15.2《答司马谏议书》同步练习 统编版高中语文必修下册（含答案）

高中语文统编版必修下册第八单元第15课-《答司马谏议书》
1．《答司马谏议书》中，作者对变法一事持什么样的态度。
2．作者引“盘庚之迁”的例子有什么作用？
3．文中说：“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。”从这封信看，作者和司马光之间对哪些“名实”的看法存在分歧？
4．阅读第一段，并说说本段的行文思路。
5．王安石被称为“中国11世纪的改革家”，本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？
6．王安石在文中说“某知罪矣”。这是不是在向司马光认错？为什么？
7．词类活用
如曰今日当一切不事事
事：_______________
8．文言句式。
（1）所操之术多异故也( )
（2）终必不蒙见察( )
（3）议法度而修之于朝廷( )
（4）以谓受命于人主( )
（5）则众何为而不汹汹然( )
（6）至于怨诽之多( )
9．古今异义。
（1）于反覆不宜卤莽
古义：_______________ 今义：一遍又一遍，多次重复。
（2）不任区区向往之至
古义：_______________ 今义：小或少。
（3）故略上报
古义：_______________ 今义：向上级汇报。
10．①谏院是宋代设立的___________机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
11．（8）以
①故今具道所以 ______________ ②以致天下怨谤也 ______________
③以授之于有司 ______________ ④以兴利除弊 ______________
⑤士大夫多以不恤国事 ______________ ⑥如君实责我以在位久 ______________
⑦自以寿不得长 ______________
12．①游处( ) ②强聒( ) ③卤莽( ) ④怨谤( ) ⑤壬人( )
⑥不恤( ) ⑦汹汹( ) ⑧盘庚( ) ⑨胥怨( ) ⑩会晤( )
13．（1）所操之术多异故也。
句式：______________________________
译文：______________________________
（2）终必不蒙见察。
句式：______________________________
译文：______________________________
14．（3）受命于人主，议法度而修之于朝廷。
句式：______________________________
译文：______________________________
（4）则众何为而不汹汹然？
句式：______________________________
译文：______________________________
15．（3）见
①冀君实或见恕也 ______________ ②终必不蒙见察 ______________
③见渔人，乃大惊 ______________ ④夜缒而出，见秦伯 ______________
⑤食不饱，力不足，才美不外见 ______________
（4）修
①议法度而修之于朝廷 ______________ ②乃重修岳阳楼 ______________
③邹忌修八尺有余 ______________ ④好修容仪 ______________
16．（1）于反复不宜卤莽
古义：________________________________________。
今义：一遍又一遍，多次重复；颠过来倒过去，翻悔；（不利的情况）重新出现；重复的情况。
（2）故略上报
古义：________________________________________。
今义：刊登在报纸上；向上级报告。
17．（1）名词作动词
①以膏泽斯民 ____________
②如曰今日当一切不事事 ____________
（2）形容词作名词
①同俗自媚于众为善 ____________
②以兴利除弊 ____________
18．（1）度
①盘庚不为怨者故改其度 ______________ ②度义而后动 ______________
③春风不度玉门关 ______________ ④崔九堂前几度闻 ______________
（2）固
①则固前知其如此也 ______________ ②汝心之固，固不可彻 ______________
③固国不以山谿之险 ______________ ④少年固强之 ______________
19．（7）为
①不为侵官 ______________ ②为天下理财 ______________
③同俗自媚于众为善 ______________ ④则众何为而不汹汹然 ______________
⑤未能助上大有为 ______________ ⑥不足为外人道也 ______________
⑦若属皆且为所虏 ______________ ⑧何辞为 ______________
20． 字音字形。
①强聒( ) ②卤莽( ) ③见恕( )
④拒谏( ) ⑤怨谤( ) ⑥利弊( )
⑦不恤( )⑧盘庚( ) ⑨胥怨( )⑩会晤( )
21．司马光，字____________，号____________，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称_____________。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元佑党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
司马光，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等
22．阅读下面的文言文，回答问题。
题孔子像于芝佛院
李贽
人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“圣则吾不能①”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。
儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋（目不明曰蒙，耳不聪曰聋）而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之②”。至今日，虽有目，无所用矣。
余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。
[注]①圣则吾不能：见《孟子·公孙丑上》：“昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’。”②知之为知之：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这里指出道学家们只取孔子原话的上半句，装得一切都“知”，实则是“强不知以为知”。
本文是一篇驳论文，驳论的主要论题是什么？是用什么来批驳的？
参考答案：
1．文章措辞虽然委婉，但表露了作者坚持原则、坚决变法的政治态度。
【详解】本题考查学生理解概括作者观点态度的能力。
从文中来看，在第二段中，王安石针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实，而“名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
在第三段中，作者举盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要。盘庚之迁，连百姓都反对，尚且未能使他改变计划，那么当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。这是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。
2．引用“盘庚之迁”的历史事实，意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因为“壬人”的毁谤而放弃新法的推行；同时也表明自己会像盘庚那样，力排众议，坚持变法，这也表现了自己坚持变法的决心。
【详解】本题考查学生分析句段作用的能力。
由题干可知，首先要分析“盘庚之迁”的内容，然后结合文章内容分析作者使用这一例子的作用。
“盘庚之迁”是说盘庚为了摆脱政治上的困境和自然灾害，决定迁都到殷，他的这一决定遭到全国上下的怨恨反对，但盘庚没有改变主意，最终完成了迁都计划，而且历史证明他的这一决定是正确的，由此可知，“怨诽之多”并非评定事情正误的唯一标准。
作者在文中说“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”，意思是“盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊”，盘庚“不为怨者故改其度”的原因是“度义而后动”，这说明只要知道自己所做之事是正确的话，就不会因为他人的毁谤而放弃决定，王安石引“盘庚之迁”的例子是说自己也要像盘庚一样，不会放弃变法的决心。
3．“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”。
【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
结合原文第二段“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也”可知，全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。
由此可得出答案为：“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”。
4．本段出于礼貌，先叙酬答的话——从初拟“不复一一自辨”，说到在书信往来中不应该草率粗疏，现在则要“具道所以”——详细说明一下原因，由此转入正文。
【详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第一段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。
王安石在第一段第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语；第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感彩很浓；第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思具有高度的概括力，不伤感情，态度坦率。第二句又有两层意思。第一层是：司马光见解坚定，并不肯轻易改变，所以“虽欲强聒”多讲几句，一定得不到见察；对于洋洋洒洒三千余字的来信，只作简单答复，不再一一白辨。第二层是：经过仔细考虑，司马光很是看重自己，书信往来，不宜鲁莽，所以要做详细解释，希望司马光能够宽恕。由此转入正文。
5．（1）“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现了其非凡的胆略。（2）“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安、不思进取、附和世俗的社会现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现出其敢于直言的勇气。（3）明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。（4）在论辩中，面对司马光这样的政敌，用强烈的反诘语气质问：“则众何为而不汹汹然？”
【详解】本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。
本文多处体现了王安石非凡的政治胆略，结合文本分析如下：
主要在课文第三段中有所体现。
①“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安、不思进取、附和世俗的社会现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现出其敢于直言的勇气。
②“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”，具有坚强的决心，和必胜的信念。
③“则众何为而不汹汹然”在论辩中，面对司马光这样的政敌，用强烈的反诘语气质问，充满正义感。
④“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现了其非凡的胆略。
6．王安石说“某知罪矣”，并不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见，王安石不仅没有因变法“认错”，反而认为自己对变法还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
【详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。
王安石在文中说“某知罪矣”，并不是向司马光认错。这是作者欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。
7．名词作动词，办事
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
“事”本义是名词，这里做句子的谓语，后面带宾语“事”，应译成“办事”。句意：如果说现在应该什么事都不去做。
8． 判断句 被动句 状语后置句 状语后置句 宾语前置句 定语后置句
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
（1）判断句，“……也”表判断。句意：这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同。
（2）被动句，“见”表被动。句意：最终也一定不会被您理解。
（3）状语后置句，正常语序为“议法度而于朝廷修之”。句意：议订法令制度，又在朝廷上修正。
（4）状语后置句，正常语序是“以谓于人主受命”。句意：我却认为从皇帝那里接受命令。
（5）宾语前置句，“何为”正常语序是“为何”。句意：那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
（6）定语后置句，“之”是定语后置的标志。句意：至于那么多的怨恨和诽谤。
9． 书信往返 小，用作谦辞，指区区之心 写回信
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
（1）“反覆”，古义：书信往返；今义：一遍又一遍，多次重复。句意：（所以劝您）在书信往返时候不宜鲁莽。
（2）“区区”，古义：小，用作谦辞，指区区之心；今义：小或少。句意：我小小的内心实在仰慕到极点。
（3）“上报”，古义写回信；今义：向上级汇报。句意：所以简略地给您写回信。
10．舆论
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。当时在朝廷中设立谏官和御史，通称台谏。御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。宋承唐制，但宋与唐的谏官制度却有所不同。唐代谏官属门下省，即由宰相负责统辖，是宰相的喉舌。宋初，朝廷把谏官分为左右谏议大夫、左右司谏、左右正言，设立谏院，谏官再不属宰相管理和荐举，而由皇帝直接亲擢。谏院权限很大，对朝廷百官的任用及各种政事都可讨论，提出意见，规谏朝政缺失。谏官在谏院有知无不言、言无非罪的风气，常常和宰相的意见相左，谏院成为监督朝廷官员的重要力量，但也使朝廷的施政容易处于议而不决状态。元丰改制以后，谏院取消，谏官职司改隶门下省。
11． 和“所”连用，表示“缘故，理由” 连词，表示结果 连词，表顺承 连词，表目的 介词，把 介词，拿，用 以为，认为
【详解】本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。
①“故今具道所以”意思是：所以现在详细地说出我所以这样做的理由。以：和“所”连用，表示“缘故，理由”。
②“以致天下怨谤也”意思是：以至于天下受害之人争相诽谤于我。以：连词，表示结果。
③“以授之于有司”意思是：把它交给负有专责的官吏（去执行）。以：连词，表顺承。
④“以兴利除弊”意思是：用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病。以：连词，表目的。
⑤“士大夫多以不恤国事”意思是：士大夫们多数把不顾国家大事。以：介词，把。
⑥“如君实责我以在位久”意思是：如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久。以：介词，拿，用。
⑦“自以寿不得长”意思是：(贾谊)自认为寿命不会长久。以：以为，认为。
12． chǔ guō lǔ bàng rén xù xiōng gēng xū wù
【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字字音的能力。注意常见同音字、多音字、形似字的读音。侧重两个方面：一是容易读错的字，包括形近而音不同的字和声旁已不代表读音的字；二是多音多义字，音随义移。本题需要注意以下容易读错的字：“游处”的“处”chǔ，“强聒”的“聒”guō，“胥怨”的“胥”xū。
13． 判断句，“也”表判断。 这是我们所持的政治主张多有所不同的缘故。 被动句，“见”表被动。 最终必定不能被（您）理解。
【详解】此题考查对文言文句式的理解能力。解答此题，可根据常见的文言句式类型，结合着具体语境分析，常见的文言句式：判断句、被动句、宾语前置、成分省略等。
（1）“所操之术多异故也。”意思是：这是我们所持的政治主张多有所不同的缘故。这是判断句，有表示判断的标志“也”。
（2）“终必不蒙见察。”意思是：最终必定不能被（您）理解。这是被动句，“见”表示被动，“见察”意思是被（您）理解。
14． 状语后置句，应为“于人主受命，议法度而于朝廷修之”。 从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正。 宾语前置句，“何为”应为“为何”。 那么众人为什么不对我大吵大闹呢？
【详解】此题考查对文言文句式的理解能力。解答此题，可根据常见的文言句式类型，结合着具体语境分析，常见的文言句式：判断句、被动句、宾语前置、成分省略等。
（3）“受命于人主，议法度而修之于朝廷。”意思是：从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正。这是状语后置句，“于人主”“于朝廷”是状语，后置了。
（4）“则众何为而不汹汹然？”意思是：那么众人为什么不对我大吵大闹呢？这是宾语前置句，“何”是介词“为”的宾语，前置了。
15． 加在动词前称代自己 加在动词前表被动 看见 拜见 同“现”，表现 修正，修订 修建 长，这里指身高 修饰，装饰
【详解】此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
（3）见
①“冀君实或见恕也”意思是：希望您或许能够宽恕我吧。见，加在动词前称代自己。
②“终必不蒙见察”意思是：最后一定不会不被您看到(事情的真相)。见，加在动词前表被动。
③“见渔人，乃大惊”意思是：桃源中人看见渔人，于是很惊奇。见，看见。
④“夜缒而出，见秦伯”意思是：当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去，见到秦穆公。见，拜见。
⑤“食不饱，力不足，才美不外见”意思是：吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来。见，同“现”，表现。
（4）修
①“议法度而修之于朝廷”意思是：在朝廷上议论修订法律制度。修，修正，修订。
②“乃重修岳阳楼”意思是：于是重新修建岳阳楼。修，修建。
③“邹忌修八尺有余”意思是：邹忌身高八尺有余。修，长，这里指身高。
④“好修容仪”意思是：喜欢整理仪表。修，修饰，装饰。
16． 书信往返 回信
【详解】此题考查考生理解文言实词古今异义的能力。古今异义包括词义扩大、词义缩小、词义转移、感彩变化等。在解释古今异义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。
（1）“于反复不宜卤莽”意思是：在书信的往来中不应该草率从事。反复：古义，书信往返；今义，一遍又一遍，多次重复等。
（2）“故略上报”意思是：所以（我）只是简单地给您写了封回信。上报：古义，回信；今义，刊登在报纸上；向上级报告。
17． 施加恩惠 办事 好事 有利的事情/有害的事情
【详解】此题考查学生对词类活用的理解能力。可根据对课内词语活用的积累，根据常见的名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等词类活用类型，结合具体语境分析。
（1）名词作动词
①“以膏泽斯民”意思是：使这些老百姓得到好处。膏泽：名词作动词，施加恩惠。
②“如曰今日当一切不事事”意思是：如果说现在应该什么事都不去做。事（第一个）：名词作动词，办事。
（2）形容词作名词
①“同俗自媚于众为善”意思是：附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。善：形容词作名词，好事。
②“以兴利除弊”意思是：用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病。利：形容词作名词，有利的事情；弊：形容词作名词，有害的事情。
18． 计划 考虑 过 量词，次，回 本来 顽固 巩固 坚持，一定
【详解】此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
（1）度
①“盘庚不为怨者故改其度”意思是：盘庚不因为有人怨恨的缘故而改变他原来的计划。度，计划。
②“度义而后动”意思是：考虑理由正当，然后去做。度，考虑。
③“春风不度玉门关”意思是：春风吹不到玉门关。度，过。
④“崔九堂前几度闻”意思是：在崔九的家里多次听到您的唱歌。度，次。
（2）固
①“则固前知其如此也”意思是：本来事先就知道会是这样。固，本来。
②“汝心之固，固不可彻”意思是：固，顽固。
③“固国不以山谿之险”意思是：你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步。固，巩固。
④“少年固强之”意思是：少年坚持要斗(蟋蟀)。固，坚持，一定。
19． 动词，算作，算是 介词，替，给 动词，当作 介词，因为 名词，作为 介词，跟，同 和“所”连用，表被动 句末语气助词，表反问
【详解】本题考查学生理解文言词语的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。
①“不为侵官”意思是：（这）不能算是侵夺官权。为：动词，算作，算是。
②“为天下理财”意思是：为天下治理整顿财政。为：介词，替，给。
③“同俗自媚于众为善”意思是：附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。为：动词，当作。
④“则众何为而不汹汹然”意思是：那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？为：介词，因为。
⑤“未能助上大有为”意思是：没能帮助皇上干一番大事业。为：名词，作为。
⑥“不足为外人道也”意思是：不值得对外人说这件事。为：介词，跟，同。
⑦“若属皆且为所虏”意思是：你们都将被他俘虏。为：和“所”连用，表被动。
⑧“何辞为”意思是：为什么要告辞呢 为：句末语气助词，表反问。
20． guō lǔ mǎng shù jiàn bàng bì xù gēng xū wù
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
注意有些生僻字的读音，可以结合词语加强记忆：“聒”，如“聒噪”；“不恤”，如“殒身不恤”；“胥”，如“狼居胥”等。
21． 君实 迂叟 涑（sù）水先生
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
本题考查关于司马光的文学常识的积累。考生注意从朝代（北宋）、字（君实）、号（迂叟）、世称（涑水先生）、谥号（文正）、著作（《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等）以及生平思想等角度加强记忆。
22．（1）驳论的论题：“人皆以孔子为大圣”，“皆以老、佛为异端”。（2）以孔子自己的话“圣则吾不能”“攻乎异端”为材料，揭穿代代相传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的“亿度之言”，是无稽之谈。文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据，批驳了对方的言论。
【详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（1）先分析第一个问题“驳论的主要论题是什么？”
文章开头“人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。”即提出了驳论的论题：“人皆以孔子为大圣”，“皆以老、佛为异端”。
（2）再分析第二问题“是用什么来批驳的？”
文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据，批驳了对方的言论。孔子说“圣则吾不能”意思就是我不能算是圣人啊。孔子又说“攻乎异端”，意思是攻击错误邪说，那指的一定是道教与佛教。儒学先辈们根据自己的主观臆断猜测讲授孔子的著作，学生们糊里糊涂的听着记着，上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了。从而揭穿代代相传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的“亿度之言”，是无稽之谈。
【点睛】参考译文：
人们都认为孔子是大圣人，我也认为孔子是大圣人；人们都认为道教、佛教是错误邪说，我也认为道教、佛教是错误邪说。人们不是真正知道大圣人与错误邪说的区别，是从父亲和老师的教导中熟知的；父亲和老师不是真正知道大圣人与错误邪说区别，是从儒学先辈的教导中熟知的；儒学先辈也不是真正知道大圣人与错误邪说区别，是孔子说过这样的话语。他说“我不能成为圣人啊”，这是他的谦虚。孔子说“攻击错误邪说”，这一定是指道教与佛教。
儒学先辈们根据自己的主观臆断猜测讲授孔子的著作；父亲和老师沿袭儒学先辈们的观点朗诵记忆着孔子的著作；学生们糊里糊涂的听着记着。众口一词，就不能打破了；上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了。不说“仅仅背诵他的话语”而说“已经知道了这个人了”；不说“勉强把没有弄懂的当作弄懂了”而说“弄懂了就是弄懂了”。时至今日，虽然有批判发现的眼光，也没有发挥它作用了。
我是什么人，竟敢说有批判发现的眼光？也是跟随众人罢了。既然跟随众人而把孔子当作大圣人，也就跟随着众人而敬奉大圣人。所以说我也是跟随众人在芝佛院事奉孔子