第3课古代印度 课件（27张PPT）

(共27张PPT)
人民教育出版社 九年级 | 上册册
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
1、古印度文明最早起源于什么流域？文明的代表有哪些 ？
2、印度河流域文明的发展历程是怎样的？
3、是什么人创立了种姓制度？种姓制度的实质是什么？ 种姓制度具有什么特点？带来什么影响？
4、佛教为什么一度成为印度最重要宗教之一？
佛教的传播路线是怎样的？
自主学习：导学提纲
一、古代印度河流域文明
1.早期文明
现今印度
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。 古代印度文明最早出现于印度河流域。印度河发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。印度河定期泛滥，土壤肥沃，为农业生产提供便利，古印度文明最早在这里诞生。早期文明的代表是哈拉帕和摩亨佐 达罗文明
哈拉帕和摩亨佐 达罗的创建者是达罗毗荼人，公元前23世纪到公元前18世纪曾一度繁荣，后因不明原因衰亡。
（P11相关史事）
摩亨佐 达罗遗址
哈拉帕遗址
宽阔的街道和隐蔽的排水沟
垃圾箱
公共浴场
考古发现，哈拉帕和摩亨佐·达罗这两座城市布局整齐，主要街道宽达10米，分别向东西和南北整齐排列，房间一般用砖砌成。
最令考古学家惊异的是完整的排水系统。其完善程度就连现今世界上数一数二的现代都市也未必能动达到。二楼冲洗式厕所的水可经由墙壁中的土管排至下水道，有的人家还有经高楼倾倒垃圾的垃圾管道。从各家流出的污水在屋外蓄水槽内沉淀污物再流入有如暗渠的地下水道，地下水道纵横交错，遍布整个城市。
摩亨佐 达罗遗址
2.古印度文明的发展历程
哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明
雅利安人入侵建国
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期
衰弱：外族侵扰
前23世纪—
前18世纪
公元前1500年
公元前324-前187年
孔雀王朝时期
前539年
古代西亚的波斯人、希腊的亚历山大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。
阿育王
雅利安人的入侵
雅利安人是讲印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。
公元前15世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。
征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。
阿育王（公元前273～前236年在位）
阿育王孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
思考：古代印度(孔雀王朝)鼎盛时期有哪些表现？
①政治：除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
②经济：农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
相关吏事（P12）
古印度文明成就——“阿拉伯数字”
阿拉伯数字
“阿拉伯数字”，并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。
二、种姓制度
统治阶级
被统治阶级
为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其嘴、手、腿、脚分别化成了一种种姓。
1.概念
是雅利安人入侵后逐渐建立起来的严格的社会等级制度。
（第一等级）
（第三等级）
（第二等级）
（第四等级）
祭司贵族
国王、武士、官吏
农牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
掌握神权，精神领袖
向国家纳税，向神庙上供
把持国家军事和行政大权
几乎没有权利，要为前三个等级服务
排除在种姓制度之外：“不可接触者”——贱民
材料：不同种姓之间不能互相谈话、走动；高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其他种姓的人都可以吃；各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传；每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。
思考： 种姓制度有什么特征？
①
种姓界限森严
②
种姓职业世袭
③
种姓实行种姓内婚
材料三：印度大部分村落都有一个共同的特点，即各种姓分居不混。……种姓的这种空间隔离性，起着维持和强化种姓意识的作用。生活在同一个种姓区的成员，形成了一个稳定、封闭的社交圈子。因此，即便是那些地位最低的不可接触者，由于有这个圈子的保护，也并不感觉种姓制度有什么不好。
——尚会鹏《种姓与印度教社会》
材料四：“种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的，并且是进步的障碍。在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。
——印度开国总理尼赫鲁
思考： 种姓制度制度给印度社会带来了哪些影响？
1.种姓制度在一定程度上为种姓内的成员提供了保护，有利于巩固统治、
维持社会秩序。
2.随着印度社会发展，种姓制度阻碍了社会进步。
三、迦牟尼创立佛教
1、时间：____________ 创始人： 。
2、内容： 。 3、传播：公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪，传到中国 ，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南。往南传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
公元前6世纪
乔达摩·悉达多
反对婆罗门特权，提出“众生平等”、“忍耐顺从”
新疆
迦牟尼创立佛教
佛陀说法
材料：佛陀的教义和婆罗教有一个很大的不同之处，就是主张“众生平等”……佛教认为神比人有大得多的神通，但是神作为众生之一种也不能免除轮回之苦。神还必须从佛陀教义的启示中求得最终解脱，祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又驳斥婆罗门教的不同种姓从普鲁沙身体不同部分产生的神话。……佛陀还说明，社会上的不同种姓只是由于不同职业分工形成的，而不是自然如此的。
——吴于廑主编：《世界史·古代史》
佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？其实质是什么？
不是。佛教提出的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等。它用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。
实质：种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护期统治的工具。
古代印度的佛像艺术对中国产生了很大影响。你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗？
甘肃敦煌莫高窟
山西大同云岗石窟
河南洛阳龙门石窟
拓展延伸
课堂小结
巩固练习
1、（2021·湖南）玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"。这印证 了印度历史上的哪一制度
A．种姓制度
B．庄园制度
C．城邦制度
D．封君封臣制度
A
2、（2021·江苏中考）古代印度文明有其独特的魅力。下列内容属于古代印度文明的有（ ）
①佛教 ②阿拉伯数字
③金字塔 ④种姓制度
A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
C
3、（2020·山东）某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的（ ）
A．种姓制度
B．津贴制度
C．封建制度
D．福利制度
A
4.（2021·江苏徐州）“当他们分割普鲁沙（巨人）时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这则材料从侧面反映了（ ）
A．印度的种姓制度
B．埃及至高无上的王权
C．雅典的直接民主
D．古巴比伦的法治传统
A
5.（2021年湖南怀化）乐山大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。与此尊坐像相关宗教的创始人是
A．耶稣
B．李耳
C．穆罕默德
D．乔达摩悉达多
D
6. 很多人将印度河流域发现的摩事佐。达罗遗址称为“青铜时代的曼哈顿”.这是因为从遗址(如图)看,摩亨佐.达罗遗址
A.房屋是用烧制的砖块建成的
B.一条宽阔的大马路纵贯城市
C.城市的建设经过了精心规划
D.拥有世界先进的供排水系统
C
8. 人类社会经历了从野密到文明的过程，在这个过程中，人类先祖也留下了宝贵的文明遗产。古代人民创造以下文明主要是为了
古印度数字符号 《汉谟拉比法典》石柱局部图 甲骨文
A.生产生活的需要
B.对外交流的需要
C.祭祀祖先的需要
D.记录战争的需要
A
9.“我们终年劳作,不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。而你们却不让我们共享国家权利，连我们的孩子与你们通婚都是违法的。”“我们"隶属于
A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗
C
10. 《摩奴法典》规定，婆罗门侮辱刹帝利，罚款50帕那;侮辱吠舍,罚款25帕那;侮辱首陀罗，罚款12帕那。这反映了种姓制度下各等级
A.世代相袭
B.宗教权利不平等
C.职业分明
D.法律地位不平等
D
11. 佛陀(释迦牟尼)微笑着说:“我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中， 贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚安的假名.....这句话表明佛陀主张
A.世人都可进人极乐世界
B.世间众生平等
C.世人都要拥护种姓制度
D.世间一切皆苦
B