大道之行也

课件30张PPT。大道之行也《礼记》
　　　　　　　教学目标
1、把握文言文重要字词，整体感
知文意，理清文章脉络。

2、把握“大同”社会的基本特征。
3、熟读并背诵课文。
《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
知识拓展四书：五经：《大道之行也 》

选自《礼记?礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。写作背景 因为孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同大道之行也给下列划线字注音
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜、寡、孤、独（ ）
男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
jǔmùguānfènwù1、大道之行也，天下为公，选贤
与能，讲信修睦。
行：施行。
与：通“举”推举，选拔
译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。2、故人不独亲其亲，不独子其子
亲：a名词意动用法，以……为亲
b名词，父母。
子： a名词意动用法，以……为子
b名词，子女。
译：因此，人们不单奉养自己的父母，不
单抚育自己的子女。
3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。终：终其天年。 （而且）要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。用：用处。长：成长。 矜：通“鳏”，老而无妻的人。3、男有分，女有归。
分：职分，指职业。
归：女子出嫁。
译：男子有职务，女子有归宿。 4、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
恶：憎恶。
译：对于财货，人们憎恨把它扔在地
上的行为（而要把它捡起来），却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而
不作，故外户而不闭，是谓大同。
闭：杜绝
是：代词，这。
译：这样一来，就不会有人搞阴谋。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
贼：指害人。乱：指造反。通假字与：通“举”推举，选拔
矜：同“鳏”，老而无妻的人
古今异义 古义：
今义：

古义：
今义：
古义：
今义：归乱是女子出嫁。归来、归属。造反。杂乱，捣乱。代词，这
判断动词，或与“非”相对。词类活用故人不独亲其亲
亲：名词意动用法，以……为亲
不独子其子
子： 名词意动用法，以……为子
课文理解什么是“大道”，什么是“大同”？大道:可以理解为治理社会的最高准 则（古代指政治上的最高理想）
大同:可以理解为儒家的理想社会或 人类社会的最高阶段。 请你思考 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。诵读课文，理清思路，思考：“大同”社会的根本特征是什么？
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?
特征：
具体阐述：
天下为公，选贤与能，讲信修睦力恶其弃于地也，不必为己男有分，女有归人人受到关爱
人不独不独亲其亲，不独子其子，
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。人人安居乐业货恶其弃于地也，不必藏于己物尽其用
人尽其力
3）作者认为治理大同社会的最高准则是：行大道
4）《礼记》中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同）的语句是：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。全文结构：全文可分三层：“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1 .人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？有。“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，从“世外桃源”描写那里的人们“黄发垂髫，并怡然自乐”中，可感受到“大同”社会中“老有所终，幼有所养”的幸福生活。“世外桃源”就是艺术地具体再现“大同”社会的生活风貌。如何评价孔子所描绘的“大同”社会?１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？不满现实，向往美好激励人们，仍有意义世外桃源，美好空想拓展延伸 “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道还有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。民族、民生、民权——孙中山 林觉民与妻诀别书1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。马克思伟大的思想家
他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。背诵指导可试一试抓重点词句背诵法 大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， 使 ， ， ，矜、 废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故谋 ， ，故 ，是谓大同。