部编版语文九年级下册 9　鱼我所欲也 同步教案

9　鱼我所欲也
第一课时
【课时目标】
1．积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品。
2．通过朗读，理解文章的主要内容。
【教学过程】
一、创设情境，导入新课
同学们，陈毅的《梅岭三章》里有诗句“取义成仁今日事”，其中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”“杀身成仁”。“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的。“舍生取义”是什么意思？孟子在文中是如何阐述的？让我们一起到《鱼我所欲也》一文中去寻求答案。(板书课题)
二、初读课文，扫清障碍
1．作者简介。
作者 孟子 生卒年 约前372—前289 名 轲 字 子舆
籍贯 山东邹城 评价 战国时期思想家，儒家学派代表人物，被尊称为“亚圣”。
作品特点 善于运用类比论证、举例论证、比喻论证和正反对比论证等论证方法，注重逻辑推理，论证严密；语言气势磅礴，极具说服力和感染力。
代表作品 《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等。
2.作品简介。
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是孟子及其弟子万章等著，记录了孟子及其弟子的言行，儒家经典之一。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
3．读准字音。
故不为苟得也(ɡǒu)　　死亦我所恶(wù) 一箪食(d ān) 一豆羹(ɡēnɡ) 蹴尔(cù) 不屑(xiè) 今为(wèi)宫室之美为(wéi)之
4．划分节奏。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生
(2)乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之
(3)此/之谓/失其本心
设计思路
在理解重点字词意思的基础上，在老师的带领下，一字一句对文章进行讲解，注意重点词语的解释和易混读音的辨析。让学生进一步理解句意、文意，理解课文内容，把握作者的观点。
三、朗读课文，整体感知
1．默读课文，对照注释，扫除语言障碍。
2．请两名学生朗读，其余学生点评。(可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面点评。)
3．教师点评。
4．学生齐读课文。
5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
6．请学生概括本文大意。
四、质疑释疑，疏通文意
1．你问我答。
学生提出翻译时遇到的疑难问题，请其他同学解答，可指名回答，也可自由回答。
2．教师答疑。
对学生不能解答的问题，教师给予点拨。
3．教师检查学生自学情况。
多媒体显示：
(1)指出下列句中的通假字并解释。
①故患有所不辟也。
②万钟则不辩礼义而受之。
③所识穷乏者得我与？
④乡为身死而不受。
(2)辨析加点词在不同句子中的意思。
①为
②而
③于
(3)翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
④此之谓失其本心。
(选若干名学生回答)
明确：
(1)①“辟”同“避”，躲避。
②“辩”同“辨”，辨别。
③“得”同“德”，感恩、感激。“与”同“欤”，语气词。
④“乡”同“向”，先前、从前。
(2)①为了；做。
②表修饰，不译；表转折，却。
③比；对，对于。
(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人见了)优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
④这就叫作丧失了人的羞恶之心。
五、朗读训练，体会语言特色，初背课文
1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐中又有变化的句式美，感受其音韵美。
2．学生背诵成组的排比句、对偶句。
3．教师出示背诵练习，帮助学生背诵。
多媒体显示：
(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，________；________，________。________，________。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；________，________，________。
(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？________，________？由是则生而有不用也，________。是故__________，________。__________，__________，________。
(3)呼尔而与之，________；________，________。
(4)乡为身死而不受，________；________，今为妻妾之奉为之；__________，__________：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4．学生齐背课文。
六、布置作业
1．背诵课文。
2．理清本文的论证思路，列出全文的结构提纲。
第二课时
【课时目标】
1．理清文章层次结构，把握中心论点，梳理论证思路。
2．体会文章的语言特色，分析论证方法。
【教学过程】
一、检查背诵，导入新课
1．生齐背课文。
2．导入新课。
上节课，我们已经初步理解了文章大意，同学们已经能流利地背诵全文。这节课，我们将进一步从细节处探究课文，加深对文章的理解，体会文章的主旨。
设计思路
让学生齐背课文，从而检查背诵情况。由检查背诵导入，既能巩固前一课时所学，又为接下来的课堂学习预热，顺势开启后面的教学。
二、把握中心论点，梳理论证思路
1．文中哪句话可以作为全文的中心论点？这个论点是怎样提出来的？这样提出论点有什么好处？
明确：舍生而取义者也。
本文开篇以“鱼”和“熊掌”设喻，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。
先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”在当时都是难得的食物，而“熊掌”是其中更珍贵者。二者不可得兼，取其中更珍贵者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和道义的价值也不同。在作者看来，道义要比生命重要得多，在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取道义。这样由浅入深，运用比喻论证，引出论点，水到渠成。
2．中心论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
明确：文章从“生亦我所欲”开始，转入对论点的分析和论证。作者分别从“所欲”“所恶”两个方面进行正反论述：所欲莫过于活着，所恶莫过于死，这是一切生命的共同趋向，是自然属性。但是，人类除了自然属性外，还有道德属性，于是就有了不苟活、不避死的抉择。“如使”以下数句，以假设的语气推想“人之所欲莫甚于生”“人之所恶莫甚于死”所带来的后果，即为了生存或避免死亡，可以不择手段，不顾羞耻和自尊，做不义之事。这是不符合社会道德准则的，所以才会有为了正义或自尊不苟且偷生的人，有能够避免灾祸而不去避免的人。在这样的人心中，“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。他们有比生存更可贵的追求，有比死亡更厌恶的东西。行文至此，完成了一个论证循环，回到了“舍生而取义”的论点。作者反复强调的“有甚于生者”，即指“义”；“有甚于死者”，即指“不义”。第1段最后几句话，是对文章论点的补充说明。“非独贤者有是心也，人皆有之”，表明作者“性善论”观点的普适性。然而，有向善之心，不等于有为善之举。“贤者”能做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们。
文章第2段，举例论证舍生取义的观点。先讲述了不食嗟来之食的事例，这是对舍生取义的最好诠释和证明。之后，孟子高声放言：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”孟子在这里发出豪言壮语，可谓慷慨激昂，作金石之声，铮铮作响。
文章最后，孟子对“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理做了几种推测，认为这样的人可能经受不住宫室、妻妾之美的诱惑，也可能是想得到贫困的亲戚朋友的赞许。如果是这样，这境界比起“身死而不受”来，可谓天壤之别。孟子认为，虽然“羞恶之心，人皆有之”，但是受物欲、人情的蒙蔽，人们往往又会丧失这样的初心。所以他不由得因此感叹：那些不顾礼义而贪求富贵的人，丧失了他们固有的“羞恶之心”。
3.难点突破，理解本文的主旨。
(1)“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？
明确：“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
(2)既然“箪食”“豆羹”“得之则生，弗得则死”，为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？
明确：因为这些是用“呼尔”“蹴尔”的方式给予的，这种行为是带有侮辱性的施舍；说明在“生”面前，尊严更重要。
(3)“万钟”指的是什么？“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是什么？“万钟”和“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”之间是什么关系？
明确：“万钟”指的是利益；“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是权力、美色、虚荣，也就是欲望。利益是欲望的折射，满足欲望是追求利益的目的。
(4)“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……今为所识穷乏者得我而为之”运用了今昔对比的手法，作用是什么？
明确：写出了一些人在追逐利益的过程中，逐渐丧失了本心，批判那种见利忘义的行为是“失其本心”。
(5)有人说，本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌。你认为这种看法对吗？
明确：(示例)这种看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞人以义为先，讲的都是“本心”赋予人的力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第1段。
教师总结：本文论证了人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而接受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有。或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻而不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
设计思路
先引导学生概括本文的中心论点，再联系全文，梳理作者的论证思路，从而使学生对本文有一个整体的把握。在重难突破环节，采用问答的形式，学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
三、赏析语言特色，分析论证方法
1．这篇文章主要运用了哪些修辞手法？
明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞手法。
比喻。以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，以鱼与熊掌“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”，巧妙又贴切地论述了“生”与“义”的关系。
对比。如将生和义对比，认为义比生更可贵；将死与不义对比，认为不义比死更可恶。又把假设与事实进行对比，最后将“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”进行对比。
排比。排比句既有助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量。如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。
2．归纳本文的语言特点。
明确：气势磅礴，感情强烈，富有鼓动性，有很强的感染力和说服力。
3.本文运用了哪些论证方法？请举例说明。
明确：①比喻论证。如开篇以鱼和熊掌设喻，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理。②举例论证。如第2段举“不食嗟来之食”的例子论证了舍生取义的原因。③对比论证。如第1段从“所欲”“所恶”正反两方面说明为什么要“舍生而取义”，第2段中把一些人以前与现在对“万钟”的不同态度做了对比，从反面证明了“舍生而取义”的观点。
设计思路
此环节旨在指导学生赏析文章的语言特色，理解文章所运用的论证方法。
四、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志。这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效祖国的赤胆忠心。
五、布置作业
完成第9课的训练。
【板书设计】