12《祝福》课件(共46张PPT) 统编版高中语文必修下册

(共46张PPT)
祝福
情境导入
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
学习目标
1、分析人物形象，把握人物命运
2、分析环境描写作用，把握环境描写和人物塑造之间的关系
3、准确理解小说主题，深入了解封建思想和封建礼教的“吃人”的本质
感知鲁迅
自 嘲
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
对人民强烈的爱
对敌人强烈的憎
鲁迅生平（1881-1936）
鲁迅，原名周樟寿，字豫才，后名周树人，浙江绍兴人。出生于没落的封建家庭1902年赴日本学医，因幻灯片事件弃医从文。
“不为良相，便为良医”
“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的.”
——《阿Q正传》
鲁迅先生的作品
小说集：
1.《呐喊》，收集1918—1922年的小说，如《狂人日记》（中国现代第一篇白话小说）、《药》、《一件小事》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等，共14篇。
2.《彷徨》，收集1924—1925年的小说， 《祝福》是第一篇，另外还有《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
3.《故事新编》，收入1922—1935年间所作的8篇作品，其中《补天》、《奔月》、《铸剑》前期作品。《理水》、《采薇》、《非攻》等。
鲁迅先生的作品
散文集：《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，包括《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文。
散文诗集：《野草》。
杂文集：《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。
细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一个有血有肉的爱国知识分子。他通过《一件小事》真诚剖析自身的劣根性，坦承错罪；他通过《藤野先生》缅怀异国师恩，真情流露；他通过《故乡》回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒之非；他更通过《灯下漫笔》将几千年的中国社会概括为两个时代：暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴隶而不得的时代。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可不久他就失望了。帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民,尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
寒暄
送灶
陈抟
朱拓
荸荠
呜咽
咀嚼
唾弃
蹒跚
一瞥
驯熟
俨然
醉醺醺
不更事
渣滓
炮烙
窈陷
草窠
蹙缩
歆享
牲醴
xuān
zào
tuán
tà
bí qí
yè
jǔ jué
zǐ
páo luò
yǎo
kē
cù
xīn
lǐ
tuò
pán shān
piē
xùn
yǎn
xūn
gēng
检查预习
执拗 咬文嚼字 负疚
形骸 两颊 监生
沸反盈天 踌躇 窥探
间或一轮 桌帷 讪讪
惴惴 胆怯 怔怔
niù
jiáo
hái
jiá
yíng
chóuchú
jiàn
jiàn
wéi
shàn
zhèng
zhuì
qiè
jiù
kuī
解题：
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求下年幸福。
整体感知
1.阅读全文，按故事的情节“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；
2.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
情节提纲
情节——— 内容 ——— 顺序
序幕1—2
结局3—33
开端34—53
发展54—65
高潮66—111
尾声112
祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被卖改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和“我”的感受
倒 叙
①结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣；（情节安排）
②内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。（表现主题）
倒叙的作用：
分析祥林嫂形象(不同角度)
关于祥林嫂的三次肖像描写
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态
初到鲁镇 （第34段，第17 页）
再到鲁镇 （第66段，第20页）
临死前 （第3段，第15页）
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了
青黄
消失了血色
顺着眼，有泪痕，无神
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸
黄中带黑
消尽了悲哀的神色
眼珠间或一轮
竹篮，破碗，空的，长竹竿
消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的
三次肖像，表现了祥林嫂怎样的生存状态？
第一幅是一个以精神力量抗拒着人生灾难、对生活充满希望的青年劳动妇女的画像。她的生活是困苦的，精神是充盈的。
第二幅是一个精神上受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的劳动妇女形象。脸色和眼光表明她失去了充盈的精神之力。
第三幅则是一个精神上完全枯竭的妇女形象。不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉的妇女形象。
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
找 眼睛
初到鲁镇—
再到鲁镇 —
讲阿毛故事—
捐门槛——
不让祝福—
行 乞—
问有无灵魂—
顺着眼
安分
顺着眼，
眼角带着泪痕
受打击，内心痛苦
直着眼
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击，绝望
麻木
一丝希望
析 性格
祥林嫂——肖像描写
作用：作者用白描手法
在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
语言描写
对话
特点
与我对话灵魂的有无
封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛
痛苦、自责
对大家讲阿毛
麻木、空虚
与柳妈的对话
精神重压、陷入恐惧
她讪讪的缩了手 难为情
转了几圈，疑惑 心怀希望
的走开
受了炮烙似的缩 彻底崩溃，绝望
手，失神的站着
动作描写
小说在塑造祥林嫂时用了很多的动作描写，以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例，说说表现了祥林嫂什么样的心理变化？
共性—勤劳、善良、质朴、安分、 愚昧
个性—顽强、倔强
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。
总结祥林嫂形象
祥林嫂对不幸的命运抗争过吗
抗争表现:
逃;山中出逃,做工鲁镇——
敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严
撞:改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐;倾其所有,洗刷“污秽” —
追求人的平等权利
问；死前问我鬼神——
对鬼神的质疑
你如何看待祥林嫂的抗争 这种抗争的实质是什么
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
抗争是自发的,缺乏正确的认识, 方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.
祥林嫂死了，
谁之过？
祥林嫂生前与哪些人有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据
鲁四老爷、四婶、婆婆、柳妈等鲁镇上的人，以及“我”。
鲁四老爷
大骂新党
讲理学。“寿”字、对联、残缺陈旧的书籍
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道，懒散，虚伪
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物,是封建思想的坚决捍卫者。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷、虚伪。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
自私、冷漠，把祥林嫂当成一件工具
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。
鲁四婶
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
鲁 镇 的 人 们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的；
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。
“我”
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
封建思想
人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
——许寿裳
小结
祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧。残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建礼教思想，是鲁镇上深受封建礼教思想毒害的人们，是他们组成的无主名无意识的杀人团自觉或不自觉地用礼教这把软刀子杀害了祥林嫂。大家都不是凶手，又都是凶手。他们的行为都是自觉或不自觉地受封建礼教思想的驱使，也自觉或不自觉地充当了封建礼教卫道士的角色。所以可以这样说，本文表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。
文中共写了几次“祝福”的情景，作者这样安排各有何作用？
第一次祝福（第2段，第14页）
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧
的必然性；
第二次祝福（第20-21页，24页）
(71)……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
　 (72)四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
(73)“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
　 (74)她讪讪的缩了手，又去取烛台。
　 (75)“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
　 (76)她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
（108）“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
（109）她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力，
暗示了人物的凄惨命运
第三次祝福（第112段，第24页）
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
祝福3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福
中死去。对比中深化主题，首尾呼应，小说结构更加严谨。增强小说的悲剧色彩。
思考:
这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以祥林嫂为题却取名为祝福呢？
以“祝福”为题
（1）祝福是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系。人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。
（2）祝福的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
（3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹氛围相对比，深化主题，突出作品的悲剧色彩。
探究标题
1.小说标题的含义和意蕴（深层和浅层）
2.小说标题的一般作用由标题类型而定，概括起来主要有如下作用：
①交代主要的人物形象，如《我的叔叔于勒》。
②交代故事发生的环境，如《故乡》《边城》等。
③概括小说主要事件，如《范进中举》《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》等。
④设悬念，引起阅读的兴趣。如海明威的《丧钟为谁而鸣》。
⑤贯穿全文起线索作用，如《项链》《药》等。（指向情节结构）
⑥具有象征意义，揭示小说主题，画龙点睛，如《洗澡》《子夜》《红与黑》等。（指向主题）
⑦使人物形象更加鲜明突出，如《变色龙》（指向人物形象）
祝福反映的是当时中国文化的整体性，问题是当时这个文化整体杀害了祥林嫂儿，祥林嫂在这个文化整体中非死不可。而且祥林嫂的死主要不是肉体上受到迫害是灵魂的死亡 。祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性
准确理解小说主题
交代故事的时代背景
渲染故事的环境气氛，烘托人物心情
烘托人物突出的特点，表现人物的身份，地位，性格等
暗示人物的前途命运
暗示推动情节的发展变化
深化小说的主题思想
鉴
赏
环
境
环境描写的作用
祥林嫂怒砍门槛
延
伸
拓
展
电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗？