第四单元检测卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一 地名如人名，与生于斯长于斯的一代又一代人息息相关。地名，承载着丰富的文化信息，接续千百年的情感传承，不会随时间的推移而消失。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，是那个地方所有人情感所系的标志。即便远在他乡，人们也永远不会忘记故乡的名字。我们常说珍爱乡愁、寻找乡愁，这乡愁，就融在地名中。
曾听某省的民政厅干部讲过这样一个故事。一位老兵到了台湾后一直没能回到大陆，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，寻找他生活过的地方。孩子归来，根据地名按图索骥，却难以找到，原来这个地名早已消失。最后，孩子找到民政厅，翻阅档案，才找到原来的地名。这位老先生写信来感谢民政厅的同志，并说：“你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改。地名是我们回家的路。”
地名，是我们回家的路。说得多好！地名，在海内外华人眼里，在所有寻找乡愁的人们心中，就是一条回家的路。即便不在这里出生，那也是祖辈的根，后代依旧将心底的那份乡愁，与那个遥远的地名连在一起。
地名的替换与取消，显然需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。陕西汉中的勉县，是武侯墓和武侯祠的所在地，因汉水称作沔水，历史上曾叫沔县。20世纪50年代初，因考虑到“沔”字不好写，便改为“勉”。汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是同一个字，前些年改名叫仙桃市。远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个“仙桃”，令“沔阳”失去了多少历史内涵。
说到襄阳，会想到王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，想到杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；说到荆州，会想到“大意失荆州”；说到衡阳，会想到范仲淹的“衡阳雁去无留意”；说到徽州，会想到汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”……试想，如果将“襄樊”“荆沙”“黄山”在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、洛阳等地名依然安在，不然，多少经典诗词将从此失去地名带来的历史内涵和美感。
慎重更换地名，其实就在于对地名有情感。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一个民族的文化自尊。在更换地名之际，我们需要敬畏文化，敬畏历史，任何一个地名，都是在悠久历史中形成的。“邯郸”这个地名，延续两三千年，不是依旧与人们同在吗？
当然，不是所有的地名都必须恢复旧名称，但像“徽州”这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。毕竟，没有“徽”，哪来“安徽”？全国第二次地名普查，无疑给了我们一次新的契机。通过普查进行一番梳理，让中国的地名更具有历史沿袭性，更富有传统文化特色，让新起的地名更能体现中文之美，更有丰富内涵。当然，这需要各地政府有勇气面对过去。
珍爱地名，回家的路，再远，也很近。
(摘编自李辉《地名是我们回家的路》)
材料二 在我国历史上有许多城市都改过名字，比如说开封之前叫作汴京，而南京的名字就更多了，金陵、建康、建邺、江宁、天京等等。但是却有一个城市经历三千多年朝代更迭后都没有改过名字，这个城市就是国家历史文化名城——邯郸。
作为交通要地的邯郸，位于河北南端，晋冀鲁豫四省交界处，西依太行山脉，东连华北平原，北接邢台，南毗河南安阳，素称河北省南大门。据《汉书·地理志》所言，在邯郸的东城下有一座山，名曰邯山；单，是“尽”的意思。邯山的尽头，即邯单，又因为作为城郭，城名需从“邑”，所以“单”字加“邑(阝)”，遂有邯郸之地名。
邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人，比如说赵武灵王、乐毅、曹操、赵姬、罗敷等等。另外，还有许多历史故事发生在这里，比如说“胡服骑射”“邯郸学步”“完璧归赵”“负荆请罪”“黄粱美梦”“毛遂自荐”“纸上谈兵”“围魏救赵”等。今天，在邯郸古城区还保留着赵武灵王检阅军队与观赏歌舞的丛台、学步桥、回车巷等遗迹。
邯郸在战国时期是赵国的都城，赵敬侯元年(前386)将赵都自中牟(今河南鹤壁)迁到邯郸。邯郸作为赵国的都城，经历了八代王侯，延续了158年的繁华……自赵武灵王胡服骑射，富国强兵后，赵国成为可以与秦国抗衡的国家之一。
公元前228年，秦军攻破赵都邯郸，赵公子逃亡代郡。嬴政赴邯郸活埋太后一族亲属。秦国统一天下后，将全国分为三十六郡，邯郸是邯郸郡的首府。楚汉相争后，刘邦统一天下，建立汉朝，刘邦封其爱子如意为赵王，并重建邯郸宫城。这个时候邯郸有“富冠海内，天下名都”的称呼，成为当时全国五大城市之一。魏晋时期，虽然邯郸被各种不同势力相继占有，但是邯郸的名字却一直保留着。隋唐宋金时期，邯郸先后归属或复辖为洺州、磁州、武安郡和紫州，这个时期的邯郸成了一个风光不再的小县城，邯郸东部的大名府却大名鼎鼎。元时，邯郸属广平路。明太祖于洪武元年(1368)在全国设置十三省，邯郸县属北直隶省广平府。清朝因袭明制称直隶省，邯郸县仍属广平府管辖。这个时候的邯郸依然没有改名。
民国初年，邯郸县属直隶省冀南道，1928年，直隶省改为河北省，邯郸直归省辖。解放战争时期撤销邯郸市，降为邯郸镇。中华人民共和国成立后，邯郸县归属于邯郸专区；1952年12月22日，邯郸镇复升为邯郸市。2017年，邯郸市入选第五届全国文明城市。
(摘编自网络)
材料三 一些城市的历史街区在“旧城改造”中被荡涤一半之后，留下的只有一个地名。这地名有名无实，空泛无用，改掉便是了。于是，许多地名正在成批地被从地图上抹去。我们对自己的“革命”总是这样干净彻底。
有名无实的地名这样毫无意义吗？
地名绝不仅仅是一个称呼，一个特定地域的名称。
城市是有生命的。地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器，比如唐山与大地震的灾难，平型关与平型关大捷，罗马与罗马史。如果此地有个性而非凡的文化，这地名便是对这文化的命名。比如扬州和扬州画派，苏州和苏州园林，上海与海派文化，法兰克福与法兰克福学派，佛罗伦萨与整个文艺复兴运动。城市成了一种文化的属性。如果这些城市随随便便换了名字，你说它失去的是什么？
一个地方自有地名才算是真正的诞生。此前只是人的一种自然和原始的聚落。地名是城市生命的起点。此后，这些城市发生了一切一切，包括它的成败荣辱和曲折坎坷，全都无形地积淀在这看似只有几个字的地名里。这一切一切，还渐渐地在这地名里形成它独具的历史文化。只要走出这地名一步，就不再属于这独特的历史文化了。如果说地名是一个城市的文化代号，那么这城市的生命密码就在其中。
如果你崇敬这地方的文化，这地名就是一种尊称；如果你对这地方有情感，这地名就是一种深挚的爱称。比如故乡的地名。
地名中又潜在一种凝聚力、亲和力，还有复杂的情感。
当然，历史上地名的更换也是很多。但这些地名的改变，大多由于政治变迁，改朝换代。更改地名，总是为了表明“改天换地”，绝非从文化考虑。然而，正是出于这种无意中的惯性——这个非文化的传统，使得我们对地名的文化价值与精神价值缺乏认识，以致出现袁鹰先生所指出的将徽州易名为黄山这样令人遗憾的范例。徽州乃是令人神往的韵味幽雅的古城，一改为黄山市，就像变作一个新兴的都市，文脉中断，魅力不再，优势全无。
地名是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。故而改名易名当慎，切勿轻率待之。无论是城名，还是街名，特别是在当今“城改”狂潮中，历史街区大片铲去，地名便成了一息尚存的历史。倘再将地名删去，历史便会彻底荡然一空。我们早晚会感到这种文化的失落，我们已经感到这种失落和茫然了！
那么，谁来守住这个至关重要的历史文化？
(摘编自冯骥才《地名的意义》)
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．人们珍爱乡愁，寻找乡愁，将地名融在了乡愁中，永远都不会忘记。
B．历史悠久的地名是中国文化的一部分，存在于史书和文学经典中。
C．诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成了一个国家的文化自尊。
D．地方政府更改地名不需要面对过去，能体现中文之美、有内涵即可。
2．根据材料二内容，下列有关邯郸历史和文化的表述，正确的一项是(3分)( )
A．由于邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人，诞生了许多历史故事。
B．楚汉相争后的邯郸有“富冠海内，天下名都”的美称，是当时全国五大城市之一。
C．隋唐宋金时期，邯郸只是一个衰落的小县城，而邯郸东部的大名府名气却很大。
D．清朝时，原本在明朝时期隶属广平府管辖的邯郸县变成了直隶省冀南道管辖。
3．根据材料三，下列不属于“地名是对个性而非凡的文化的命名”的一项是(3分)( )
A．天津与海河文化 B．南京与南京大屠杀
C．曲阜与儒家学派 D．雅典与奥林匹克运动
4．根据材料一和材料二，简要概括邯郸的特点。(4分)
答：
5．结合相关事例，说明城市保留传统地名的意义。(4分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
迁徙的故乡
梅洁
真的开始上路啦，我迁徙的故乡！
广电局播放室，正播安阳镇移民到达湖北团风县移民新区的录像，片子没剪辑，全是原始素材。我一气竟看了两个半小时：
满载着移民和家什的大客车、运输车，长龙般在山间公路缓缓前行；
一朵朵鲜艳的大红花挂在移民胸前；
走了千里之路后大红花又挂到了移民新区的房子里；
一排排、一栋栋含有欧式建筑元素的黄瓦白墙的移民新区，矗立在穿街而过的河渠两边；别墅般的房屋里全部装有自来水、管道煤气，还有卫生间。
移民新区将入住874户、3 782位来自安阳镇的移民；
团风人为每户移民送来了一份午餐、一袋米、一个开水瓶、一提挂面、一桶油、一筐青菜、一部电话机、一副对联、一挂鞭炮……移民进屋就能开伙；
移民新村已有粮油、蔬菜供应点，已有超市、学校、图书室、卫生医疗室……
啊，乡亲们毕竟等到了一个全新的时代！
常务副县长邵际军把办公室搬到了柳陂移民村，他天天挨家挨户地走访，做工作，移民们脸难看，话难听，门难进。是呀，柳陂人已是第三次迁徙了！几十年、几代人在荒沙滩上创造了一片国家级无公害蔬菜基地，现在又要全部沉没了，柳陂的牺牲有多大？邵际军同情他们，他贴着心窝和移民说话。长时间的说话，他的声音完全嘶哑了。
县移民指挥部，设在移民局很旧的小院里。副总指挥周吉礼的办公室门开着，人不在。环视周吉礼简朴的办公室，我在想：那个相貌英气、说话幽默、做事果决、极富判断力的周吉礼，两年前我认识了他。如今，政法委书记兼起了移民指挥部常务副总指挥的职务，看来，特殊时刻，县里在紧急调兵遣将。
正想呢，周吉礼进来了。他左小臂上有隆起的一块肉包。他说感冒不好，咳嗽不止，打了18天针也不痊愈。医生做结核试验，说他肺部深处有结核菌感染。我担心地说：“那你一定要注意休息啊。”周吉礼说：“移民的关键时刻，怎么休息？”
是啊，移民的关键时刻，成千上万的乡亲每天都在等待着启程的号令，千里迢迢的迁徙长路，数万个家庭的安家落户……每天都要做重要决策的指挥部，“休息”“保重”“注意身体”这些关切的话，对于周吉礼已是奢侈了。
天在下着小雨。中午，我来到安阳镇龙门堂移民村。村主任刘继武向我走来。当我和一双粗糙的、结实的中年男子的手相握的刹那，刘继武怆然的泪水夺眶而出。我的泪水也滚滚而出。这个坚强的男人，多少天、多少月、多少年他都在鼓励自己的村民：为了国家的工程，为了北方人能喝上汉江水，我们到别的地方重建新的家园吧，我们不哭。可他在我面前，却再也无法忍住。他用一双粗糙大手胡乱地抹着脸上的泪水，然后指着村前广阔、肥沃的田地说：“今年地里没种一棵庄稼，去年都说搬呀搬呀，结果也没搬，地都撂荒了……”我顺着他手指的方向看去，往日的千亩稻田里长满了杂草，刘继武心疼这来之不易的土地。
午后，天开始下雨，好在49辆货车已装载完毕，盖好了苫布，编号列队，卧龙般静静地停在公路边，只等出发的命令。下午4时，一声令下，货车徐徐驶动，离开安阳镇，向广阔的江汉平原驶去。
雨越下越大，我来到安阳镇青龙村。
青龙村数百人已冒雨集结在青龙小学。小学校的教室里、走廊里、屋檐下都蹲着、坐着、站着一堆堆来自各村组的移民。他们在那里等着上车的命令。
天气很冷，移民们大多穿得很单薄，很多人光脚穿着草鞋。如果按上级规定的出发时间——明天凌晨4点——他们还要在这里等十几个小时。那只有一个月的小移民刘心雨、只有两个月的小移民陈从园怎么受得了？那个70多岁的、坐在轮椅上的偏瘫老人怎么受得了？她大小便失禁啊！那个等待生产的孕妇怎么受得了！……
许多移民几天前房子都扒了，锅灶已拆了，他们已好几天没吃上热饭、没喝上热水了！
22点零5分，常务副总指挥周吉礼终于“违规”下令：移民车队提前启程！
我和故乡的朋友兴明、萍清迅即来到沿江大道，我们想在那里送送移民。
雨，在昏黄的路灯下扯着斜斜的银线，雨点打在伞布上发出嘭嘭的声音。
夜，静极了。江风吹过来，凉飕飕的。街上没有一个行人。我们仨人站在雨里等待，等待乡亲们从这里走过。
23点15分。一辆警车驶过。一辆指挥车驶过。一辆医务救护车驶过。啊，满载移民的豪华大轿车驶过，一辆又一辆……25辆啊！
我们向车子挥手，向父老乡亲们挥手。
故乡的人们呀，你们就这样在这寂静的雨夜悄悄地告别了故乡！
永远的告别呀！
父老乡亲们，祝你们一路平安！
我任泪水和着雨水，在脸上奔涌……
多好的故乡！多好的人民！多好的执政者啊！
抬头仰望雨夜的天空，我双手合十，为我迁徙的故乡祈祷平安……
(有删改)
6．下列对文章相关内容的分析理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文章描写了作者在广电播放室里看到移民到达湖北团风县的情景，25辆满载移民的豪华大轿车，说明此次迁移人数之多。
B．文章描写了移民新区的房屋、超市、学校、图书馆等建筑设施以及团风人给移民送的生活用品，表明移民迎来了全新的时代。
C．文章描写众多百姓冒雨集结在青龙小学，等着上车的命令，虽然行动上对移民政策是支持和理解的，但内心还是诸多不情愿。
D．文章写周吉礼违规下令让移民车队提前启程，是因为他考虑到百姓在风雨中等待时间太长，身体受不了，这体现他以民为先。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章环境描写较多，含义丰富。注重环境描写，移民迁徙前的雨夜，既写出天气的寒冷，给移民们造成的困难，又暗示了移民们的心情。
B．文章细节描写不多，令人感动。写“我”和村主任刘继武手相握的刹那，中年男子的泪水夺眶而出，可以看出他对家乡的万般不舍。
C．文章人物形象鲜明，以点带面。重点描写副县长邵际军和副总指挥周吉礼为移民工作所做的努力和牺牲，赞颂了所有为移民工作的人们。
D．文章感情真挚丰富，以小见大。书写了南水北调工程中普通人的义举和贡献，反映了在社会前进的过程中，人民才是前行的力量。
8．文章倒数第三段画横线句子“我任泪水和着雨水，在脸上奔涌”，你认为作者的“泪水”中包含着哪些情感？(6分)
答：
9．散文的本质就是真实性，请你结合这篇文章谈谈散文的真实性的具体体现。(6分)
答：
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
辛弃疾字幼安，齐之历城人。乾道四年，通判建康府。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。
复奏疏乞创飞虎军。诏委以规画，乃度马殷营垒故基，起盖寨栅，招步军二千人，马军五百人，傔人在外，战马铁甲皆备。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
差知隆兴府兼江西安抚。时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱、银器，召官吏、儒生、商贾、市民各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜，于是连樯而至，其直自减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩。
弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲櫂歌》。熹殁伪学禁方严门生故旧至无送葬者弃疾为文往哭之曰所不朽者垂万世名孰谓公死凛凛犹生弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。
(选自《宋史·辛弃疾传》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)( )
A．熹殁/伪学禁方严/门生故旧至无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世名/孰谓公死/凛凛犹生/
B．熹殁/伪学禁方严/门生故旧至/无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世名/孰谓公死/凛凛犹生/
C．熹殁/伪学禁方严/门生故旧至/无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世/名孰谓公死/凛凛犹生/
D．熹殁/伪学禁方严/门生故旧至无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世/名孰谓公死/凛凛犹生/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)( )
A．建康，今南京市的古称。与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的“建康”不同。
B. “弃疾悉讨平之”中“悉”字与诸葛亮《出师表》中“此悉贞良死节之臣” 中“悉”字含义相同。
C．缗钱，可以指用绳穿连成串的钱，在汉代也可以作为计算税课的单位。后泛指税金。
D．长短句，文中指词。词是一种韵文文体，萌芽于南朝，兴起于隋唐，盛行于宋代。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)( )
A．辛弃疾关注民生。他在担任潭州知州兼湖南安抚使期间，上书皇帝，希望皇帝告诫州县以仁爱百姓为本，惩处违法贪赃者。
B．辛弃疾忠于国事。他奉命筹建飞虎军时，藏起御前金字牌，最终建成飞虎营栅栏，再陈奏事情的本末，画图进献，消除了皇上的疑虑。
C．辛弃疾注重大局。他任江西安抚使时，成功赈灾；信州太守谢源明不顾幕僚和下属们的反对向辛弃疾求助，辛弃疾将十分之三的米船给了信州。
D．辛弃疾很有文才。辛弃疾曾经和朱熹一起在武夷山游玩，写下《九曲棹歌》；他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。
译文：
(2)时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。
译文：
14．辛弃疾为解决江右的饥荒具体实行了哪些措施？请简要说明。(3分)
答：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
从陈季张求竹竿引水入厨
黄庭坚
井边分水过寒厅，斩竹南溪仗友生。
来酿百壶春酒味，怒流三峡夜泉声。
能令官舍庖厨洁，未减君家风月清。
挥斧直须轻放手，却愁食实凤凰①惊。
【注】 据《庄子》记载，凤凰不同于凡鸟，它只吃竹子果实，只饮甘甜泉水。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．首联向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字体现了诗人的恳切之意。
B．诗人一边感受春酒的芬芳，一边聆听三峡的泉声，日常生活十分轻松惬意。
C．引来的井水能让庖厨保持洁净，诗人借此含蓄表达自己对高洁品性的追求。
D．尾联巧用凤凰的典故，化俗为雅，将求取竹竿这件平常小事写得高雅别致。
16．诗人“求竹竿”时充分考虑友人的心理感受以说服友人。请结合诗歌简要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是：“ ， ， 。”
(2)在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，“ ， ， ，”借刘义隆的典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行为。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
近年来，新经学研究 ① 。经学的主要典籍“十三经”及《十三经注疏》版本复杂，各版本间的文字千差万别，况且不少内容 ② ，生僻难懂，没有一种为学界普遍认可的当代整理本。《十三经注疏汇校》的完成为通行整理本的出版打下坚实基础。在史学方面，点校本“二十四史”及《清史稿》，成为文史学者必备的基本文献。除了传统史学研究外，随着以清华简、马王堆、海昏侯墓代表的出土文献整理出版，使相关研究不断取得新突破。在文学方面，全面整理杜甫著作的《杜甫全集校注》和《杜甫集校注》或文献丰备、注释周详，或博采约取、 ③ ，展现出了当代古籍整理的新貌。
典籍文献的全面整理出版，推动着经史子集等传统文化研究的发展。此外，地方文献整理突飞猛进，地方文化丛书广泛发掘地方历史、人物……聚沙成塔， ④ ，一个立体、多元、多层级的中华典籍文献体系雏形初露。睹乔木而思故家，考文献而爱旧邦。深厚的典籍文献积累，已经成为中华民族文化自信的牢固基础。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(4分)
① ② ③ ④
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)
答：
20．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(4分)
答：
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
鸟笼效应是心理学家威廉·詹姆斯提出来的，源于詹姆斯和朋友的一个赌注。1907年，詹姆斯与好友卡尔森一起讨论问题。詹姆斯提出，倘若卡尔森将一只鸟笼挂在家中显眼之处，那么过不了多久，他一定会 ① 。卡尔森认为这不可能，于是二人就此立下了赌注。没过几天，鸟笼被挂在客厅的显眼之处，每一位访客看到空荡荡的鸟笼，都会向卡尔森发问：“教授，您养的鸟何时死了？”卡尔森不得不无数次澄清 ② ，那只是一件艺术品。 ( )。一段时间以后，卡尔森教授不得不去买了一只鸟，自动钻入了詹姆斯的“鸟笼”。
何谓鸟笼效应？它是指人们总会无意识地在自己的内心挂上一只“鸟笼”，继而不由自主地往笼子里放入“小鸟”。这里的“鸟笼”就是人们的 ③ ，而“小鸟”则是在这种思维模式引导下做出的决定。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．客人显然不信服这个答案 B．客人显然对这个答案不信服
C．这个答案客人显然不信服 D．这个答案显然不能让客人信服
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(6分)
答：
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
家乡是一本厚重的书，书中有名山大川、古建遗存，有寻常巷陌、小桥人家，也有传统技艺、民俗风情……这些物质或者非物质的风物构成了独特的家乡文化。家乡文化的精华滋养了人类个体的成长，也促进了社会文明的发展；当然，家乡文化中可能还有一些消极的东西禁锢着人们的思想，阻碍着社会文明前进的脚步。生于斯长于斯，我们对家乡拥有许多鲜活的记忆、难以割舍的情感，也有独特的体验、感悟和深刻的思考。
请结合自己在家乡的成长经历，以“我和我的家乡”为主题写一篇不少于800字的记叙文。
要求：①结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题；②思想积极健康，中心突出，内容充实，综合运用多种表达方式；③语言流畅，书写清晰；④不得套作、抄袭，不得泄露个人信息。
第四单元检测卷
1．答案：B
解析：A项“将地名融在了乡愁中”错。材料一第一段原文是“我们常说珍爱乡愁、寻找乡愁，这乡愁，就融在地名中”，应是将乡愁融在了地名中。C项“才构成了一个国家的文化自尊”错，材料一第六段原文是“诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一个民族的文化自尊”，“国家”应是“民族”。D项“不需要面对过去，能体现中文之美、有内涵即可”不合文意。材料一第四段原文是“地名的替换与取消，显然需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解”。
2．答案：C
解析：A项强加因果。材料二第三段原文是“邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人，比如说赵武灵王、乐毅、曹操、赵姬、罗敷等等。另外，还有许多历史故事发生在这里”。可见“历史文化悠久”与“走出了许多历史文化名人”“诞生了许多历史故事”之间没有因果关系。B项“楚汉相争后的邯郸”错。材料二第五段原文是“刘邦统一天下，建立汉朝，刘邦封其爱子如意为赵王，并重建邯郸宫城。这个时候邯郸有‘富冠海内，天下名都’的称呼，成为当时全国五大城市之一”，可见应是刘邦建立汉朝之后。D项“清朝时”错。材料二第六段原文是“民国初年，邯郸县属直隶省冀南道”，应是“民国初年”。
3．答案：B
解析：首先，“南京”的地名与“南京大屠杀”没有关系；其次，“南京大屠杀”属于特殊的历史命运，不属于因“文化”而命名的范畴。
4．答案：①历史悠久，地名不变，延续三千多年。②四通八达，交通便利，地处晋冀鲁豫四省交界处。③文化悠久，人杰地灵，有众多历史文化名人和历史故事。
5．答案：①地名是一个地域文化的载体。保留了传统地名，就留下了某一地域的历史文化。保留了邯郸、衡阳等这些古老地名，就有利于传承这些地方所留下的成语、诗词等历史文化，保留其特定的历史内涵。
②地名是一种特定文化的象征。保留了传统地名，就留下了这一地域的特定文化。保留了苏州、扬州这些地名，就有利于传承苏州园林、扬州画派这些特定文化。
③地名是一种牵动乡土情怀的称谓。保留了传统地名，就留下了人们对这一地域的情感。泰安等传统地名的保留，就留住了人们对东岳乃至山东的感情。
6．答案：C
解析：本题考查筛选文中信息、分析文章内容要点、把握文章主旨的能力。C项，“但内心还是诸多不情愿”错误，根据原文可知，经过各级领导做工作，百姓在思想上是支持和理解的，才有“青龙村数百人已冒雨等着上车的命令”的行动。
7．答案：B
解析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B项，“细节描写不多”错误，原文中周吉礼左小臂隆起的一块肉包、刘继武流下的泪水、我给乡亲们送行时流下的泪水、结尾双手合十为故乡祈祷等都是细节描写；“可以看出他对家乡的万般不舍”不全面，刘继武流泪不仅是他对家乡不舍，还有看见肥沃的田地长满荒草的心疼。
8．答案：①对故乡人民作出牺牲的热情讴歌之情；②对为移民工作奋斗在一线的广大干部和职工的崇敬之情；③对故乡深深的依恋之情。
解析：本题考查理解文章重要句子的含意的能力。从“多好的故乡！”可以看出作者对故乡深深的依恋之情；从“多好的人民！”可以看出作者对故乡人民作出牺牲的热情讴歌之情；从“多好的执政者啊！”可以看出作者对为移民工作奋斗在一线的广大的干部和职工的崇敬之情。
9．答案：①人物身份真实。文章描写的人物——常务副县长邵际军、副总指挥周吉礼、村主任刘继武，他们的身份、姓名都是真实的。②作者的经历真实。作者实地采访，经历的移民在雨夜开始迁移的经过是真实的。③文章中相关的事件是真实的。作者观看的录像是真实事件，作者写到的周吉礼“左小臂上有隆起的一块肉包”“打了18天针也不痊愈”、龙门堂移民村村主任刘继武的泪水是真实的。④作者的情感是真实的。作者对移民、对移民干部的赞颂和敬仰，对故乡即将消失的依恋等情感都是真实的。
解析：本题考查分析文本的文体特征的能力。散文的实质就是真实，就是指真实身份、真实经历、真实情感以及真实事件。因此在解答时抓住文中人物、事件、经历、情感加以分析即可。①从人物身份来讲，常务副县长邵际军、副总指挥周吉礼、村主任刘继武，他们的身份、姓名都是真实的。②从事件上看，干部们的工作、对待人民的态度和村主任对土地的情感也是真实的。③从作者的经历来看，看录像是真的，我经历的移民在雨夜开始迁移的经过是真实的。④从作者情感上看，作者非常关注移民，赞颂移民的牺牲精神，对移民的感情是真实的，对移民干部的赞颂和敬仰是真心的，对故乡即将消失的依恋是真实的。
10．答案：A
解析：本题考查学生文言断句的能力。“门生故旧至无送葬者”的意思是他的学生和旧时的朋友甚至没有为他送葬的，其中“至”是副词，强调“无送葬者”，故“至”后不应断开，据此可排除B项和C项。“孰谓公死”意思是谁说你已经死了，句意、结构均完整；“名”作“垂”的宾语，“垂万世名”即声名流传久远，语意完整。故应在“孰谓”前断开，排除D项。故选A。
11．答案：A
解析：本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项错误，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的“建康”也指南京。
12．答案：C
解析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“信州太守谢源明不顾幕僚和下属们的反对向辛弃疾求助”错误，应是辛弃疾不顾幕僚和下属们的反对救助信州。
13．答案：(1)希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，探求消弭盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。
(2)当时枢密院有不赞同这件事的人，屡次阻挠，(但)辛弃疾行动更加尽力，最终不能改变。
14．答案：①张榜通告，整治粮食买卖秩序。②官府提供买粮资金，不收取利息。③推选出合适人选，负责运输买粮。
解析：根据题干表述回到原文可找到对应信息“始至，榜通衢曰……次令尽出公家官钱、银器……逮其责领运籴，不取子钱”，从中提炼概括即可。
【参考译文】
辛弃疾字幼安，是齐地历城人。乾道四年，辛弃疾任建康府通判。(他)不久任潭州知州兼湖南安抚使。湖湘地区接连兴起盗贼，辛弃疾全部将他们讨伐平定。于是他上书说：“百姓是国家的根本，而贪污的官吏迫使他们成为盗贼。希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，探求消弭盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。告诫州县，以加恩抚养百姓为本，有违法贪图财利的人，让有关部门各自运用职权处理，不要只检查举发小官小吏来应付了事，为自己掩饰过错。”皇上下诏嘉奖他。
(辛弃疾)又上书请求创建飞虎军。皇上下诏委任辛弃疾进行筹划，于是他测量马殷兵营的旧址，修建寨栅，招收步兵二千人，骑兵五百人，侍卫守在营外，战马铁甲都备齐。辛弃疾先用五万缗钱在广西买了五百匹马，诏令广西安抚司每年代买三十匹。当时枢密院有不赞同这件事的人，屡次阻挠，(但)辛弃疾行动更加尽力，最终不能改变。经营调度耗费数以万计，辛弃疾善于调解周旋，事情都办理得很快。议论的人用搜刮民财的罪名奏告，皇上降下御前金字牌，让辛弃疾立即停止。辛弃疾接受后把金字牌藏了起来，出去责成监督办理的人，限期一个月将飞虎营栅栏建成，违期按军法处置。飞虎营栅栏如期建成后，辛弃疾向朝廷陈述事情经过，画图进献，皇上终于消除了疑虑。飞虎军建成，有力地镇守一方土地，成为长江沿岸各军中最强的一支军队。
辛弃疾被差遣任隆兴府知府兼江西安抚使。当时江右发生大饥荒，皇上下诏命令他负责救济饥荒的政务。他刚到灾区，就在大街上张榜宣布：“不让买粮的发配，强行买粮的斩首。”然后命令拿出公家全部的官钱、银器，召集官吏、儒生、商人、市民各自推举出正直诚实的人，酌量借给他们钱财物品，等到他们负责运输买粮时，不收利息，限期月末到城下发售粮食，于是运粮船接连到来，粮价自动降低，百姓靠此得到接济。当时信州太守谢源明请求拨米相助，幕僚和下属们不同意，辛弃疾说：“我们都是上天的子民，都是帝王的百姓。”他就把十分之三的米船给了信州。皇上嘉奖他，(让他)进一级官阶。
辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能赏识和提拔有才能的人，所结交的多是海内知名人士。辛弃疾曾经和朱熹游武夷山，写下了《九曲櫂歌》。朱熹去世时，伪学禁令正严厉，他的学生和旧时的朋友甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去吊唁他说：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”辛弃疾平时擅长写词，他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。
15．答案：B
解析：B.“诗人一边……一边……”错误，“来酿百壶春酒味，怒流三峡夜泉声”一句是作者想象引水成功后可以用所引之水来酿酒，也可以听到水从竹竿中流过的声音，这是虚写，并不是实有其事。
16．答案：(1)描绘引水成功后享春酒、听水声的情景，激起友人的兴趣。(或：唤起友人的助人之乐/让友人感受到助人的快乐。)(2)称赞竹林景色清雅，可赏风月，可栖凤凰，博得友人的好感。(3)说明砍竹于美景无损，也尽量不造成干扰，打消友人的疑虑。
17．答案：(1)乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 (2)元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾
18．答案：方兴未艾 佶屈聱牙 自出机杼 集腋成裘
解析：“方兴未艾”，事物正在兴起、发展，一时还不会终止。“方兴未艾”符合新经学研究现状。“佶屈聱牙”，读起来不顺口。语境中是说有些版本文字不顺畅，用“佶屈聱牙”。“自出机杼”比喻诗文新颖独特，有创造性。语境不强调风格，强调选取的独特，应用“自出机杼”。“集腋成裘”，形容积少成多。语境强调集聚，应用“集腋成裘”。
19．答案：除了传统史学研究外，以清华简、马王堆、海昏侯墓为代表的出土文献整理出版，使相关研究不断取得新突破。
解析：成分残缺，应为“以……为”。主语残缺，删去“使”或删去“随着”。
20．答案：①“思故家”和“爱旧邦”，属于人生情怀，意义紧密相连，两两相对；“睹”和“考”，“乔木”和“文献”也都是两两相对。②形式整齐，节奏感强，鲜明有力；用类比方式强调了文献典籍修订的重要意义。
21．答案：D
解析：从前文看，“这个答案”承接前文，话题一致，排除A、B；C项突出“客人”，D项强调“答案”的效果，故选D项。
22．答案：①买一只鸟放进去 ②自己并不养鸟 ③固定的思维模式
23．写作指导：可抓住“结合自己在家乡的成长经历，以‘我和我的家乡’为话题……记叙文”一句，从家乡的变化入手，写家乡的人、事、环境等，从而体现家乡的发展、进步，表达对家乡的热爱或祝福等感情。此外，要注意文体要求。
1学习活动一 记录家乡的人和物
基础积累练进阶训练第一层
1.每到秋收时节，一些农村就开始焚烧秸秆，造成了严重的雾霾天气。请你针对农村焚烧秸秆形成的环境污染做一次访谈，设计三个访谈问题。要求：紧扣访谈目的，问题有层次性；语言表达简明、得体。
采访问题：
答：(1)
(2)
(3)
2．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
什么是“乡愁”？《现代汉语词典》的解释是：“深切思念家乡的忧伤的心情。”说它“深切”，是因为乡愁像空气一样无所不在，像 ① ，不知不觉就会涌上心头——“唯有寒潭菊，独似故园花”； ② ，是因为思念不得，又难以割舍，只有魂牵梦绕，甚至以泪洗面——“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”。乡愁，包含着对家乡故物、故人的思念。故物、故人，不仅仅是孤零零的物和人， ③ 。故乡的方言土语、风土人情、剪纸年画、民间小调，特别是节日、庆典、歌谣、戏曲，都是游子挥之不去、难以割舍的精神寄托。
答：①
②
③
3．雪莲中学高一9班某次班会，模仿文化情感类节目《朗读者》的模式举行活动，受邀的一位“阅读者”，朗读了新疆籍演员陈建斌的作品《给那个谁的第一首诗》：
…………
八家户我的小村庄/庄稼地已盖满了房/只有月光闪耀着还和从前一样/
八家户我的小村庄/白瓷砖已贴满了墙/只有雪花飘落着还和从前一样/
乌鲁木齐/你的名字就是美丽的牧场/
望着天上下的雪/他比不上我家乡的大/这里的酒也比不上我家乡的烈/
望着姑娘的眼睛/她比不上我家乡的野/她们有着和我们不一样的倔/
写到这儿我的泪水流淌/有多少时光已被我淡忘/
我想着我看着镜子里的我/和我们村的那个谁一样
请根据这位朗读者朗读的内容，给这次朗读活动提炼一个主题词，并围绕主题词补写一段鲜明、生动的开场白。(80字左右)
答：
4．某校高一年级开展“记录家乡的人和物”综合实践活动，请根据要求，完成以下任务。
(1)若拟写一篇《家乡人物(风物)志》，你应该掌握哪些访谈技巧？储备哪些相关知识？
答：
(2)采访过程中，若遇到以下问题，你该如何应对？
①如果采访对象紧张或拒绝回答该怎么办？
答：
②如果采访对象答非所问怎么办？
答：
③如果采访对象语速太快，记不下来怎么办？
答：
(3)校学生会拟开展“如何与陌生人交往”的主题活动，为学习交往经验，将对某老师进行访谈，请你设计三个访谈问题。
要求：①紧扣访谈目的，问题步步深入；②语言表达简明、得体。
答：
5．在返乡调查过程中，家乡的许多风物，如一个挂在秋日枝头的柿子、秋天落叶后的白杨、村中的老槐树、高大的银杏树、老牛、锄头、镰刀等农村的动植物以及农具，都给同学们留下了深刻印象。请参照下面的诗歌，自选一个事物，写一首短小的现代诗歌，以备编入《家乡风物记》诗集。要求：事物必须明确；运用比喻或拟人手法；不必仿照示例句式；不多于10行。
示例：
枫 树
真是一个淳朴的
山里女子
秋风，一句悄悄的情话
便让她羞红了
整个季节
答：
素养提升练进阶训练第二层
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成题目。
很少有哪种日常行为能够像阅读一样，在古今中外都备受推崇。这或许是因为，人类渴望脱离蒙昧，以智识推动进步，以经验丰富阅历，而阅读是获取新知、拓展生命广度最为便利的方式之一。又或者，阅读本身就是一种抵抗世俗的姿态，意味着不愿淈泥扬波、蹉跎时日，而是沉下心来思索和审视，以此陶冶情操、涵养心灵。对过去的读书人来说，“书籍是随身携带的精神圣殿”。而在今天，阅读被许多人寄予了在信息洪流中摆脱焦虑、于 ① 中栖息身心的厚望，但不能忽视的是，当技术发展给阅读带来便利之余，也存在着与阅读原本承载的价值 ② 的隐患。
越来越多的工具试图“帮助”人们提高阅读效率时，殊不知这些精神“速食”也让原作的营养白白流失。用半个小时说完《红楼梦》故事梗概，如何传达出那些藏在桃花流水间的百转千回，那些锁在朱门深院中的雅趣，那些掩在夜幕重帘下的荒唐与空寂？在通勤路上听完一本《人类简史》，要是当作背景音乐而不入心，那么所谓的利用碎片时间去“阅读”，恐怕也只能沦为 ③ 的笑话。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
① ② ③
2．文中画横线的两处，都由三句话组成，但第一处主语“人类”只出现一次，第二处主语“那些”再三出现，二者的表达效果有什么差别？请简要说明。
答：
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成题目。
近日，某联合团队在全基因组关联分析的研究中发现，保持喝咖啡的习惯将有助于降低痛风发病的风险。研究团队通过对超过15万人的咖啡饮用习惯和痛风发病风险进行关联研究，发现长期饮用咖啡有助于缓和痛风的发病，并认为今后通过对咖啡成分的分析，或许能够揭开痛风发病的机理原因和预防方法。
众所周知，血液里的尿酸升高，大量的尿酸随着血液循环抵达人体的各个关节，直接导致的后果就是痛风。咖啡中含有的咖啡因会转化为嘌呤，导致尿酸升高。因此， ① ，痛风病人是不能喝咖啡的。 ② ，此前国内外已有多项研究证明，咖啡对预防痛风有益，但却缺乏相关的统计分析和数据支撑。
此次，研究团队通过全基因组关联分析，针对超过15万以上研究对象的三项数值，每周包括饮用咖啡次数、尿素指数和痛风发病风险进行研究，并将每周饮用咖啡的次数从0次到7次列为八档，发现一周内每多喝一天咖啡，痛风发病的风险就能降低约25%。至于每天喝几次、喝多少咖啡则不纳入考量范围之内。研究者认为，饮用咖啡的行为并未影响到尿酸数值的高低， ③ 。
3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。
答：
4．“咖啡因”因和“咖啡”相关而得名。与此类似，“掉书袋”源自“书袋”。请简述“掉书袋”的含义并分析它得名的缘由。
答：
5．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
答：
二、课外拓展深练
《涧溪春晓》是《人民日报》记者徐锦庚撰写的长篇报告文学，文章报道了济南市章丘区三涧溪村脱贫致富的故事，在徐锦庚眼中，三涧溪就是中国乡村的缩影。文本展示的既是一位村官(高淑贞)的奋斗历程，也是一个村庄的治理故事。
记者：您从何时开始有创作这部作品的计划？
徐锦庚：2019年9月，中国作协启动“脱贫攻坚题材报告文学创作工程”，我领受的任务就是采写三涧溪。我对三涧溪并不陌生。我在人民日报社山东分社工作12年来一直关注这个老典型，多次安排记者去采写，还率分社党员骨干去参观学习。我最初的打算是，挖掘扶贫脱贫素材，讲好勤劳致富故事。然而，当我融入三涧溪，触摸其灵魂深处时，渐渐有了新的感知。
记者：三涧溪这个地方有什么特别之处？
徐锦庚：三涧溪曾经“阔”过。老铁匠马世昆在改革开放初期组建了钢铁冷断加工队，带领乡亲走南闯北，1979年为集体创收18万元，这在当时是个天文数字。在他的带领下，村里集体经济厚实，村民生活富裕，是远近闻名的先进村。然而，到20世纪90年代，三涧溪陷入混乱，违法乱纪不断，村庄脏乱不堪，村支书像走马灯似的连年更换，村集体欠债严重，成了个烂摊子。
2004年，乡村女教师高淑贞临危受命，回到三涧溪担任村支书。15年来，她强班子，治村容，勇担当，敢亮剑，励精图治，奋发有为，敏锐把握机遇，顺势而为。三涧溪逐渐走出泥淖，再次脱贫致富，村集体净资产上亿元，人均收入2.8万元，还跻身全国先进行列，获得“全国民主法治示范村”“全国平安家庭创建先进单位”“全国妇联基层组织建设示范村”“全国综合减灾示范社区”等殊荣。2019年底，就在我采访时，三涧溪又被评为“全国乡村治理示范村”。
三涧溪的贫富交替有迹可循：过去贫穷，是因普遍贫困、苦无出路；脱贫致富，靠的是苦干苦熬，勤劳致富；后来返贫，乃因人心涣散；再后来脱贫攻坚，是受益于国家扶持、区域优势。自2003年以来，连续17年，中央一号文件皆关注“三农”，近年更是倾力扶持，多方力量叠加，乡村躬逢盛世。作为章丘的城郊村，三涧溪被征土地多、就业机会多，脱贫水到渠成。所以，三涧溪的脱贫攻坚有其鲜明特点：不仅由“穷”到“富”，更是由“乱”到“治”。换言之，其脱贫攻坚的主要任务是如何提高治理能力、提升文明素养。鉴于此，我改变创作初衷，围绕八字着墨：成风化人，由乱到治。
记者：报告文学写作也需要写好典型人物，高淑贞是怎样一个典型？
徐锦庚：雁飞千里靠头雁，要当好乡村领头雁，尤为不易。在乡村领头雁群体中，高淑贞是鲜明独特的“这一个”。
三涧溪是个大村，有3 000多人，“苗不一样齐”，历史遗留问题多。但高淑贞总是以昂扬向上的姿态，遇到困难不躲，遇到障碍不绕，敢碰硬，不退缩，头拱地，往前冲。
高淑贞为了解决问题，能伸能屈，原则问题寸步不让，策略问题灵活机动。她深知，三涧溪由富返贫的症结是组织涣散、人心浮动。所以，她想办法把人拢起来，人尽其才。她说：“如果只盯着人的缺点，天下无可用之人；如果善于发现别人的优点，到处是可用之人。对这些小年轻，你推一把，就是对手；你拉一把，就是朋友。”几句平实话语，道出用人精髓。
记者：高淑贞的工作成绩有目共睹，从中也体现出了她的担当作为。
徐锦庚：农村脱贫攻坚，关键在于领头雁担当作为。担当作为正是高淑贞的亮点。高淑贞先在娘家村，后在婆家村，一干二十年，清路障，拔穷根，换班子，摸家底，建公寓，盖澡堂，修学校……一桩桩，一件件，之所以能善作善成，很大程度上就在于她躬身入局，担当作为，不怕跑断腿，不怕磨破嘴，始终激情洋溢，就像不知疲倦的陀螺，一个人带动一村人。
高淑贞干中学、学中干，境界逐步提高，从自发上升到自觉，“让百姓过上好日子”成为信念。涉及村民利益，她总是一碗水端平，努力写好“公”字。脚跟站得正，说话有人听。她能一呼百应，威信就是这样建立的。高淑贞政治站位高，机遇意识强，不逞匹夫之勇，巧妙借力使力，乘势而上，顺势而为，事半功倍。每年中央一号文件一出来，她先学深悟透，活学活用，从字里行间寻找村庄发展新机遇。正是高淑贞抢抓机遇，尽心尽责，谋事有基，成事有道，得到上级鼎力支持，才使村庄“一步跨十年”。
记者：中国乡村急剧变化，处于多年未有之大变局，亟待新的治理方式。您在采访和写作过程中看到脱贫要面对哪些难点？
徐锦庚：过去，人们为生计疲于奔波时，文明素养容易被忽略。如何提升农民文明素养、提高乡村治理能力，既是后脱贫时代面临的紧迫问题，也是现代农村的主要矛盾。乡村人民进入现代社会后，思想观念仍在缓慢转型中，“身子已住楼房，头脑还在平房”。同时，在乡村，矛盾纠纷由过去的家庭、邻里矛盾为主转变为经济纠纷居多，化解难度增大。另外，大批农村精英迁入城市，在一定程度上导致农村缺乏生机活力，治理人才短缺，治理主体弱化。(摘编自《徐锦庚：破译乡村治理的“密码”》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．徐锦庚领受了采写三涧溪的任务，将其命名为《涧溪春晓》，作品的成功源自徐锦庚对三涧溪村的深入了解和长期关注。
B．目前，中国乡村急剧变化，正处于多年未有之大变局，村级管理亟待探索一套新的治理方式，三涧溪村的成功为此提供了借鉴。
C．三涧溪村在改革开放初期曾是一个远近闻名的富村，然而，到20世纪90年代，由于思想陈旧，方法失误，村民再次陷入贫困。
D．徐锦庚撰写的长篇报告文学《涧溪春晓》，独辟蹊径，把主题指向“后脱贫时代”的乡村治理，揭示了目前中国乡村面临的一个普遍问题。
7．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．三涧溪村再次脱贫致富，有多方面的因素，当然，与其处在章丘的城郊，被征土地多，就业机会多也不无关系。
B．一个好的村干部，应该在干中学、学中干，逐步提高境界，敢碰硬，不退缩，既要坚持原则，也要有灵活的方法。
C．目前，农村的矛盾纠纷由过去的家庭、邻里矛盾转变为经济纠纷，矛盾错综复杂，涉及面广，化解难度增大。
D．怎样提升农民文明素养、提高乡村治理能力，既是农村当前的主要矛盾，也是后脱贫时代亟待解决的问题。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．徐锦庚对三涧溪熟悉，在人民日报社山东分社工作12年来一直关注这个老典型，说明他心系乡村脱贫，关注乡村变化的题材。
B．乡村女教师高淑贞之所以能带领三涧溪村再次脱贫致富，主要原因是她的人格魅力，感染了村庄的群众和前来投资的企业。
C．高淑贞是一个具有尽心尽责、敢于亮剑、励精图治、奋发有为、把握机遇、顺势而为等特点和优秀品格的人。
D．这篇访谈语言朴实，但不乏生动形象之处，如乡村俗语的运用和标题“破译乡村治理的‘密码’”的比喻，都能增添语言魅力。
9．这篇访谈中，记者的提问有哪些技巧？
答：
10．三涧溪村再次成功脱贫致富的原因有哪些？请简要概括。
答：
第四单元 家乡文化生活
学习活动一 记录家乡的人和物
基础积累练
1．答案：(1)雾霾天气对您的生活有什么影响？(2)您是如何应对雾霾天气的？(3)您认为消除雾霾天气，我们普通民众应该从哪些方面做起？
2．答案：①味道一样随处飘散 ②之所以忧伤 ③更是两者结合起来的文化
解析：本题考查语言表达连贯的能力。这类题目解答时一般要找准话题，从语境的和谐、逻辑的合理、前后的照应等角度分析。①处前有“像”字，表明此处应填写一个比喻句，再结合“像空气一样无所不在”，可知应填句子格式为“……一样……”，并且要与后面“不知不觉就会涌上心头”照应，如“味道一样随处飘散”。②处上文说乡愁是“深切思念家乡的忧伤的心情”，再根据“说它‘深切’”、②前的分号、下文的“以泪洗面”，可知此处是分两点来说明乡愁，一是“深切”，一是“忧伤”。故此处应填“之所以忧伤”一类的内容。③处上文说“不仅仅是孤零零的物和人”，下文列举了与故乡有关的各种文化现象，故此处应填“更是两者结合起来的文化”一类的内容。
3．答案：主题词：怀旧(或故乡、故土、思乡、青春、时光、回忆等均可)
开场白：怀旧，不是因为那个时代多么好，而是因为那个时候你年轻。我们一直念念不忘的，不仅是曾经美好的时光，还有层层叠叠被珍惜的过往。怀旧，怀念那段老时光，怀念那时旧模样。
解析：本题考查压缩语段和语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。首先是提炼主题词，注意结合诗歌中的“和从前一样”“我的小村庄”“时光已被我淡忘”，可提炼“怀旧”或“故乡”“故土”“思乡”“时光”“回忆”等主题词，写开场白注意紧扣主题词的内容，然后引出后面的诗歌，从语意上要和后面的诗歌有联系，注意文采。可在开场白中适当引用诗歌中的句子。
4．答案：(1)①访谈之前要作充分准备。可以查阅相关材料，也可实地考察风景名胜、建筑设施，或走访本地博物馆和档案馆等。先要了解采写的对象，确定访谈的主题(如家乡名称的来历和演变、家乡的历史传说等)，然后拟定访谈提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意。
②访谈中提出问题应具体明确，切忌笼统、含糊不清。可将问答变为交谈，使访谈气氛融洽一些。交流中要注意倾听受访人的看法，随时给予积极回应。访谈结束后要及时整理访谈记录，整合访谈内容，为“志”的写作准备好基础材料。
③了解“志”的概念。“志”是记述、记载的意思。记述的人物，既可以是历史名人，也可以是有一技之长或有独特经历的普通人；风物，既可以是家乡的建筑、特产、老物件，也可以是传统习俗等。
④把握“志”的特点。“志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简明，在记述中自然而然地融入自己对家乡的思考与情感。记述人物，要写清楚人物的生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献或影响。记述风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。
(2)①说明采访的目的，打消对方的疑虑，从而取得对方的信任和好感； 态度要谦恭温和，做到尊重对方、关心对方、理解对方。
②不要急于打断对方的讲话；待对方把这个话题讲完，抓住时机把话题引回来。
③学会记录最重要的话，并根据自己的采访主题进行提炼、概括；可借助录音设备。
(3)(示例)①在和陌生人的交往中，您印象最深的事是什么？
②从这件事中，您总结出了哪些与陌生人交往的技巧？
③为帮助我们更好地与陌生人交往，您还有哪些建议？
5．答案：(示例)
老槐树
静静地伫立在村头
守望那离家的游子
骄阳下
洒下一地诱人的清凉
为我们讲述着古老的故事
解析：解答此题，先熟悉农村具有代表性的风物，如“老牛”“锄头”“镰刀”；再按照要求，用诗的形式将这些风物蕴含的象征意义表述出来。
素养提升练
1．答案：风云变幻 背道而驰 自欺欺人
解析：第①处，根据前文“在信息洪流中摆脱焦虑”和“于……中栖息身心”可知，顿号连接的两句应为并列句式，故所填成语应与“信息洪流”对应，形容复杂的情形，可填写“风云变幻”，比喻局势动荡不安，复杂多变。第②处，根据空前“原本”和空后“隐患”可知，此处所填成语应形容与“阅读原本承载的价值”相反的结果，故可填写“背道而驰”，形容朝着相反的方向走，比喻方向、目标完全相反。第③处，根据前文“要是当作背景音乐而不入心，那么所谓的利用碎片时间去‘阅读’”和空后“笑话”可知，此处所填成语应形容空前所提及的阅读方式没有效果，故可填写“自欺欺人”，用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己，也欺骗别人。
2．答案：①第一处是长句，“人类”作为主语总领全句，表意紧凑，简洁连贯，为后文强调阅读的重要作用作铺垫。②第二处是三个并列短句，连用三个“那些”，既富有节奏感，又着重强调了借助工具快速阅读的弊端，即精神“速食”无法传达出文学作品的深厚内涵。
解析：作答本题，首先应分析画横线的两处句子在句式上的不同，然后结合上下文，分析二者在表达效果上的差别。第一处：从句式上来看，此句为长句，以“人类”作主语，领起三个分句，后两个分句省略主语，使句子表意紧凑，简洁连贯，一气呵成；从内容上来看，此句意在说明人类对知识的渴求，为后文强调阅读的重要作用作铺垫。第二处：从句式上来看，此句为三个并列短句，将主语“那些”多次罗列，富有节奏感，读来朗朗上口；从内容上来看，结合前文“越来越多的工具试图‘帮助’人们提高阅读效率时……用半个小时说完《红楼梦》故事梗概”可知，以三个分句“……百转千回”“……雅趣”“……荒唐与空寂”详写《红楼梦》中的意趣和内涵，着重强调了借助工具快速阅读的弊端。
3．答案：①从理论上讲 ②然而令人意外的是 ③但痛风发病的风险却呈下降趋势
解析：第①处，根据空前“咖啡中含有的咖啡因会转化为嘌呤，导致尿酸升高。因此……”可知，前文从理论角度说明了痛风病人不能喝咖啡的原因，故此处可填写“从理论上讲”等意思相近的语句。第②处，根据空前“痛风病人是不能喝咖啡的”和后文“咖啡对预防痛风有益”可知，此处前后内容所表达的意思相反，故可填写含有转折之意的语句，即“然而令人意外的是”。第③处，此处位于句末，故应为总结性语句，根据前文“发现一周内每多喝一天咖啡，痛风发病的风险就能降低约25%”等研究结果分析可知，此处应填写“但痛风发病的风险却呈下降趋势”。
4．答案：含义：“掉书袋”讽刺人爱引用古书词句，卖弄学问。
得名缘由：“掉书袋”根据其字面义而得名，即装书卷、文件的口袋散落在地，引申指引用古书词句，卖弄学问。
解析：根据题干中“相关而得名”“源自”可知，“掉书袋”与“书袋”之间存在相似之处，故可根据“书袋”来推导“掉书袋”的含义。“书袋”指装书卷、文件的口袋；“掉书袋”因其字面义而得名，即把装书卷、文件的口袋散落在地，由此可引申为讽刺人喜好引用古书词句，卖弄学问。
5．答案：针对超过15万研究对象的三项数值，包括每周饮用咖啡次数、尿素指数和痛风发病风险进行研究。
解析：原句中存在两处语病：①“超过……以上”语义重复。“超过”本有“到达……以上”之意，故应删去“超过”或“以上”其一。②语序不当。频率副词“每周”应紧跟被修饰成分“饮用咖啡次数”，故应将“每周”放在“包括”之后。
6．答案：C
解析：“由于思想陈旧，方法失误，村民再次陷入贫困”错误，根据原文，再次返贫的原因是人心涣散。
7．答案：C
解析：“矛盾纠纷由过去的家庭、邻里矛盾转变为经济纠纷”错误，原文是“由过去的家庭、邻里矛盾为主转变为经济纠纷居多”；另外，“矛盾错综复杂，涉及面广”文中也没有体现。
8．答案：B
解析：原因范围缩小，“主要原因是她的人格魅力，感染了村庄的群众和前来投资的企业”不能得到前面的结论。还应该有国家政策扶持、工作有方法、善于学习等。
9．答案：①单刀直入，直奔主题。不拐弯抹角，直接对《涧溪春晓》创作的问题进行提问。②由浅入深，符合逻辑。先问《涧溪春晓》的创作，接着问三涧溪脱贫，然后问高淑贞是怎样一个典型，最后问采访和写作过程中看到脱贫要面对哪些难点。依照逻辑顺序，层层深入。③关注社会热点问题。关注中国乡村脱贫、乡村治理的热点问题。④问语简洁，一目了然。记者的提问，语言简洁，一目了然，便于回答者有针对性地答复。
10．答案：①三涧溪村的脱贫致富，得益于历年中央一号文件的发布，赶上改革开放好时代，三涧溪村人抢抓机遇，搭上国家政策顺风车。②三涧溪村的跨越发展，得益于三涧溪村有一个担当作为的“领头雁”和强有力的村班子。③在脱贫攻坚中，三涧溪村注重提升村民素养，从“富口袋”转向“富脑袋”，走在其他脱贫村的前列。
1学习活动三 参与家乡文化建设
基础积累练进阶训练第一层
下面是某班同学在本市报纸上搜集的资料，根据要求完成题目。
江山市现有19个乡镇(街道)，295个行政村，已建成乡镇一级的文化广场4个(新塘边镇、坛石镇、贺村镇、峡口镇)，村一级的广场66个，功能较全的并有一定文化内涵的广场5个(凤林镇白沙村、凤林镇政棠村、大陈乡早田畈村、四都镇傅筑园村、贺村镇永兴坞村)，目前投资最大的文化广场约120万元(凤林镇白沙村)，投资最小的不足10万元。计划扩建提升的文化广场66个，近期计划建设镇、村两级文化广场178个。
1．下列各项是该班同学对材料中有关文化广场建设现象的讨论，你认为不正确的一项是( )
A．这种广场建设给村民提供了自我表现的文化舞台，凸显了乡村文化建设的新景观。
B．这种广场建设能够潜移默化地影响村民的精神状态，提升村民文化生活的质量。
C．这种广场建设强调了地方特色文化，能增强村民的认同感，提升乡村凝聚力。
D．这种广场建设虽然数量不少，但内涵不足，应规定镇、村两级文化广场最低投资标准。
2．下列各项是该班同学对文化广场建设提供的建议，其中意见不合理的一项是( )
A．将本地历史名人、民间故事等乡土元素融合到文化广场建设中。
B．提升广场的服务功能，让广场不仅是村民锻炼的场所，还是求知的地方。
C．进一步扩大面积，提高亮化、美化水平，向城市广场看齐，突出视觉空间效果。
D．修建文化墙、宣传橱窗，聚集文化资源，定期开展文化活动，鼓励村民参与。
3．与下列诗句描写的中国传统节日对应正确的一项是( )
①月上柳梢头，人约黄昏后。(宋·欧阳修)
②但愿人长久，千里共婵娟。(宋·苏轼)
③千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。(宋·王安石)
④遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(唐·王维)
⑤贫居往往无烟火，不独明朝为子推。(唐·孟云卿)
A.①元宵节 ②中秋节 ③端午节 ④寒食节 ⑤重阳节
B．①中秋节 ②元宵节 ③春节 ④寒食节 ⑤端午节
C．①元宵节 ②中秋节 ③春节 ④重阳节 ⑤寒食节
D．①中秋节 ②元宵节 ③端午节 ④重阳节 ⑤寒食节
4．根据文章内容，填写下面结构思维导图的空缺部分。
答：
5．当前，乡村文化还存在不少令人担忧的问题，例如：赌博风气严重，农村30%的农民在打扑克，搓麻将赌钱；迷信活动，“信鬼神可以不用治病，有神保佑就好”。
针对这种情况，请你就乡村文化建设方面给出三条建议。
答：
素养提升练进阶训练第二层
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成题目。
坚持全面动员与有序推进相结合。良好家风、文明乡风、淳朴民风是一个 ① 、不断养成的过程，对待乡村文化振兴，我们既要保持 ② 的紧迫感和责任感，也不可 ③ ，一味追求快，搞成新的“大跃进”。工作中，要坚持规划先行，时间服从质量， ④ ，久久为功。
坚持党政主导与农民主体相结合。( )，让农民“热起来”，形成全社会关心支持和积极参与乡村文化振兴的浓厚氛围。要切忌简单代替农民选择，调动亿万农民最大限度参与乡村文化振兴的主动性、积极性、创造性，不断提升农民的文化参与感、获得感、幸福感。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
① ②
③ ④
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．乡村文化振兴靠的是发挥党委、政府主导作用和尊重农民主体地位两方面
B．乡村文化振兴不仅要发挥党委、政府的主导作用，更要尊重农民主体地位
C．乡村文化振兴既要发挥党委、政府的主导作用，又要尊重农民主体地位
D．不仅发挥党委、政府的主导作用，更尊重农民主体地位，对乡村文化振兴很重要
3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
答：
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的材料，完成题目。
前不久，已定居海外的张先生回到家乡绍兴，想去看看他们祖辈在这里生活的场景。可是很遗憾，村庄已拆迁，村庄原址矗立着即将完工的高楼。张先生想拍照留念都不行，因为高楼挂的是新名称，原来村庄的名称已经不再保留。
4．假如你是绍兴某校的学生，向绍兴地名委员会了解事实情况。下面三种提问方式，你觉得哪一种最好？说说你的理由。
①有些人认为，拆迁后村庄都没有了，就没必要保留村庄名称，保留也没有任何价值，你怎么看？
②××您好，拆迁后村庄名称的保留是一个很值得关心的话题，您能不能谈谈自己的看法？
③××您好，我之前跟您联系过，跟您说了张先生回故乡绍兴遇到的事，估计您对张先生的遗憾也有所了解。关于部分村庄拆迁后村庄名称是否保留，我很想知道，您对这个问题怎么看？
答：
5．请你以“最是村名是乡愁”为主题，给绍兴地名委员会写一封建议书，力求保留村庄名称。
答：
二、课外拓展深练
阅读下面的文字，完成题目。
材料一 随着人民生活水平的提高，“寻找失去的家园”成为一种旅游时尚。古村古镇旅游以深厚的文化底蕴、淳朴的民风和古香古色的建筑遗迹等受到游客喜爱。但是旅游开发中保护与开发之间的矛盾、传承与商业化的博弈等，也给景区发展带来了诸多限制。如何处理好保护与开发的关系，实现古村古镇的可持续发展？乌镇对此做了有效的探索，被联合国教科文组织专家称为“乌镇模式”。
乌镇的具体做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀成整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。这“五字法”较好地恢复和保持了古镇的原真风貌，是乌镇的创意之举。
非物质文化遗产成为乌镇旅游开发的重要内容。
景区专门开设30余个展馆、工场和作坊，如高公生糟坊、叙昌酱园、乌香堂等，游客置身于延续百年传统的老作坊，亲自参与古老的工艺品制作流程，仿佛自己已回到那遥远而古老的年代。水上社戏、高杆船、花鼓戏、皮影戏等传统艺术展演众多，书场戏台等分布于景区的不同节点，游客可以驻足观看，也可以参与体验。拳船表演、堂会表演、打更体验等，通过演艺、互动等多种形式展示民间传统生活方式，让茅盾笔下的家乡风情鲜活地展现出来。传统的生活方式和民间寿俗、婚俗等，既是传统文化的凝练，也为人们开启了体验古镇生活的路径。
历史文化的传承不是简单的保留复制，古村古镇文化旅游区一方面要传承经典，另一方面还要融合现代元素，对文化资源进行提升。如张艺谋导演的印象系列文化实景演出，以真山真水为演出舞台，以当地文化、民俗为主要内容，以演艺界、商业界大师为创作团队，创造了全新的演出形式，取得了可观的经济效益，也为中国旅游业向人文旅游、文化旅游转型提供了一种新模式。
材料二 浙江省是中国民宿业发展的先行者，截至2017年年底，该省民宿达16 233家，参与就业创业农民近10万人。“国家级生态县”丽水市云和县民宿业日渐崛起，散发着“磁吸魅力”。从2013年政府主推，到近两年村民主动要求，云和县以闲置农房、乡土文化、绿水青山为“本”，兴起民宿产业。
以闲置农房为底色，2013年，云和县开始鼓励乡村发展民宿业；至2016年，云和县出台一系列相关政策，使闲置农房有了“换颜”的条件。人们善用空闲农房，将山水之间充满田园野趣的“沉睡资源”转化为发展资本，还原为天然憩息之所。在云和，带有当地特色的民宿大量出现，如雨后春笋。据调查，中国农村约有四分之一的住房处于闲置状态，合理利用是最好的保护，使老房子有依托，湖光山色更有活力。
伴随民宿热浪，民宿粗放式管理、同质化等问题也不断出现。在“千店一面”的背景下，2018年7月，云和正式发布《云和云居·六头民宿要求与评价》团体标准，这是全国首例民宿团体标准。该标准对民宿的基本要求、等级划分、品牌使用等进行了统一规范。“六头”指门头、灶头、床头、木头、石头、田头。“六头民宿”与其他民宿最大的不同在于植入了地方文化，形成了系统、规范的民宿体系。在海拔300米的赤石村，18幢风格迥异的独栋木屋——“云栖木屋”依山而建，与之浑然一体。其建设灵感源于云和本地的木玩文化。此外，抗战文化、船帮文化等诸多本土文化也与木玩文化交相辉映。
坐拥山光水色、“九山半水半分田”是云和县的生态画卷，而这画卷只是“浙江绿谷”丽水市的缩影：莲都区复活古村落兴起民宿业；青田县以华侨特色推动民宿业；景宁县以畲族风情带动民宿业……多年来，丽水市立足生态禀赋，以本土特色为根基，“争奇斗艳”地发展民宿产业。据统计，目前该市已有农家乐民宿4 000余家，从业人员4.7万人。今年前三季度实现营业总收入30.2亿元，同比增长31%。(取材于项菁的文章，有删改)
材料三 尽管地处长三角城市群中心腹地，拥有760多年历史的南浔古镇历史风貌仍得以完整保护。其保护特别重视“以人为本”，目前仍有约7 300户、20 000名原住民枕水而居，实现了传统文化生态与现代文明的融合共生，其积淀的传统文化也历久弥新，滋养后人。
千年古桥、百年民居，以一镇之规模，坐拥超过20万平方米的古建筑群，这是南浔古镇的一大特色和优势。懿德堂、尊德堂、小莲庄、嘉业堂藏书楼……众多大气宅第和典雅园林有序分布，当年名门大族的气势犹可窥见一斑。古镇北部富有江南特色的沿河民居建筑群“百间楼”依河岸分布，骑楼的进深、界墙的设置、石库门的规模、门额的装饰以及河埠的样式等不尽相同，各具特色又互通一脉。骑楼建在路面上方作居室，下方地面留出供路人行走，体现的正是当地人“让了一尺地，借得一方天”的大度气质。
对古镇的保护始于20世纪50年代，从80年代开始，各方主动保护意识逐渐增强。2011年，南浔区成立古镇管理委员会，并于2016年启动古镇保护利用三年行动计划。当地还展开区域整体水系与生态修复，还原古镇水城相依、街巷曲折的江南水乡特色。通过建筑保护与开放，古镇名人崇文重商、信义向善、开放包容、敢闯进取的价值观念和处世哲学，也重新焕发了生机。
“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身……”早晨，浔溪中学的教室里传来阵阵读书声，学生朗诵的正是《礼记》中的《大学》片段。学校深入挖掘南浔古镇丰富的历史文化内涵，开设拓展性课程，通过这种形式，学生得以更好地亲近历史，传承古人思想精髓。
静水流深，优秀的精神文化财富在南浔正无声传递，影响着越来越多的人。在南林花园，家风长廊前经常有社区居民驻足观看。“孝老爱亲”“邻里和睦”“诚信做人”等平实的话语在长廊内集中展示，这些都是小区内居民的家风家训。
国务院参事、国家非物质文化遗产名录专家委员会主任冯骥才认为，古镇保护不应背离历史文化名城名镇保护的初衷，要让被中华文明滋养的每一个现代人，都能建立起与历史、国家、他人之间紧密的文化联系，拥有建立在深厚历史根基之上的文化底气。
暮色四合，小镇逐渐结束了一天的喧闹，重归静谧。骑楼下，连绵亮起的灯笼延伸向远方，在灯影的流转中，偶有行人悠然踱过，低声细说着水乡古镇的变迁……适度开发的南浔古镇保留了原汁原味，江南“大家闺秀”的优雅风姿犹在眼前，人文积淀触手可及。
因为保护与发展得力，南浔古镇近年先后获得中国历史文化名镇、中国十大魅力名镇等荣誉，并成为国内首个整体列入《世界文化遗产名录》的古镇。(取材于何玲玲、魏一骏等人的文章，有删改)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．传统的生活方式和民间寿俗、婚俗等，抛弃了部分传统文化，却为人们开启了体验古镇生活的路径。
B．丽水民宿业蓬勃发展印证了云和的“磁吸魅力”。
C．合理利用闲置农房就是将湖光山色转化为资本。
D．南浔古镇成为国内仅有的整体列入《世界文化遗产名录》的古镇。
7．根据材料一和材料二推知下列说法，不正确的一项是( )
A．根据材料一，推知高公生糟坊、叙昌酱园、茅盾笔下的家乡风情属于非物质文化遗产。
B．根据材料一，推知高杆船、花鼓戏、皮影戏、拳船表演、堂会表演属于非物质文化遗产。
C．据材料二可知，木玩文化在云和县民宿业的发展中一枝独秀。
D．据材料二可知，云和县系统、规范的民宿要符合“六头民宿”的标准。
8．材料三中南浔古镇的保护重视“以人为本”。下列语句分为四组，其中做法可以作为论据来支撑“以人为本”观点的一组是( )
①始建于明代的北京皇家粮仓如今成为一座文化会所，承办多种商务活动。
②介休张壁古堡深入挖掘军事文化、星象文化、可汗崇拜文化、宗教文化。
③地处汉魏故城遗址的河南洛阳平乐村发展起农民牡丹画产业，闻名全国。
④云南团山村将部分民居第一进院落对外开放，第二进院落保留居住功能。
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
9．阅读材料一，古村古镇成为旅游热点的原因有哪些？
答：
10．“乡村振兴战略”是当下国家发展战略的重要组成部分。根据以上三则材料，分条概述振兴乡村的可行途径。
答：
学习活动三 参与家乡文化建设
基础积累练
1．答案：D
解析：“应规定镇、村两级文化广场最低投资标准”不合理，宜建议多增加广场的文化内涵建设。
2．答案：C
解析：C项不合理。乡村广场有其自身的特殊要求，不宜向城市广场看齐，搞大面积之类的建设。
3．答案：C
解析：注意各节日的风俗。①出自《生查子·元夕》一词，元夕即元宵节；②“共婵娟”是中秋节；③“新桃换旧符”是春节；④“登高”是重阳节；⑤“子推”是寒食节。
4．答案：①节日文化的调节与改进 ②节日文化具有多方面功能 ③修改旧节日
5．答案：①改善文化基础设施建设。②狠抓群众文化活动，大力丰富节日文化，有序组织县剧团、艺术团常年深入基层为群众演出，组织文艺演唱队、送书下乡队、电影放映队等活动带动和活跃基层文化生活。③加快农村体育文化的建设和宣传，组织农民开展体育活动。
素养提升练
1．答案：潜移默化 时不我待 一哄而上 稳扎稳打
解析：①潜移默化：人的思想或性格在不知不觉中受到其他方面的感染、影响而发生变化。“不断养成的过程”强调风气慢慢发生变化的过程，填“潜移默化”。②时不我待：时间不等人，指要抓紧时间。根据后文语境“紧迫感”可知，填“时不我待”。③一哄而上：没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来；比喻做事没有计划、没有组织，大家乱糟糟地开始行动。根据后文语境“一味追求快，搞成新的‘大跃进’”可知，填“一哄而上”。④稳扎稳打：稳当而有把握地打仗(或做事)。语境“坚持规划先行，时间服从质量……久久为功”说明是有把握、有步骤地工作，填“稳扎稳打”。
2．答案：B
解析：本题考查语言表达连贯、准确的能力。语段强调乡村文化的振兴，所以括号处应以“乡村文化振兴”为主语，排除D项；本段第一句话虽然讲在乡村文化振兴中应该将“党政主导与农民主体相结合”，但从后面的文字来看，这一段强调的是农民在乡村文化振兴中的重要作用，所以括号处应突出农民这一作用，从A、B、C三个选项来看，只有含有“不仅……更……”的关联词的句子突出了农民的重要作用。故选B项。
3．答案：要切忌简单代替农民选择，最大限度调动亿万农民参与乡村文化振兴的积极性、主动性、创造性，不断提升农民的文化参与感、获得感、幸福感。
解析：本题考查辨析并修改病句的能力。原句存在两处错误：一是状语位置错误，应将“最大限度”放在“调动”之前；二是语序错误，应是“积极性、主动性、创造性”。
4．答案：③最好。①缺少必要的礼貌。②带有倾向性，且没有突出问题的价值。
5．答案：提示：建议书一定要写出保留村庄名称的理由和保留方式；理由应充分，方式应合理。
6．答案：B
解析：本题考查对材料相关内容的理解和分析能力。A项，曲解文意，“抛弃了部分传统文化，却为人们开启了体验古镇生活的路径”错，材料一第四段说的是“既是传统文化的凝练，也为人们开启了体验古镇生活的路径”。C项，曲解文意，“合理利用闲置农房就是将湖光山色转化为资本”错，材料二第二段说的是“人们善用空闲农房，将山水之间充满田园野趣的‘沉睡资源’转化为发展资本”。D项，“仅有的”错，材料三最后一段说的是“南浔古镇……成为国内首个整体列入《世界文化遗产名录》的古镇”。
7．答案：A
解析：本题考查分析概括作者在文中观点态度的能力。A项，“茅盾笔下的家乡风情属于非物质文化遗产”错，材料一第三、四段说“非物质文化遗产成为乌镇旅游开发的重要内容”“景区专门开设30余个展馆、工场和作坊，如高公生糟坊、叙昌酱园、乌香堂等，游客置身于延续百年传统的老作坊，亲自参与古老的工艺品制作流程”“拳船表演、堂会表演、打更体验等，通过演艺、互动等多种形式展示民间传统生活方式，让茅盾笔下的家乡风情鲜活地展现出来”，由此可知，“茅盾笔下的家乡风情”不属于非物质文化遗产。
8．答案：C
解析：本题考查分析论点和论据关系的能力。①承办商务活动，②挖掘星象文化、宗教文化都是现代生活快节奏化的表现，违背了“传统文化生态与现代文明的融合共生，其积淀的传统文化也历久弥新，滋养后人”的宗旨。所以，排除带有①或②的选项，这样就排除A、B、D三项。
9．答案：①人民生活水平提高；②旅游地有深厚的文化底蕴、淳朴的民风；③建筑风格古色古香。
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。“随着人民生活水平的提高，‘寻找失去的家园’成为一种旅游时尚”概括为：人民生活水平提高。“古村古镇旅游以深厚的文化底蕴、淳朴的民风和古香古色的建筑遗迹等受到游客喜爱”概括为：旅游地有深厚的文化底蕴、淳朴的民风；建筑风格古色古香。
10．答案：①因地制宜进行规划与修缮，形神兼备地保持乡村文物遗迹的原真风貌。②提供丰富鲜活的体验形式，有效传承非物质文化遗产。③挖掘、盘活乡村特色文化资源，特色化、差异化发展。④建立、完善乡村文化遗产保护机制(标准、行动计划)。⑤重视传承、维系乡风乡俗等人文精神，淳化民风。⑥尊重原住居民生活形态，重塑诗意、闲适的人文环境。
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。材料一第二段“乌镇的具体做法可归纳为‘迁、拆、修、补、饰’五个字……是乌镇的创意之举”概括为：因地制宜进行规划与修缮，形神兼备地保持乡村文物遗迹的原真风貌。材料一第四段“景区专门开设30余个展馆、工场和作坊……也为人们开启了体验古镇生活的路径”概括为：提供丰富鲜活的体验形式，有效传承非物质文化遗产。材料二第二段“以闲置农房为底色……还原为天然憩息之所”，材料一第五段“古村古镇文化旅游区一方面要传承经典，另一方面还要融合现代元素，对文化资源进行提升”概括为：挖掘、盘活乡村特色文化资源，特色化、差异化发展。材料三第三段“对古镇的保护始于20世纪50年代……并于2016年启动古镇保护利用三年行动计划”概括为：建立、完善乡村文化遗产保护机制(标准、行动计划)。材料三第一段“拥有760多年历史的南浔古镇历史风貌仍得以完整保护……实现了传统文化生态与现代文明的融合共生”，第三段“当地还展开区域整体水系与生态修复……也重新焕发了生机”概括为：重视传承、维系乡风乡俗等人文精神，淳化民风。材料三第六段“古镇保护不应背离历史文化名城名镇保护的初衷……拥有建立在深厚历史根基之上的文化底气”，第七段“骑楼下，连绵亮起的灯笼延伸向远方……人文积淀触手可及”概括为：尊重原住居民生活形态，重塑诗意、闲适的人文环境。
1学习活动二 家乡文化生活现状调查
基础积累练进阶训练第一层
一、某小区被确定为“未来智能社区”建设试点，小区居委会为此进行了“小区住宅现状调查”和“小区新型商业需求调查”两个活动，下面是有关调查结果的图表分析呈现。根据要求，完成1～2题。
1．根据“小区住宅现状调查”结果，你认为下列小区居委会设计的调查问卷中的问题，符合“未来智能社区”建设主题要求的一项是( )
A．住宅现有门禁系统、新风系统、内部智能通讯系统是否符合您的预期？
B．作为低层建筑，您认为有无必要加装电梯？
C．作为老旧小区，您是否满意小区的人际关系？
D．您认为目前房间布局、室内采光是否能够满足您的需要？
2．根据“小区新型商业需求调查”结果，你认为下列表述不符合调查结果的一项是( )
A．未来智能社区中新型商业的需求多样，建设设计者应该关注到居民商业需求的复杂性。
B．个性化的新型商业需求实际存在，未来智能社区建设中，要充分考虑商业服务的个性配置。
C．未来智能社区中的新型商业不仅布局要合理，还应实现各种新型商业服务间的智慧联动。
D．社区金融服务、社区快闪店、社区商业O2O虽小众，但在未来智能社区的商业服务前景广阔。
二、阅读下面某校同学的家乡文化调查反思日记片段，完成3～4题。
我们做了现场问卷调查，当问及第10道题的时候，有些人不予以理会，也有些人回答不上来，于是我们开始反思自己这道问题的设计是否妥当。后来经人提点，我们明白这个问题设计得有些突兀，涉及面太广泛了，真的挺难回答的。但是也有些热心的调查对象向我们指出了潮汕文化存在的问题。这一点很值得探讨：不管是好是坏，跟我们的地方有联系，是我们地方的特色，就应该列入我们地方文化的范畴，不管大家是否愿意接受现实，问题依然是存在的。我们仍然要去面对，优秀文化就是在不断推陈出新后形成的。
3．请依据材料，写出他们这次调查问卷的第10道题。
答：
4．请对这道题调查不理想的原因作出你的判断和分析。
答：
5．下图是某同学拟定的家乡文化生活调查活动流程图。
请把这个流程图转写成一段文字介绍。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，80个字左右。
答：
素养提升练进阶训练第二层
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成1～3题。
远行的游子，人在他乡，经历了春秋代序、斗转星移，看惯了霜沾林木、北雁南飞，遭际了江湖秋水、世情况味，在与家疏离的漂泊中感受着乡愁的苦痛。对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情。冬去春来、物候变化、时空间隔，都会引发游子内心深处的乡愁。不论(甲)，还是(乙)，不论(丙)，还是(丁)，不管走了多久、走了多远，乡愁一起，都会失魂落魄。
“乡”的繁体字是“鄉”，甲骨文写法中，左右是两个人，中间是食物，像两个人相对用餐的样子。相对用餐意味着关系亲近、和睦。一方水土养一方人，这里有人与土地的和谐，有人与环境的和谐， ① 。“乡”是那一片自小生于斯、长于斯的土地，家乡的土地养育了千千万万的民众，是人们生存的根基。“家”“宁”“宜”“宴”等汉字形体都有表示住在家乡的房子里，获得宁静、安居的生活的含义，而离开家乡就是他乡之“客”，就是“寄”人篱下。而一旦客居在外，从地缘上、心理上都会感觉漂泊。这时往往会回忆起那一份和睦的温情，为孤寂冷清的生活带来慰藉，这就是乡愁巨大的文化张力。
乡愁是我们最根本的血脉，是我们民族的印记。 ② ，不仅身体远离了家乡的土地，而且心理也远离了民族的精神气质。乡愁是中国人砥砺前行的精神基础，乡土的厚重与和谐能分别消除无根的漂泊与对立的异化，生态的和谐被乡土的顺天应时维护，其家国同构也能维系国家的稳定。中国人带着乡愁走进了工业文明、走进了新世纪，相信我们还会带着它一直走向更美好的未来！
1．下列对文中(甲)(乙)(丙)(丁)处对应填入的内容，顺序最恰当的一项是( )
①离家十年的吴文英 ②与故乡仅一水相隔的王安石 ③离家万里的王维 ④少小离家的贺知章
A．①③②④ B．④①③②
C．②③①④ D．③①④②
2．请把文中画波浪线的句子改写成一组排比句，可以适当增减字数，不得改变原意。
答：
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：
(二)语言文字运用Ⅱ
4．下面文段有四处语言表达存在问题，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①家乡总在牵动着我们的情思。②我们“生于斯，长于斯”，在这里经受鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。③这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。④用适当的方式参与和关注家乡的文化生活，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力。⑤课本围绕“家乡文化生活”为中心展开学习活动。⑥通过采访、考察和查阅文献等方式，使我们能够了解家乡的人和物，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议。⑦让我们一起回顾昨天，考察今天，展望明天，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同。
(1)语句： 修改：
(2)语句： 修改：
(3)语句： 修改：
(4)语句： 修改：
5．业主委员会是监督物业管理，维护业主合法权益的组织。最近，一家权威媒体就“成立业主委员会”这一话题在北京进行了调查，调查结果如下表。请根据下列图表回答问题。
图表一
图表二
(1)根据图表一，目前北京各小区成立业主委员会的现状： 。(不超过18个字)
(2)根据图表二，解决业主委员会成立难的问题，应该从以下三方面入手： 。(不超过35个字)
二、课外拓展深练
阅读下面的文字，完成题目。
材料一 在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等无形的精神层面。
在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅外，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。乡土建筑是乡土文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族地区的建筑中包含非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值(其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值)，更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。(摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心
《乡村遗产视野下的乡土建筑》)
材料二 在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。
位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌损毁等现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感。所以，对庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为，也是构建身份认同的重要手段。
另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。
对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说是他们的一种生活态度。
保护乡村遗产，我们还需要将其放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。
比如位于浙江省兰溪市的诸葛村，历史上诸葛村村民凭借水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的保护和发展有着紧密联系。20世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入突破亿元人民币。通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。(摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》)
材料三 早在20世纪六七十年代，就有过发展的“外源型”和“内源型”的争论。最典型的是，联合国大会决定以60年代为“联合国第一个发展十年”，并制定了《联合国第一个发展十年国际发展战略》，采取“外源型”发展模式，试图让发展中国家复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是发展中国家社会经济仍然进步缓慢。到20世纪90年代，“内源型”发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。“内源型”发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构来构建自己的发展方式”。“内源型”发展战略否定了发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。
历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体。在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产。这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、有效利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。(摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．乡村遗产是当地居民通过自己的生产、生活方式持续改造周边自然环境形成的结果。
B．在对乡土建筑进行保护时，应在乡村遗产的视野下重点对其建筑本体的价值进行审视。
C．红河哈尼梯田文化景观充分体现了当地居民灵活运用自然要素的智慧和敬畏、亲近自然的理念。
D.诸葛村成为乡村遗产保护的成功案例，其根源是发展了集体经济，提升了社区凝聚力。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A．关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念。
B．永泰庄寨保护过程中强化当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路。
C．“内源型”发展模式以社会本身的文化特征和行为结构为基础，它不只注重发展经济，更注重发展社会文化。
D．深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由“静态遗产”转变为“动态遗产”，能够助力乡村经济发展。
8．下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是( )
A．乡村过去留下的“老房旧俗”在一定程度上成为了乡村振兴道路上的包袱，所以对此必须破旧立新，快刀斩乱麻，放开手脚干。
B．有必要深入挖掘乡村的文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展。
C．贵州西江千户苗寨所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群。
D．传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步。
9．请简要梳理材料二的行文脉络。
答：
10．某地规划兴建一座古城，以重现历史繁华，改善旅游生态，提升城市形象。请你结合材料，对这一规划提出一些合理化建议。
答：
学习活动二 家乡文化生活现状调查
基础积累练
1．答案：A
解析：B、C、D三项很难说是“未来智能社区”建设的内容。
2．答案：D
解析：调查结果中看不出D项所说的“未来智能社区的商业服务前景广阔”。
3．答案：(示例)你认为潮汕文化存在哪些不好的地方？
4．答案：设计者设计这道题时没有考虑到被调查者的文化心理与内心接受程度，问题设计略显生硬直接。
5．答案：家乡文化生活调查活动先要以调查问卷、专家访谈、实地考察等方式进行情况调查。再以去伪存真、去末取本的原则进行资料整理。最后按照确定主题、拟定提纲、起草报告、修改定稿的步骤撰写调查报告。
素养提升练
1．答案：B
解析：由下文“不管走了多久、走了多远”可知，先写时间后写空间，故①④为一组在前，②③为一组在后。按照常理，离家时间短、距离近的人对家乡的思念相对较淡。若将表示“离家时间短、距离近”的句子放在后面，就更能强调乡愁在任何情况下都是令人失魂落魄的，故④在①前，③在②前。故所填句子的顺序为④①③②。
2．答案：乡土的厚重能抵消无根的漂泊，乡土的和谐能消除对立的异化，乡土的顺天应时能维护生态的和谐，乡土的家国同构能维系国家的稳定。
解析：散句变整句时，要选择其中一个句子，作为变换后整个句子的标准句。分析语句可知，可将“其家国同构也能维系国家的稳定”调整成“乡土的家国同构能维系国家的稳定”，调整后的句子最适合作为标准句。据此，可将“乡土的厚重与和谐能分别消除无根的漂泊与对立的异化”拆解成“乡土的厚重能抵消无根的漂泊，乡土的和谐能消除对立的异化”；将“生态的和谐被乡土的顺天应时维护”拆解成“乡土的顺天应时能维护生态的和谐”。
3．答案：①也有人与人的和谐 ②我们如果没有了乡愁
解析：由前文“有……，有……”的句式，可知第①处的句式可为“也有……”，再由“左右是两个人”“关系亲近、和睦”“一方水土养一方人”可知，第①处应填写与“也有人与人的和谐”意思相似的句子。由前文“乡愁是我们最根本的血脉，是我们民族的印记”和后文“不仅身体远离了家乡的土地，而且心理也远离了民族的精神气质”可知，二者意思截然相反，故第②处应填写与“我们如果没有了乡愁”意思相似的句子。
4．答案：(1)语句：② 修改：把“经受”改为“经历”；(2)语句：④ 修改：将“关注”和“参与”互换位置；(3)语句：⑤ 修改：把“围绕”改为“以”，或把“为中心”删去；(4)语句：⑥ 修改：去掉“使”或“通过”。
解析：本题考查辨析并修改病句的能力。②“经受……体验”搭配不当，可把“经受”改为“经历”；④语序不当，应先“关注”再“参与”；⑤句式杂糅，“围绕……为中心”杂糅，可改为“围绕……”或“以……为中心”；⑥滥用介词，湮没主语，可删掉“通过”或“使”。
5．答案：(1)大部分小区没有成立业主委员会
(2)主管部门要支持、指导，开发商物业公司要正确对待，业主们要积极参与
6．答案：C
解析：A项，说法片面，材料一第一段中说的是“在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境……保留至今……就是乡村遗产”，由此可见，乡村遗产是当地居民不断适应和改造周边自然环境形成的结果，选项中没有说“不断适应”。B项，“重点对其建筑本体的价值进行审视”错，材料一第二段中说的是“不仅要关注建筑本体的价值……更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”。D项，“其根源是发展了集体经济，提升了社区凝聚力”错，材料二最后一段中说的是“诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升”，故“发展了集体经济，提升了社区凝聚力”是乡村遗产保护发展的结果而非“根源”。诸葛村的成功是因为“既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化”。
7．答案：C
解析：C项，“更注重发展社会文化”错。材料三第一段中说的是“‘内源型’发展战略否定了发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式”，“更注重发展社会文化”歪曲了文意。
8．答案：A
解析：A项，材料三的观点是乡村遗产保护要走“内源型”发展道路，即基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式。A项主张破旧立新，放弃“老房旧俗”，与材料三的观点相悖。
9．答案：①首先提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践，协助他们找到可持续的保护道路。②然后分别从三个角度展开论述：增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感；运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，挖掘人与自然相处的经验；在城乡关系的视角下定位乡村遗产，实现乡村遗产价值的转化。
解析：解答此类题，首先要明确材料中每段话的段意，然后按照段意梳理出其间的层次关系，最后用恰当的连接词整合关键信息。材料二共六段。第一段是总说，提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践，协助他们找到可持续的保护道路。第二段以“福建省永泰县的永泰庄寨”的营建过程为例，从增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感的角度展开论述；第三、四段，以“西南地区的一些村落”为例，从运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，挖掘人与自然相处的经验的角度展开论述；第五、六段，以“浙江省兰溪市的诸葛村”为例，从城乡关系的视角下定位乡村遗产，实现乡村遗产价值转化的角度展开论述。根据上述分析归纳整合即可得出答案。
10．答案：①古城应具有浓郁的地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。②进行广泛、深入的调查研究，征求当地居民的建议。③古城要走出一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的道路，走可持续发展的道路。
解析：解答此题的关键是要找到“古城”与材料之间的联系。通读三则材料后，发现材料围绕“乡村遗产”“历史文化资源”展开，古城也有与之相似的属性，故在材料中筛选出相关信息组织答案即可。材料一第二段中说“不仅要关注建筑本体的价值……更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”，由此可得出建造的古城应具有浓郁的地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。材料二第一段中说“在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路”，由此可得出要进行广泛、深入的调查研究，征求当地居民的建议。材料二最后一段中还总结了浙江省兰溪市诸葛村的发展经验：旅游、文物保护、社区发展相融合，走可持续发展之路。由此可得出古城要走出一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的道路，走可持续发展的道路。
1单元主题群文阅读——我们的家园
阅读下面的文字，完成题目。
材料一 方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性。我们今天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如果因此忽略它，任其消失，则是不可还原的。
方言的价值，体现在多个方面：第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句义，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
联合国教科文组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。没有乡音，无以慰藉乡愁。任何一种方言都是一种知识体系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大地增强同一社区的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。在现有的信息化的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程，我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活，希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。
据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。
在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态。中国南方地区多语言环境情况较多，尤其像广西这样的地方，一个人往往会说几种方言，比如西南官话、粤语、客家话，有的还会说壮语。这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得多就学不好的情况。因此，在目前环境之下，城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好，要让孩子从小有机会说方言，与普通话同时接触。研究表明，实际从小处在多语状态的人，脑神经系统的发育能够得到更多的锻炼，双语多语环境下的孩子在智力发展过程中，并不会吃亏，反而更有优势。
不过，方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素，因此在多语多言的社会里，使用不同方言的人，要有语言使用文明的意识。这种文明意识，说到底就是要兼顾对方的心理状态，并成为一种习惯。在交际的现场，方言的使用要掌握好度，设身处地为他人考虑。这种文明意识不是短时间能形成的，但我们在进行方言传承和保护时，也要把这种意识传播出去。我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境。(摘编自《保护方言与推广普通话并不对立》)
材料二 苏州历来重视对苏州话的保护和传承，从政府到民间都做出了不少努力。
2008年，苏州市区、昆山市、常熟市成为中国语言资源有声数据库建设工作首批试点城市，选出了具有代表性的发音人，采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等各种地方口头文化语料。2012年，苏州市语委办启动苏州话保护工程，截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生苏州方言比赛；苏州市语委已举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了四百多名苏州话辅导师；苏州市教育局、市语委办、市广电总台已举办了三届苏州童谣比赛。另外，本地新闻媒体推出了一批关于苏州话的节目；二十多条公交线路同时使用普通话、苏州话报站；《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。
从2017年开始，网师巷社区把苏州语辅导师请到社区，通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”微信公众号，成立“说苏哉”协会，通过微信公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化。
(摘编自《保护传承吴侬软语方言文化传承能不能“嗨”起来？》)
材料三 早在2012年，科大讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关，2017年科大讯飞又发起“方言保护计划”，3年来已收集方言语音超过86万条，支持23种方言语音输入，实现包括粤语、四川话、湖南话等11种方言的语音合成；微信小程序“我AI说方言”方便公众随时随地上传方言，建设中国方言库。
“方言保护计划”发起人之一李强军介绍，方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础。以前，这项工作很大程度依赖于被调查者的主观感知，而归纳完整的语音变化、进行句法和语义分析等工作难以单靠人力完成，所以建立分属不同方言的数据库，利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理。
其实，外语语音识别与方言识别的人工智能训练方法是相通的。随着技术进步，可用统一的语音识别模型，导入各地方言等不同语料进行无监督训练。我国语言学界将现代汉语方言分为十大方言区，方言识别难度有所不同，落实到输入法产品中，识别准确率也略有差异。
适配不同的方言识别，对整体语音识别技术也会是一种促进和优化，还有助于设计出更贴合消费者需求的智能语音交互产品。美国“风险投资节奏”网站数据显示，中国已超过美国成为全球最大的智能语音市场，2019年第一季度智能音箱出货量占全球总出货量一半以上。国外智能语音产品厂商也在努力开发能识别各种英语口音的版本。独具中国特色的“方言版”语音识别产品有助于中国企业开展差异化竞争。(摘编自《人工智能助力保护“多彩乡音”》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．方言之于人类文明，如同物种之于自然，具有长远的意义，不能让它轻易消失。
B．方言既是地方优秀传统文化的重要载体，也是一个地方特定族群表达情感的载体。
C．方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的，在现代社会不可或缺。
D．使用方言要有文明使用语言的意识，说话时要分场合，看对象，不能随心所欲。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．方言是人类文化的重要组成部分，任何一种方言的消失都有损于人类文化的多样性。
B．在保护和传承方言时，一方面要将方言“保存”起来，另一方面，要创造方言运用的环境和机会。
C．发展方言识别技术，既是很多科技公司自身发展的需要，客观上也有利于方言的保护和整理。
D．构建和谐的语言生活环境，就是要求每一个人既能说普通话，也能说方言，普通话和方言和谐相处。
3．下列选项有利于方言的保护和推广的一项是( )
A．很多家长认为说方言会影响普通话发音，别的小朋友都说“高大上”的普通话，自家孩子如果突然冒出一句方言，会被嘲笑，甚至孤立。
B．到2030年，我国城镇化率将达到70%，而伴随这一趋势，中国农村的地方文化将更加支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无。
C．流动人口普遍渴望获得身份的转变与认同，为了能够尽快地适应流入地的社会文化生活，他们会积极主动地熟悉、学习流入地的方言。
D．民革苏州市委的调查显示，近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话，70%的人会羡慕别人能讲苏州话，却没有学习苏州话的愿望。
4．请简述材料一的论证思路。
答：
5．我们应该如何保护方言？请结合材料简要说明。
答：
单元主题群文阅读——我们的家园
1．答案：C
解析：本题考查理解分析文本信息的能力。C项，“方言是为进行不同的社会交际、适应不同的交际场合而存在的”错误，由材料一倒数第三段“社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行”可知，方言的运用可以帮助进行不同的社会交际，适应不同的交际场合，但并不是出于这个目的而存在的。
2．答案：D
解析：本题考查概括和分析文中信息的能力。D项，“就是要求每一个人既能说普通话，也能说方言”错误，由材料一倒数第三段“据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态”可知，和谐的语言生活环境指在多语多元的社会，每一个人可说方言，也可以说普通话。
3．答案：C
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“自家孩子如果突然冒出一句方言，会被嘲笑，甚至孤立”，家长的这种心理，不利于方言的保护和推广。B项，“中国农村的地方文化将更加支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无”，这些都不利于方言的保护和推广。D项，“近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话”和“没有学习苏州话的愿望”都不利于方言的保护和推广。
4．答案：先总述方言对人类文明意义重大；然后多角度论述方言价值；接着论述多语多言是世界大部分地区的常态；最后主张建立和谐的语言生活环境。
解析：本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。首先找出本文论述的话题对象是“方言”，由材料一第一段“方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性”可知，先总述方言对人类文明意义重大；由第二段第一句话“方言的价值，体现在多个方面”可知，材料一的二、三、四段从多角度论述方言价值；由材料一第五段“据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言”和材料一第六段“在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态”可知，此两段接着论述多语多言是世界大部分地区的常态；由第七段“我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境”可知，最后主张建立和谐的语言生活环境。
5．答案：①政府重视。政府应出台保护方言的相关规定，启动方言的保护工程，推动方言保护工作的开展，举办相关活动，培养方言教师，积极推动方言的使用。②社区、学校等社会组织或机构配合。推广地方传统文化，通过多种方式，积极推动方言的传播和运用。③人工智能助力保护。利用现代科学技术，建立方言数据库，对方言进行采集、记录、归纳和整理；发展语音识别技术，支持方言语音输入，为方言的使用提供条件。
解析：本题考查对文章内容的筛选和归纳的能力。由材料二第二段“苏州市语委办启动苏州话保护工程……《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定”可得出①。由材料二第三段“从2017年开始，网师巷社区把苏州语辅导师请到社区，通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。苏州大学海外教育学院推出‘说苏哉’微信公众号，成立‘说苏哉’协会，通过微信公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化”可得出②。由材料三第二段“所以建立分属不同方言的数据库，利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理”和材料三第一段可得出③。
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