8《中国建筑的特征》同步练习 2021-2022学年统编版高中语文必修下册(含答案)

高中语文统编版必修下册第三单元第8课-《中国建筑的特征》
1．下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．遵循　　 婉惜　　 浮雕　 　琉璃
B．遗址　　 粱架　　 葱岭　 　辉煌
C．提炼　　 回廊　　 隐藏　　 厢房
D．防碍　　 负重　　 轮廓　　 纯粹
2．第十五段中，用“大文章”“文章”“小品”分别比喻什么？这样写有何作用？
3．第一段末“这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系”使用了什么说明方法？有何好处？
4．结合第五段，说说中国建筑中被称为“一‘所’房子”的建筑有什么样的特点。请用自己的话概括并简析。
5．第十段在介绍第（六）个特点时，作者引用《诗经》里的句子有何作用？
6．第十二段在介绍第（八）个特点时，使用了什么说明方法？有何好处？
7．文章结尾处，介绍研究的参考资料，其作用是什么？
8．怎样理解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”？
9．以下文字选自《中国建筑的特征》，请结合说明方法理解分析句子内涵。
这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之间属于一家的关系。
10．以下文字选自《中国建筑的特征》，建筑的“词汇”指的是什么？这样写的好处是什么？
至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等。那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
11．在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各色油漆的装饰潜力。木上刻花，石面上作装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。这些也都是中国建筑体系的特征。
12．简单来说，什么是“斗拱”？“斗拱”，的作用有哪些？
13． 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品⑩”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼 等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。
这段主要说明了什么？分几层说明的？
14．根据本段内容，怎样理解作者提出的各民族的建筑之间的“可译性”？本段用了哪些说明方法？
15．建筑上的“词汇”指的是什么？这样写有什么好处？
16．字音。
翼状( ) 墁地( ) 接榫( ) 脊吻( )
斗拱( ) 额枋( ) 水榭( ) 穹隆( )( )
17．成语解释
（1）大同小异：________________________________。
（2）千变万化：________________________________。
（3）喜闻乐见：________________________________。
（4）世世代代：________________________________。
18．科普作品是一种以向大众普及_____________为主要目的的作品。“科普”一词就是指“科学普及”。科普作品传统上以文字或图画为基本载体，不过随着媒体技术的发展，科普作品也常常以视频媒体等其他形式出现。科普作品的主要功能和目的就是宣传普及科学知识。它有以下特点：
（1）科普作品所述内容具有一定的学科专业性。阅读对象主要是不熟悉该学科的非专业人士。但这种专业性是有限制的。这就和一般的文学作品或娱乐作品区分开来。
（2）科普作品具有一定的娱乐性、普及性、可读性和通俗性。在叙述内容上要求通俗易懂，深入浅出，能引起普通读者的阅读兴趣。这就和专业学术文献区分开来。
（3）科普作品在陈述专业科学知识时要求把握一定程度的严谨性。想象与科学现实之间的差别一般需要明确指出，或者至少要保证读者不会混淆两者。这就和科学幻想作品（简称科幻）区分开来。
（4）科普作品允许适当地虚构作品情节、人物、环境等，以增加可读性。这就和一般的科学新闻、科学纪实或科学报告区分开来。
19．作家作品。
梁思成（1901—1972），广东______人。我国著名_________。1946年为清华大学创办了_________，担任教授兼系主任到1972年。
梁思成教授长期从事建筑教育事业，做出了重要贡献，著有《_________》《___________》。曾主持_________和__________的设计。
20．生字注音。
（1）殷代( )（2）抱厦( ) （3）墁地( ) （4）帷幕( ) （5）屋脊( ) （6）接榫( )（7）如翚斯飞( )（8）额枋( )（9）戗兽( )（10）穹宇( )
21．解释词语。
(1)抱厦：
(2)墁：
(3)接榫：
22．文学常识。
本文《中国建筑的特征》属于________论文。文章概括了_________的特点，重点把握中国建筑的“_______”和“___________”。我们要学习文章用_________、 _________的语言介绍事物、阐述原理的方法
23．梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），清末著名思想家__________之子，籍贯广东新会，生于日本东京，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是_______________、建筑教育家和建筑师，被誉为_________________。梁思成的第一任妻子是林徽因，夫妻二人毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。梁思成系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。梁思成以严谨、勤奋的学风著称，为中国建筑界培养了大批人才。
24．梁思成、林徽因夫妇故居——北京东城区北总布胡同24号院已于2009年7月被部分拆毁，曾经宽阔雅致的院落，如今被一座3层的小楼占据。此情此景，实在令人心痛。建设方的说法是因为梁、林故居不在文物保护单位的名册中，他们只是在“依法”拆迁……你同意这种做法吗？谈谈你的看法。100字左右。
25．下面是文中作者给“斗拱”下的定义。请把这句话调整为以“斗拱”开头的语句，要保持信息的完整和语句的流畅。
在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木，两层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。
26． 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。__________，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，__________。大文章如宫殿、庙宇等等；小品如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。
（节选自《中国建筑的特征》）
27．易混辨析：解释近义词意思。
(1)帷幕：
帷幄：
(2)遵守：
遵循：
28．下面一段文字在表达上有三处毛病，请加以修改。
①日前，我校举行了以“科技与我们”为主题的第二届中学生科技节。②在科技节的开幕式期间，学生们表演了《超级转基因孵化器》《车轮的遐想》等10多个节目。③他们有的以形体演示，有的用模拟道具，还有的借背景衬托，受到了在场观众的好评。④本届科技节的各项活动将持续10天。
（1）第______句用语不恰当，修改：__________________________________。
（2）第______句结构不够工整对称，修改：____________________________。
（3）第______句语意与上文矛盾，修改：_______________________________。
阅读下面的文字，完成下列小题。
日前，一场别具一格的展览在中国科技馆开幕。这虽然是一个科技展，却毫无钢铁机械的冰冷感，倒显出十足的古典美。它就是该馆自主研发的“榫卯的魅力”主题展览。
(　　)。凸出的部分叫榫，凹进的部分叫卯。榫头插入卯眼中，两块木头便　　　，不再分离。其工艺之　　　，扣合之严密，整体之　　　，给人　　　之感。
在“七千年前的发明”主题展区，观众可以看到馆藏文物珍品——浙江余姚河姆渡木榫卯，了解榫卯的发明与起源，近距离感受它的沧桑和魅力。在“古代建筑的智慧”展区，灯火辉煌的建筑内景、随意开合的隔扇门窗、迎风摇动的檐角风铃，给人一种气韵天成的视觉震撼，让人叹为观止。观众可以从建筑的整体到局部、从构架到节点，再到榫卯，深入地了解古建筑的内部结构。在“中式家具的灵魂”展区，“穿越”回明朝，通过互动模型中观察明朝的榫卯结构;还可以学习拆装各种榫卯模型，组装一件小家具。
时代在发展，虽然榫卯技艺在一定程度上减少了使用，但人们对榫卯的研究和利用却向着更加精深的方向发展，其成为继承传统文化、弘扬工匠精神的载体。
29．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)
A．榫卯，是利用木构件凹凸结构相互咬合实现构件连接的工艺
B．利用木构件凹凸结构相互咬合实现构件连接的工艺叫“榫卯”
C．榫卯是肇始于我国古代七千年前的一项重大发明
D．榫卯是中国建筑最早具有科学设计意义的语言
30．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)
A．间不容发　别致　统一　浑然一体
B．河同水密　别致　同一　浑然一体
C．间不容发　精巧　统一　天衣无缝
D．河同水密　精巧　同一　天衣无缝
31．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A．在“中式家具的灵魂”展区，帮助观众“穿越”回明朝，在互动模型中观察明朝的榫卯结构。
B．在“中式家具的灵魂”展区，观众可以“穿越”回明朝，通过互动模型观察明朝的榫卯结构。
C．“中式家具的灵魂”展区可以让观众“穿越”回明朝，通过互动模型中观察明朝的榫卯结构。
D．在“中式家具的灵魂”展区，“穿越”回明朝，通过互动模型观察明朝的榫卯结构。
阅读《中国建筑的特征》中的一段文字，完成下面小题。
也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多_______，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，_______作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所_______起来的。
32．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
A．题材 几乎 建构 B．体裁 纯粹 组织
C．题材 纯粹 组织 D．体裁 几乎 建构
33．下列句子中和画线句子所用修辞完全一致的一句是（ ）
A．层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。
B．一朵朵向日葵洋溢着灿烂的笑容，向路边的行人点头致意。
C．所谓的1848年革命，只不过是一些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。
D．要说渴，真的很渴，嗓子冒烟脸冒火，我能喝下一条河。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一表现一种飞舞的状态。图案画的组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还加上两个能飞的翅膀。这种飞动之美，成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。
很多文章描写当时的宫殿建筑________，看来似乎只是夸张，只是幻想，其实不然。我们现在从地下坟墓中发掘出来实物材料，看到那些颜色华美的古代建筑的点缀品，说明古代文献中的描写是有现实根据的，离现实并不是那么遥远。
东汉王延寿有一篇《鲁灵光殿赋》，这篇赋告诉我们，这座殿内部的装饰，有许多飞动的动物形象：有飞腾的龙，有愤怒的奔兽，有红颜色的鸟雀，有张着翅膀的凤凰，有转来转去的蛇，有伸着颈子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓着橡在互相追逐的猴，还有一只黑色的熊，背着一个东西，蹬在那里，吐着舌头……各种动物造型栩栩如生。
（ ）。中国建筑特有的“飞檐”，就是起这种作用，屋顶上部________高耸，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的实际部分，成为建筑物美丽的冠冕。本来建筑物是以静态而存在的，而这种反宇飞檐的_________，化静态为动态，翩翩欲飞，显得轻盈俏丽，可谓________。
34．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一不表现一种飞舞的状态。图案画的组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
B．中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一不呈现一种飞舞的状态。图案画的组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
C．中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一呈现一种飞舞的状态。图案画常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
D．中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一不呈现一种飞舞的状态。图案画常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
35．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．美轮美奂 昂然 独树一帜 巧夺天工
B．雍容华贵 巍然 独树一帜 鬼斧神工
C．美轮美奂 巍然 匠心独运 鬼斧神工
D．雍容华贵 昂然 匠心独运 巧夺天工
36．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．不但是整个建筑形象，就是建筑内部的装饰，也着重表现一种动态
B．不但是建筑内部的装饰，就是整个建筑形象，也着重表现一种动态
C．着重表现一种动态的不但是整个建筑形象，就是建筑内部的装饰
D．着重表现一种动态的不但是建筑内部的装饰，就是整个建筑形象
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓的“持续性”，有些是时间的持续，有些是在空间转移的持续。但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。
音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。
材料二：
宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
就以首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样画葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。
历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门(大明门、大清门)开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座殿堂的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。
但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间、重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。
材料三：
颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那800米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象？
有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格、千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，又无伤回廊“大同”之统一。且先以花窗这样的小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。
翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。
十二年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中自应包括艺术的一面，也就是“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。
37．下列对有关语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．“每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’”这句话生动形象地说明了街道千篇一律和千变万化的统一给人的美感。
B．“颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也”指颐和园长廊无尽的重复能给游人以特殊感受。
C．“欲扬先抑”在文中的意思是：乐寿堂临湖回廊廊柱的“千篇一律”是为了更好地映衬回廊墙上的花窗的“千变万化”。
D．“‘损人’且不‘利己’”一句在文中的含意是指一些街道上的房子互不和谐，相互减色。
38．下列对材料相关内容的概括和分析，不恰当的一项是（ ）
A．建筑与音乐、绘画都是在时间和空间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一。
B．材料三中“千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用”一句所起的作用是对上文的概括。
C．选文采用排比、比喻等修辞手法，内容上既有对具体实例的剖析，又从世界建筑史的广度和高度做了概述。
D．三则材料语言浅显易懂，朴素如话家常，读来使人感到亲切，作者就在这样的娓娓道来中使读者欣然接受他的观点。
39．如何理解“千篇一律与千变万化”？
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的“户外起居室”。
建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。
（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）
材料二：
中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出浓厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。
（选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改）
材料三：
近30年，中国建筑业经历了前所未有的高速发展，特别是近10年，大体量、超高层的新特建筑在各个城市拔地而起。无论走到哪个城市，全是清一色的大高楼、霓虹灯、宽马路，并配有所谓的中央商务区。与此同时，传承着中华文化的古建筑群却在毁灭性消失。“北京的四合院、上海的石库门……传统建筑越来越少，倒是山寨型的标志性建筑比比皆是，欧陆风情大行其道，导致城市个性丢失、品位低下。”国家发改委城市和小城镇改革发展中心副主任乔润令直言，“我们的人均住房面积提高了，却失去了自己的文化与传统，难觅心灵的归宿。”
面对城市“千城一面”的尴尬，作为城市面貌与灵魂塑造者的中国建筑师们，似乎难辞其咎。“建筑设计是一个大文化的概念。建筑师不仅仅需要接受技术层面的教育。建筑创作是否有丰富的建筑语言，取决于建筑师本身的文化修养。”上海现代建筑设计集团副总裁曹嘉明认为，“千村一面”“千城一面”的问题，就是建筑设计缺少丰富的设计语言，没能将地方文化特色融入建筑之中，这个问题的解决主要还应依靠建筑师加强自身的文化熏陶。
在中国，与“千城一面”相对应的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不断兴起。阜宁的“悉尼歌剧院”、苏州的“大秋裤”、沈阳的“大铜钱”……这些年涌现出的“建筑创新”，不断成为被市民吐槽的热点。
“建筑创新的三大动力是人的审美疲劳、创作环境的改变和创作者的自我批判。中国目前最需要做的，不是去模仿建筑大师的作品，而是去感知他们的精神。”中国电子工程设计院总建筑师王振军说。
“设计是为人服务的。我们大量的建筑设计还应站在社会公众的角度，以适宜人居为标准。”清华大学建筑学院院长庄惟敏认为，“中国的建筑师在蓬勃发展的房地产大浪潮里面，总觉得自己像个被雇佣的打工者，这主要源于设计师本身没有很强的社会责任感。建筑师不仅要有专业知识背景，更要有人文关怀，特别是关爱弱势群体，维护公共利益。其实设计的力量是巨大的。好的设计会感动一代人，甚至是几代人。”
（摘编自《“千城一面”与山寨建筑遍地，谁来塑造有灵魂的城市》，“人民网”2013年8月19日）
40．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国传统建筑的多样性主要取决于中国建筑中“词汇”的丰富性和“文法”的灵活性。
B．中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，都在多样变化中保持着共同的特色。
C．我国长城是古典建筑中时间和空间概念的完美结合，也是局部和整体和谐统一的典范。
D．随着古建筑群逐渐消失，中国城市建筑便失去了自己的文化和传统，变得没有了灵魂。
41．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国的房子多有显著的轴线，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井种植树木花草，这在李泽厚看来都是源于中国人的理性精神。
B．怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样布置并联系不同的个别建筑组成庭院，这就是中国建筑上所说的“文法”。
C．中国古人淡于宗教而重于现世，具体到建筑内部则表现出浓厚的生活情趣，展现出一种与人和生活的亲和力，人是所有建筑的中心。
D．追求建筑创新，会导致山寨建筑的泛滥和奇特建筑的大量兴起，最终将导致中国传统建筑的“词汇”和“文法”逐渐退出历史舞台。
42．结合材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一以“词汇”和“文法”为喻，从重要的概念入手，目的是为了深入浅出地说明中国建筑的构成原理。
B．材料二按照总分结构，从三个角度分别阐述了中国古典建筑中所体现出的理性精神，由表及里，层次清晰。
C．材料三从现象入手，多次引用权威专家的言论，意在客观地分析现代建筑中存在问题的原因，寻求解决办法。
D．三则材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”这类的词语，这体现了作者思维的严谨性和语言的分寸感。
43．建筑师们应该如何继承和发扬中国建筑的传统才能塑造有灵魂的现代城市建筑？请结合三则材料简要分析。
44．下面两个选段中分别表现出了上述材料中关于中国传统建筑的哪些具体特征？请简要说明。
（1）林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。
（2）六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
以现代眼光，重新注意到中国建筑的一般人，虽尊崇中国建筑特殊外形的美丽，却常忽视其结构上之价值。这忽视的原因，常常由于笼统地对中国建筑存一种不满的成见。这不满的成见中最重要的成分，是觉到中国木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究为材料本身或是其构造法的简陋，却未尝深加探讨。中国建筑在平面上是离散的，若干座独立的建筑物分配在院宇各方。若是以一座单独的结构与欧洲任何一座负盛名的石造建筑物比较起来，显然小而简单，似有逊色。但是若以今日西洋建筑学和美学的眼光来观察中国建筑本身之所以如是和其结构历来所本的原则及其所取的途径，则这系统建筑的内容，的确是最经得起严酷的分析而无所惭愧的。
我们知道一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用，坚固，美观。任何建筑皆不能脱离产生它的时代和环境来讲的；其实建筑本身常常是时代环境的写照。建筑里一定不可避免地会反映着各时代的智识、技能、思想、制度、习惯和各地方的地理气候。所以所谓适用者，只是适合于当时当地人民生活习惯气候环境而讲。
所谓坚固，更不能脱离材料本质而论。建筑艺术是产生在极酷苛的物理限制之下的，所谓建筑的坚固，只是不违背其所用材料之合理的结构原则，运用通常智识技巧，使其在普通环境之下——兵火例外——能有相当永久的寿命的。例如石料本身比木料坚固，然在中国用木的方法竟达极高度的圆满，而用石的方法甚不妥当，且建筑上各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。
至于论建筑上的美，当然是其轮廓、色彩、材质等，但美的大部分精神所在，却蕴于其权衡中，如长与短之比，平面上各大小部分之分配，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓增一分则太长，减一分则太短。但建筑既是主要解决生活上各种实际问题而用材料所结构出来的物体，那么无论美的精神多缥缈难以捉摸，建筑上的美是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构等而独立的。能呈现平稳、舒适、自然的外象；能诚实地袒露内部有机的结构、各部的功用及全部的组织……这些便是“建筑美”所包含的各条件。
因为中国现代生活种种与旧日积渐不同，所以旧制建筑的各种分配，随着便渐不适用。尤其是因政治制度和社会组织忽然改革，迥然与先前不同，一方面许多建筑物完全失掉原来功用，——如宫殿、庙宇、官衙、城楼等等；——另一方面又需要因新组织而产生许多公共建筑——如学校、医院、工厂、图书馆、商场等等；——在适用一条下，现在既完全地换了新问题，旧的答案之不能适应，自是理之当然。
中国建筑坚固问题，在木料本质的限制之下，实是成功的。其在技艺上，有过极艰巨的努力，而得到许多圆满且可骄傲的成绩。如“梁架” “斗拱” “翼角翘起”等种种结构做法及用材。直至最近代科学猛进，坚固标准骤然提高之后，木造建筑之不永久性，才令人感到不满意。但是近代新发明的科学材料，如钢架及钢骨水泥，作木石的更经济更永久的替代；其所应用的结构原则，却正与我们历来木造结构所本的原则符合。所以即使木料本身有遗憾，因木料所产生的中国结构制度的价值则仍然存在，且这制度的设施，将继续应用在新材料上，效劳于我国将来的新建筑。
古埃及的陵殿、希腊的神庙、文艺复兴中的宫苑皆是建筑中的至宝，虽然其原始作用已全失去。虽然建筑的美术价值不会因原始作用失去而低减，但是这建筑的“美”却不能脱离适当的、有机的、有作用的结构而独立。中国建筑的美就是合于这原则，其轮廓的和谐、权衡的俊秀伟丽，大部分是有机、有用的结构所直接产生的结果。
并非因其有色彩或因其形式特殊，我们推崇中国建筑；而是因产生这特殊式样的内部是智慧的组织、诚实的努力。
（摘编自 林徽因《<清式营造则例>绪论》）
材料二：
我国建筑中之斗拱系统，本身是一种装饰，是一种宫廷建筑所特有的东西。从结构的本原看，它本不真正是建筑结构中有机的一部分。换言之，即使没有斗拱，我国木系统仍可以存在，出檐的深度亦可存在。唐宋以来，斗拱在中国架构中所扮演的角色是一种有机的装饰。独乐寺观音阁的上层结构是最“有机”的，我们仍然看不出“重昂”所代表的意义，及若干水平走向的斗拱的价值。至于广济寺的三大士殿，虽然部材仍然很大，但其斗拱在结构上的作用以其梁材的高度来比较，仍然是有限的。
故从某种观念看，斗拱在中国建筑史上的演变，从未到达真正“成熟”的时期。系统化发生在唐代，格式化发生在宋代，结构与造型均恰到好处的时代从不曾有过。若我们从形式上看，则可看出一个演变的方向，可能是尚算合理的。因为它始于装饰，终于装饰，明清只是发挥它装饰的作用而已。
（摘编自汉宝德《明清建筑二论》）
45．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国木造建筑使用的材料及简陋的构造法致其不永久是人们对它不满的主要原因。
B．建筑是反映时代的，我们探究建筑的适用性，不能脱离建筑建造时的时代与环境。
C．只有运用智慧，遵循材料结构原则去建造，才可能让建筑坚固而长久地留存下去。
D．汉宝德指出斗拱的结构与造型不曾同时得到很好地发展，认为它并未真正成熟过。
46．下列对材料中论据与论点的分析正确的一项是（ ）
A．材料一通过建筑的石料与木料对比，来强调石料不如木料耐用，它比木料更容易损毁。
B．材料一列述多种权衡关系，意在更好地突出美的精神主要蕴于权衡之中这一文章主旨。
C．材料一以古埃及的陵殿等为例，是为了佐证建筑美不会因建筑实用价值的失去而消减。
D．材料二主要以唐宋建筑为据来佐证自己的观点，但最终是为了阐述明清建筑有关话题。
47．下列四个句子是对材料一第四段省略号所省略内容的补充，其中补充错误的一句是（ ）
A．“能自然地发挥建筑所使用材料的本质特性”
B．“只雕饰于必需的结构部分，以求更美的轮廓与色彩”
C．“努力结构出更多的装饰物来增加建筑的华丽”
D．“不滥用曲线或色彩等来寻求建筑之美的提升”
48．汉宝德与林徽因对于中国木造建筑中“斗拱”的态度是否一致？请结合原文具体说明。
49．请简要梳理材料一除开篇与结尾外主体部分的行文脉络，并分析文章在行文应紧扣全文中心这一方面有无问题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
1925年，他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书，是北宋李诫写的《营造法式》。但这本书像天书一样难以读懂，因为那是北宋时代的书。
后来，梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千年历史的古建筑的研究，他终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中，他发现，这座建筑虽然有成千上万个木构件，居然一共只有6种规格。《营造法式》里说：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”这句话简单来说，是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸，其实都是以材为基本的模数。我们可以想象，这些标准材可以在一个工厂里大量地生产，然后搬到工地现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方，唐长安的皇宫，面积大概3倍于今天的北京故宫，仅10个月时间建成。
中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式，真是多快好省。林徽因后来在给梁思成的著作《清式营造则例》写的序言中说，像《营造法式》这种标准化、模数化、装配式的设计，就是中国古建筑的真髓所在。
（摘自王南《中国古建筑的营造密码》，有删改）
材料二：
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为“一间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案性的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大地运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达既不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。
（摘自梁思成《中国建筑的特征》）
材料三：
现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢？
对于天人合一理念的继承和学习。想要真正对传统建筑文化进行传承，还需要先去了解传统建筑文化的特点，根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分，然后对其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分，就是因为随着时代的发展，传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中，但是传统建筑中包含有很多先进的理念，这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中，不能仅仅追求设计的相似、风格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，这样才能够做到形神兼备，也才能够将真正地传统建筑带到众人面前，让所有看到的人都能够通过建筑来感受到传统文化的熏陶。比如说，在了解传统建筑天人合一的特点之后，在现代建筑的设计中也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐，这也就要求我们不仅要注重建筑本身，还要注重建筑的外部环境。
对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中，经常会把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是围墙，这就是传统文化中中庸理念，比较重视内涵，在传承传统建筑文化的过程中千万不要忽视对中庸理念的继承和学习，这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑设计风格总是张扬、夸张，希望能够夺人耳目，忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇，要符合建筑本身的运用和内涵；其次是建筑的布局、色彩要协调，每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必须是一致的。将中庸理念和现代建筑设计进行结合，可以让建筑既不过分浮夸高调，但也会让人眼前一亮，低调奢华有内涵。
在进行建筑设计时，要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服，不想穿的时候就可以换，建筑的投资比较大，推倒重来成本较高，所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念，在科技的支持下，可以将可持续发展理念进行优化。
（摘自郗俊《传统建筑文化在现代建筑设计中的传承》，有删节）
50．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．1925年距离北宋李诫近千年之遥，时光太久远，所以他的书像天书一样难以读懂。
B．独乐寺观音阁木构件成千上万，但只有6种规格，这显露出了《营造法式》密码。
C．面积很大的唐代长安的皇宫，仅赖于建筑构件的标准化生产，10个月就得以建成。
D．建筑上丰富的“词汇”，如梁、柱、枋、檩、门等等，组成了中国建筑的“文法”。
51．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A．希腊、罗马的建筑“文法”只有“五种典范”，中国建筑的“文法”种类比国外多得多。
B．中国建筑“文法”具有一定的拘束性和灵活性，但拘束性并没限制灵活性，两者相辅相成。
C．现代建筑设计要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的环境，达到建筑与自然的和谐。
D．中国传统建筑外面一般是围墙，最好的建筑放在最里的位置，这体现了重视内涵的中庸理念。
52．根据材料内容，下列各项中不属于建筑“文法”的一项是（ ）
A．中国古建筑的水泥就是“糯米灰浆”
B．“斗栱”是木结构建筑常用的制式
C．古建筑保持立柱和纵横梁组合构架制
D．古代建筑群重左右对称和中轴线原则
53．材料三行文脉络清晰,请进行简析。
54．纵观三则材料，中国传统建筑的特色有哪些？ 请你结合材料进行简析阅读下面的文字，完成下列小题。
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。
在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
55．下列对中国建筑的“词汇”和“文法”的解释，最准确的一项是（ ）
A．是从中国人民在长期累积的经验中提炼出来的，经过考验，而受到承认而遵守的规则和惯例。
B．是中国人民在长期建筑实践中普遍承认并遵守的规则和惯例。
C．是中国人民智慧的结晶、劳动和创造成果的总结，是整个中华民族和地方的物质和精神条件下的产物。
D．是在木材结构建筑中产生的，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱的规则和惯例。
56．下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．虽然不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，但都是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
B．无论中国还是西方，古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的，只不过西方建筑体系很早将砖石作为主要建筑材料。
C．中国建筑往往采用木结构形式，而西方建筑往往采用砖石结构，说明这两种建筑走了完全不同的发展道路。
D．热河普陀拉的一个窗子，与文艺复兴时代窗子使用的“词汇”和“文法”不相同，其“内容”也是相同的。
57．怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”？
阅读下面文字，完成下列小题。
①客家宗族共同体聚居的社会特征和围堡式大屋的建筑特征相互依存，相辅相成，互为因果，缺一不可。宗族共同体聚居以围堡式大屋为前提，围堡式大屋以宗族共同体聚居为依据。这两个特征在客家民系形成中具有决定性意义。同为北方南下流民，何以唯独这一支成为客家人？关键就在于这支南下流民采取了兼备这两个特征的居处方式，前者是其形成的内在条件，后者是其形成的外在条件。
②宗族共同体聚居使其不致被淹没、同化于江南各族之中，从而丧失其固有的社会、文化、习俗、语言特征，得以持久地、较完整地保持其从中原带来的中古时代的传统，成为在南方腹地独具特色的汉族民系。围堡式大屋这种建筑特征，则是保证其上述社会特征得以传承不坠的最重要条件。围堡式大屋，不仅保证了客家人在深入蛮荒之地后的生存、发展，而且因其具有的封闭性、独立性，使其有可能较少受到当地社会、文化、习俗、语言的影响或同化，始终保持其固有的民系特征，而瓜瓞绵绵，百世其昌。“福佬好食粥，客人好起居”的民谚表明建造客式房屋对于客家人来说是多么重要，这种房屋不仅把客家人与其他汉族民族系区别开来，也是客家人之所以成为客家人的必不可少的条件和原因。
③凡是实行这种居处方式的南下流民，就有可能形成为客家人，包括那些晚渡北人接受并实行了这种居处方式者，也就有可能陆续融入这一民系之中而成为客家人。因为早渡北人所采取的这种居处方式，是被长期的实践证明既适应南迁后当地条件而又能保持其宗族和文化传统不坠的一种最佳选择，晚渡北人必须认同并实行这一居处方式才能融入这一群体而成为客家人。
④凡是没有实行这种居处方式的南下流民，则不可能成为客家人，而成为了吴人、蜀人、闽人、广东人……同为北方南下的移民，何以并非都成为客家人的原因就应从这里去寻找。
⑤客家人之所以能够实行这两个特征相结合的居处制度，与其所迁入之地域及社会环境亦有密切关系。陈寅恪先生在论述南北朝时期南北士族的差异时指出，南方士族“主要与城市、商业相联系，宗族则已分解”，因而大家族制度遭到破坏；北方士族“主要与农村、土地、宗族相联系”，因而大家族制度得以继续维持，“北方士族的势力可以延长或延续下来”。同理，从北方南下的移民，如果与城市和商业相联系，则其与宗族的联系就将受到破坏，其大家族制度便难以维持。如果继续与农村、土地相联系，则其与宗族就有难分的关系，其大家族制度就将得以保持。因此，那些迁于江南政治、经济中心和发达地区，与城市、商业相联系的南下移民，其与宗族的联系亦受到破坏，从而深受江南之俗影响，没有也不可能成为客家人。只有那些迁入相对落后、偏僻地区，继续与农村、土地相联系，自然也与宗族有不可分割联系的那部分南下移民，才有可能继续实行宗族聚居，其大家族制度和宗族势力亦得以延长或延续下来，从而保持其固有的文化传统和习俗，才有可能成为客家人。
（摘自黎虎《汉魏晋南北朝中原大宅、坞堡与客家民居》）
58．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．宗族共同体聚居能使客家人免于被江南各族同化，较完整地保持其自身传统，使大家族制度和宗族势力得以延长或延续下来。
B．围堡式大屋具有封闭性、独立性特点，这种大屋不仅能保证客家人南迁后的生存发展，也能保护他们特有的社会、文化、习俗和语言特征。
C．客家属于汉族民系，它实行宗族共同体聚居的社会特征和围堡式大屋的建筑特征相结合的居处制度，并保持固有的文化传统和习俗。
D．由于深受城市和商业气息的影响，宗族观念不强，大家族制度不复存在，南北朝时期的南方士族无法保持固有的文化传统和习俗。
59．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．在论证过程中，本文将客家宗族共同体聚居与围堡式大屋并列分析，二者之间特征的关系是：相互依存，相辅相成，互为因果，缺一不可。
B．本文论证了客家宗族共同体聚居与围堡式大屋的辩证关系，宗族共同体聚居以围堡式大屋为前提，围堡式大屋以宗族共同体聚居为依据。
C．本文论证逻辑严密，客家宗族共同体聚居与围堡式大屋对北方南下流民成为客家人的作用是：前者是其形成的外在条件，后者是其形成的内在条件。
D．本文在论证中以大量篇幅阐述客家宗族共同体聚居与围堡式大屋，肯定了其在保存中国文化传统和习俗中的重要作用。
60．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．如果没有围堡式大屋，那么宗族共同体聚居方式不可能存在或持久，其固有的民系特征无法保持，也就不可能有今日之客家人。
B．客家人不仅来源于接受并实行了客家特有居处方式的南下移民，也包括深受客家文化习俗影响的甚至被同化的当地蛮夷之人。
C．南北朝时期的北方士族由于跟城市、商业联系紧密，同时与宗族的关系密切，维持大家族制度，所以他们南迁有可能成为客家人。
D．晚渡北人只要认同围堡式大屋这一居处方式，就能融入早渡北人这一群体而成为客家人
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代最早的窗子谈不上美观，经过千百年的发展，中国窗子才形成自己独特的风格。随着岁月的流逝，使它们成为最富有美学表现力的中国建筑的因素。
在中国，有多少工匠，（ ），如正方形、长方形、圆形和菱形等等，或单独存在或互相交替使用，看起来就像有无数的组合。有简单的图案，也有独具特色的图案，一切都用薄薄的棕色或红色木条制作成。
每当夜幕降临，从中国传统院落大门旁边的影壁小心地往里看，就能看到像自身发光的抽象画一样的木制窗子，窗子木格细细地勾画着自己精致的线条，微弱的灯光洒在院子里，消失在甬道长廊，婆娑竹影上。偶尔有人在室内走动，身影在洁白的窗纸上滑动，充满神秘的色彩。
（节选自《汉字王国》有删改）
61．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．就可能有多少种装饰图案的窗子，但原则上都是对称的变化
B．窗子就可能有多少种装饰图案，但原则上都是对称的变化
C．即使原则上都是对称的变化，窗子也会有各种各样的装饰图案
D．即使对称变化是窗子的设计原则，也会有各种各样的装饰图案
62．下列各项中与画波浪线句子使用相同修辞手法的一项是（ ）
A．戎马关山北，凭轩涕泗流。
B．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
C．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
D．凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
63．文中画横线的语句有语病，请修改
64．请补充下列诗句。
①秋月照层岭，___________________。（吴均《答柳恽》）
②_______________，海水扬其波。（曹植《野田黄雀行》）
③柔条纷冉冉，_________________。（遭植《美女篇》）
④日暮风吹，_____________。（吴均《青溪小姑歌》）
⑤_________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
⑥庭中有奇树，______________。（《古诗十九首》）
⑦皎皎云间月，____________。（陶渊明《拟古》）
65．阅读下面的文字，完成文后题目。
让法律来保护阳光
梁衡
“中国高度重视开发利用可再生资源，把可再生能源开发利用作为推动经济社会发展的重大举措。2006年1月1日中国将正式实施《可再生能源法》”。
——摘自胡锦涛2005年11月7日在北京国际可再生能源大会上的致辞
什么是可再生能源？太阳能、风能、水能、生物质能、地热能、海洋能等，相对于越用越少、不可再生的煤和石油，这些能源可谓循环往复、取之不竭。既然如此，为什么还要专门立法来保护它们的开发呢？原来这阳光、这风、这些生物能并不自由。我们歌颂阳光的美丽，羡慕风的来去，欣赏生物的多姿时，其实它们受着许多束缚，满肚子委屈。阳光不远万里来到地球，不只是为了红几朵花、绿几棵树，它还能发电、供热，能让汽车跑，能让电灯亮。科学家说，睛天太阳照着的每一平方米就蕴藏着1千瓦时左右的能量。风儿在地球上飘荡，也不只是为了带来一点凉爽、送几片白帆，它还有更大的力量，却无用武之地，所以就恼怒、狂躁。你看那台凤、飓风、龙卷凤是怎样地拍胸怒吼。地球上除人类以外还有多种多样的生物，不过它们只是无奈地独处，兰在幽谷无人问，花自飘零水自流，有谁知道它们居然蕴藏着丰富的能源呢？
阳光、风、水、生物、地热、海洋等有这么多本事，为什么不使出来呢？有两个原因：一是人们的认识所限，有眼不识金镶玉，轻慢了它们，它们当然就不出力。这好办，随着科学的进步，观念的转变，会纠正的。二是人们的固执，明知可用就是不用，甚至不许别人用。原来能源一族也和人类社会一样新旧之间会明争暗斗，抢位置、争高低，先来的见不得后到的，强势的挤兑着弱小的。新能源的开发当然要投资，旧能源说，何苦呢，照旧用我不更省事？新能源的开发要成本投入，旧能源说，你看，得不偿失！房顶上装一个太阳能光伏发电系统和供热系统，可以供全楼的照明、热水。建筑商说还得改图纸，施工队说太麻烦，物业部门说不美观。山坡上竖一个风力发电塔就可送电到万家，但是先要征地，又要修路、进设备、培训技术人员。主持者一想，算了吧，还是到热电厂买电去。玉米的传统用途是食用或者当饲料，现在发现可以造酒精，这酒精还能开汽车，玉米秆可以发电。但是将这些理论变为现实有许多风险，谁第一个吃螃蟹？总之，新事头绪多，旧轨最好循。至于新事物的前景，一般人管不了那么多。一般人管不了，谁来管？国家来管。用什么办法来管？用法律。只有法律才能平等地规范所有人的行为，保护人类的长远利益，于是就有了《可再生能源法》。
1831年，当整个欧洲还在靠油灯、蜡烛照明，靠煤炭取暖时，法拉第把一块磁铁投入线圈，电流计上的指针轻轻摆动了下。他给人表演时，有绅士问：“这有什么用？”法拉第说：“先生，不用多久，它就会给您交税的。”现在全世界靠电力生产的财富和税收早已多得难以统计。为推广新能源，各国都制定了相关法律。现在阳光、风、生物等新能源才崭露头角，就像当年法拉第手中的磁铁和线圈，亟盼世人理解，盼社会支持，盼法律保护。打个比方《可再生能源法》就像《未成年人保护法》一样，它是专门保护弱者、保护未来、保护人类的长远利益的。
千百年来，我们都将阳光当作人类自由的象征，现在突然发现，我们并没有给阳光自由，发现我们亟须用一部专门的法律来保护阳光的自由。当年有人问恩格斯说，你和马克思为之奋斗的理想社会是什么样子？恩格斯回答：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”自有阶级社会以来，人类就在为自己争自由，为社会秩序立法，现在又懂得为自然争自由，为保护利用自然立法。人类的自由发展应该成为自然的自由发展的条件，反之，自然的自由发展也是人类自由发展的条件。当阳光、风、各种生物，还有地热、海洋都自由地迸发它们所有的能量时，人类自己也就获得了最大的自由。
（选自《梁衡新闻作品导读》，有删改）
文章标题“让法律来保护阳光”的含义是什么？作者是从哪几个方面来论述的？
参考答案：
1．C
【详解】本题考查学生正确书写汉字的能力.
A.“婉”应写作“惋”；
B.“粱”应写作“梁”；
D.“防”应写作“妨”。
故选C。
2．用“大文章”比喻宏大壮观的建筑，用“文章”比喻建筑，用“小品”比喻小巧别致的建筑。用人们熟悉的事物打比方，化抽象为具体，突出事物的形状特点，形象生动地说明了中国建筑既遵循一定的法式，又有多样性的表现。
【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法并理解其作用的能力。
从文中“如同做文章一样……建筑的‘文章’也可因不同的命题，有‘大文章’或‘小品’。大文章如宫殿、庙宇等等，‘小品’如山亭、水榭、一轩、一楼”可以看出，在文中“文章”是一个统称，用来比喻建筑。而根据文中所举例子“宫殿、庙宇”可知，“大文章”比喻宏大壮观的建筑，而“小品”则是比喻小巧别致的建筑。
作者在此使用比喻的修辞方法，是化抽象为具体，因为建筑是一个专门学科，其中的知识并不为广大读者所了解，而将其比喻为大家都比较熟悉的“文章”，这样就能突出事物的形状特点，能更加形象生动地说明了中国建筑既遵循一定的法式，又有多样性的表现，这样更容易为读者所理解。
3．这句话运用了打比方的说明方法，形象地说明了中国周边地区的建筑和中国中心地区的建筑在文化史上的亲缘关系，形象地说明了它们同属于一个系统（大家庭），从而表明中国建筑体系影响之大，已超出了国家的界限。
【详解】本题考查学生理解分析文章艺术特色的能力。
本体为“这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异”，喻体为“弟兄之同属于一家的关系”，连接词为“如”，属于明喻，在说明文里叫打比方，指的是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法。“这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系”用在了本段的结尾部分，照应上文，以弟兄关系来比喻中国周边国家的建筑与中国中心地区的建筑的关系，形象地说明了它们属于一个系统(大家庭)，从而可见中国建筑的影响力之大已超出了国家的界限。不仅通俗易懂，而且用了读者熟悉的内容来说理，增强了文章的可读性。
4．①中心性：围绕一个或若干个庭院或天井建造而成。
②对称性：左右均齐对称。
③朝阳性：主要房屋一般采取向南的方向。
④主次性：主要部分有砖石墁地，次要部分种植树木花草。
【详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
由原文“在平面布置上，中国所称为一‘所’房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的”可知具有中心性的特点：围绕一个或若干个庭院或天井建造而成。
由原文“在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线”可知具有对称性的特点：左右均齐对称。
由原文“主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的阳光”可知具有朝阳性的特点：主要房屋一般采取向南的方向。
由原文“这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般的都有砖石墁地，成为日常生活常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的‘户外起居室’”可知具有主次性的特点：主要部分有砖石墁地，次要部分种植树木花草。
5．用事实说明在中国古代，智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大装饰性，屋顶是我们民族文化的骄傲，使文章于说理中见生动，吸引读者。
【详解】本题考查学生鉴赏情节、语段作用的能力。
本题具体考查的是引用的作用，答题角度一般涉及思想内容、结构思路、表达效果。
引用了“上尊而宇卑，则吐水疾而疾溜远远”，意指古代造屋，要屋顶高耸屋檐低下，坡度大，便于雨天顺水。突出了古代人建造房屋除了重视外在的美观“上尊而宇卑”，也讲求、注重实效，结构上引出下文“而其最可注意者，尤在屋顶结构之合理与自然。其所形成之曲线，乃其结构工程之当然结果，非勉强造作而成也”，表明中国古代建筑者别出心裁的智慧让世代受益，引用《诗经》中的句子除了丰富文章内容增强说服力，也彰显了文化底蕴，语言上朗朗上口富有韵律美，生动形象，吸引读者阅读兴趣。
6．①举例子。举出“梁头”“额枋”“昂”等实例来说明阐释，给人以具体的印象。
②打比方。用“桃尖梁头”“蚂蚱头”“霸王拳”“六分头”“菊花头”等比喻构件的形状图案，高度赞扬了中国建筑体系所具有的装饰特征，使文章意趣盎然。
【详解】本题考查学生分析说明方法和作用的能力。
中国建筑的第（八）个特点是：在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使成建筑本身的装饰部分。
“例如：梁头做成……额枋出头做成……昂的下端做成……上端做成……将几层昂的上段固定在一起的横木做成……等等；或如整组的斗拱和门窗上的刻花图案、门环、角叶，乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类”运用了举例子说明方法，列举“梁头”“额枋”“昂”等实例阐释，使被说明的事物具体而形象。
“梁头做成“挑尖梁头”或“蚂蚱头”；额枋出头做成“霸王拳；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分头”或“菊花头”；将几层昂的上段固定在一起的横木做成“三福云””运用打比方的说明方法，用“桃尖梁头”“蚂蚱头”“霸王拳”“六分头”“菊花头”等分布比喻构件的各种形状图案，形象生动地说明了中国建筑体系所具有的装饰特征，增强了文章的形象感和意趣。
7．介绍研究所需的参考资料，可以窥见出作者的知识渊博，治学谨严。
【详解】本题考查学生分析概括语段作用的能力。
文章结尾“关于这方面深入一步的学习，我介绍同志们参考清‘工部工程做法则例’和宋李明仲的‘营造法式’。关于前书，前中国营造学社出版的‘清式营造则例’可作为一部参考用书。关于后书，我们也可以从营造学社一些研究成果中得到参考的图版”介绍了研究所需的参考资料，有朝代、作者、出版情况等信息，介绍的非常详细而具体，由此可见，作者知识渊博，治学谨严。
8．这也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
【详解】本题考查学生理解文中概念含义的能力。
各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。作者所谓的中国建筑的“风格和手法”，既寓于九大特征之中，又在某些方面具有普遍意义，是一种“沿用的惯例”，是一种为世代遵循的“法式”。守之则能体现出中国建筑的一贯风格，创新则能建造出各具其妙的独特建筑。这与语言中的“文法”非常类似，既有“拘束性”，又有“灵活性”。作者指出，如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。建筑上也是这样。作者选用许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
9．此句运用打比方的说明方法，从家庭组成关系的角度来阐释一些地区的建筑和中国中心地区的建筑相似，形象地阐述了中国建筑与这些地区的建筑在文化史上的亲缘关系，从而说明中国建筑体系影响之大，已超出了本国的界限。
【详解】本题考查学生理解分析说明方法及句子内涵的能力。
“如弟兄之间属于一家的关系”运用了打比方的说明方法，联系上文确定本体为“这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异”，即建筑之间的关系，喻体为“弟兄之间属于一家的关系”。生动形象地说明了地区建筑和中国中心地区建筑之间在文化历史上血脉相连的亲近关系，表现了中国建筑源远流长，体系之大，甚至影响了别国。
10．“词汇”指的是建筑的构件。这是打比方的说明方法，使说明更生动，易于读者接受。
打比方，是用大家熟悉的事物或浅显的道理说明不熟悉或深奥的内容。其好处是能够深入浅出、活灵活现地描摹事物的各种特征。
【详解】本题考查学生理解词语含义以及作用的能力。
理解词汇的含义需要扩展范围——“那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素”，可见词汇是指“构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素”，本体为“构件和因素”，喻体为“词汇”，不同类但有相似点“构造中不可缺少”，所以是打比方的说明方法。
理解打比方的说明方法可以和比喻修辞的作用联系起来，常见术语为“生动形象，化抽象为具象，化深奥为浅显，深入浅出，通俗易懂”。
11．中国建筑在使用建筑材料等方面的装饰特征。
【详解】本题主要考查说明文语段的赏析能力。赏析语段首先要读懂语段内容，其次找准赏析角度：说明方法、重点字词等，最后分析其表达效果。
本题，由“木上刻花”“石面上作装饰浮雕”“砖墙上也加雕刻”，“这些也都是中国建筑体系的特征”可知，该语段主要说明中国建筑的建筑材料方面的特点。
【点睛】一般从以下几个角度赏析说明性语段，语言特征：平实的说明文、生动的说明文。说明的顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。典型考题：本文使用了什么说明顺序？有何作用？标准化答题格式：本文使用了……的说明顺序对……加以说明，使说明更有条理性。说明的方法，1.常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。2.常见说明方法的作用：①举例子：通过举实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。②分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。③作比较：把甲事物和乙事物加以比较，突出强调了事物的特征/事理。④作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。⑤打比方：将甲事物比作乙事物，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。⑥摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。⑦下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。⑧列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。⑨列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。⑩引用说明：包括直接引用和间接引用。
12．（1）“拱”是“弓形短木”，“斗”是“斗形方木块”，它们组合起来称“斗拱”。
（2）“斗拱”的作用：①减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断的可能性；②加固两条横木接榫，也可以由柱头挑出去承托上面其他结构；③具有装饰的作用。
【详解】本题主要考查说明文语言的赏析能力。赏析语言首先要理解该字词在语境中的意思，然后分析其作用，其次找准赏析角度，最后分析其表达效果。
本题，首先分析“斗拱”在文中的意思，“斗拱”在文中是分开解释的：“弓形短木”“斗形方木块”，合起来称为“斗拱”。然后分析其作用，从“减少剪力”“加固横木接榫”“装饰”几个角度分析即可。
【点睛】说明文语言的一般从以下几个角度：1.对整篇文章语文的品析，一般从二个角度谈：A.准确；B.形象生动或简明平实。A.是一般说明文的共同特点。B.是针对不同语文风格的角度谈。做这种评析整篇文章语言特点的题目，一定要结合文章具体内容谈，比如可以选择一句话为例子。2.对具体篇/句/词的评析篇/句的作用基本同上。字词作用有以下考查形式：A.加点字词有何作用？B.能否替换为另一个词语？C.加点词语能否删去？
13．主要说明了“文法”的作用，分两层说明的。第一层用比喻，说明文法对建筑的两重作用，使建筑“有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”；第二层，说明“文法”规定着中国建筑的特征，中国建筑之所以成为中国建筑，就是因为这些建筑都用中国建筑的词汇（建筑构件），遵循着中国建筑的文法（建筑风格、手法）。
【详解】本题考查学生分析理解文段大意及结构思路的能力。
该语段，说明对象为“文法的作用”；
分两层说明：一是语段中用比喻手法说明了建筑的多样性，二是说明中国的建筑遵循着中国建筑的风格。
14．①“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思时语言形式却不相同。
②打比方、举例子、作比较。
【详解】本题主要考查赏析语段的能力。赏析语段首先要读懂语段内容，其次找准赏析角度：比如说明方法、说明顺序、重点字词等，最后分析其表达效果。
本题，首先解释“可译性”，可以从“建筑实质”“表现形式”“建筑的功用”等方面来回答，然后找出说明方法，比如，打比方、举例子、作比较，找出三个即可。
【点睛】一般从以下几个角度赏析说明性语段，语言特征：平实的说明文、生动的说明文。说明的顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。典型考题：本文使用了什么说明顺序？有何作用？标准化答题格式：本文使用了……的说明顺序对……加以说明，使说明更有条理性。说明的方法，1.常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。2.常见说明方法的作用：①举例子：通过举实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。②分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。③作比较：把甲事物和乙事物加以比较，突出强调了事物的特征/事理。④作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。⑤打比方：将甲事物比作乙事物，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。⑥摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。⑦下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。⑧列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。⑨列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。⑩引用说明：包括直接引用和间接引用。
15．“词汇”指的是建筑的构件和因素。这是运用了比喻的手法，使说明更生动，易于读者接受。
【详解】本题主要考查说明文语言的赏析能力。赏析语言首先要理解该字词在语境中的意思，然后分析其作用，其次找准赏析角度，最后分析其表达效果。
本题，首先找到语段中对“词汇”的解释：主要指“建筑的构件和因素”，其次，看修辞手法：很典型的比喻手法；最后分析其表达效果，使说明更生动形象等。
【点睛】说明文语言的一般从以下几个角度：1.对整篇文章语文的品析，一般从二个角度谈：A.准确；B.形象生动或简明平实。A.是一般说明文的共同特点。B.是针对不同语文风格的角度谈。做这种评析整篇文章语言特点的题目，一定要结合文章具体内容谈，比如可以选择一句话为例子。2.对具体篇/句/词的评析篇/句的作用基本同上。字词作用有以下考查形式：A.加点字词有何作用？B.能否替换为另一个词语？C.加点词语能否删去？
16． yì màn sǔn jǐ ɡǒnɡ fānɡ xiè qiónɡ lónɡ
【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。
注意一些形近字或生僻字的读音，如“接榫”的“榫”，“墁地”的“墁”，“额枋”的“枋”等。可以利用形声字的特点来识记字音。
17． 大部分相同，只有小部分不同。 有千万种变化，形容变化无穷。 喜欢听，乐意看。 形容很多年代，时间无穷尽。泛指延续的各代。
【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
大同小异：意思是指大体相同，略有差异。作谓语；用于比较。
千变万化：比喻变化很多，在句子中一般充当谓语、定语。
喜闻乐见：意思是喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。作谓语、定语；含褒义。
世世代代：意思是形容很多年代，时间无穷尽。泛指延续的各代。作主语、宾语、定语、状语。
18．科学知识
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
科普作品，又称“科普著作”，它是一种以向大众普及科学知识为主要目的的作品。
19． 新会 建筑学家 建筑系 《清式营造则例》 《中国建筑史》 中华人民共和国国徽 人民英雄纪念碑
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
梁思成（1901—1972年），籍贯广东新会，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是我国著名的建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。
1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。
梁思成教授长期从事建筑教育事业，做出了重要贡献，著有《清式营造则例》和《中国建筑史》。
1950年，梁思成带领清华大学建筑系的教师设计了中华人民共和国国徽。
1951年，在梁思成持下确定了人民英雄纪念碑碑形的式样。
20． yīn shà màn wéi jǐ sǔn huī fānɡ qiànɡ qiónɡ
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
考生可以结合字形和字义来识记字音。
（1）“殷”，“殷”由“ ”和“殳”构成。“殷”读yīn。“殷代”是这个历史上的一个朝代。
（2）“厦”是形声字，声旁是“夏”，“厦”和“夏”声母不同，“厦”读shà，高大的房子，房子伸出的后廊。厦门，地名。
（3）“墁”是形声字，声旁是“曼”，读音相同，读màn，用砖或石块等铺地面。墁地：涂抹；粉饰；用石、砖等铺饰在地面上等意思。
（4）“帷”是形声字，声旁是“隹”，“帷”和“隹”声母不同，读wéi，围起来作遮挡用的帐子。帷幕：挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。
（5）“脊”是会意字，读jǐ。“脊”指人和动物背上中间的骨头，引申为物体上形状像脊柱的部分。屋脊：屋顶中间高起的部分。
（6）“榫”是形声字，声旁是“隼”，读音相同，读sǔn，制木竹等器物时，为使两块材料接合所特制的凸凹部分。凸出的叫榫头，凹下的叫榫眼。
（7）“翚”是形声字，声旁是“军”，“翚”和“军”声调相同，韵母、声母都不同，读huī，“翚”指一种有五彩羽毛的野鸡。如翚斯飞：形容宫室壮丽。
（8）“枋”是形声字，声旁是“方”，读音相同，读fānɡ。额，匾额。枋，两柱之间起联系作用的横木，断面一般为矩形。
（9）“戗”是形声字，声旁是“仓”，韵母相同，声母和声调不同，读qiànɡ。“戗兽”是古代中国建筑戗脊上兽件，用于歇山顶和重檐建筑上。
（10）“穹”是形声字，声旁是“弓”，韵母相同，声母和声调不同，“穹”读音为第二声，读qiónɡ。穹宇，宇；穹，天空、深。
21．(1)抱厦：房屋前面加出的门廊，也指后面毗连着的小房子。
(2)墁：用砖、石等铺地面。
(3)接榫：连接榫头，比喻文章等作品的前后连贯、衔接。
【详解】本题考查学生对词语含义的理解能力。
（1）原文表达是“中国所称为一‘所’房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、廂、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的”，可见“抱厦”属于联系性建筑。抱厦：房屋前面加出的门廊，也指后面毗连着的小房子。
（2）原文表达是“主要部分一般地都有砖石墁地”，可见这里的“墁”应当是动词。墁：用砖、石等铺地面。
（3）原文表达是“更早，它还是用以加固两条横木接榫的”，可见“接榫”应当是连接两条横木的手法。榫：制木竹等器物时，为使两块材料接合所特制的凸凹部分。接榫：连接榫头，比喻文章等作品的前后连贯、衔接。
22． 自然科学 中国传统建筑 文法 词汇 严密 准确
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
《中国建筑的特征》是我国著名的建筑学家梁思成写的一篇介绍中国建筑特征的文章，属于自然科学论文。该文章概括了中国传统建筑的九大特点，重点把握中国建筑的“文法”和“词汇”，还有“可译性”，向读者展示了中国建筑在世界建筑史上的独特魅力和重大价值，同时指出了每个建筑体系有其自身的“文法”和“词汇”，遵照这些法式才造就了世界建筑的丰富性和多样性。
我们要学习这篇文章作者用严密、准确的语言介绍事物、阐述原理的方法。
23． 梁启超 建筑历史学家 中国近代建筑之父
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
梁思成的关键信息如下：
身份是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父；
成就是参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计；
经历是1924年，和林徽因一起赴美国费城宾州大学建筑系学习，1927年获得学士和硕士学位，又去哈佛大学学习建筑史，研究中国古代建筑，之后在沈阳东北大学任教，创立了中国现代教育史上第一个建筑学系。
24．示例：我不同意建设方的说法。在追求现代居住方式的过程中，我们是不是应该对古城的历史有更多的呵护？在推行“光鲜”市政的同时，是不是可以手下留情，为守护古城文化血脉殚精竭虑的故人，留下一份感激和敬重，留下一隅可供追忆的空间？我们应善待这种负载浓浓文化气息的建筑。
【详解】本题考查学生语言表达之写观点看法的能力。
这是一道开放性试题，可以肯定也可以否定。本题联系时代背景而言可以站在否定的角度进行分析。在城市化进程中，对古代建筑的破坏成为舆论焦点，主流倾向是继承并发扬文明文化，应该留下古文化保护古建筑。首先明确立场，然后分层论述，一般不少于两点理由，本题可以从故居本身存在的价值说起，比如建筑本身的意义，对主人的纪念等，说明留下的必要性后，还要解决问题，既保留故居又不影响旧城改造，既依法又顺情，是考生的创新性思考。写作时可以利用一些有关的名言，以增强说服力，比如“手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园”“千年文化博大精深，后人爱护薪火传承”等等。
25．“斗拱”是指由梁架上在立柱和横梁交接处的一层层逐渐挑出的被称作“拱”的弓形短木和两层“拱”之间垫着的被称作“斗”的斗形方木块综合构成的建筑单位。
【详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
以“斗拱”开头，也就是把“斗拱”作为陈述的对象，即表述为“‘斗拱’是……用拱和斗综合构成的建筑单位”。关键点是对“斗”和“拱”的解说。
26． “文法”有一定的拘束性 有“大文章”或“小品”
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空前边引出“文法”的概念，第一空应以“文法”为陈述对象，来阐述它的特点；第一空后“但同时也有极大的运用的灵活性”，从转折关联词来看，所填语句阐述“文法”的局限性，因此可填：“文法”有一定的拘束性。
第二空前“建筑的‘文章’也可因不同的命题”，可知所填语句应为“建筑的‘文章’”的不同表现形式；结合后文“大文章……小品……”可知，“大文章”和“小品”就是建筑的“文章”的不同表现形式，因此第二空可填：有“大文章”或“小品”。
27．（1）帷幕：挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。
帷幄：古时军队里用的帐幕。
“帷幄”一般与军队行军打仗有关，而“帷幕”与之无关。
（2）遵守：依照规定行动，不违背。
遵循：遵照已知的东西(规律或原则)进行活动。
“遵守”一般与遵守纪律、遵守规则、遵守诺言相搭配，而“遵循”是依照已知的东西进行创造活动。
【详解】本题考查学生理解并辨析近义词的能力。
解析：略。
28． （1）① 在“科技节”后加“开幕式” （2）② 把“期间”改为“上” （3）③ 把“用模拟道具”改为“用道具模拟”
【详解】本题考查学生文段修改能力。解答此类题，要注意阅读文段，整体把握文段内容大意，明确文段陈述对象,然后仔细阅读每一个小句子，注意其成分、句式、语意语序等方面与前后文是否一致。 题干已经指出“表达上有三处毛病”，要求加以修改。
①据下文意思，应为成分残缺，“举行”缺少宾语中心语，可在“科技节”后加“开幕式”；②“期间”用词不当，把“期间”改成“上”；③句子“用模拟道具”与其上下句结构不一致，该为“用道具模拟”。
【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
29．A
30．C
31．B
【解析】29．本题考查学生语言表达连贯的能力。
括号中的句子处于第二段的开头，第一段的结尾说“它就是该馆自主研发的‘榫卯的魅力’主题展览”，可见下文应是展示“榫卯的魅力”；括号后面说“凸出的部分叫榫，凹进的部分叫卯”，则括号内的句子应该是以“榫卯”为主语，排除B；
按照一般顺序，应该是先解释“榫卯”，然后再分别解释“榫”和“卯”，所以括号内的句子应该是对“榫卯”下定义，排除CD。
故选A。
30．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小，也形容与灾祸相距极近，情势极其危急。河同水密：比喻彼此关系密切。这里说的是榫卯之间间距小，应用“间不容发”。
别致：新奇，跟寻常不同。精巧：(技术、器物构造等)精细巧妙。这里说的是榫卯这种工艺巧妙，应用“精巧”。
同一：共同的一个或一种;一致。统一：部分联成整体;分歧趋于一致。此处是榫、卯两个部件组装成一个整体，严丝合缝，应该用“统一”。
浑然一体：融合成一个整体。天衣无缝：神话传说，仙女穿的衣服，不用针线制作，没有缝儿，形容事物(多指诗文、话语等)严密，没有一点儿破绽。这里说的是榫卯结构之紧密自然，两个词均可使用。
故选C。
31．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句存在两处语病：
一是成分残缺，“‘穿越’回明朝”缺少主语，可以在“‘穿越’回明朝”前添加“观众可以”；
二是句式杂糅，“通过互