第19课《怀疑与学问》同步精讲课件(共28张PPT)

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《怀疑与学问》
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顾颉刚先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少建树。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。《怀疑与学问》这篇文章论述的就是怀疑精神在治学过程中的作用。
1.通过分析标题和过渡句，把握文章的中心论点和分论点，分析文章结构。
2.运用替换的方法，锻炼学生的逻辑思维能力。
学习目标
顾颉刚（1893一1980），字铭坚，江苏苏州人。他是中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《古史辨》《汉代学术史略》等。
作者简介
我国著名的历史学家顾颉刚，从小就有怀疑的精神，读书时善于提出疑问。他一生在史学领域有许多非常有价值的研究，为祖国的历史学作出了重要的贡献。坚定自己的信念，写下来《怀疑与学问》，是他治学经验的结晶。
背景链接
凶险 视察 轻信 虚妄（ ）
盲从（ ） 折扣（ ） 流俗（ ）
墨守（ ） 停滞（ ） 不攻自破
程颐（ ） 譬如（ ） 腐草为萤（ ）
懒惰（ ） 塾师（ ） 大儒（ ）
zhé
mò
zhì
yí
pì
yínɡ
duò
shú
rú
wànɡ
mánɡ
sú
字词过关
凶险：（情势等）危险可怕。
视察：察看。
轻信：轻易相信。
虚妄xū wàng：没有事实根据的。
盲máng从：不问是非地附和别人，盲目随从。
流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
墨mò守：固执保守，不思进取。
停滞zhì：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
不攻自破：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
文章分层
第一部分（1、2）：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3、5）：论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第三部分（6）：论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
课文精讲
提取本文的中心论点。
学则须疑；治学必须有怀疑精神。
本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。
本文的中心论点是怎么提出来的
这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？
怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
为什么对于传说的话，要“经过一番思考”？
既然学问的基础是事实和证据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。
作者列举“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例进行论证。论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑精神很有必要。
第④段作者列举了哪两个事例？有什么作用？
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第⑥段开头的话有什么作用？
这是一个过渡句，起承上启下的作用，前半句归结上文的论点，后半句提出本段的论点：怀疑也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
首先提出本段分论点“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”；其次，运用道理论证和正反对比论证，证明“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰……永远不能治学……一切学问才会发展起来”；再次，运用事实论据，通过戴震的事例证明发问求解的重要性；最后归纳总结，照应论点，从正面阐述一切学问家做学问都要抱怀疑的态度，指出“建设新学说”的步骤是：怀疑—辩论—评判—修正，又从反面阐述“墨守前人的旧说”的恶果。这样，有力地论述了分论点。
文章第⑥段的论证过程是怎样的？试分析。
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“一切学问家”中的“一切”能否删去？为什么？
不能删去。因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调作用，如果去掉，就失去了强调作用。
“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”必需步骤，基本条件，“必需”和“基本”这两个词能否互换？
不可以，因为只有“怀疑”才能“辨伪去妄”，所以是“怀疑”是“必需”步骤；但“怀疑”却并不一定是“建设新学说、启迪新发明”的必要条件，所以这里的“条件”前面要用“基本”。如果互换，表达的意思将发生变化，不符合客观常识，影响论证的严谨性。
这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
逐层深入、步步递进
不能任意调换顺序。
①“常常”
“要抱怀疑的态度”。
②“常常”
“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件。
③“常常”
“评判书中的学说”。
④“常常”
“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。
本文的语言有什么特点？
深入探究
本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
赏析本文的论证技巧。
①层层深入论证，用分论点论证中心论点。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。然后，第3～5自然段先从消极方面作论证，第6自然段再从积极方面作论证。层层深入，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。
①层层深入论证，用分论点论证中心论点。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。然后，第3～5自然段先从消极方面作论证，第6自然段再从积极方面作论证。层层深入，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。
怀疑与学问
中心论点——治学必须有怀疑精神（论点+道理论据）
分论点
消极方面
对传说的话要思考
对书、学问不盲从
怀疑是辩伪去妄的必须步骤
积极方面
建设新学说
启迪新发明
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
治学必须有怀疑精神
板书设计
治学必须有怀疑精神。 文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点:治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由,之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学,总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的分论点,并在最后一段提出另外一个分论点“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
主旨归纳
课堂小结
通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。
　　通过本篇课文内容的学习，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。
戴震难师
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
拓展延伸
译文：戴震这一年(10岁的时候)才会说话，大概是聪明累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，戴震看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到“右经一章”以后，戴震问老师：“这凭什么知道是孔子的话，却由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，却是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。”他马上问：“朱文公是什么朝代的人？”老师回答他说：“宋朝人。”又问：“孔子、曾子是什么朝代的人？”老师说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”老师说：“差不多两千年了。”戴震问老师：“既然这样，那么朱熹怎么知道是这样？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这个孩子非同一般。”
课后作业
1.完成课后练习三、四题。
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