10.1《劝学》课件（共69张ppt）

(共69张PPT)
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。
子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
学习要珍惜时间
得到的启示
学习要持之以恒
学习要讲究方法
学习要勤奋艰苦
主要思想:
1、唯物主义思想 2、人性本恶论
3、教育观 4、法后王
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师。
他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；
他又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；
他又是一位教育家，三次任齐国稷下学宫的祭酒，学生韩非、李斯。
劝 学
勉励
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇。
章一
君子曰：学不可以已。
　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中(zhòng)绳，輮（róu）以为轮，其曲（qū）中(zhòng)规。虽有槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。
劝学
章一
吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(jiǎ)舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
章一
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ )步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(qí jì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪（zhǎo）牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯(áo )，非蛇鳝之穴（xué）无可寄托者，用心躁也。
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
1、把握文中重要实词、虚词
2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式
3、初通文章大意
本课重点
解题：劝学
“劝”为何意？
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
正音
中（zhòng） 輮（róu）
舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì）
参省（cān xǐng）
须臾（ yú ）
跂 （ qǐ ） 楫（j ）
生（xìng） 蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）
驽（ nú ） 锲（ qiè ）
镂（ lòu ） 跪（guì）
鳝（shàn）
螯（áo）
第一段
君子曰：学不可以已。
——提出中心论点
第二段
青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
实词
取之于蓝：
木直中绳：
其曲中规：
参省乎己：
知明而行无过：
重要字词
提取/蓝草
合乎
省察，反省
明达
虚词
取之于蓝，而青于蓝：
君子博学而日参省乎己:
虽有槁暴：
从/但是/比
表顺接/对于
即使
通假字
輮以为轮：
虽有槁暴：
则知明而行无过矣：
“輮”通“煣”，使……弯曲
“有”通“又”，暴通曝，晒
“知”通“智”（zhì），智慧
词类活用
1、君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
2、其曲中规
曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中绳，輮以为轮
輮:动词的使动 使…弯曲
古今异义（古/今）
1、劝学:
2、輮以为轮:
3、金就砺则利:
4、君子博学而日参省乎己:
勉励/规劝、劝戒
把…做成/认为
金属做成的刀剑/金子
检查/参加、加入
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
青，取之于蓝
判断句式
介词结构后置
特殊句式
輮以为轮
省略句式
第三段
吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也
实词
须臾之所学：
跂而望：
博见：
闻者彰：
假舆马者：
致千里
绝江河
重要字词
片刻
提起脚后跟
清楚
借助，凭借
虚词
跂而望
而致千里
表修饰
表转折
广
到达
横渡
词类活用
1、非利足也
形容词使动用法，使足利，使……走得快
2、非能水也：
名词作动词，游泳
通假字
君子生非异也：
生通性，资质，禀性
3、登高而招：
形作名 高处
古今异义（古/今）
1、声非加疾也:
2、假舆马者:
3、绝江河:
强，洪亮/疾病；快
借助、利用/不真
横渡/断绝
特殊句式
善假于物也：
状语后置，善于借助外物
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉 ;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
实词
神明自得：
圣心备焉：
不积跬步：
用心躁也：
重要字词
人的智慧
圣人之心，通明的思想
浮躁，不专心
虚词
风雨兴焉：
兼词，于此
古代称跨出一小步为“跬”
圣心备焉
语气助词
1、上食埃土，下饮黄泉：
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
2、用心一也
一：数词作形容词，专一
词类活用
3、积善成德
善：形作名 善行
古今异义（古/今）
1、用心一也：
2、蟹六跪而二螯：
3、爪牙之利：
因为思想意识
活动/读书用功
脚/跪下
爪子和牙齿/
坏人的党羽或帮凶
蚓无爪牙之利，筋骨之强
无以至千里
定语后置
固定句式
特殊句式
骐骥一跃，不能十步
判断句式
省略句式
非蛇鳝之穴无可
寄托者，用心躁也。
作业
一、理清文章思路,学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
二、背诵课文。
三、翻译并整理笔记。
取
青 蓝
胜
青，取之于蓝,而青于蓝。
輮
木 曲
受 绳 木 直
就 砺 金 利
冰，水为之，而寒于水。
为
冰 水
寒
学习
人 君子
提高
登高招 见者远
顺风呼 闻者彰
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
登高 博见
假学习
人 君子
弥补不足
土（积）山 兴风雨
水（积）渊 生蛟龙
不积
跬步 无以至千里
不积
小流 无以成江海
学习
人 见识广博
积累
学习的意义：
通过学习 提高自己
通过什么方法论证的？
点拨：设喻论证
成为君子
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
青出于蓝
冰寒于水
提高自己
輮木为轮
木受绳则直
金就砺则利
改变自己
知明而行无过
学习的意义
(正面设喻)
解 读 文 章
土（积）山 兴风雨
水（积）渊 生蛟龙
不积
跬步 无以至千里
不积
小流 无以成江海
学习
人 见识广博
积累
一跃
骐骥 不能十步
十驾
驽马 功在不舍
舍之 锲 朽木不折
不舍 锲 金石可镂
学习
人 学有所成
坚持
积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流
骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂
蚓——用心一也
蟹——用心躁也
要积累
要坚持
要专一
(正反对照 反复设喻）
学习的方法和态度
1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
2、设喻方式多
3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活
正面设喻 正反设喻反复设喻
道理隐于比喻
先设喻，后引出道理
先设喻，后引出道理，再设喻
本 文 的 设 喻 特 点
小 结
课文串讲
（一）君子曰：学不可以已。
“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。
“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。
参考译文：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（二） 青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤。
参考译文：靛青是从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰，水（遇冷）凝结而成，却比水（的温度）寒冷。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合圆规。
①青：靛青，一种染料
②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料
③中绳：合乎拉直的墨线
④輮：使…弯曲 ⑤规：测圆之器
翻译：即使又晒干了，也不能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使
②有：通“又”
③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。
②金：金属制的刀剑等。
③就：动词，靠近，接近。
④砺：磨刀石。
参考译文：所以木材经墨线量过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了。
　君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。
②省：省察。
③乎：相当于“于”。
④知：通“智”，智慧。
⑤过：过错。
参考译文:君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
找出第一段的中心句
　　学不可以已。
学不可以已
分论点
比喻句
学习的意义：
提高自己
改变自己
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳， 輮 以为轮，
其曲中规,虽有槁暴，
不复挺者，輮 使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　　（三）吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
①须臾：片刻。
②跂：提起脚后跟。
③见者远：人在远处也能看见。
④疾：强，这里指声音宏大。
⑤彰：明显，显著。
参考译文：我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；
我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；
顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。
　　 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。
①假：借助，利用 。
②舆：车。
③利足：脚步快。　
④致：达到。
⑤能水：指游水。水，动词。
⑥绝：渡。
⑦生：通“性”，资质，禀赋。
⑧ 物：外物，指各种客观条件。
参考译文：借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
学习的作 用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
第三段结构（分论点）
（四）积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词　
②渊：深水。
③德：品德。　④得：获得。
参考译文：积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
　　故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
　　 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。
②无以：没有用来……的（办法）。
③骐骥：骏马。
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
参考译文：所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。
①锲：刻。 　　
②镂：雕刻。
③用：以，因为。　
④跪：蟹的脚。
⑤螯：蟹钳。　　
⑥躁：浮躁，不专心。
参考译文：雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第四段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
2、第四段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
坚持
专心
比喻论证
对比论证
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
正面设喻
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
“骐骥”与“驽马”对比
“朽木”与“金石”对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
“用心一”与“用心躁”对比
劝 学
学
不
可
以
已
中心论点
学习的意义
学习的作用
学习的方法和态度
提高自己
改变自己
弥补自己
达到目标
善于积累
坚持不懈
用心专一
比喻论证
比喻论证
对比论证
比喻论证
比喻论证的好处：
道理明白
具体生动
深入浅出
主题归纳
本文通过对学习意义、作用、方法和态度的论述，使读者认识到学习的重要性，并懂得学习必须坚持不懈、用心专一的道理。
观点一：“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合起来。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房间里苦思冥想的学习方法。他主张利用外界事物，向实际学习。
观点二：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。君子的才德之所以能超过一般的人，就是因为他们善于利用外物好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以成为有才德的君子。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”你怎么认识这两位大师的不同说法？
①寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。《劝学》是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。
②大量运用短句排比和正反对比。文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。
试着分析《劝学》一文的艺术特色。
理解性默写
1.孔子曰:“学而时习之”，又说:“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “__ _____” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是:_______，_______ ，_______ 。
3. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是:_______ ，_______ ;_______ ，_______ 。
学不可以已
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ _______， _______。”
5. “____ ___ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ _______ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是:_______ ，_______ ，_______ 。
故不积跬步，无以至千里
君子生非异也
善假于物也
蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
7.《论语》中孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:_____ _ ，___ ____ 。
8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是:_____ __ ，_____ __ 。
9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子: __ _ ____，_____ __ ，_______ ， _______，_______ 。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
锲而不舍， 金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
10.荀子《劝学》说:“_______ ，_______ ; _______，_______ 。”刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
11.“ _______ ， _______ ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:_______，_______ 。
青，取之于蓝，而青于蓝
故木受绳则直 金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣