、第二等级，C项正确；掌管祭祀大权的是第一等级婆罗门，与农民身份不符，排除A项；掌管军事和行政大权的是第二等级的刹帝利，排除B项；可与官吏女儿成婚的是第二等级刹帝利，排除D项。故选C项。
16．D
【解析】依据所学知识可知雅利安人进人印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中， 第一等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”一贱民， 他们在社会上遭到歧视和凌辱，种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚，D项正确；材料没有体现法律制度残暴严苛，排除A项；材料没有体现注重维护社会的稳定，排除B项；材料没有体现加强对人民言行的控制，排除C项。故选D项。
17．B
【解析】依据材料信息“《摩奴法典》曾记载：婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”并结合所学可知，材料反映的是古代某种社会制度。这一社会制度出现在印度河流域的古印度。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，B项正确；尼罗河流域的古埃及发源地，两河流域是古巴比伦发源地，黄河、长江流域是中国发源地，故排除ACD项。故选B项。
18．A
【解析】根据题干信息“大量感染新冠肺炎的底层民众得不到及时救治，印度底层民众堪忧”，结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。A项正确；采邑制度，与中古西欧的等级制相关，排除B项；四等人制，是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治，排除C项；农奴制度，是封建社会中封建领主在其领地上建立起来的剥削奴役农奴的经济制度，排除D项。故选A。
19．A
【解析】由材料“雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度”，结合所学可知，种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度，故A项正确；城邦制度存在于古希腊时期，排除B项；部民制度是日本奴隶制国家的经济基础，排除C项；庄园制度是欧洲中世纪的封建领主以庄园为财产制度的单位，排除D项。故选A项。
20．D
【解析】依据所学知识，两河流域诞生了古代巴比伦文明，《汉谟拉比法典》和苏美尔人创造了楔形文字出现在两河流域，D项正确；古埃及太阳历是人类历史上第一部太阳历，而印度河和恒河流域诞生了古代印度文明，各文明区域与所对应的文明成果不相符，排除A项；阿拉伯数字的发明者：古代印度人创造了从0到9十个数字的计数法，传播者：阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出了重大贡献，而黄河和长江流域诞生了古代中国文明，各文明区域与所对应的文明成果不相符，排除B项；佛教世界主要宗教之一，相传为公元前6世纪—前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），而尼罗河流域诞生了古代埃及文明，埃及文明的象征是金字塔，各文明区域与所对应的文明成果不相符，排除C项。故选D项。
21．A
【解析】依据所学可知，佛教创立于公元前6世纪的古印度，创始人是乔达摩.悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，同时佛教宣扬“忍耐顺从”，后来成为世界三大宗教之一，所以A项符合题意；B项产生于公元1世纪，创始人是耶稣，排除；C项是中国土生土长的宗教，产生于东汉末年，排除；D项是产生于7世纪，创始人是穆罕默德，排除。故选A。
22．A
【解析】依据所学可知，“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”出自佛教典籍，意思是说爱惜众生的生命，即使是蝼蚁飞蛾那样的小生命都不要去伤害它们，因为众生平等，A项正确，排除BCD项。故选A项。
23．D
【解析】依据所学知识可知，佛教、种姓制度、阿拉伯数字都发源于古印度，ABC三项不符合题意；《汉谟拉比法典》则发源于古巴比伦王国，D项符合题意；故选D。
24．(1)古埃及。
(2)迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。实质是维护奴隶主贵族统治。
(3)种姓制度；婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
(4)都有严格的等级制度。
【解析】（1）结合所学内容可知，金字塔是古埃及的建筑。
（2）结合所学内容可知，材料二反映的是《汉谟拉比法典》，该法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。它的实质是维护奴隶主贵族统治。
（3）根据“放弃不了种姓信念”可知是种姓制度。种姓制度将印度社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。
（4）综合材料内容和所学可知，在古代埃及、巴比伦和印度社会中都存在严格的等级制度。
25．(1)①金字塔（或象形文字）②汉谟拉比法典③种姓制度④甲骨文
(2)示例：
观点：大河流域孕育了古代亚非文明。
论述：亚非文明古国都诞生于大河流域。西亚的两河流域有优越的自然条件，诞生了古代两河流域文明；北非的尼罗河流域产生了辉煌灿烂的古代埃及文明，如金字塔；南亚的印度河和恒河流域也出现了耀眼的古印度文明。同样，兴起于东亚的黄河流域与长江流域的中华文明光耀千古，对世界历史的发展影响深远。
结论：综上所述,诞生于大河流域的亚非文明古国拥有辉煌的文明成果，灿烂的古代亚非文明是大河流域孕育的成果。
【解析】(1)
根据所可知，古埃及文明的象征金字塔、象形文字、太阳历等，两河流域的古巴比伦文明的代表是《汉谟拉比法典》，古代印度文明中形成的严格的等级制度是雅利安人入侵印度后逐渐形成的，史称“种姓制度”，中国古代出现的比较成熟的文字指的是商周时期刻写在龟甲和兽骨上的甲骨文。
(2)
根据材料可知，人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域昌盛的，古代亚非地区的大河流域创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了重要贡献。“人类文明的第一缕曙光出现在水土丰沛的大河流域。”所以材料一二体现的主题是大河流域孕育了古代亚非文明，围绕材料一二，阐述在不同大河流域诞生的古代文明，以及他们的具体的具有代表性的文明成果即可。如北非的尼罗河流域产生了辉煌灿烂的古代埃及文明，金字塔和象形文字是其文明的代表；西亚的两河流域有优越的自然条件，诞生了古巴比伦文明，楔形文字和《汉谟拉比法典》是其文明的代表；南亚的印度河和恒河流域也出现了耀眼的古印度文明，佛教诞生于这里，兴起于东亚的黄河流域与长江流域的中华文明光耀千古，对世界历史的发展影响深远，出现了甲骨文这一比较成熟的文字等。