8《世说新语二则》 同步课件 (共47张PPT)

(共47张PPT)
《世说新语》 两则
第一课时
第二课时
目录
咏雪
1.利用注释读懂大意，能用自己的话讲述故事。
2.在对比分析中理解《咏雪》中的两个比喻。
3.反复朗读，感受古人的家庭生活情趣。
学习目标
作品简介
《世说新语》
《世说新语》原书八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。其艺术成就较高，语言精练、隽永传神，对后世笔记文学影响甚大。书中不少故事，如“周处除三害” “曹植七步成诗”“望梅止渴”等，成为后世戏曲小说的素材；“新亭对泣”“谢女咏雪”等，成为后世诗文常用的典故。
文体知识
“志人小说”是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。
刘义庆（公元403—444年）
南北朝刘宋王朝宗室，彭城（今江苏苏州市）人，袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素，爱好文史，喜欢招聚文学之士，所著除《世说新语》以外，还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集，但已散佚。
走近作者
字音积累
太傅（ ） 俄而（ ） 雪骤（ ）
差可拟（ ） 无奕（ ）
撒（ ） 柳絮（ ）
fù
é
zhòu
chā
nǐ
yì
sǎ
xù
课堂活动
活动一：朗读课文 整体感知
朗读课文 读准句读
谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰 白雪纷纷何所似 兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰：未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。
朗读课文 读准句读
谢太傅/寒雪日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤。公/欣然/曰：“ 白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿/曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
咏雪
3.试讲一讲这个故事。
提示：可以按照记叙的六要素来概括内容。先将人物姓名勾画出来，可不译，再结合注释了解事件进行概括。
时间：
地点：
人物：
事件：
寒雪日
家中
谢太傅、儿女
讲论文义、咏雪
谢太傅与儿女寒雪日于家中讲论文义，兴起而咏雪。
再次朗读，读出人物语气、表情。
朗读提示
文言文的朗读除了读准字音，停顿外也要把我语气、重音、情感。
这就需要我们读懂课文，理解人物的情感。
谢太傅寒雪日内 集，与儿 女讲论文义。俄 而
雪骤， 公欣然 曰：“白雪纷纷何 所似？”兄子胡儿
曰“撒盐空中差 可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风
起。”公大笑乐。即 公大兄无弈女，左将军王凝之妻
也。
家庭聚会
子侄辈的人
讲解诗文
不久，一会儿
紧，急速
高兴的样子
什么
像
大致，差不多
相比
比不上，不如
是，就是
活动二：翻译课文，积累文言知识
课文翻译
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈谈论文章的义理。不久雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮被风吹得满天飞舞。”太傅高兴得大笑了起来。（谢道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
3 整理文言知识
古今异义
词语 儿女 文义 因风起
古义
今义
家中的子侄辈
子女
诗文
文章的意思
凭借
因为
1．《咏雪》记述的是一次家庭聚会,哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣？
“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”
由以上几个词不难看出，谢家的家庭氛围温馨、融洽、欢快且充满文化气息。
活动三：问题探究
2.文章开头“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句在全文中有什么作用？
点明事件发生的时间、地点、人物及主要内容。正因为“寒雪日”，才能引出“咏雪”。
3.“咏雪”中，谢朗和谢道韫分别用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你更欣赏哪一句？为什么？
4.谢太傅对两人的答案未做评论，只是“大笑乐”而已，你能看出他的态度吗？作者也没有表态，却在最后补充了谢道韫的身份，有什么用意？
谢太傅的态度表明了他对晚辈的赞赏，也说明他看重的是家庭氛围和生活情趣。作者的暗示，表明他赞赏谢道韫的才华。
课堂小结
《咏雪》勾勒了疾风骤雪的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，这里有高雅的对话，智慧的对话，表现了学子们受到良好的文学教育。再次齐读并背诵课文。
陈太丘与友期行
1.利用注释读懂大意，能用自己的话讲述故事。
2.在对比分析中理解《咏雪》中的两个比喻。
3.反复朗读，感受古人的家庭生活情趣。
学习目标
课堂活动
尊君在否（ ） 非人哉（ ）
友人惭（ ）
fǒu
zāi
cán
活动一：朗读课文，整体感知
陈太丘与友期
陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
2.请用一句话概括故事。
提示：按照时间、地点、人物和事件来概括。
陈太丘与友人相约出行，友人迟到责怪陈太丘，并对子骂你，元方据理反驳。
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3．文章写作对象是元方，那么标题和元方有什么关系呢？
陈太丘与友期行
交待故事发生的原因
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活动二：读译课文
提示：文言文翻译方法：
加字或换字的方法。
有些成语仍然保留古时候的用法，可以据此推断。
如： 顾：瞻前顾后， 。
期：不期而遇， 。
舍：舍己为人， 。
3.注意“通假”字。即用读音相同或相近的字代替本字。
4.注意积累古今异义词语。古今异义指古汉语中有一些字词随着词汇发展，词义发生了变化转移。
回头看
约定
舍弃
2.解释加红色的文言词语：
⑴ 与友期行
（约定）
（2） 去后乃至
（才）
（3）尊君在不
（通“否”）
（4）日中不至，则是无信
（信用）
（5）对子骂父，则是无礼
（礼貌）
（6）下车引之
（拉）
3、重点句子理解：
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了正午时分（友人）没到，太丘丢下（他）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。
（2）君与家君期日中。
您与家父约定中午见面。
（3）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
中午您没来，就是没有信用；对着儿子骂他父亲，就是无礼的表现。
陈太丘与友期行，期日中。过中( ）不至，太丘舍（ ）去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，（ ）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，（ ）已去。”友人便怒曰：“非人哉！（ ）与人期行，相委（ ）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
补齐文中省略
友
友
太丘
友
于
元方
家君
家君
尊君
人
君
君
陈太丘与友期
原文翻译
陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗 ”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
活动三
品读课文，理解人物
1.这个故事出自《世说新语》的《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方体现了陈元方的“方正”？试提取文中表现人物语言、动作句子加以分析。
元方从无礼、无信的角度据理对辩，表现出方正之气，有理有据；入门不顾，维护了尊严。
“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
这句语言描写，可见他懂得交友以信的道理，父亲的言传身教，对他影响很大，他有良好的家教；对于有错在身，不但没有意识到自己错误，还怒骂别人的友人，年纪小小的元方据理抗辩，有理有据，公正客观 地批判别人，同时维护自己父亲的尊严，可见他的“方正”之气。
元方/入门/不顾。
他以“入门不顾”的行动，维护了父亲和自己的尊严。
2.小组辩论：
文中的元方“入门不顾”是否失礼？
3.读完文章后，你对友人的印象是什么？请结合文章内容具体分析。
尊君
有修养
怒
急脾气
惭、下车引之
知错就改
知书达礼
四、梳理文言知识
古今异义
期
古义：约定
今义：日期
引
古义：拉
今义：引用
去
古义：离开
今义：到、往
委
古义：丢 下、舍弃
今义：委屈、委托
顾
古义：回头看
今义：照顾
尊君在不
同“否”，用于疑问句句末，构成是非问句。
通假字
门外：名词作状语，在门外。
惭：形容词作动词，感到惭愧。
词类活用
门外戏。
友人惭。
去后乃至
待君久不至
省略句：
“去”前省略主语“太丘”，“乃”前省略主语“友”。
“待”前省略主语“家君”。
特殊句式
3.敬辞和谦辞
敬辞：尊君
谦辞：家君
古代常见的敬辞与谦辞
令 令尊、令堂、令郎、令爱
惠 惠顾、惠存、惠赠
垂 垂问、垂询、垂念、垂爱
赐 赐教、赐复
高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻
贤 贤弟、贤侄
奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪
其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
敬辞类
家 家父、家严、家君、家母、家慈
舍 舍弟、舍妹
小 小弟、小儿、小女、小店
愚 愚兄、愚见
拙 拙作、拙著、拙见
敝 敝人、敝姓、敝校
鄙 鄙人、鄙见
其他 寒舍、见教、见谅
谦辞类
敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，在人际交往中人们使用了许多敬辞和谦辞，体现出个人的文化修养，也充分体现了中华民族礼仪之邦的特点。
延 伸 拓 展
“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？
“君”是有礼貌地称呼对方，同今之“您”。
“尊君”是对别人父亲的一种尊称。
“家君”是对人谦称自己的父亲。
课
堂
小
结
《世说新语》分“德行”“言语”“方正”等36门，记述汉末至晋宋间士族阶层人物的言谈逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神风貌。希望大家课后能够好好去读一读这本书。
同学们 下课!