10.1《劝学》课件(共23张PPT) 统编版高中语文必修上册

(共23张PPT)
1. 通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。
2. 通过课堂诵读，梳理论证思路。
3. 通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的君子观、圣人观。
1.重点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理，学习比喻论证和对比论证。
2.难点：理解荀子的养成教育，努力成为君子、圣人。
题目详解
劝：形声字。“劝”的本义是鼓励、勉励。小篆作图1，从力，雚（guàn）声。右部的“力”字作形旁，指力量、气力、精力；右部的“雚”本义是猛禽惊视的样子，于此作声旁，表音。“劝”由本义鼓励、勉励。
学：学，会意字。“学”意为：通过帮助、教导、提携等，孩子们获得无穷无尽的变化的知识。
劝学：鼓励学习，
荀子
《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备，研读了大量资料，制定了详尽的教学目标。 荀子主张人性本恶，主张通过后天的学习和教化实现帮助人们向善的目的。而在《劝学》一文中，“积善成德而神明自得，圣心备焉”是这种主张的具体体现，也是支撑荀子“学不可以已”的关键。
课前预习
1. 学生大声朗读，理解文意。
2. 学生小组合作，梳理结构。
中心论点：学不可以已。
分论点一：学习的意义。
分论点二：学习的作用。
分论点三：学习的方法和态度。
君子曰：学不可以已。
译文：君子说：学习是不可以停止的。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达 而行为就不会有过失了。
荀子特别强调后天学习的重要性，我们如果也可以广泛地学习，每天也对自己检查，省察，通过不断地学习，我们也会慢慢地去“恶”近“善”，逐步靠近君子或成为君子，甚至超越君子。
小结
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
通过这几个比喻告诉我们，学习可以让我们具有高度，开阔视野，获得更大的能量，弥补自己的不足。最后得出，君子的本性和一般人没有什么不同，只是善于对外物借助罢了，这里强调学习的重要性，要借“物”学习，物在这里指各种客观条件，我们通过学习来认识事物的客观规律，并利用客观规律来提升自己的道德修养，进而改造客观世界。这里暗含荀子的“知天命而用之”的思想。我们通过后天的学习是可以弥补自己的不足。
学习的意义和作用告诉我们学习的重要性，即我们为什么要学习。
小结
阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——说明学习可以使人提高自己、改变自己。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”——说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。
“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”——说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。)
在本段中作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层
分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
在本段中作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”——骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”——蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。
找出文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明哪一种观点的，以及设喻的特点。
阐明学习的意义：①青，取之于蓝，而青于蓝；②冰，水为之，而寒于水；③木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也；④故木受绳则直；⑤金就砺则利。
阐明学习的作用：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；②登高而招，臂非加长也，而见者远； ③顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；④假舆马者，非利足也，而致千里；⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河。
阐明学习的方法和态度：①积土成山，风雨兴焉(正)； ②积水成渊，蛟龙生焉(正)；③故不积跬步，无以至千里(反)；④不积小流，无以成江海(反)；⑤骐骥一跃，不能十步(反)；⑥驽马十驾，功在不舍(正)；⑦锲而舍之，朽木不折(反)；⑧锲而不舍，金石可镂(正)；⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(正)；⑩蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(反)。
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：
⑴以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
⑵设喻方式多样：①正面设喻.②正反设喻.③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：
⑶设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
中心思想
君子对待学习有“不可以已”的态度,学习的方法是不能停止学习,具体的做法有博学、参省、假物、积累、坚持、专一。这样做了以后,可以改变自己,提高自己,弥补自己的不足。在你的知识储备中有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事,不断激励着你前行。
课堂练习
《论语》中为我们描述的君子必须是一个善良的人,一个高尚的人,一个很好相处的人。“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短的两万多字的论语,其中君子两个字就出现了一百多次,即便是今天人们还是希望自己能做君子。结合我们今天学的内容,如果你是荀子,你会怎样说