第23课《范进中举》教学设计

《范进中举》教学设计
【教材分析】
《范进中举》是人民教育出版社九年级上册第五单元第三课，本单元以明清古典白话小说的学习为主。文本片断选自《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”。以范进为主人公，以中举为主要事件，以人物驱使全篇，前后勾连展现了明清时期的风俗世相和儒林风貌。《儒林外史》全书共五十六回，《范进中举》一段不光是凭借精湛的笔法更是因为范进对传统儒家精神思想的颠覆浓缩了吴敬梓运笔的精华使得它从众多篇目中脱颖而出备受关注。在选文的短短篇幅中我们就能清晰地嗅到范进以及与之相关的周进、张静斋等人身上腐朽的官场气息，以胡屠户和众乡邻为代表的市井中的世态炎凉和人情冷暖，从而感受到明清时期官场儒林和市井众生的相互交织与彼此影响。
把此文放入到整个《儒林外史》来看，胡屠户可谓是世俗的集大成者。而范进、周进、张静斋则是明清时期儒林群丑的代表，因为从他们身上便可以看到儒生们经历体验科举后变异的人生四部曲：中功名前的落魄、中功名后的得意、官场的作威作福和退出官场后的余威盛焰“泽被终生”，挤过科举的独木桥，前途一片光明，在科举威力的影响下走向人生的巅峰。科举成为了他们赖以进身的阶梯，国家和百姓根本不在他们的人生规划之中，所以在他们进入官场之后也并未能真正成为国家的股肱之臣，百姓的衣食父母。而那些真正为着国家利益着想的有识之士反倒被无情地排斥在官场之外，《儒林外史》正是在“真儒”和“伪儒”、“清流”和“浊流”的比照中彰显出了无限悲哀之所在，学富五车者处江湖之远，而不学无术者却居庙堂之高，不着一字于贬词，而情伪毕露。
【学情分析】
沉潜于中华文化的艺术长河里，经由远古的神话到大放异彩的宋词，每一段语言的历史都璀璨夺目，当我们走进明清小说中，新式的古白话言说方式成了一道亮丽的风景线。初三学生在接触《范进中举》之前已经学习过《智取生辰纲》和《杨修之死》两篇古白话小说，这为他们更好地读懂《范进中举》打下了基础。虽然这三篇文章在言说方式上都有古白话的成分，但是在内涵实质上却有着天壤之别，所以《范进中举》一文又给学生提供了一个崭新的探索平台。而这一平台主要向学生敞开的是古典批判现实主义小说的世界，选文的目的也是基于此文的学习让学生获得阅读和鉴赏批判现实主义小说的意识品质，能够体会此文在古典白话言说方式中寄托的作者对这些所谓的知识分子精英们表现出的无奈与失望，对这些所谓精英们的丑恶灵魂与伪善面目的揭露与批判。
在与学生交流的过程中发现，学生在已有的阅读体验的基础上会形成对文章的初步认识，结合课下的注释能够对文章的故事情节有大致的梳理和掌握。在交谈中发现他们对本篇文章印象最深的情节是范进中举发疯，范进的疯丑状态让人忍俊不禁，学生的注意力普遍集中于此，他们似乎对文章到底反映的是怎样的时态风貌并无太大兴趣。尽管有极少数学生会尝试挖掘造成范进发疯这一丑剧的根源所在，然而他们的目光会聚集于科举制度对明清士子的毒害上，从而认为本篇文章指向对科举制度的讽刺和批判。
基于上述对教材和学情的分析得出本文的教学目标和重难点如下：
【教学目标】
1、把握小说故事情节，认识小说所反映的社会生活。
2、感知艺术形象，体会明清儒林风貌。
3、品味小说语言，领会讽刺艺术的魅力。
【教学重点】
1、梳理故事情节，从范进中举前后的变化中认识作品所反映的社会生活。
2、了解范进这一形象的典型性，了解作品刻画人物的艺术手法及其作用。
【教学难点】
通过对文本语言的品析，感知艺术形象，体会外史中的儒林风貌，领会“学富五车者处江湖之远，不学无术者居庙堂之高”中展现出的讽刺艺术的魅力。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
第一课时 整体感知，疏通文意
(一) 导入新课 (2分钟） 说一说：提到儒家读书人你脑海中会浮现出哪些人的名字呢？他们都给你留下了什么样的印象？ “心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”是我国儒家知识分子至产生以来一直尊崇的人生信条。儒家知识分子向来以自我完善基础上的齐家、治国、平天下作为人生的最高理想。在我国历史上也有不少儒生成为时代的股肱之臣，他们在正史之中流芳百世。今天我们要学习的这篇文章的主人公也是一个以读书为上的人，但是他跟我们上面提到的那些人不同，他孜孜以求的不是内圣外王，而是功名富贵。接下来就让我们一起走进《范进中举》去看一看明清时期的儒林风貌。 孔子、董仲舒、范仲淹、文天祥等人。 学富五车、饱读诗书、正义凛然、家国大义、一身正气等。 学生在小学阶段就已经了解了文天祥的事迹，八年级学习过范仲淹的《岳阳楼记》等文章，知道林则徐等人的国家大义，因此谈到儒家的读书人时他们心中会有很多的素材和鲜活的事例。以此导入不仅调动了学生的已有经验，在学生头脑中建立起传统儒家知识分子的形象，也为和文章中的主人公范进形成鲜明的对比奠定了基础，在反差中让学生明白吴敬梓的讽刺指向。也在课伊始就点明本篇文章指向的是儒林而非其他。
（二） 细读文本 疏通情节 （35分钟） 从“范进进学回家”开始逐段往下读，引导学生明确文章围绕范进中举写了哪些故事。教师对文本中学生不理解的地方随文进行资料补充，对需要学生重点注意的地方进行强调。内在线索是读出主人公范进的形象。按照行文的先后提炼出范进向我们呈现出的不尽相同的特征，把学生读出的感受最为鲜明的范进形象在板书中体现出来，最后通过板书让学生直观地感受到随着范进进学、中举地位的提升，其最为突出的形象也在不断变化，作者对他的讽刺也愈发深刻。 （此部分详细过程见附录） 学生跟随教师的思路按照文章故事发展的先后顺序，本着自然阅读的状态逐步梳理故事情节，思考感悟主人公的形象并做相应的笔记。 学生在教师的带领下完成对故事情节的梳理，同时在这一过程中结合文本语言感受人物的形象特征。锻炼学生的文意概括和言语表达能力。
（三） 总结提升 （3分钟） 1.请学生回顾这节课的主要内容。 2.通过对本篇文章的具体疏通，你认为吴敬梓他为什么要写范进这样一个反面人物的故事，意欲何为？ 明确：作者意在呼吁当时的那些儒生们早日觉醒，真正做一个对时代有用的人，不辱儒生之使命。 学生前后交谈讨论发表各自的观点。
（三） 作业布置 （2分钟） 1.再次阅读《范进中举》感受范进等人的形象。 2.阅读《儒林外史》寻找与范进相关的信息，在原著中感受范进的形象。 学生带着对文本的理解走进《儒林外史》寻找与文本相关的资料，在原著中再次感受人物的形象，既是巩固本节课所学，也为下节课的学习做了一定的准备。
第二课时 延伸拓展，提升思维
（一） 速读全文 感知形象 （15分钟） 范进中举之后哪些人发生了变化？他们各发生了什么样的变化？体现了怎样的性格特点？ 教师明确：一、胡屠户的变 1.称呼：从“现世宝、癞蛤蟆”到“贤婿老爷”。 2.态度：从骂：“烂忠厚没用的、癞蛤蟆想吃天鹅肉、不三不四、尖嘴猴腮”到赞：“才学高、品貌好，就是张府周府里那些老爷也比不上”。 3.行为：从“横披了衣服，腆着肚子去了、一口啐在他脸上”到“那手早就颤起来了、低着头替他扯了几十回、千恩万谢，低着头，笑迷迷的去了”。 性格特点：嫌贫爱富,前倨后恭,趋炎附势。 教师明确：二、众乡邻的变 从范进中举前的漠不关心到中举后的热心帮忙，出谋划策，拿酒米款待报录人等。 教师明确：三、张乡绅的变 从中举前的不屑一顾，“一向有失亲近” 到中举后主动前来拜访，送银子送房子，极力拉拢。 问题：除了上述人物，主人公范进本人有没有发生变化呢？ 教师明确：四、范进的变 1.生活状况：从每日小菜饭，乡试无盘缠， 卖鸡换米煮粥到众乡邻奔走效力殷勤送礼，张乡绅送银子送房子。 2.社会地位：中举前被人轻视，中举后受人追捧。 3.个人态度：中举前的唯唯诺诺、低声下气到中举发疯陷入癫狂再到与张乡绅会面时的对答如流，从容镇定。 性格特点：贫贱弃尊严，富贵丢道德。逆来顺受，圆滑世故，虚与委蛇。 学生分组合作讨论完成。（前后或左右两名相互讨论，每个人都发表个人意见，最后推举代表整合观点。） 在故事情节梳理之后让学生再次回归文本，回归到原文中的语言中去。 第一课时主要梳理的是主人公范进的形象特征，但是文章中与范进相关的其他人也都各有特色。所以此环节就意在让学生再次返回原文，从文本语言中感受各个人物的形象特征，使得学生对中举前后众人的变化有一个直观印象。从人物的前后变化中观察那个特定社会中的世态炎凉，人情冷暖以及范进、张乡绅等儒士的道貌岸然。
（二） 以文为主 明确讥讽 （15分钟） 选文中提到的儒林中人除了范进还有谁？下面我们就来看一看这些读书人之间的关系。 周进与范进 第七回范学道视学报师恩，王员外立朝敦友谊：“周司业道：‘山东虽是我故乡，我却也没有甚事相烦；只心里记得训蒙的时候，乡下有个学生，叫做荀玫，那时才得七岁，这又过了十多年，想也长成人了。他是个务农的人家，不知可读得成书，若是还在应考，贤契留意看看，果有一线之明，推情拔了他，也了我一番心愿’”。 周进对范进由人生经历的相似产生出的惺惺相惜、同命相怜转变为利用权势提携熟识，以权谋私，由此可以窥见进入官场后的儒生们并非一心一意为百姓为国家的发展奉献自己的力量，而是想尽一切方法为自己营造官场的关系网络。 张静斋与范进 吴敬梓对范进中举的描写并未止笔于喜极而疯，选文中不只节选到发疯一节，似乎下文还有更精彩之处。 “范进迎了出去，只见那张乡绅下了轿进来，头戴纱帽，身穿葵花色圆领，金带、皂靴。他是举人出身，做过一任知县的，别号静斋，同范进让了进来，到堂屋内平磕了头，分宾主坐下。张乡绅先攀谈道：‘世先生同在桑梓，一向有失亲近。’范进道：‘晚生久仰老先生，只是无缘，不曾拜会。’张乡绅道：‘适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。’范进道：‘晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。’张乡绅四面将眼睛望了一望，说道：‘世先生果是清贫。’随在跟的家人手里拿过一封银子来，说道：‘弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。这华居其实住不得，将来当事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在东门大街上，三进三间，虽不轩敞，也还干净，就送与世先生；搬到那里去住，早晚也好请教些。’范进再三推辞，张乡绅急了，道：‘你我年谊世好，就如至亲骨肉一般；若要如此，就是见外了。’范进方才把银子收下，作揖谢了。又说了一会，打躬作别。胡屠户直等他上了轿，才敢走出堂屋来”。 果不其然，范进与张乡绅之间还有一段精彩的故事。先是同范进让了进来，接着又称范进为亲切的世弟兄，然后又送房子和钱财。 同范进让了进来：进门、升阶时，对范进做出谦让不肯先走的姿势，一路让了进来。这是旧日士大夫的虚伪礼节。 世先生：对有世交的平辈人的称呼。下文说到：范进的房师是张静斋祖父的门生，在旧社会这就算是两家世代有交情，是“世弟兄”，是“年谊世好”了。第四回，汤知县称张静斋做“世兄”，是居长而表示谦虚的称呼。 从张静斋的表现看，范进中举前，他“一向有失亲近”。一见范进中举的题名录，他当天就来拉拢，开口“世先生”，闭口“亲弟兄”，竟然将八竿子打不着的范进称为“如至亲骨肉一般”，又送银子又送房子。目的是攀附范进宗师周学道和汤知县，来巩固和扩大自己的权势。范进这位新贵还没有走进封建权力的大门，已经被封建阶级圈子里的人拉拢腐蚀了。我们通过张乡绅可以窥测到人的心灵深处变异的儒家知识分子人格之卑鄙与肮脏。作者轻轻的几笔勾勒，张静斋丑陋的形象便跃然纸上。 张静斋与范进 第四回荐亡斋和尚吃官司，打秋风乡绅遭横祸：“张静斋又道：‘三载居庐，自是正理；但世先生为安葬大事，也要到外边设法使用，似乎不必拘拘。现今高发之后，并不曾到贵老师处一候。高要地方肥美，或可秋风一二。弟意也要去候敝世叔，何不相约同行？一路上舟车之费，弟自当措办，不须世先生费心。’范举人道：‘极承老先生厚爱，只不知大礼上可行得？’张静斋道：‘礼有经，亦有权，想没有甚么行不得处。’范举人又谢了”。 打秋风：假借各种名义或关系向人索取财物，或依仗与权势有某种关系，招摇撞骗，收受财物。 礼有经，亦有权：“经”，常法；“权”，变通。这两句话的意思是说礼有必守的常法，也有例外的变通。 张乡绅企图凭借着自己的权势招摇撞骗，收受财物，中饱私囊，范进内心的犹豫被张静斋打消，二人最终达成一致的意见。 生：周进、张静斋。 学生阅读教师所给出的资料，思考范进与周进、张静斋之间的关系（单独思考或小组讨论，形式自由），然后说一说思考的结果。 在文本内容的基础之上补充相关资料，使得学生的思维更加丰富，获得的信息量也相对完整。通过对与范进相关的儒林众生相的大起底，以及对交织于其间钱权关系网络的梳理，帮助学生更好地理解吴敬梓的运笔空间和讽刺机锋。
（三） 走进作者 深化理解 （3分钟） 吴敬梓的家世与科举有着千丝万缕的联系。吴氏在明末清初是全椒的望族，号称“一门三鼎甲，四代六尚书”，但到了吴敬梓的父亲吴霖起，家道开始衰微。吴霖起为人方正恬淡，不慕名利，这种思想对吴敬梓多少都会有一定的影响。生活在仕宦之家，家境殷实，因此养成了吴敬梓慷慨好施的品格，同时又因为不善治生，他挥霍无度，被族人看作败家子。但是良好的家境给他提供了读书的条件，使得他博览众书，才华满溢。吴敬梓喜爱交结宾客，“四方文酒之士，推为盟主”，在“失计辞乡土，论文乐友朋”的生活中，使他有可能接触到清初进步的哲学思想。出身仕宦的吴敬梓早年也熟中科举，曾考取秀才，但后来由于科举的不得意，同时在和那批官僚、绅士、名流、清客的长期周旋中，也逐渐看透了他们卑污的灵魂，特别是由富到贫的生活变化，使他饱尝了世态炎凉，对现实有比较清醒的认识，从而厌弃功名富贵。时人称他“文章大好人大怪”。 科举制度本身没有错，它的存在是为国选贤举能，但是明清之际的儒生们却将此当做通向官场的阶梯，吴敬梓对此深恶痛绝却也无可奈何，只能把自己对现实中儒生们的失望在外史中显露，把批判的矛头指向浊流中的儒生们，把高洁的志向寄托在清流儒士们的身上。 仔细聆听，认真思考，吴敬梓的跌宕起伏的人生经历激发起学生的好奇。 知人才能论事，走进作者是深化学生对文本理解的关键。通过对吴敬梓故事的讲述让学生明白写作的素材来源于生活。
（四） 总结提升 （3分钟） “人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处”。 明清时期儒林中人为了功名利禄，为了金钱,为了财富,他们可以忘却一切，他们把科考当做个人进身追求荣华富贵的阶梯，为了功名费尽心情，总把流光误的儒士又何止范进与周进。 学生仔细聆听陷入深思。 回归文章的内涵实质，进行总结提升，让学生深刻认识到无论是《范进中举》还是《儒林外史》都不是对科举制度的批判，因为制度本身并无对错，吴敬梓的讽刺笔锋指向的明清时期儒林中那些舍了性命去追求功名富贵的读书人，批判的是那些儒生们的谄媚懦弱、阴暗猥琐、圆滑世故和对功名的狂热追求。
（五） 布置作业 （2分钟） 课下阅读《儒林外史》，加深对外史儒林中人的认识，感受作品的魅力。 记录 通过对《范进中举》这篇文章的学习激发学生阅读《儒林外史》的兴趣。学而时习之，拓展视野，延伸思维。
（六） 自由阅读 （5分钟） 解答学生的困惑，与学生进行交流。 自由阅读 在课上留出时间让学生供师生交流，解决疑惑。
【细读文本，疏通情节的具体过程】
说一说：从文章的第1段中你读到了什么？
教师引导：（1段）范进进学回家
问题1：“进学”如何理解？
丈人胡屠户来贺他。可见这里的“进学”是一件喜事，不是我们所说的上学放学，它是说在古代的科举考试中，考入府、州、县学，做了生员，才叫做“进学”，范进在没进学之前是一个54岁的老童生，考了三十多年终于迎来了人生的转机。进学之后身份就不同了，摇身一变成了秀才，这个时候他就拥有了继续科考的资格。
胡屠户来贺是真诚道喜的吗？显然不是。范进此时还同他拱手作揖，对他毕恭毕敬，但是胡屠户说了些什么话。
胡屠户道：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝。历年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公，我所以带个酒来贺你”。
胡屠户说范进是现世宝，丢人现眼，不长进不成器，这对一个读书人来说简直是奇耻大辱。
问题2：胡屠户为何说范进是现世宝？
（明确：因为范进在科举之路上混了很多年，从二十多岁到五十多岁，他甚至不管不顾自己的家人，一直痴迷于科考，他不在意旁人鄙夷的眼光，不在乎家庭的贫困和饥荒，唯一在意和强烈渴求的是功名富贵，但是天意弄人，范进科举之路一直不顺畅，导致胡屠户这样的市井人物都看不起他。）
范进的反应却让人大为吃惊，他“唯唯连声”。接下来胡屠户的话更是不堪入耳：
胡屠户又吩咐女婿道：“你如今既中了相公（秀才）， 比如我这行事（行业）里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大？若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话”。
胡屠户也只是一个普通百姓，那些传统的封建礼教范进这样的读书人不应该更是烂熟于心吗，但是这里胡屠户却还要来教导一番，可见在胡屠户心中范进可谓是一无是处。此时范进的反应有没有变化呢？
范进道：“岳父见教的是”。
问题3：范进为何不替自己辩解？（如果你是范进你会怎么做？）
（明确：1.不敢辩解。在胡屠户面前范进一直卑躬屈膝，低声下气，怯懦麻木。加之平日里需要胡屠户的帮助，所以他不敢同胡屠户顶嘴。2.无可辩解。胡屠户所说句句属实，切中范进要害，他无从辩解。打着读书的名号几十年，实际上并没有真正的学问。）
（补充）第七回范学道视学报师恩，王员外立朝敦友谊：内中一个少年幕客蘧（qú）景玉说道：“老先生，这件事倒合了一件故事。数年前，有一位老先生点了四川学差，在何景明先生寓处吃酒，景明先生醉后大声道：‘四川如苏轼的文章，是该考六等的了。’这位老先生记在心里，到后典了三年学差回来，再会见何老先生，说：‘学生在四川三年，到处细查，并不见苏轼来考，想是临场规避了。’”说罢，将袖子掩了口笑；又道：“不知这荀玫是贵老师怎么样向老先生说的？”范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要提拔的人，查不着，不好意思的。”）
从这个故事中我们也可以看出，虽然读书多年但是范进并没有真正的学识，也难怪胡屠户会这样教导他。胡屠户对范进责骂完毕，饭也吃得差不多了，即便胡屠户言语粗暴到不堪入耳，范进母子二人对他仍然是千恩万谢。
问题4：为什么范进母子二人会有此番举动？
（因为家中无劳力，无以为生，平日里要靠胡屠户的接济度日。）
而胡屠户却是横披了衣服，腆着肚子去了。一副粗俗而倨傲的样子，典型的市井形象。（请1名学生读本段，说说读出了怎样的范进形象。）
说一说：从文章的第2段中你读到了什么？
教师引导：（2段）
既然范进已经中了秀才，而且是考了三十多年才中的秀才，大家想一想他会就此止步吗？当然不会，紧接着他就要去参加乡试。
范进因没有盘费，走去同丈人商议，范进是去同丈人商议，可是丈人却一口啐在他脸上，把他骂了个狗血喷头。
（请学生读，注意语气和语调）“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳？像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！趁早收了这心，明年在我们行事里替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经！你问我借盘缠，我一天杀一个猪还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风！”
问题1：“文曲星”如何理解？
（在中国古代汉族神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。汉族民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥。）
胡屠户说那些中老爷的都是天上的文曲星，能与比干、文天祥等人相提并论，事实是否如此呢？城里张府上那些老爷有的是什么？是一颗报效祖国的赤子之心么？是一身宁死不屈的铮铮傲骨么？显然不是，他们有的万贯家私，那个时候为官的读书人的情怀和范仲淹等人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀有着天壤之别。
面对胡屠户的一顿大骂，范进此时的反应不是反驳，而是一脸蒙圈，他还不知道自己究竟错在了哪里。即便胡屠户如此大骂还是没有骂醒范进，他依然没有放弃参加乡试的愿望。
问题2：为什么范进不愿意放弃乡试？
（一是自己考了很多年终于中了秀才，好不容易有资格能够继续参加科考，他当然不愿意错过时机。二是因为他心里牢记宗师说他火候已到，自古无场外的举人。）
问题3：“宗师”是谁？
（这个宗师就是当时广州的学道周进，范进能够进学和他自己的真才实学关系并不大，反而和周进有很大关系。原来范进的宗师周进也是长期未能进学，后来他的朋友为他捐了一个秀才的资格，他才能考上举人，最后考上了进士。（这里可以看出周进也并不是凭借自己的真是学问考中的，还是别人可怜他给他捐的资格），正是由于周进自己有这样一番特殊的经历，所以他特别注意老童生，当看到了衣衫褴褛的老范进，他就特别关照。周进看范进的卷子，根本就看不懂，不知在说什么。又看了几遍后，说了这样的话：“这样的文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文！真乃一字一珠！”所以在别的卷还没有看，就给范进填了第一名，范进因此中了秀才，并嘱他参加乡试。课文中说“宗师说我火候已到，自古无场外的举人”就是指这些内容。）因为宗师的一句话和自己心中的夙愿，范进瞒着丈人去参加了乡试。考完之后立即回家，家里已是饿了两三天。被胡屠户知道，又骂了一顿。
说一说：从文章三、四段中你读到了什么？
教师引导：（3、4段）
到出榜那日，家里已经断炊了，范进完全没有办法解决，最后还是饿到不行的老母亲让他把下蛋的老母鸡卖了买米，听到吩咐后范进才稀里糊涂地到集市去。走后不久，报喜的人就接二连三地来了。
一个邻居到集市上去寻范进，看见“范进抱着鸡，手里插个草标，一步一踱的，东张西望，在那里寻人买”。
问题1：像范进这样，你觉得他能不能把鸡卖出去？
（明确：不能）
问题2：谁来给范进出个解决的策略？
（明确：可以叫卖或者其他策略）
问题3：范进为什么不叫卖？
（明确：1.不会。作为一个半辈子都在读书的童生，脑子里只有书上的字字句句，根本不懂得现实中的生活，所以他只能着急地踱步、张望却无计可施。2.不愿意。范进作为一个读书人，他骨子里的迂腐在此刻凸显的淋漓尽致。他内心觉得自己和那些市井中人不一样，他要保持自己的清高）。
由此可以看出范进是一个怎样的人？
（明确：迂腐无能）。
邻居告诉范进中举了让他回家，范进却不相信，“道是哄他，只装听不见，低着头往前走”。
问题4：为什么范进不相信自己中举了？
（明确：范进之所以不相信中举是真的，一方面是因为他对自己很没信心，这么多年都考不上怎么可能一夕之间就考中了呢；另一方面是这么多年遭到邻居的奚落、戏耍的次数太多了，已经麻木到不为所动了。而面对邻居，他只能忍气吞声，不作理会。被邻居“骚扰”多了，他也只得央求邻居别闹他，还得尊称一声“高邻”。从这一幕中我们能够读到范进因多年科考失败而产生的深深的自卑与久经戏谑之后生发的麻木）。
说一说：从文章第五到八段中你读到了什么？
教师引导：（5、6、7、8段）
当知道自己真的中举了，范进又是怎样的反应呢？
（第五段请学生读，注意语气语调）范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？”众邻居劝道：“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”
问题1：范进中举了为什么反倒发疯了？
（明确：喜极而疯。考了几十年终于考上了。痴迷科考的这几十年中，范进如果生活幸福，受人尊崇，他回陷入如此癫狂的状态中么？当然不会，这几十年中他受尽屈辱，穷困潦倒，一旦中举，所有的贫困、屈辱都将要过去，梦寐以求的功名富贵即将出现，所以他才会喜极而疯，呈现出癫狂痴傻的状态）。
范进中举了，疯了！此时众人还会放任他不管么？当然不会，这时报录人就出了一个主意，找一个范进平日里最怕的人吓他一下，就好了，所以就有了接下来的众人推举胡屠户治疯。那么这里就有一个问题了。
问题2：胡屠户是欣然爽快就答应了吗？
显然不是，胡屠户作难道：“虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！我听得斋公们说：打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。我却是不敢做这样的事”！
平日里对范进吆五喝六，粗声大气的胡屠户现在也变得胆小了。最后还是因为被众人局不过，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆，把方才这些小心收起，将平日的凶恶样子拿出来，卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去。
来到集上，看见范进是一个怎样的形象？只见范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：“中了！中了！”从这一句中我们仍然能够感受到范进的癫狂与痴傻，做出的举动惹人发笑。这个时候胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去。
问题3：胡屠户这一巴掌是不是理直气壮打下去的？
（明确：不是。学生从原文中找出语句。不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下……胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。自己心里懊恼道：果然天上'文曲星'是打不得的，而今菩萨计较起来了。想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药帖着。教师总结：打的时候他内心里是胆战心惊的，打完后他的手就开始颤抖并且隐隐作痛，心理活动更是丰富。在胡屠户和众人的“帮助”下，范进从发疯的状态中清醒过来）。
范进疯醒之后发生的种种事情更是精彩纷呈。我们一起来看看接下来又发生了哪些故事？
说一说：从文章第九段中你读到了什么？
教师引导：（9段）
问题1：范进所说的“我这半日，昏昏沉沉，如在梦里一般”这句话，是对前面哪件事的印证？与“是了。我也记得是中的第七名”这句话是否矛盾？揭示了范进怎样的性格？
（明确：是对前面“欢喜得发疯”这件事的印证。通过看似矛盾的话，表现出范进此时对别的都“昏昏沉沉”记不得了，惟独“记得是中的第七名”，可见对他来说，“中举”是什么时候都忘不了的事，深刻地揭示了范进为追求功名利禄而神魂颠倒的可悲可笑之态。）
范进疯醒回家后不久就有人来拜访了。
说一说：从文章第十到十二段中你读到了什么？
教师引导：（10、11、12段）
（11段请学生分角色朗读，教师读旁白，读完请学生说读出了什么？）
范进刚从发疯的状态中清醒过来，张乡绅就来拜访了，范进此时俨然一副官场老手的做派。张乡绅到来后，赤裸裸的和范进套关系，以求日后互相帮助，又给范进送银子送房子，范进起初还假惺惺的推辞，最后还是接受张乡绅送的东西。由此可以看出范进的虚伪以及他的圆滑世故。如果你觉得这里还不足以表现出范进的虚伪，那么我们再来看一段资料：（补充）
两人进来，先是静斋见过，范进上来叙师生之礼。汤知县再三谦让，奉坐吃茶同静斋叙了些阔别的话，又把范进的文章称赞了一番，问道：“因何不去会试？”范进方才说道：“先母见背，遵制丁忧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服；拱进后堂，摆上酒来。席上燕窝、鸡、鸭，此外就是广东出的柔鱼、苦瓜，也做两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象箸来，范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。
如果范进真是个崇孝道、遵礼仪的儒生他就不会在母亲丧期去打秋风，更不会脱下孝服换成吉服。在坐席的时候还装模作样地让知县把银镶的杯子和筷子换成瓷杯子和象牙筷子，象牙筷子还不行，还得换成竹子的才肯用餐。知县见他如此严格尽礼还担心他不肯吃荤酒，但是看他夹起了一个大虾元子就安心了。他最后还从张静斋送的银子中抽出两锭给自己的老丈人，还说道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”可见还给自己留了后路，他的奸诈以及心思的缜密可见一斑。
小结：如果说作者在一开始对儒生范进还有一丝的同情和怜悯，那么到最后对范进只剩下赤裸裸的讽刺与批判。随着范进地位的提升，讽刺也越来越明显。文本的故事情节我们就梳理到这里。
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