第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2021-2022学年统编版（2019）高中历史选择性必修三文化交流与传播(共32张PPT)

(共32张PPT)
第1课 中华优秀传统
文化的内涵与特点
学习目标
课标要求
重点
难点
分析中华文化发展的阶段特征，认识文化是特定历史时期的产物；学天人合一、道法自然、和而不同等历史概念；了解中华优秀传统文化的特点和价值。
正确认识中华优秀传统文化的特点和价值。
1.了解中华文化发展的基本历程，掌握中华优秀传统文化的内涵，理解中华优秀传统文化的特点。
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的价值。
新课导入
中国有五千多年悠久灿烂的文化，以农为本是其重要特点之一。早在西周时期，通知者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神。后来社稷逐渐成为国家的代称。
中华传统文化：
指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上难以易除的心理和行为习惯。
中华优秀传统文化：
代表中华文化发展的正确方向，体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。
中华文化的发展历程
壹
贰
中华优秀传统文化的内涵
叁
中华优秀传统文化的特点和价值
学习聚焦：文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。
学习聚焦：中华优秀传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。
学习聚焦：中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。
目
录
壹
中华文化的发展历程
东夷
西戎
南蛮
北狄
1.多元起源
黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。
（1）文明摇篮：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。
（2）核心区域：中原华夏族率先成为核心区城，推动着多元一体中华文化的形成。
（3）血缘认同、文化认同形成：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
材料一 春秋战国时期，政治上，社会出现大变革大动荡，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士；经济上，铁器、牛耕得到推广，生产力进一步提高，社会经济不断发展；科技上，天文学，医学等取得较大进步；文化上，私学兴起，涌现出许多学者和形成许多思想流派。
2.先秦—奠基时期
材料一 春秋战国时期，政治上，社会出现大变革大动荡，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士；经济上，铁器、牛耕得到推广，生产力进一步提高，社会经济不断发展；科技上，天文学，医学等取得较大进步；文化上，私学兴起，涌现出许多学者和形成许多思想流派。
（1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革。
（2)表现：
春秋时期：面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化思想核心形成。
战国时期：一大批思想家纷纷著书立说，提出自己的看法和主张，“百家争鸣”局面形成。
百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
3.秦汉—形成格局
思考1：谁最早完成我国的思想大一统？中国的主流思想是什么？何时成为主流？
秦汉时期，秦始皇推崇法家思想；汉武帝接受董仲舒的建议，独尊儒术；至此儒家思想成为2000多年中华传统优秀文化的主流。
思考2：什么时候？哪些思想对中国主流儒学带来过挑战？这些思想彼此融通后的成果是什么？
4.魏晋隋唐—挑战与融通
随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
魏晋玄学盛行。（中外历史纲要上P43）
唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐时期中华传统文化辉煌灿烂。
5.宋元—高度繁荣
宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。（中外历史纲要上P42）
（1）背景：宋代，儒佛道学说相互渗透，儒学家吸收佛道思想闸释儒家义理。
（2）结果：理学的形成，丰富了中华文化的理论思维。
（3）影响：
①它宣扬的封建礼教。严重束缚了人们的精神世界。
②宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣突破。
（4）突破：明朝中后期以心为本的心学，突破了理学的藩篱成为文化主流，标志人的主体意识逐渐觉醒。
朱熹
6.明清—批判继承到禁锢
思考3：批判继承指的是哪些思想家？从时代背景分析思想禁锢的原因？
明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲等批判理学(心学)，抨击封建专制，提倡经世致用；康雍乾时期，文字狱钳制人们思想，也禁锢了中华文化的发展。
经世致用：关注社会现实，面对社会矛盾，用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效
温故知新：下图中国古代儒家思想的发展中ABCD对应事件
A：秦朝焚书坑儒
B：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
C：魏晋时期佛教、道教对儒学造成冲击（三教并存）
D：宋明理学形成（三教完成合一）
P3思考点：中华文化源远流长的原因是什么？
中华文化的包容性
中华文化多元一体特征形成；中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化；
中原文化率先成为核心，构成了中华文化的主流文化——儒家文化；
在历史发展过程中，中华文化对外来文化兼收并蓄，借鉴其他民族文化中积极成分，吸收其他思想中合理成分，使中华文化具有强大的生命力。
6.近代—衰落与进步
（1）衰落：1840年鸦片战争后，面对西方列强的坚船炮利，向向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
（2）进步：①新文化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动之后，马克思主义逐渐成为中华文化发展的主流。
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。
——毛泽东《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷
试例举马克思主义中国化的理论成果？
—2014年习近平在北京大学师生座谈会上的讲话
中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。
贰
中华优秀传统文化的内涵
中华优秀传统文化的内涵
周公姬旦
敬天保民——周公
伦理观：的文化重视以人为本
价值：民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，为我国的治国理政和道德建设提供了有益的借鉴，对推动中国历史发展起到了积极作用。
敬天保民的思想是商周之际特定的历史条件下的产物，是周初期统治者的基本政治和治国方针。认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些“有德者”一旦统治者失德也就会失去上天的庇护。商汤灭夏、武王伐纣正是印证了这一思想。
（1）周公提出“敬天保民”的思想，并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
（2）春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”，对鬼神采取“敬而远之”的态度。
（3）传承：后世儒学思想家大多格守人本思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
中华优秀传统文化的内涵
政治观：人本思想体现到政治伦理上就是民本思想
管子
孔子
孟子
（1）表现：
①春秋时期：管子指明君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
②战国时期：孟子提出了“仁政”说，其中“民贵君轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。
③后世传承：历代思想家、政治家继承了先秦民本思想，形成更为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践。
（2）影响：民本思想成为中国传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
中华优秀传统文化赏析
自然观：崇尚天人合一，道法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
“制天命而用之”
——荀子
评价：他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
中华优秀传统文化赏析
家国观：提倡爱国，追求家国情怀
张载
范仲淹
文天祥
顾炎武
价值：以天下为己任的家国情怀，凝结成的爱国主义情感，是中华民族的巨大凝聚力，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。
（1）孔子、墨子、孟子等均有以天下为元任的思想，孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“为修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
（2）张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
（3）范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
（4）文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
（5）顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。
中华优秀传统文化赏析
价值观：崇德尚贤，推崇天下为公
孔子
孟子
价值：这些思想在各国曾掀起了人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响，丰富了中华传统美德的内涵。
（1）表现：①春秋战国时期，孔子提倡“为政以德”“道之以德”，主张以德治国。
②墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
③孔子要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”——《周易》
“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”——孟子
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——屈原
中华优秀传统文化赏析
人生观：中华文化崇尚自强不息，厚德载物
价值：体现了中华民族的精神境界
中华优秀传统文化赏析
处世观：中华文化主张和而不同
太史伯
“和实生物，同则不继”——西周末年太史伯
“君子和而不同，小人同而不和”——孔子
“天时不如地利，地利不如人和”——孟子
价值：“和”的思想最为认识与处理事情的方法，对中华文化发展起到了积极作用
小结：中华优秀传统文化的内涵
伦理观：重视以人为本，强调民本思想
自然观：崇尚天人合一，道法自然
家国观：提倡爱国，追求家国情怀
价值观：崇德尚贤，推崇天下为公
人生观：崇尚自强不息，厚德载物
处世观：主张和而不同
我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。
——摘自习近平在2014年北京大学师生座谈会上的讲话
壹
贰
叁
肆
伍
陸
叁
中华优秀传统文化的特点和价值
试从中华文化发展进程分析中华优秀传统文化的特点
连续性
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现了顽强的生命力；
本土性：在数千年历史进程中，中华文化形成了独特的品格；
多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔；
包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化；
凝聚性：中华文化试中华民族共同文化特质的体现
本课小结
中华优秀传统文化的内涵与特点
中华文化发展历程
中华优秀传统文化的特点和价值
古代：从先秦到明清(图表)
近代：向西方学习救亡图存
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
中华优秀传统文化的特点
中华优秀传统文化的价值
中华优秀传统文化的内涵
以人为本
民本思想
天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
崇德尚贤，天下为公
自强不息，厚德载物
和而不同
巩固练习
1.距今约5000年前，长江流域、黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器等。这反映了（ ）
A.中华文明早于世界其他地区的文明
B.中华文明起源呈现多元一体的特点
C.中华文明起源的时期是夏商周时期
D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度
B
巩固练习
2.1926年，王国维先生作《桐乡徐氏印谱序》指出，近代出土的兵器、陶器、玺印、货币等古物上的六国文字（见右图），与殷周的古文、秦国的文字和秦统一后的小篆不同，这实际是那时当地的通用文字。这反映出(　 　)
A.小篆是战国时期各国通用文字
B.战国文字存在多元化发展现象
C.夏商周历史都有传世文献可证
D.战乱导致了部分区域文明消失
B
巩固练习
3.汉画中的孝子系列图频繁出现于不同载体与场所，而图中的人物和故事多不见于汉代史传；少数见于两汉史籍者，图像与文献往往并不吻合。它们很可能由民间口耳相传、增枝添叶而成。这一现象反映了( )
A.封建纲常受社会推崇 B.“孝”成为选官标准
C.官史对儒学关注欠缺 D.儒学正统地位引质疑
A
巩固练习
8.中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人，早期是拜“天、地、祖”，晚期是拜“天、地、君、亲、师”。总趋势是“天地”淡出，下降；“祖”变成“君、亲、师”，上升。由此可见，中国的礼仪（ ）
A.没有任何宗教色彩 B.只是读书人的信仰
C.逐渐消除宗法观念 D.日益重视人伦秩序
D
巩固练习
9.《礼记·礼运》：“大道之行，天下为公。”下列思想主张最接近这一主旨的是( )
A.“天地不仁，以万物为刍狗。”
B.“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”
C.“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。”
D.天下兴亡，匹夫有责
C
巩固练习
10.汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了( )
A.中华文化源远流长
B.汉字与方言是互相滋养的依存关系
C.华夏祖先高瞻远瞩
D.中华文明有绵延不断的文化“基因”
D
谢谢观看！