第2课 古代两河流域 课件（18张PPT）

(共17张PPT)
部编版九上第2课
古代两河流域
新巴比伦王国巴比伦城复原想象图
一、伊甸园——两河流域
两河流域卫星图
土耳其境内的幼发拉底河
美索不达米亚平原
一、伊甸园——两河流域
伊拉克首都巴格达
底格里斯河
一、伊甸园——两河流域
两河地区无天然屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部地区的大雨加上扎格罗尔山脉和托罗斯山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。
尼罗河的自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。……它是一条温顺的、可预测的大河，埃及人把洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（59-64页）
阅读材料，归纳地理环境对古代两河流域和古代埃及的不同影响。
从材料中可知，两个文明有何相同点？
农业文明、大河文明
二、多彩文明-古代两河流域的文化成就
早期的楔（xiē)形文字
捷姆迭特·那色文化遗址出土
（约公元前3000年）
两河流域
的苏美尔人很早
就发明了文字。
他们通常用削成
尖头的芦秆或木
棒做笔，在未干
的软泥版上压刻
出符号。这些符
号的线条由粗到
细，很像木楔，
所以由这种笔
画构成的文字被
称为“楔形文字”。
1、文字
2、天文历法
根据月亮的盈亏变化
阴历：
354天
阳历：
365天
闰月
☆减少河流泛滥造成的灾难
☆天体的运行蕴含着神的意志
（占星术）
3、数学
发展了最早的计时、计量、测量距离等各种方法
60进制
一年有12个月 一天有24小时
一个小时有60分钟 一分钟有60秒
一
打
蛋
挞
有
12
个
古巴比伦人
在计算根号2
三、你方唱罢我登场-古代两河流域的历史演变
特尔·阿斯玛出土的苏美尔人所制群像（公元前3000-前2500年）
建立了一系列如埃利都、基什、拉伽什、乌鲁克、乌尔和尼普尔等以城市为中心的国家（苏美尔）
约公元
前3500年
建立了一系列如埃利都、基什、拉伽什、乌鲁克、乌尔和尼普尔等以城市为中心的国家（苏美尔）
阿卡德王国的萨尔贡
实现了两河流域的初步统一。
约公元
前3500年
约公元
前24世纪
约公元
前18世纪
古巴比伦王国第六位君主汉谟拉比统治时期。
他让国家只有一张嘴。
君主专制
加强中央集权
统一
众神之王
世界四方之王
制定法典
约公元
前10-7
世纪
约公元
前7-6
世纪
约公元
前539年
亚述帝国：强大的军事帝国
亚述人在猎杀狮子
新巴比伦王国
新巴比伦王国的伊修塔尔城门（柏林博物馆）
波斯帝国
城门局部细节图
四、王国的灵魂-《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》石柱局部图
观察法典局部图，
回答以下问题：
1.猜一猜，站着的人
是谁，坐着的人又是
谁？
2.坐着的人把什么交
予给站着的人？这象
征着什么？
君权神授
高2.25米
上部周长1.65米
下部周长1.9米
四、王国的灵魂-《汉谟拉比法典》
《乌尔纳姆法典》
前言
正文：282条
结语
两河流域有立法传统
地位：迄今已知世界上
第一部较为完整的成文
法典。
“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
——《汉谟拉比法典》序言
阅读材料，请你分析颁布法律的目的和其所体现的精神。
目的：维护社会稳定，巩固统治。
体现精神：法治、正义
四、王国的灵魂-《汉谟拉比法典》
如果时光穿梭，进入巴比伦城内，你会遇到什么人呢？
阿维鲁
（拥有公民权的自由民）
穆什钦努（无公民权的自由民）
奴隶
四、王国的灵魂-《汉谟拉比法典》
巴比伦法官：根据第8页正文及相关史事，推测下列情形的处罚。
第十九条 窝藏他人奴隶并且被抓获者将被处以死刑。
第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻其子或其女出卖，或交出以为债权，如此他们在其买者或债权者之家服役应为三年；至第四年应恢复其自由。
1.安布发现他的父亲恩基做生意失败，欠债累累。债主巴兹已经逼上门，并且起诉要求恩基还债。恩基把安布抵押给了债主。
家庭奴隶制
2.安布抓住城内人山人海的混乱时机赶紧逃跑了，请求他的好朋友
帮忙并收留他。结果债主还是找到他。
3.愤怒的安布指责巴兹，我不是奴隶，你也不是我的主人。巴兹拿出了契约书作为证明。
第二八二条 倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
维护奴隶主利益（实质）
4.失去朋友和双耳的安布怒火冲天，冲上去打了巴兹一巴掌。巴兹召集他的奴隶，围住安布群殴。
奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶不属于
人的范畴，不享受任何的权利，处于社会最底层。
奴隶主无罪
四、王国的灵魂-《汉谟拉比法典》
第二二七条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、
植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之
物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
保护私有财产
商品经济比较活跃
第一九六条 如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。
第一九九条 倘彼损自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，如此应赔偿其实价一半。
同等级内采用同态复仇；阶级不平等
四、王国的灵魂-《汉谟拉比法典》
法典的某些部分纂本,散见于周围各国,已逾千年之久,说明法典当时曾在古代西亚引起注意并产生相当大的影响。它不仅是了解和研究古巴比伦社会的最重要材料，也是古代西亚最宝贵的史料之一。它比《圣经》中最早的立法部分还早800年，比著名的梭伦立法早1300多年。并且明显地把法律与宗教道德区别开来，对各种社会关系采取了现实主义态度，对私有财产，商业贸易，租信贷关系等经济事务都有精密细致的规定。而这时的欧洲还处在原始社会末期。
——史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，
表明人类社会的法制传统源远流长。