第21课《创造宣言》同步精讲课件(共27张PPT)

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《创造宣言》
创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。
导入新课
1.在九上第二单元议论文学习的基础上进一步深入学习议论文。
　　2.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，得出正确观点的驳论方法。
　　3.结合阅读批注领会文中作者的情感。
　　4.领会创造力对个人发展的重要作用，培养学生的自信力。
学习目标
陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）县人，现代著名教育家。毕生从事平民教育事业，提出“以教人者教己，在劳力上劳心”的口号，并且真正做到身体力行，同贫苦学生同劳动、同甘苦。鉴于陶行知崇高的精神境界和创造性的工作业绩，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
作者简介
本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。
背景链接
字词过关
中（zhòng）伤　遁（dùn）词　
懦（nuò）夫　豢（huàn）养　
灌溉（gài）
文章分层
第一部分(1～4自然段)：引出论题：人类离不开创造。
第二部分(5～11自然段)：先驳后立，驳斥了几种不能“创造”的错误观点，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。
第三部分(12～15自然段)：进一步指出创造要从点滴做起。
第四部分(16自然段)：发出创造宣言。
课文精讲
文章题为《创造宣言》，那么作者发出的宣言是什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
作者的观点和感情是怎样的？从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置。
作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。
文章思路是如何展开的？
本文是驳论文，所以以驳论为主，作者采用先破后立的写法结构文章。作者先通过宗教家、美术家、教育者的创造来说明什么是创造，然后通过事例分别批驳了几种“不能创造”的错误观点，最后得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即中心论点。
“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当；可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。
本文有破有立，既摆出了对方的错误观点，又有自己明确的观点主张。试加以分析。
文章首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”因而不能创造的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽，陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。
文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
从修辞手法、论证方法和作者的情感等角度进行批注。
1.修辞手法批注示例。
　　①排比：单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
　　批注预设：运用排比，使论证内容充实、丰富，具有说服力，增强了语言的气势，增强了论证效果。
②比喻：当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
　　批注预设：作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。作者运用比喻的修辞手法，化枯燥为生动，化抽象为具体形象，体现出较高的说理艺术。
③反问：蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
　　批注预设：运用反问句，突出强调我们能创造，暗写了自信的重要性。
第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
深入探究
作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
创造宣言
提出总论点：我们要创造
教育者的创造
要创造出值得自己崇拜的真善美之人
要创造出值得自己崇拜的创造理论和创造技术
批驳错误观点
确立正确观点
错误观点
平凡不能创造
单调不能创造
年幼不能创造
无能不能创造
绝境不能创造
正确观点——处处、天天、人人皆可创造
发出呼吁：要保护和培养创造力
生命不息
创造不止
板书设计
作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，提出了“人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情，一滴汗水，都应该创造，都能够创造的宣言。
主旨归纳
1．运用例证法，逐一反驳。
作者运用大量古今中外颇具影响的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具有说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。
写作特色
2．本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证的效果，充分体现了“宣言”的特点。文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。
3．反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。
课堂小结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”
陶行知名言
1、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。—— 陶行知
　　2、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。—— 陶行知
　　3、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。—— 陶行知
　　4、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。—— 陶行知
　　
拓展延伸
6、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。—— 陶行知
　　7、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。—— 陶行知
　　8、捧着一颗心来，不带半棵草去。—— 陶行知
　　9、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”—— 陶行知
杨柳枝词（其一）
[唐]刘禹锡
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
【赏析】刘禹锡的《杨柳枝词》共有九首，本诗是其中的第一首，可以说是这组诗的序曲，鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。本着文学必须创新的原则，他向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句诗不仅概括了诗人的创作精神，而且常被那些致力于推陈出新的人们借用来抒发自己的胸怀，含蕴丰富，饶有启发意义。
阅读有关创造思维、创造精神的资料，开阔眼界，扩大信息量。
课后作业