第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册(共26张PPT)

(共26张PPT)
探究：中国早期国家的基本特点？
①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）
②以血缘关系为纽带分配政治权力。（分封制、宗法制）
③最高执政集团尚未实现权力的高度集中。（从内外服到分封）
政治
①土地国有，集体劳作（井田制）
②青铜铸造发达（大量青铜器）
经济
①系统文字（甲骨文，金文）
②开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）
文化
复习导入:温故知新
周平王东迁后,中国历史进入东周时期.周天子的控制力日渐削弱.周平王死后,桓王继位,与郑国矛盾激化,刀兵相见,结果王室军队败北,桓王肩头还中了一箭,狼狈撤走.郑国派人去"慰问",桓王只好忍气吞声,不了了之.此后诸侯纷争不断,"礼乐征伐自天子出"的时代一去不返.图为河南三门峡上村岭虢国墓出土的春秋时期青铜戈,戈上有"虢太子元徒戈"六字铭文.戈是当时的格斗武器.
王室衰微，礼崩乐坏
第2课诸侯纷争与变法运动
【课程标准】
1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说；
2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
孔子和老子
贰
经济发展与变法运动
肆
百家争鸣
壹
列国纷争与华夏认同
目录
叁
列国纷争与华夏认同
1.春秋与战国
春秋（公元前770年—前476年）
战国（公元前475年—前221年）
（1）春秋五霸：
（2）战国七雄：
齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立霸权（争霸）
齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦（兼并）
春秋—因孔子所编《春秋》得名
战国—因刘向所编《战国策》得名
列国纷争与华夏认同
2.华夏认同
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”
华夏认同
民族大交融
在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入。华夏族各族同源共祖的观念得到发展。
春秋：“尊王攘夷”
战国：追求统一
华夏认同
经济发展与变法运动
1.经济发展
(1)农业：
①冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。
农民生产积极性提高，推动社会生产力发展
封建土地私有制
奴隶主阶级、奴隶阶级
地主阶级、农民阶级
井田制（奴隶制土地国有制）
且当时（西周）使用之耕具极粗拙，恃木石所制之来，起土播种，一人一手之力所及之地有限，势非集多数人之劳力共同耕作不可。 ——李剑农《中国古代经济史稿》
前此之贡纳，生于臣仆之身分关系，今之亩税，则生于保有土地收益之关系，即为后世地主对于国家纳田赋之始。 ——李剑农《先秦两汉经济史稿》
井
公
私
新
私
私
私
私
私
私
私
铁制农具 青铜牛尊
经济发展与变法运动
1.经济发展
(1)农业：
②兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等。
◎都江堰及其工程示意图
◎李冰父子
……于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府。
——《华阳国志·蜀志》
经济发展与变法运动
1.经济发展
(2)工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。
◎流行于春秋战国时期的各国货币
临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记·苏秦列传》
◎现藏于河北博物院的“错金银四龙四凤铜方案座”
经济发展与变法运动
2.变法运动
(1)战国时期的主要变法
邹忌改革
李悝变法
申不害变法
商鞅变法
吴起变法
战国时期各国纷纷变法的原因是什么？目的是什么？
富国强兵
经济发展与变法运动
2.变法运动
(2)商鞅变法
奖励耕织
奖励军功
重农抑商
废井田，开阡陌
推行县制
仕伍连坐
拆家为户
经 济
政 治
经济发展与变法运动
2.变法运动
(2)商鞅变法
【课堂探究】依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？
（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。
——《史记·商君列传》
孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》
商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》
(1)积极性：
①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
(2)局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。
经济发展与变法运动
2.变法运动
礼乐征伐自大夫出（战国）
礼乐征伐自天子出（西周）
政治：王室衰微，礼崩乐坏
诸侯迭起，新制酝酿
经济：铁犁牛耕，井田瓦解
土地私有，小农经济
阶级： 士阶层活跃
新兴地主阶级壮大
礼乐征伐自诸侯出（春秋）
权力下移
思考探究：如何理解战国变法运动的必然？
孔子和老子
1.孔子——儒家学派创始人
樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
——《论语·颜渊》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉” 。
——《论语·颜渊》
(1)思想核心：
“仁”——关爱他人（有等级差别的爱）
孔子和老子
1.孔子——儒家学派创始人
(2)政治思想：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
——《论语·为政》
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
“为政以德”（改良政治）
“礼”——克己复礼（恢复西周的礼乐制度）
孔子和老子
1.孔子——儒家学派创始人
(3)教育思想：
孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开拓者。第一，孔子首先提倡“有教无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人，第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中《礼》和《诗》是孔子所常讲，弟子所必修的。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
①“有教无类”，打破贵族阶层垄断文化教育的局面，推动私学的发展。
②整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等，主要思想和言论记载在《论语》当中。
孔子和老子
2.老子——道家学派创始人
道生一，一生二，二生三，三生万物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——以上均摘自《道德经》
①“道”是万物的本原；
②追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论；
③朴素的辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚；
④政治上主张顺其自然，无为而治；
⑤其观点见于《老子》一书。（又称《道德经》）
百家争鸣
1.背景
【课堂探究】依据材料并结合所学知识，分析百家争鸣的历史背景。
随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。
……
列国在兼并形势下，竞相颁布优惠的人才政策，对不同的学说采取宽松政策，意图实现富国强兵的目标。
——摘编自于凯《战国史》
①社会经济发展，新兴的士阶层崛起。
②各国统治者处于争霸需要，争相招揽人才。
百家争鸣
2.诸子百家及其思想主张
(1)孟子（儒家）
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》
水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
——《孟子·告子上》
提倡“仁政”
人性善
百家争鸣
2.诸子百家及其思想主张
(2)荀子（儒家）
人之性恶，其善者伪也。
——《荀子·性恶》
由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。
——《荀子·富国》
人性恶
隆礼重法
百家争鸣
2.诸子百家及其思想主张
(3)庄子（道家）
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎恃哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。……今子有大树，患其无用，何
不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，
逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，
无所可用，安所困苦哉！
——《庄子·逍遥游》
崇尚逍遥自由
百家争鸣
2.诸子百家及其思想主张
(4)邹衍（阴阳家）
邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。
——《文选·魏都赋》李善注引 《七略》
提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
百家争鸣
2.诸子百家及其思想主张
(5)墨子（墨家）
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。
——以上均摘自《墨子》
“兼爱”“非攻”“尚贤”
百家争鸣
2.诸子百家及其思想主张
(6)韩非（法家）
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。
是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。
——以上均摘自《韩非子》
主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。
百家争鸣
3.影响
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
（1）意识形态变革：百家争鸣是社会经济发展、阶级关系变化在思想文化领域的反映体现。
（2）思想解放运动：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
（3）奠定理论基础：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
（4）传统文化源头：成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
课堂总结
变
政治
动荡
经济发展与
变法运动
思想
文化
春秋五霸：齐晋楚吴越 ——争霸
战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦——兼并
与少数的民族关系：春秋—产生华夏认同观念/战国—融入华夏族
社会大转型：由奴隶社会转为封建社会
农业：①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力发展
②兴建水利灌溉工程
手工业：冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密
商业：工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批
中心城市
变法运动：秦国——商鞅变法（目的/内容/影响）
春秋时期：孔子/老子
战国时期：百家争鸣（背景/思想家/意义）