第9课《论教养》课件（共23张ppt）

(共23张PPT)
情景导入
当你在电影院听到别人高谈阔论的时候；当你在校园听到同学污言秽语的时候；当你在公交车上看到有人对需要帮助的老弱病残不理不睬的时候；当你在整洁的街道看到有人滥倒垃圾的时候；当你看到有人故意破坏公物的时候……你的心里首先会产生怎样的想法？
没教养！
论教养
利哈乔夫
学习目标
1.理解本文的论证思路。
2.学习运用生动的事例说明事理的写法。
3.理解教养的深刻内涵，树立“有教养”的意识，做一个优雅有风度的人。
德米特里·利哈乔夫（1906—1999年），20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。
苏联解体后，其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。
作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，
成为20世纪俄罗斯的知识象征。被高度的评价为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”
走近作者
生字新词
贸然（mào） 涵养（hán） 恪守（kè） 自持（chí）
汲取（ jí ） 遵循（zūn xún） 箴言（zhēn）
尴尬（gān gà） 疲惫不堪（kān） 彬彬有礼（bīn）
大发雷霆（tíng） 矫揉造作（jiǎo róu）
附庸风雅（yōng） 忸怩作态（niǔ ní）
絮絮叨叨（xù dɑo）
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。
矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。
附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。
忸怩作态：具有娇揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。
大发雷霆：比喻大发脾气，大声斥责。
生字新词
今天我们要学习《论教养》，如果是你，你打算怎么去写
点拨：前面我们学习了梁启超的《敬业与乐业》，不知大家有没有发现，不管是论述“敬业”还是“乐业”，作者基本上都是围绕三个问题来写的——什么是敬业（乐业）、为什么敬业（乐业）、怎么样敬业(乐业）。是什么、为什么、怎么办，这三个问题可以说是议论文要解决的终极问题，几乎所有的议论文都要回答这三个问题。当然，这并不是说三个问题都必须平均用力，根据话题的不同，内容方面可能会有所侧重。下面就让我们一起走进课文，看看这篇文章是否回答了这三个问题。
自读课文
自读全文(限时8分钟），验证文章是否回答了前面提出的三个问题。搜索关键语句，尤其要关注涉及“是什么”“为什么”“怎么办”这样的关键词，以及与之对应的一系列词语，如“原因”“应该”“要”等等。
课文讲授
整体感知：
1.什么是教养？
2.为什么要有教养？
3.怎样拥有教养？
思考：作者在文中给我们指出的“教养”的真正含义。
（勾画出作者观点的句子，包括能引起思考的句子。）
1.什么是教养？
提出问题：但是必须了解，什么是真正的教养。（第2段）
给出答案：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。（第11段）
2.为什么要有教养？
提出问题：遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。（第13段）
给出答案：优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
（第14段）
3.怎样拥有教养？
提出问题：问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？（第15段）
给出答案：①一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。（第16段）
②自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。（第17段）
③无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。(第18段）
合作探究
1.“教养”“风度”“优雅”有何关联？？
教养是内在气质，风度是外在表现，良好的风度就是优雅，是教养的重要表现。文章循着教养——风度——优雅举止这一线索展开，层层深入阐发对教养的深刻认识。
2.三部分内容各自的论证思路是怎样的？
“什么是教养”论证思路:
首先提出问题——“但是必须了解，什么是真正的教养。”
然后从反面举了在家庭生活中的6种行为表现，论述什么是没有教养的表现。
接着提出观点——“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”
最后再次从正面举生活中的5种有教养的行为表现，进一步加深读者对教育的理解。
深入探究
“为什么要有教养”的论证思路：
首先引出话题，人们都想从书籍中学会如何在社会交往中，让自己能学会自持，懂得如何与人交往，“遗憾的是”，人们很少从书中汲取到有益的见解。
然后提出问题——“之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。”
接着从反面批驳错误观点——有些人觉得，“似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。”
最后提出观点——“优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。”
“怎样拥有教养”的论证思路：
首先提出问题——“问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则 ”
然后提出观点——“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。”
接着列举了生活中的6种场合中一个人该有的、不该有的行为举止。并得出结论：“自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。”
最后进一步强调“教养”的本质：“无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。”
拓展实践
1、关于教养名言：
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ——管仲
探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。 ——富兰克林
使人高贵的是人的品格。 ——劳伦斯
人有礼则安，无礼则危。 ——《札记》
真正而谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。 ——丁尼生
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》
己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
言必行，行必果。 ——《论语》
礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记》
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《礼记》
行事不可任心，说话不可任口。 ——曾国藩
人有礼则安，无礼则危。 ——《札记》
2、学习了本文，反思一下自己平日里是否也有“无教养”的表现？你觉得在日常生活中如何做一个有教养的人？
课堂总结
“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。”
深人实施公民道德建设工程，推进社 会公德、职业道德、 家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、 孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。
——习近平
希望大家今后都能做一个言行一致的有教养的人！
开门见山，引入论题
“无教养”的表现
“有教养”的表现
要有优雅的风度
做一个有教养、有风度的人
论教养
板书
教养
风度
内在精神
外在表现