2.《孔雀东南飞（并序）》课件（共64张ppt）

(共64张PPT)
孔雀东南飞
汉乐府
学习目标
第一章
了解文学常识
第二章
梳理故事情节
第三章
分析人物形象
第四章
探究悲剧根源
第五章
理解文章主题
文学常识
第一章
《孔雀东南飞》
（《古诗为焦仲卿妻作》）
选自南朝徐陵编的《玉台新咏》
我国古代现存最早的一首长篇叙事诗
古乐府民歌的代表作之一，代表汉代乐府民歌发展的高峰
被称为：“古今第一首长诗”
与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”
徐陵(507－583)，字孝穆，
东海郯(今山东郯城)人。
南朝梁、陈间有名的诗人、骈文作家。
其父徐摛，是南朝梁有影响力的诗人。
徐陵
徐陵从小受到良好的教育，“八岁，能属文，十二，通《庄》《老》义”。
他的诗多为应制之作，辞藻华丽，讲究对仗。
因徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子诗风相近，时人称为“徐庾体”。
徐陵入陈后历任尚书左仆射、太子少傅等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。
徐陵
乐府诗
“乐府”是汉代以来朝廷设立的主管音乐的官署，其主要职能是制定乐谱、训练乐工、采集民歌等。魏晋时期，这一官署采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府”。此时乐府不仅仅是官府机构，还是一种诗歌体裁，后世诗人仿照这种形式作的诗，亦称“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。
乐府诗按内容可分为军乐、民歌、贵族文人所作之颂歌三部分。
其题材特点为：反映战争、徭役的痛苦及贫困；反映漂泊他乡、游子羁旅之悲；歌咏爱情婚姻，表现妇女的悲惨命运及受到封建礼教的束缚；反映统治者的荒淫、人民的劳动生活；写饮酒求仙、人生无常等。
课文中的文学常识
1．结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
2．秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”是古代美女的通称。
3．伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
4．床：古代的坐具。
5．新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
6．初阳岁：冬至以后，立春以前。
7．下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
8．六合：阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。又指东、西、南、北、天、地。
9．青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
课文中的文学常识
10．箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
11．妾：旧时妇女谦卑的自称。
12．十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
课文中的文学常识
五更与现今时间比较
我国古代从黄昏到拂晓一夜间分为五个时段，用鼓打更报时，叫五夜或五更，五更与现今时间的比较，情况如下：
夜间时辰 午夜 五更 现代时间
黄昏 甲夜 一更 19－21点
人定 乙夜 二更 21－23点
夜半 丙夜 三更 23－1点
鸡鸣 丁夜 四更 1－3点
平旦 戊夜 五更 3－5点
故事情节
第二章
箜篌（ ） 槌（ ）床 伶俜（ ）
绣腰襦（ ） 葳蕤（ ） 遗（ ）施
绣夹（ ）裙 玳瑁（ ） 流纨（ ）素
明月珰（ ） 公姥（ ） 磐（ ）石
拊（ ）掌 便（ ）言 否（ ）泰
窈窕（ ） 鹄舫（ ） 龙子幡（ ）
婀娜（ ） 踯躅（ ） 金镂（ ）鞍
赍（ ）钱 鲑（ ）珍 衣裳（ ）
摧藏（ ） 奄奄（ ）
一、辨识字音字形
kōng hóu
chuí
líng pīng
rú
wēi ruí
wèi
jiá
dài mào
wán
dāng
m
pán
f
pián
pǐ
yǎo tiǎo
hú fǎng
fān
ē nuó
zhí zhú
lòu
jī
xié
cháng
zàng
yǎn yǎn
按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分析诗歌的内容结构,并拟上小标题。
引子——开头两句：托物起兴,引出故事。
开端——从“十三能织素”到“涕落百余行”：兰芝被遣。
发展——从“府吏马在前”到“二情同依依”：夫妻誓别。
进一步发展——从“入门上家堂”到“愁思出门啼”：兰芝抗婚。
高潮结局——从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”：双双殉情。
尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告诫后人。
二、诵读课文，复述情节
三、精讲课文，研读情节
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
【注】为……所：固定句式，表被动。遣：指被夫家休掉，返回娘家。缢（yì）：吊死。伤：哀悼。云尔：语气助词。
“序”交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。
1.文中小序有何作用？
A
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孔雀东南飞，五里一徘徊。
东南，名词作状语，向东南徘徊，流连往复。
托物起兴
以飞鸟失伴，比夫妻离别；
以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；
孔雀徘徊反顾，为全诗定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围。
这两句用了什么手法，有什么作用？
A
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齐读并思考：“十三能织素,十四学裁衣，十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇, 心中常苦悲。君既为府吏, 守节情不移,贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹, 大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥, 及时相遣归。”
思考：
1.刘兰芝为什么自请谴归？
2.划线句子艺术手法？有何作用？
3.刘兰芝只有婆婆，为什么说是“公姥”？
4.“鸡鸣”是几点？
1.兰芝为什麽还要自请遣归
一则因不堪屈辱：她感到与焦母实在合不来，“妾不堪驱使” “君家妇难为”, 所以不如回去。
二则因深知遣归之势不可挽回：兰芝从焦母的故意挑剔（“ 三日断五匹，大人故嫌迟”）中, 感到了“徒留无所施”，因此不卑不亢地自己先提出来。
A
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十三能织素,十四学裁衣，十五弹箜篌,十六诵诗书。
2.划线句子艺术手法？有何作用？
表现手法：①赋，铺陈排比
②互文
作用：突出刘兰芝的多才多艺，有教养。
A
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互文:相互映衬为文，共同表达相关或相近的意思
例:“秦时明月汉时关”；
“主人下马客在船”。
好处：简省文字，且使句子更富节奏美。
思考：文中还有哪些句子使用了“互文”？
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
译文：坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
译文：树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
A
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3.“公姥”偏义复词：两个意义相关或相反的语素组合成一个词，在特定语境中，实际只取其中一个语素的意义，另一个语素只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。
例：
1、先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）
“崩”指皇帝死，“殂”指平民死。偏义在“崩”，“殂”是衬字。
2、此诚危急存亡之秋也。
偏义在“亡”，“存”是衬字。
3、备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
此处只取“入”的意思 ，“出”是衬字。
A
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找出文中的偏义复词
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
A
24
A
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兰芝和焦母势不两立，仲卿消极抵抗，人物矛盾突现，十分尖锐。
诵读并思考：3-7段描写的作用？
塑造了怎样的焦仲卿和焦母的形象？
这段描写作用有三：
其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；
其二，其次展示了他忠于爱情却懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；
其三，塑造了一个专断蛮横、顽固的封建家长形象。
A
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新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗（wèi）施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
善良温顺、勤劳能干、头脑清醒
黄色字体部分展示了兰芝什么样的性格？
A
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鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著（zhuó）我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
此处写兰芝严妆，用了什么表现手法？有何作用？
作用：
打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？实际上是对婆婆发起的无声的抗议与示威。
风光而来，风光而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着，外柔内刚。
心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋。
赋
A
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上堂拜阿母 阿母怒不止
昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
此处写兰芝与婆婆告别，用了语言描写，表现了兰芝怎样的性格？
A
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表现了她的从容镇定、不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”，这番话表面上自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
A
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却与小姑别 泪落连珠子
与小姑的告别表现了兰芝怎样的性格？
善良友爱、对小姑的依依不舍的深情。
A
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　　11-12
夫妻道口明誓
讨论：“夫妻誓别”这一情节在全诗结构上起什么作用？
1、再次强调他们感情上互相理解，相互眷恋，他们的分别情非得已，这为后面写他们双双殉情做好必要的铺垫。
2、在分别时，兰芝既发誓对爱情忠贞，也表露了对前途的担忧，这为后面兄长逼婚、兰芝抗婚等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是一个必不可少的过渡段落。
A
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　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：
　　兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
13兰芝含恨还家
兰芝被遣归家之后母亲的态度如何？
吃惊、诧异不解、悲痛
兰芝母亲在此重复兰芝开头的话有没有必要？为什么？
有必要
体现兰芝的多才多艺、知书达理
反衬婆婆的蛮横无理
表现母亲对兰芝的信任、关爱
兰芝回家部分
A
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　 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君, 否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
问：从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的人？
14-19
兰芝拒绝求婚
刘兄逼妹再嫁
“作计何不量”足见他的粗暴训斥，盛气凌人。
“先嫁得府吏……足以荣汝身”表现他的趋炎附势、见利忘义。
“不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
A
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兰芝这样做，符合她的性格特征，这也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教思想行为的体现，合乎逻辑的发展。因为她对兄长的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是经过深思熟虑的结果，我们从兰芝的突然允诺中已预感到悲剧将要发生。
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
A
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　　20-23
守府忙碌迎娶
兰芝含泪制衣
A
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青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭（xié）珍。从人四五百，郁郁登郡门。
此处用什么手法写了太守家的婚事排场，其用意是什么？
赋
豪华的排场，显示兰芝不为富贵所动的节操；
太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
环境描写的作用？
1.渲染凄凉的氛围
2.暗示人物内心的悲哀
3.为焦仲卿殉情做铺垫
A
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兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什麽？
二人行为都符合他们性格发展。兰芝最后的反抗，表现坚强的性格，忠贞不渝的爱情 。仲卿生性懦弱, 有一个徘徊的过程，最后也不顾焦母劝告，违背了“不孝有三,无后为大”的封建礼教, 体现了对爱情的忠贞不渝, 对压迫的反抗精神 。
讨论
结局部分
诗歌的结尾处写了什么？这样写表达了人们一个什么愿望？
寄托了人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
A
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尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
A
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引子
开端
发展
高潮
结局
尾声
托物起兴
兰芝被遣
夫妻誓别
兰芝抗婚
双双殉情
合葬化鸟（浪漫主义笔法）
求情赠物严妆辞归誓别
伤归拒婚逼嫁迎娶
死别殉情
凄凉哀怨贤良聪慧
情意深厚镇静刚强
蔑视权贵敢于反抗
忠贞不渝宁死不屈
揭示封建宗法制度罪恶，歌颂青年男女争取婚姻自由的反抗精神
情节分析
人物形象
第三章
填写下表，分析刘兰芝的人物形象。
文中句子 形象特点
十三能织素，十四学裁衣……鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹 勤劳能干
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归 ①
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 ②
却与小姑别，泪落连珠子 ③
受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里 ④
处分适兄意，那得自任专 ⑤
总结：⑥
①不亢不卑，很有教养　
②爱情专一　
③善良友爱　
④有礼有节，举止得体　
⑤外柔内刚，自有主意　
⑥刘兰芝是一个聪明、善良、勤劳能干、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧，是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
人物形象小结
焦仲卿
焦家
焦母
爱情理想
刘兰芝
刘家
刘兄
封建家长制
矛盾
冲突
年轻美貌
多才多艺
勤劳能干
坚强自重
忠于爱情
外柔内刚
识礼仪
有教养
……
忠于爱情
善良孝顺
懦弱拘谨
蛮横无理
独断专行
粗暴
贪婪
悲剧根源
第四章
A
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造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。
1.封建家长制和封建礼教
封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》）
“此妇无礼节， 举动自专由”
无过被休——长兄逼嫁——以死殉情
被逼休妻————————以死殉情
探究悲剧根源
2.门第观念。焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于台阁”，有地位和身份，而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑，与焦仲卿身份相差很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”。“门户不当，脸上无光”，因而焦母坚决反对这桩婚事。有情人不能终成眷属，便发生了双双殉情的悲剧。　　
探究悲剧根源
3.婚后无子。尽管刘兰芝在焦家生活已有两三年，但并没有生儿育女。刘兰芝自述的“贱妾留空房”“伶俜萦苦辛”及焦仲卿与焦母诀别时所说的“儿今日冥冥，令母在后单”，都可以证明这一点。“不孝有三，无后为大”，在封建社会，对父母最大的“不孝”就是“无后”。因此焦母专横凶狠地虐待、驱逐刘兰芝，最终导致了悲剧的发生。
文章主题
第五章
《孔雀东南飞》在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
拓展延伸
第六章
A
57
◎“相”的用法示例：
【 “相”是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即
①察看。“悔相道之不察兮”
②表示一方对一方有所动作之词,有称代作用,可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的两个“相”字，都是称代“贺知章”的，放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。
③互相、交相的意思。
④名词，相貌
⑤动词，辅助（至于幽暗昏惑而无物以相之”时，“相”念“Xiàng”）等】
A
58
①会不相从许 ②及时相遣归 ③相见常日稀
④好自相扶将 ⑤儿已薄禄相 ⑥嬉戏莫相忘
⑦不得便相许 ⑧登即相许和 ⑨怅然遥相望
⑩誓不相隔卿 ⑾叶叶相交通 ⑿久久莫相忘
⒀还必相迎取 ⒁六合正相应 ⒂枝枝相覆盖
⒃蹑履相逢迎 ⒄仰头相向鸣 ⒅黄泉下相见
⒆誓天不相负
1、副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。
2、副词，表示互相，彼此。
3、名词，相貌。
① ② ④ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ⑿ ⒀ ⒃ ⒆
③ ⑾ ⒁ ⒂ ⒄ ⒅
⑤
小组合作
字词总结
第七章
（1）通假字
句子 通假字
终老不复取 “取”同“娶”
蒲苇纫如丝 “纫”通“韧”，柔韧
箱帘六七十 “帘”通“奁”，女子梳妆用的镜匣
府吏见丁宁 “丁宁”通“叮咛”，嘱咐
儿今日冥冥 “冥冥”通“暝暝”，日落
奄奄黄昏后 “奄”通“晻”，阴暗不明
合葬华山傍 “傍”通“旁”，旁边
（2）古今异义
词语 句子 解析
可怜 可怜体无比，阿母为汝求 古义：可爱。 今义：值得怜悯；(数量少或质量坏到)不值得一提。
千万 念与世间辞，千万不复全 古义：无论如何。今义：务必(表示恳切叮咛)。
来信 自可断来信，徐徐更谓之 古义：来送信的使者，这里指媒人。
今义：寄信来或送信来；寄来或送来的信件。
处分 处分适兄意，那得自任专 古义：安排，处理。 今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。
自由 吾意久怀忿，汝岂得自由 古义：自作主张。今义：不受拘束；不受限制；在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。
便利 视历复开书，便利此月内 古义：吉利。 今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的。
词语 句子 解析
教训 本自无教训，兼愧贵家子 古义：教养。
今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。
逢迎 新妇识马声，蹑履相逢迎 古义：迎接。
今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
共事 共事二三年，始尔未为久 古义：在一起过日子。 今义：在一起工作。
宦官 说有兰家女，承籍有宦官 古义：做官的人。 今义：太监。
多谢 多谢后世人，戒之慎勿忘 古义：多多劝告。 今义：客套话，表示感谢。
纷纭 新妇谓府吏：勿复重纷纭 古义：麻烦。 今义：(言论、事情等)多而杂乱。
交通 枝枝相覆盖，叶叶相交通 古义：交错在一起。 今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输业。
（3）古偏义复词
词语 句子 解析
公姥 奉事循公姥 偏指“姥”，婆婆
作息 昼夜勤作息 偏指“作”，工作
父兄 我有亲父兄 偏指“兄”，哥哥
父母 我有亲父母 偏指“母”，母亲
弟兄 逼迫兼弟兄 偏指“兄”，哥哥
牛马 其日牛马嘶 偏指“马”，因为牛不会嘶叫
谢谢