2023届高考文言文复习备考：汉文帝精讲细备

高考文言文复习备考：汉文帝 精讲细备
原题呈现
是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口浸息。六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备，其除田之租税！”九月，诏诸侯王、公卿、郡守举贤良、能直言极谏者，上亲策之。太子家令晁错对策高等，擢为中大夫。错为人峭直刻深，以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。错又上言宜削诸侯及法令可更定者，书凡三十篇。上虽不尽听，然奇其材。诏曰：“间者数年不登，又有水旱、疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未得其中，其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐！”错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以蓄积多而备先具也。今海内为一土地人民之众不减汤禹加以无天灾数年之水旱而蓄积未及者何也地有遗利民有余力生谷之土未尽垦山泽之利未尽出游食之民未尽归农也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈父不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；民之趋利，如水走下，四方无择也。夫珠、玉、金、银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟、米、布、帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。”帝从之。
（节选自《资治通鉴》第十五卷）
注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文侯，战国初
魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。
1．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．今海内为一/土地人民之众不减汤禹/加以无天灾数年之水旱/而蓄积未及者/何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽/出游食之民未尽归农也
B．今海内为一/土地人民之众不减汤禹/加以无天灾/数年之水旱/而蓄积未及者何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽出/游食之民未尽归农也
C．今海内为一/土地人民之众不减汤/禹/加以无天灾/数年之水旱/而蓄积未及者何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽/出游食之民未尽归农也
D．今海内为一/土地人民之众不减汤/禹/加以无天灾数年之水旱/而蓄积未及者/何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽出/游食之民未尽归农也
2．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
2A．汉文帝认同无为政治思想，与民休养生息，使得西汉初期社会呈现出经济发展、人口繁衍生息的好局面。
2B．汉文帝重视农业生产根本大业，他认为农民辛勤劳作还要缴租税，就和商贩没有区别了，提议免除租税。
2C．汉文帝治国善于反思自己，当他了解百姓严重缺乏粮食，就反思出现这些失误的根源是自己愚蠢。
2D．汉文帝明于用人纳言，对晁错的进言他并没有照单全收，对于自己的困惑他敢于交给朝廷要员广泛议论。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余。
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（2）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。
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解析过程
一、读题概要：读内容概述和简答了解文章大义
2．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
2A．汉文帝认同无为政治思想，与民休养生息，使得西汉初期社会呈现出经济发展、人口繁衍生息的好局面。
2B．汉文帝重视农业生产根本大业，他认为农民辛勤劳作还要缴租税，就和商贩没有区别了，提议免除租税。
2C．汉文帝治国善于反思自己，当他了解百姓严重缺乏粮食，就反思出现这些失误的根源是自己愚蠢。
2D．汉文帝明于用人纳言，对晁错的进言他并没有照单全收，对于自己的困惑他敢于交给朝廷要员广泛议论。
读题：从本题看，是本文叙说汉文帝治理国家的四方面事情，休养生息、重农免租、反思修正、善于纳言。
二、读文分层：按照时间、地点、职务转换、特殊词汇等快速分层
是时，六月，九月，按照两个人物的对答（皇帝下诏，晁错献言）
三、先随文解决断句和概述：边分层读边解决断句、内容概述和简答
解读讲解版：
是（ 这 ）时，上既（已）躬（ 自身 ）修玄默（沉静不语），而将相皆（ 都是 ）旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务（致力，讲究）在宽厚，耻（以……为耻）言人之过失，化（教化风气）行天下，告讦（ 攻讦）之俗易（改变 ）。吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口浸息（ 人口逐渐繁衍）。
2A．汉文帝认同无为政治思想，与民休养生息，使得西汉初期社会呈现出经济发展、人口繁衍生息的好局面。正确
六月，诏曰：“农，天下之本（ PD），务莫大焉（语气词，无意）。今勤身从事而有租税之赋，是（ 这样）为本末者（助词，的人）无以（ 没有）异也，其于劝（鼓励 ）农之道未备，其（语气副词，表命令，应当应该）除田之（助词，的）租税！”
2B．汉文帝重视农业生产根本大业，他认为农民辛勤劳作还要缴租税，就和商贩没有区别了，提议免除租税。正确
九月，诏（下诏 ）诸侯王、公卿、郡守举（推举）贤良、能直言极谏者（ 助词，的人），上亲策（在中国古代科举中，策指的是“策问”、“对策”。它是殿试考试的主要内容，“策问”与“对策”指出题与应试作答。约等于时事论文。）之。太子家令晁错对策高等，擢（升任）为中大夫。错为人峭直刻深（刚直而又严峻苛刻），以（ 因）其辩得幸（ 得到宠信）太子，太子家号曰“智囊”。错又上言（书）宜（应该）削诸侯及法令可更定者（ DH,应该更改的法令），书凡（ 共 ）三十篇。上虽（ 虽然）不尽（ 完全 ）听（采用），然（却，但）奇（以……为奇， 对……另眼相看）其材。
2D．汉文帝明于用人纳言，对晁错的进言他并没有照单全收，正确。
诏曰：“间者（ 近来，如昔者，过去）数年不登（成熟。指年成好，粮食丰收），又有水旱、疾疫之（助词，的）灾，朕甚（程度副词，十分）忧之。愚而不明，未达（ 通达 ）其咎（灾害，名词，如咎由自取，既往不咎，皆为怪罪，处分）。夫度（duó估计，推测：忖～，揣～，审时～势，～德量力）田非益寡（更加减少），而计民未加益（更加增加），以口量地（按平均每人占有的耕地来计算），其（语气副词，大概 ）于古犹（ 还 ）有余，而食之甚不足者，其咎安在（BQ,这种灾害的根源在哪里）？无乃（莫非，恐怕）百姓之从事于末以（“而”却）害农者蕃（多），为酒醪láo以（“而”却）靡（耗费）谷者多，六畜之食焉者众与（欤）？细大之（助词，的）义，吾未得其中（能够分辨其中最主要的），其（语气副词，还是）与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐（帮助）百姓者（助词，的意见），率意（按照自己的思路）远思，无有所隐！”
2C．汉文帝治国善于反思自己，当他了解百姓严重缺乏粮食，就反思出现这些失误的根源是自己愚蠢。“根源是自己愚蠢。”错误，原文上下文表达的是，朕愚蠢而不聪明，不知道出现这些灾害的祸根是什么。
2D．汉文帝对于自己的困惑他敢于交给朝廷要员广泛议论。正确。
错言于上（ ZH ）曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之（助词，的）道也。故（连词，所以）尧有九年之水，汤有七年之旱，而国亡（ 通“无”，没有 ）捐瘠者（因饥饿而死的人），以（介词，因为 ）蓄积多而备先具也。今海内为一土地人民之众不减汤禹加以无天灾数年之水旱而蓄积未及（不如）者何也地有遗利民有余力生谷之土未尽垦山泽之利未尽出游食之民未尽归农也。夫寒（ 形作名，受冻的人 ）之于衣，不待轻暖；饥（形作名，挨饿的人）之于食，不待甘旨（ 香甜可口 ）；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食（吃两顿饭 ）则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得（能够）食，肤寒不得衣，虽（即使）慈父不能保其子，君安（ 怎么 ）能以有其民哉！明主知其然（这个道理 ）也，故（所以）务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以（来 ）实仓廪（ 充实仓库 ），备水旱，故（所以 ）民可得而有也。民者，在上所以牧（管理）之；民之趋利，如水走下，四方无择也。夫珠、玉、金、银，饥不可食，寒不可衣，然而（ 古今异义，这样，却 ）众贵（形作动，看重）之者，以（因为）上用之故（缘故）也。其（代词，这）为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患（威胁）。此令臣轻背其主而民易去（ 离开 ）其乡，盗贼有所劝（ 鼓励 ），亡逃者得轻资（ 便于携带的财物 ）也。粟、米、布、帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重（粮食），中人（一般人 ）弗胜（ 拿不动它 ），不为奸邪所利（ BD,被 ），一日弗得而饥寒至。是故（所以 ）明君贵（形容词作动词，重视）五谷而贱（形容词作动词，轻视）金玉。方今之务（任务），莫若使民务农而已（罢了）矣。欲民务农，在于贵粟；贵（形容词作动，抬高）粟之道，在于使民以（来）粟为赏罚。”帝从（听从 ）之（代词，他的进言）。
（节选自《资治通鉴》第十五卷）
四、后就题解决词语解说和翻译
1．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．今海内为一/土地人民之众不减汤禹/加以无天灾数年之水旱/而蓄积未及者/何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽/出游食之民未尽归农也
B．今海内为一/土地人民之众不减汤禹/加以无天灾/数年之水旱/而蓄积未及者何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽出/游食之民未尽归农也
C．今海内为一/土地人民之众不减汤/禹/加以无天灾/数年之水旱/而蓄积未及者何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽/出游食之民未尽归农也
D．今海内为一/土地人民之众不减汤/禹/加以无天灾数年之水旱/而蓄积未及者/何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽出/游食之民未尽归农也
断句题：先找不同，“土地人民之众不减汤禹”“汤禹”并列名词，是两个人物，其间断开，排除AB；“加以无天灾数年之水旱”“无天灾数年”是“水旱”的定语，不可断开，排除BC，“山泽之利未尽出”，根据上下文，前后结构对称，且出为本句谓语，不能做下一句的主语，排除AC，综合来看，只有D项正确。
句意：现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余。
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（2）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。
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得分点：（1）“度”，估计；“寡”，减少；“益”增加；“以口量地”，按平均每人占有的耕地来计算土地；（2）“数石之重”指石头，“中人”，一般人；“不为奸邪所利”，被动句，“为……所”表被动。
参考译文
这一时期，文帝自身谦逊自守，而将相大臣都是老功臣，少文采而多质朴。君臣以导致秦灭亡的弊政为鉴诫，论议国政讲究以宽厚为本，耻于议论别人的过失，这种风气影响到全国，改变了那种互相检举、攻讦的风俗。官吏安于自己的官位，百姓乐于自己的生业，府库储蓄每年都有增加，人口繁衍。六月，文帝下诏书说：“农业，是天下的根本，没有什么事情比农业更为重要。现在那些辛苦勤劳的农民，还要缴纳租税，这样做，使从事农耕本业和从事工商末业的人没有区别，说明鼓励发展农业生产的政策不完备，应当免除农田的租税。”九月，下诏令各位侯王公卿郡守推举贤良能直言极谏的人，皇上亲自问策，采纳其真知灼见。太子家令晁错对策得到高等，升任中大夫。晁错为人刚直而又严峻苛刻，因辩才而得到太子的宠信，太子家里称他为“智囊”。晁错又上书文帝，谈论应该削减诸侯王的实力以及应该改的法令，上书共计三十篇。文帝虽然没有完全采用他的意见，却对他的才能另眼相看。文帝下诏说：“近来连续几年歉收，又有旱涝和疾病的灾害，朕十分担忧。朕愚蠢而不聪明，不知道出现这些灾害的祸根是什么。估计土地没有比以前减少，而统计百姓的人口也没有比以前增加，按平均每人占有的耕地来计算，现在比古代还要多，但百姓的粮食却严重缺乏，造成这种失误的根源在哪里？莫非是由于百姓之中从事工商末业而损害农耕本业的人多，造酒大量耗费了粮食，六畜吃得太多了吗？这些大大小小的原因，我不知道哪个是最主要的，可以由丞相、列侯、二千石官员、博士共同议论这个问题，有能够帮助百姓的意见，可按照各自的思路，去做深远的探讨，无所隐瞒地全都告诉我！”晁错向皇上进言说：“在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有因饥饿而死的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们；他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，然而人们还是看重它，是君主使用它们的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事；几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。”皇上听从了他的进言。