第14课 文艺复兴 课件（37张PPT）

(共37张PPT)
古代欧洲
西罗马帝国灭亡
中世纪欧洲
（封建时代）
1500年前后（或16世纪）
大航海时代开始
近代欧洲
公元476年
【近代化】
（核心是高度发达的工业化和人的现代化。资本主义与社会主义是现代化的两种模式）
包括：
一、经济上：资本主义经济出现、发展。
二、政治上：资本主义制度确立、发展。
三、思想上：资产阶级思想解放运动。
第五单元 走向近代
时空定位
兴
复
艺
文
兴
复
艺
义务教育教科书 几年级上册 第五单元 走向近代 第14课
兴
复
艺
文
兴
复
艺
—— 神权下追求幸福的“自我”
一、基础史实：文艺复兴的概况
时间：
兴起地点：
佛罗伦萨
威尼斯
文艺复兴的摇篮
14世纪中叶——17世纪
意大利
文艺复兴时期 拉斐尔《希腊学院》
初识人文主义，什么是“人文主义”？
蒙昧中的觉醒
PART 01
一、人文主义的发端——蒙昧中的觉醒
时间：公元前5世纪中叶
背景：雅典民主政治的高峰期；工商业发展；平民地位提高
——个人主义的成长和解决实际问题的需要等
普罗泰戈拉
公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”
第一次把人置于世界和社会的中心
是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒
第4课P16
（humanism）
时间：公元前5世纪中叶
背景：雅典民主政治的高峰期；工商业发展；平民地位提高
——个人主义的成长和解决实际问题的需要等
苏格拉底
公元前5世纪，西方哲学的奠基者，古希腊三贤之一
第一次在哲学意义上发现了“自我”
“有思想力的人是万物的尺度”
“认识你自己”——理性探索自我
强调人的价值和尊严，以人为本
一、人文主义的发端——蒙昧中的觉醒
第六课 P26
PART 01
中世纪的黑暗与曙光
中世纪是一个怎样的社会？文艺复兴的背景？
“复兴”？
二、文艺复兴的背景——黑暗的中世纪-神权统治
世间权力由我做主：皇帝都要受我加冕
查理大帝跪地接受教皇利奥三世加冕
世间财富向我聚集：所有人都要向我交钱
世间骑士受我指挥：“把上帝的光芒带到每一个角落”
金碧辉煌的大教堂
十字军东征
教会认为神是宇宙的中心
我不仅要你的人，你的钱，连你的思想都是我的！
中世纪神学观念：
原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。
赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。
来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
二、文艺复兴的背景——黑暗的中世纪-神权统治
中世纪只有一种意识形态，即宗教神学。——恩格斯
教会控制政治经济和精神思想
14世纪中叶起，欧洲经历了一场历史上规模最大、危害最惨烈的致命瘟疫——黑死病。1347—1351年间，欧洲死亡人数约2500万，占当时欧洲人口的三分之一。
黑死病既给人们带来恐慌，也促使人们反省
社会心理：黑死病在欧洲流行，使人们对宗教信仰与旧有生活方式产生反思与怀疑
二、文艺复兴的背景——黑暗的中世纪-大瘟疫
大瘟疫下瑟瑟发抖的民众
对死亡的恐惧和厌恶促使人们把目光由来世投向现世…就是尽情享受生命的甜美果实…宣扬幸福在人间，追求尘世的欢乐...人格的觉醒，这时的人开始成为“精神的个体”......认识自己、发现自己。
——李晓光《黑死病与14－15世纪欧洲社会历史的变迁》
二、文艺复兴的背景——黑暗中的曙光
教材第9课 P42
世界最早的大学之一
——博洛尼亚大学（1088年）
城市中活跃的商品交易市场
中世纪城市和大学的兴起
二、文艺复兴的背景——黑暗中的曙光
14世纪中叶，地中海沿岸的佛罗伦萨、威尼斯等工商业发达的城市中，出现了雇佣与被雇佣的生产方式，从而在富裕农民、工场主和富商中产生了最早的资产阶级。
佛罗伦萨
工商业者
（教材第13课 P60）
意大利新兴资产阶级……要求物质享受和优美的艺术欣赏，为他们的现实生活增添乐趣......
封建教会对精神世界的控制阻碍了资本主义萌芽的发展。
根本原因（经济基础）：商品经济的发展，资本主义萌芽的出现。
阶级基础：新兴资产阶级出现并发展。
二、文艺复兴的背景——黑暗中的曙光
他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
——【美】坚尼·布鲁克尔.文艺复兴时期的佛罗伦萨【M】北京：商务印书馆，1985：313
意大利是古罗马文化的中心和继承者......它那优越的地理位置,有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化。
——孔祥民《世界中古史》
二、文艺复兴的背景——黑暗中的曙光
客观条件：造字术、印刷术的推动
文化条件：具有古希腊罗马丰富的文化遗存
① 经济：
② 阶级：
商品经济发展，出现了资本主义萌芽
资产阶级的形成
③ 思想：
教会和神学禁锢了人们的思想。人们对旧思想进行反思。
⑤文化基础：
意大利较多的保留了希腊、罗马的古典文化
（根本原因）
④ 客观条件：
造纸术、印刷术等技术。
二、文艺复兴的背景——小结
PART 02
挥舞旗帜的巨人
文艺复兴是一个需要巨人而且产生巨人的时代。 ——恩格斯
达·芬奇（1452-1519）
但 丁（1265-1321）
莎士比亚（1564-1616）
文艺复兴的代表，灿如群星的大师
三、文艺复兴运动的代表——挥舞旗帜的巨人
（一）但丁——文艺复兴的先驱
意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。
“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”——恩格斯
走自已的路,让别人去说吧!
人不应像走兽一样活着，而应当
追求知识和美德。
（一）但丁——《神曲》 梦游三界
《天堂》
《炼狱》
《地狱》
三、文艺复兴运动的代表——挥舞旗帜的巨人
#伪善者的灵魂在此受罚#
大漏斗地狱分层。不同的灵魂，根据罪名和犯罪的程度不同，受到不同的刑罚。
我是教皇卜尼法斯八世，为何我会在此饱受煎熬？
地狱第八层
揭露教会的贪腐，表达市民阶层的情感与理想
教皇：“我生前曾身着尊贵的法衣。我是如此贪婪成性，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。”
但丁：“你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。你们把金银做你们的上帝……”
买卖圣职罪
彼特拉克
人文主义之父
“人的智慧就是快乐的源泉。”
《十日谈》、《菲洛柯洛》
文艺复兴“文学三杰”
薄伽丘
三、文艺复兴运动的代表——挥舞旗帜的巨人
“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”
——《歌集》
一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进程，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：她们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。——《十日谈》
肯定人的本性，突破宗教束缚，鼓励追求现世幸福
三、文艺复兴运动的代表——挥舞旗帜的巨人
（二）达·芬奇
《抱银鼠的女子》
《蒙娜丽莎》
意大利文艺复兴画家、科学家、发明家
达·芬奇像
《最后的晚餐》
“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中”
“意大利怪才巨匠”
中世纪《最后的晚餐》
拉斐尔
文艺复兴“美术三杰”
米开朗琪罗
他们无视教会的权威，直接从现实生活里寻找题材和灵感，来刻画符合自己审美理想的艺术形象
拉斐尔《菲娜丽娜的肖像》
米开朗琪罗《大卫》
美术三杰依靠扎实的技巧科学理论和人文主义思想，在绘画中竭尽全力地去除神灵的光环，把神灵当作普通人来刻画
三、文艺复兴运动的代表——挥舞旗帜的巨人
世俗化的人情味
中世纪《圣母子》
拉斐尔《圣母和圣婴》
三、文艺复兴运动的代表——挥舞旗帜的巨人
（三）莎士比亚（16世纪）
威廉·莎士比亚
英国文学史上最杰出的戏剧家，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一。
四大悲剧：
《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》
四大喜剧：
《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》
15/16世纪文艺复兴运动扩展到其他国家
三、文艺复兴运动的代表——挥舞旗帜的巨人
（三）莎士比亚
《罗密欧与朱丽叶》剧照
《罗密欧与朱丽叶》
法语版音乐剧
我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是无法把爱情阻隔的。
A rose by any other name would smell as sweet.
玫瑰即使换个名字，也依然芬芳。
“醉生梦死，地狱天堂。我们就是自己的王”
——《世界之王》
反封建伦理的叛逆色彩
三、文艺复兴运动的代表——挥舞旗帜的巨人
（三）莎士比亚
人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
　　 ——《哈姆雷特》
《哈姆雷特》小说插图
代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。
其中悲剧性的爱情反映了封建王朝的腐败和人性中的缺陷。
探究：什么是人文主义？
人文主义的内涵：
以人为中心，张扬个性
关注现实，追求财富与人生幸福
敢于打破权威的束缚，追求自由
提倡理性与科学，尊重智慧
......
“你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰”
——【意】但丁《神曲》
人们可支配自己的命运，若我们受制于人那错不在命运，而在我们自己！
——【英】莎士比亚
米开朗琪罗《创世纪》
（在西斯廷礼拜堂大厅天顶的中央部分按建筑框边画的连续9幅宗教题材的壁画）
PART 03
PART 04
如何理解文艺复兴的“复兴”？
文艺复兴有何影响？
文艺复兴只是复古吗？
文艺复兴的实质是什么？
理解：借恢复古希腊罗马文化的口号，实际是摧毁以“神”为中心的封建宗教思想，继承并发展人文主义，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义思想体系。
据材料，如何理解“文艺复兴”中的“复兴”二字？其实质是什么？
材料1：“他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出世界历史的新的一幕。 ——马克思
材料2：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”
——恩格斯
四.文艺复兴的实质
探究
——追求现世幸福
途径
核心思想/指导思想
是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的资产阶级的新文化的运动
实质：是宣传资产阶级的新思想、新文化的运动。
五.文艺复兴的影响
材料一：文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二:文艺复兴使欧洲冲破了中世纪巨大束缚，为西欧步入资本主义时代做了前期准备。
------刘德斌《国际关系史》
根据材料和教材P66，文艺复兴有什么影响？
探究
1.促进了人们的思想解放。
2.推动了欧洲思想文化的繁荣，推动了近代自然科学的兴起。
3.为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。
——人的发现
“人若不超越人性，是多么卑鄙下流的东西。”
——【法】蒙田
17-18世纪 启蒙运动
感悟历史：
作为个人觉醒的符号，“文艺复兴”时刻提醒我们“个人的独立”之珍贵，同时逼迫我们反思何为“自由的边界”。
只有均衡“个性的我”与“道德的我”，这个处在复兴的国度，才可能有强大的、充满生命力的“我们”。
——王子涵
“青春是多么美丽啊，
却留不住这逝水年华！
得欢乐时且欢乐吧，
谁知明天有没有这闲暇！”
——文艺复兴时期诗歌
“我们长大在新千年以后
酸甜苦辣都认真去感受
美好的年华要去体验
想给世界带来一些改变
身为后浪 眼中有星光
心底有海洋
我要尽情去绽放
对 我要向前飞 努力向前飞
渴望幸福绝不后退”
——《罗密欧与朱丽叶》中文版音乐剧
《身为后浪》歌词
结语：
珍惜当下、学习知识、发展个性、追求幸福
生而为人，要做自己命运的主宰！
资
本
主
义
萌
芽
文
艺
复
兴运动
兴起：意大利
14世纪
但丁：《神曲》（先驱）
达·芬奇：《蒙娜丽莎》
《最后的晚餐》
扩展：15、16世纪
代表：莎士比亚：《哈姆雷特》
《罗密欧与朱丽叶》
资产阶级思想文化运动
课堂小结
指导思想：人文主义
授课人：王俪景 指导老师：廖培斌
——14—17世纪 神权下“自我”
一、人文主义的发端——蒙昧中的觉醒
时间：公元前5世纪中叶
背景：雅典民主政治的高峰期；工商业发展；平民地位提高
——个人主义的成长和解决实际问题的需要等
普罗泰戈拉
公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”
第一次把人置于世界和社会的中心
是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒
第4课P16
（humanism）
时间：公元前5世纪中叶
背景：雅典民主政治的高峰期；工商业发展；平民地位提高
——个人主义的成长和解决实际问题的需要等
苏格拉底
公元前5世纪，西方哲学的奠基者，古希腊三贤之一
第一次在哲学意义上发现了“自我”
“有思想力的人是万物的尺度”
“认识你自己”——理性探索自我
强调人的价值和尊严，以人为本
一、人文主义的发端——蒙昧中的觉醒
第六课 P26
城市转型
城市
憧憬来世
禁欲苦行
愚昧麻木
*中世纪概括
大学勃兴
文化融合
神权至上
世俗萌动
毛纺织业
1337-1341.
佛罗伦萨大教堂歌剧博物馆
佛罗伦萨成为规模庞大的商品贸易中心
中世纪欧洲的印刷工场