北京中考语文现代文阅读专项训练题（含答案）
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| 名称 | 北京中考语文现代文阅读专项训练题（含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 68.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-09-19 10:02:52 | ||
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文档简介
现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
立夏：薰风迎面万物秀
①古籍《月令七十二候集解》中说，“立，建始也”“夏，假也，物至此时皆假大也”。这里的“假”是“大”的意思，指春日远去，夏季开始，故名立夏。立夏，是农历二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气。
②二十四节气中，每个节气间隔15天，每15天又分成三候。每一候都有动物、植物、鸟类、天气等随季节变化的周期性自然现象，这些现象称为“物候”。立夏分为三候：一候蝼蛄鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。首先可听到蝼蛄在田间的鸣叫声，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜（一种瓜蒌类的药用植物）的蔓藤开始快速攀爬生长。此时，万物褪去春日的青嫩，开始了生长的旺季，果蔬、野菜日日攀长、俊秀繁茂。
③自立夏开始，白昼渐长，气温骤升，有利于农作物的生长。农谚说：“豌豆到立夏，一夜多一杈。”这时，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也在此时进入了大忙季节。
④中国古代官方很重视立夏节气。周朝时，立夏这天，天子要亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式，并指令官员去各地勉励农民抓紧耕作。仪式上，君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对司夏之神的敬意和对夏粮丰收的祈求。明朝《帝京景物略》中记载：“立夏日启冰，赐文武大臣。”到立夏那一天，朝廷掌管冰政的官员就要挖出冬天窖存的冰块，切割分开，由皇帝赏赐给官员。
⑤民间也很重视这个节气。立夏这天，围绕吃的习俗很多，北方大部分地区有制作与食用面食的习俗，意在庆祝小麦丰收。一些地方有“吃立夏蛋”和“斗蛋”的习俗。鸡蛋象征圆满，“立夏吃了蛋，热天不疰夏”，寓意消灾祈福，消暑祛病。一些地方要吃“五色饭”，寓意“幸福安康，五谷丰登”。
⑥立夏的诗情画意，博得了诗人的喜爱。古代诗人们不吝以手中之笔描绘夏天的第一个节气。刘禹锡在《初夏曲》中写道：“时节过繁华……寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。”陆游在《立夏》中以“泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微”，呈现了一幅百花开尽、燕子欢闹、绿荫渐浓的立夏风物图画。
⑦燕子衔春去，薰风带夏来。百姓在开展多姿多彩的“送春迎夏”仪式中，感受到立夏节气传统习俗“活”在当下的魅力。
1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇引用古籍对“立”“夏”的解说，引出说明对象，吸引阅读兴趣。
B．第②段“这些现象称为物候”，“这些现象”指蝼蛄鸣、蚯蚓出、王瓜生。
C．第③段“油菜接近成熟”中，“接近”一词准确说明立夏油菜的成熟程度。
D．第⑥段用两位诗人描绘立夏的诗句，生动说明立夏为大地带来了诗情画意。
2．全文从哪些方面介绍“立夏”？请简要概括。
3．第④段运用了什么说明方法？有什么作用？请选择一种方法简要分析。
沙尘暴也有“正能量”
齐忻敏
①近期，由于沙尘暴的影响，全国部分地区进入黄色的老照片模式。很多老北京人纷纷感慨，“仿佛回到了小时候”。沙尘暴作为地球上的一种自然现象，并不是孤立存在的，它和其他许多自然现象有着密切的联系，它给人类带来损失的同时，对地球环境和人类也贡献着鲜为人知的“正能量”。
②早在人类文明出现在地球之前，风孜孜不倦地搬运沙尘，在陆地上造就了可以满足植物生长的肥壤沃土。我国近百万平方公里的黄土高原就是在200多万年前第四亚冰期干燥寒冷气象条件下，由发源于西伯利亚冷高压的强大冬季风，从中亚、蒙古高原和新疆等地戈壁、沙漠中携带来的粉砂沉积而成的，是世界上面积和厚度最大的高原。沙尘暴刮走一些地方土壤中肥沃的浮土，也给降落地增加了土壤中的养分。黄土高原的形成，一些土石山区的土壤，就是风沙的造化。黄土是热的不良导体，高原上千万口冬暖夏凉的黄土窑洞，解决了四五千万农民的居住问题，并在几千年历史中减少了许多寒风之中的冻死者。也正是黄土高原疏松土壤的易耕性和气象条件的适宜性，才使我们的先民择此生根繁衍至今。
③沙尘一方面污染空气，一方面也净化空气。也许你已经发现，沙尘天气过后，尘埃落定的天空是最洁净、最晴朗的。原因就是沙尘中含有丰富的钙离子等碱性阳离子，沙尘在降落过程中对空气中的氮氧化物、二氧化硫等物质具有一定的中和作用，可以有效地减少酸雨，此谓沙尘的“中和酸雨效应”。我国北方地区工厂和交通工具每天排放大量的氮氧化物和硫氧化物，可是，除了个别城市以外却很少有酸雨发生，其根源就是北方常有的沙尘天气成为酸雨的“准克星”。此外，韩国和日本是我国天气过程的下游，每当春季我国沙尘气流东移到达工业发达的韩国和日本时，雨水大多立刻从酸性变为中性。
④沙尘漂洋过海时，部分随大气沉降进入海洋。海水中常常缺乏铁和磷，由于沙尘含有大量的矿物质，包括磷、铁、铝等，给海洋的浮游生物带来营养，加强了藻类的光合作用，继而为鱼类的生存提供了丰富的食物，海洋中常常是大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃淤泥。淤泥中的营养物约有40%是由沙尘暴带入的，特别是铁元素是浮游植物光合作用的主要限制因子。含有大量铁元素的沙尘气溶胶沉降入海，促进了海洋的初级生产力。沙尘暴在西北太平洋沿岸海区形成了全球海洋中土壤沙粒沉降量最大的海域，中亚沙尘暴所提供的尘埃，形成了夏威夷与阿拉斯加之间海域极其丰富的渔业资源，沙尘维系了海洋生态系统的循环与稳定，被称为海洋生物的“营养剂”。
⑤沙尘在大气中可以大量反射掉入射地球的太阳辐射而降温，在降落过程中可以吸收工业烟尘和汽车尾气中的二氧化硫等物质，不仅过滤空气，一定程度上还可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象。沙尘颗粒并非圆形，而且表面凹凸不平，十分有利于水汽在其上凝结。沙尘气溶胶可作为云的凝结核或冰核，通过与云的相互作用，改变云的物理特性、光学特性、生命周期和云量，增加区域降水。一地一次沙尘暴的影响毕竟有限，但全球有约三分之一面积的干旱和半干旱地区在不断向大气输送沙尘和土壤粒子，其能量不可忽略。据记载，1991年，菲律宾皮奈图博火山大喷发，巨量的尘埃粒子进入平流层大气，使得从20世纪80年代以来的全球强劲升温的势头暂时中止。科学家们得出了火山爆发使全球太阳总辐射量降低了6%的结论。
⑥说沙尘暴有“正能量”，并不是说它不是一种灾害。沙尘暴作为一种自然现象和一个重要环境问题，还有很多科学难题有待解决。
（《气象知识》2021—04—15有删改）
4．下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ）
A．①②③/④⑤/⑥ B．①/②③④/⑤⑥ C．①/②③④⑤/⑥ D．①②/③④⑤/⑥
5．沙尘暴有哪些“正能量”？
6．简析第⑤段画线句运用的说明方法及作用。
7．你如何看待沙尘天气和沙尘暴？
阅读下面文章，完成下列小题。
跨越千年的无价瑰宝——《千里江山图》
①春晚的节目精妙绝伦，尤其是舞蹈《只为青绿》，以诗剧的形式再现了《千里江山图》，通过展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画方式，以全新的视角，让我们感受到了一种强大国风潮，并且让这位23岁的小伙子，再次出现在我们的视野里，他就是王希孟，而这幅《千里江山图》就是他的唯一作品。
②《千里江山图》，全长1191.5厘米，宽51.5厘米，为北宋绝世才子王希孟所创，蔡京题跋。王希孟将大宋千里江山收缩于咫尺之间，在十几米的画卷上尽显祖国壮丽山河之美，可谓是艺术史上一个奇迹。《千里江山图》中有着岗峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖，画面中穿插着形色各异的行人，山村草舍、闹市楼台、田野城楼等等一应俱全，完美地构成了一个画中世外桃源。
③六段景色给了我们不同的感受，恬静原野、平凡人家、秀丽江南、雄浑山脉、舞榭楼台、天水一色等等。通篇布局宏伟，描写细腻。王希孟采用了远距离广角取景和俯视透视的手法，为我们展现了“咫尺江山”。纵观此画，观赏者会有一种身在天边的感觉，得以尽情饱览大宋千里秀丽江山，这颇有一种一览众山小的感觉。
④抛开历史、画卷内容、作者画技等问题不谈，《千里江山图》绝对是世上最贵的墨宝，整幅画全由各种宝石珍品所画出。孔雀石、青宝石、朱砂、上等阿胶、千年贝壳、鹿皮等等珍贵的材料足以让这幅画的价值从起点就力压同类一头。
⑤要想从原材料提炼出绘画所需的颜料更要费一番功夫，从开采到成品，其中不知耗费那些能工巧匠多少心血。而《千里江山图》这幅画前后从用水墨画粉本再到最后用青上色，共要画五次，最终方成号称“千年不褪色”的稀世珍宝。
⑥这幅画属于青绿山水画，而青绿山水画是我国山水画重要的一个分支。与平常见到的水墨山水画不同，由于青山绿水画颜料色彩更加鲜艳、接近自然山水，所以青绿山水画更偏向于写实，还有青绿山水画的画布颜料等原材料都十分昂贵。
⑦《千里江山图》中石青、石绿是主色调，主要用来敷染山头和山体；赭石、墨是次要的颜色，用来皴染山脚和阴面。图中矿物质的石青、石绿纯度很高，有的地方石青有剥落现象，露出底层的石绿色或淡石青色，可知原来是在石绿、淡石青色的基础上再涂石青色，并且石青、石绿的颜色都比较厚重。
⑧王希孟在这幅画完成不到两年便悄然退出了历史的舞台，这幅画也由宋徽宗转落到奸臣蔡京之手。没让这对君臣想到的是，他们妄想的江山永固没过多久也在金兵铁蹄践踏下破碎了。这幅画也随之在各处辗转流失。几经易手，最终这幅画在乾隆年间被收入宫中，一直在深宫中待到了清末。乾隆皇帝本就喜爱各种文物古董，对此幅《千里江山图》更是赞叹有加，前后曾多次命人仿造。清末时期，时局动荡不安，宫廷内收藏的古董文物大量流失，散落民间，甚至被带到海外，《千里江山图》也被人带出了紫禁城。幸亏民间爱国人士大力保护，国家方面对此也极其重视，《千里江山图》最终回到了故宫，现收藏于北京故宫博物院。
（节选自2022年2月7日《蓝鹰书画》，有删改）
8．下列对本文的分析有误的一项是（ ）
A．文题以无价瑰宝为喻，形象贴切，点明本文的说明对象——《千里江山图》。
B．第②段划线句子运用了准确具体的数字说明了画作《千里江山图》的长、宽。
C．第⑥段介绍了青绿山水画的与水墨山水画的不同，语言生动，属于生动说明。
D．文章采用逻辑顺序，介绍《千里江山图》艺术价值，画卷内容，布局用料等内容。
9．作者认为《千里江山图》是“艺术史上一个奇迹”，结合本文的内容谈你的理解。
阅读下面文本，完成各小题。
气候可能影响语言的形成和演化
严毅梅
①人类一直好奇：为何唯独我们这个物种才有语言？语言是如何变成现在这个样子的？为此，从事现代生物学、当代语言学、考古学和古人类学等相关学科研究的科学家，研究了人类语言的起源和演化。最新的研究表明，气候可能影响了语言的形成和演化。
②美国迈阿密大学的迦勒·埃弗雷特博士和他的研究团队发现，某一地区的湿度可能对当地的语言造成影响。他们研究了3700多种语言，发现629种声调多变的语种，大多出现在非洲和南亚的湿热地区，北美、亚马逊和新几内亚的潮湿地带以及中国以南的地区，比如越南语、缅甸语等；而声调平和的语言如蒙古语、埃及语等，大都出现在干燥或干旱的地区。
③我们知道，声带是负责人类发声的器官。发声时，先吸入空气，然后将声带内收和拉紧，并控制呼吸，呼出的气流冲击声带引起振动而发出声音；而声调是由声带振动时的长度、张力、质量和位置决定的。
④今日多数的欧洲语言被认为源于6000多年前的原始印欧语。它最早是由气候干燥的黑海北部草原地带的先祖所使用的。因为吸入干燥的空气会令声带干涩，缺乏弹性，所以较难发出声调复杂的语言。因此，埃弗雷特认为干燥的气候可能使住在该地区的人的语言声调平和。与干燥的气候相比，湿润的气候使人的声带更富有弹性，从而能够发出更多的声调。因而声调多变的方言一般出现在气候潮湿的地区。比如粤语中共有9个声调，而北方人则习惯了普通话的4个声调。
⑤埃弗雷特认为，这意味着在漫长的岁月中，气候是影响语言形成和演化的要素之一。这也就解释了为什么刚开始学习一门新语言时难度较大，因为控制声带的肌肉必须调整才能发出新的声调。
10．下面对全文说明的中心内容，概括最准确的一项是（ ）
A．为何唯独人类这个物种才有语言。 B．声带是负责人类发声的器官。
C．气候可能影响语言的形成和演化。 D．刚开始学习一门新语言时难度较大。
11．下面对本文的理解分析，不正确的一项是 （ ）
A．第②段中画线词语“大多”表示对范围的限制，体现了说明文语言准确、严密的特点。
B．第③段写人类发声的基本原理，与“语言的形成和演化受气候的影响”没有直接关联，因此可以删去。
C．第④段中加点词“它”，指代的是前一句中的“原始印欧语”。
D．本文是一篇事理说明文，按照逻辑顺序，介绍了关于语言形成和演化的科学研究成果。
阅读下面文段，完成下面小题。
《大自然的语言》选段
竺可桢
①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。
⑤北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。
……
⑥物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。
⑦物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。
12．阅读第①段，指出下列句子中加点词语的表达效果。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。
13．结合第③段的内容，指出下列句子运用了什么说明方法？有何作用？
物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
说明方法：_____________；作用：______________________________________。
14．第③段中，为什么说“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”不能删去？
15．阅读第⑥段，具体说说本段是按什么顺序进行说明的。
唐、宋大诗人诗中的物候
竺可桢
①我国唐、宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐、宋大诗人是有成就的。
②唐白居易（乐天）十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
③在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白（太白）诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石（介甫）晚年住在江宁，有诗句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王安石写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
④树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使列名》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。
⑤王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区，无论天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东同志《送瘟神》诗中就说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，如今春风杨柳不限于玉门关以内了。
⑥唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫（子美）晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在（《杜鹃》）诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天。杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”
⑦南宋诗人陆游（放翁），在76岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂……”像陆游可称为能懂得大自然语言的一个诗人。
⑧我们从唐、宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。
16．文章第一段说“对于物候的歌咏，唐、宋大诗人是有成就的。”请将该成就进行简要梳理。
17．请对文中使用的一种说明方法进行简要分析。
18．结合下面句子简要分析本文语言特点。
①到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。
②虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
③刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。
19．文章第⑤段可不可以删去？为什么？
阅读下面短文，完成下面小题。
①柳畔鸳鸯作伴，花边蝴蝶为家。蝴蝶离不开花儿，花儿也离不开蝴堞，蝴蝶与开花植物的相互适应是协同进化的典范。那么，地球上是先有蝶还是先有花呢？以前科学界认为：虹吸式口器的出现是适应吮吸花蜜而发生的进化。然而，荷兰进化生物学家蒂莫·范尔代克等人最近的研究显示，虽然在当今的地球生态系统中蝴蝶扮演着关键的授粉角色，但早在开花植物出现之前蝴蝶就已存在。只不过在进化的早期——大约2亿年前蝴蝶刚出现时，它们可能靠吮吸水滴和破损叶片的渗出物来补充水分。至今，仍然有少数蝴蝶保留了这种原始特性，例如，枯叶蛱蝶和琉璃蛱蝶主要以腐烂的水果或树液为食。另一些蝴蝶则将这种原始特性发扬光大，例如，炎热的夏天，燕凤蝶常在溪滩上一边吸水，一边从尾部有节奏地射水，利用水分带走热量，降低体温。随着进化历程的推进，裸子植物出现了，蝴蝶很快就尝到了裸子植物营养丰富的传粉滴的甜头。不过，原始蝴蝶对裸子植物仅仅是单方面利用，直到大约1.5亿年前开花植物诞生后，蝴蝶在吸食花蜜时也起到了传粉作用，双方形成了互利关系，于是蝴蝶和开花植物就开始协同进化。
②关于蝶恋花，苏轼有一句诗特别有名：“明日黄花蝶也愁。”秋天，菊花独放，是蝴蝶唯一的依傍，重阳节后菊花色香大减、即将凋零，迷恋菊花的蝴蝶，也不禁愁眉紧锁。花和蝴蝶相互依存，断掉任何一环，都可能引发一系列难以预料的问题。正如美国气象学家爱德华·罗伦兹所言：“亚马孙丛林里一只蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，两周后可能会引发德克萨斯州的一场龙卷风。”在生物界中确实存在着类似的蝴蝶效应：一个看似微不足道的行为，正因为喜欢花朵的芬芳而随手采摘，或者因为欣赏蝴蝶的美丽而随意捕捉，都可能对我们赖以生存的生态环境产生不可预测的影响。正如社会生物学的奠基人爱德华·威尔逊所说：“地球表面的土壤、水、大气层，经由生物圈的活动，进化了几亿年才达到现在这种状态。而这个由生物构成、极端复杂的生物圈，其中的活动都是以极精确但又脆弱的地球能量流动及有机物质循环紧密地环环相扣。”
③“鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来”是唐朝诗人戎昱写槿花的精彩诗句，从中我们也可以看到蝴蝶对于鲜花的热爱。时逢舞蝶寻香至，春暖花开之时，蝴蝶与花共舞。蝶是花卉的爱情使者，花卉是蝴蝶的食品供应商，二者合作共赢。然而，蝴蝶既有天使般可爱的模样，也有魔鬼般恶毒的心肠。它们在与花卉合作时也经常夹带一点私货：悄悄把虫卵产在这些植物的枝叶上，以便其幼虫孵化出来时不愁吃喝。例如，菜粉蝶就是这样对待十字花科植物的。用咀嚼式口器啃食植物的蝴蝶幼虫可能是害虫，但是，蝴蝶的成虫却是益虫，它们帮植物传粉授精，在维持生态平衡方面功不可没。
（选自《百科知识》，有改动）
20．根据原文内容，下列说法符合文意的一项是（ ）
A．最近，科学界一致认为：蝴蝶的虹吸式口器并不是为适应吮吸花蜜而发生的进化。
B．蝴蝶与开花植物之间的协同进化，是经历了漫长的生物进化过程才逐渐形成的。
C．花和蝴蝶相互依存，失去任何一方，都会产生一系列难以预料的破坏性后果。
D．蝴蝶幼虫以啃食植物为生，是害虫；它的口器为咀嚼式口器，与成虫不同。
21．下列对原文说明的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段举枯叶蛱蝶和燕凤蝶的例子，说明早在开花植物之前蝴蝶就已存在。
B．第二段为了说明花与蝴蝶的依存关系，引用科学家观点，逻辑性强，增强说服力。
C．“爱情使者”“食品供应商”运用打比方的说明方法，使说明语言形象、生动。
D．文章在说明过程中，多处引用古典诗词，增添了文采，使文章更具可读性。
22．下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国古人早就发现了蝴蝶与花之间的紧密关系，这在古典诗词中多有反映。
B．通过传授花粉，蝴蝶对维持当今地球生态系统的平衡，发挥了重要作用。
C．地球生物圈极易受到人为因素影响，保护地球，人类需要控制好自己的行为。
D．作者认为蝴蝶是情绪敏感的生物，“明日黄花蝶也愁”，菊花凋零也会引发它的愁绪。
23．阅读下面文章，完成问题。
端午，一个源于诗人的节日
①端午节是我国春末夏初之交最盛大的一个传统节日过节时家家户户都要制作一种奇特的食物，它呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子。
②端午节的起源据说和2000多年前的中国大诗人屈原有关。
③据《史记 屈原贾生列传》记载：屈原是楚怀王时的大臣，官至大夫，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，楚怀王很器重他，引起了上官大夫及令尹子兰的嫉妒。他们就在楚怀王面前诽谤屈原。楚怀王继而逐渐疏远屈原，甚至连他的谏言也不采纳，最后还将他放逐。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原心如刀割。五月初五，屈原满怀悲愤写下绝笔作《怀沙》后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
④据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物丢到江里，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫了。一位老医师拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙，使它不能伤害屈大夫。雄黄酒倒入江中不久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
⑤从此以后，每年到了五月初五，人们都要划龙舟、吃粽子来纪念屈原。
⑥端午节还有两种非常独特的习俗。一是插艾蒿。据说人们一大早就奔赴四周的郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒的作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒。雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒的作用。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写成一个“王”字。这样，夏日的暑毒便不能为害了。
⑦在所有传统节日中端午节的别名最多，达二十多个，堪称节日别名之最如端阳节、五月节、龙舟节、诗人节等等。关于端午节起源除纪念屈原说外还有三代夏至说、吴越民族图腾说等。迄今为止，流传最广的端午节起源是纪念屈原说。所以，端午节是一个源于诗人的节日。
（摘自网络，有删改）
(1)下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．端午节是我国春末夏初之交最盛大的传统节日，据说起源于纪念屈原，至今已有2000多年的历史。
B．第③段介绍了令尹子兰倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦却遭到屈原等人的强烈反对。
C．第⑥段使用了分类别的说明方法，条理清楚地介绍了端午节插艾蒿，喝雄黄酒的两种习俗。
D．插艾蒿，喝雄黄酒的端午习俗主要是为了祛除夏日的暑毒，因为艾蒿与雄黄都有驱温解毒的作用。
(2)第②段在文中有何作用？请作简要分析。
(3)请从说明语言的角度，分析第④段画线句中加点词语的表达效果。
(4)除端午节外，我国还有很多传统节日。请任选一个，简要介绍与之相关的传说及习俗。
向我们的文化传统致敬
①中国古代有“九鼎”之说，这些国之重器，不仅是政权象征，更是文化延续、文脉传承。从商周到汉唐、到宋明、到今日中国，中华文明源远流长，精神九鼎传承不绝，成为中华民族的血脉和基因。我们的文化传统，不仅孕育了这个从未中断的五千年华夏文明，而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。
②向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧性和价值观屹立东方。从老子的“道法自然”到孔子的“仁者爱人”，从周易的“阴阳五行”到孟子的“民贵君轻”，礼乐相和的精神、天人合一的哲学，涵养了中国人的精神生活，架构起中华民族的心灵空间。中古时期，四大发明传入西方，被英国哲学家培根誉为“在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”；上世纪30年代，梅兰芳在西方巡演，京剧的魅力震惊世界；改革开放以来，越来越多的中华传统文化随着中餐、汉字、孔子学院走出国门，架设起沟通东西世界的桥梁；2017年年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦绽放中医影响力……中华文化以其独具特色的智慧性和价值观，从东方打开着全人类的文化场域。
③向我们的文化传统致敬，________。中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，它不仅是一条通商道路，也是一条文化纽带。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”（非洲长颈鹿），南京城万人空巷一睹真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的旋涡”，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”。中华文化凭借其强大非凡的包容性和创造力，在未来势必会产生更大的向心力。
④传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程、借助现代技术，以一种强势文化的身份冲击着中国传统文化。维护中国的文化主体性，不是抱残守缺、闭关锁国，把传统等同于“复古”“守旧”；更不是“去中国化”、毁古搬洋，把传统一概视为“槽粕”“落后”，而是要返本开新，看到我们是站在5000年的文化河床之上、是扎根960万平方公里的文化土层之中，以此承前启后、继往开来。近年来，从让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产活起来，到把古代典籍中的典故、场景、文字搬上大荧幕；从各种以传统文化建设乡村的实践，到语文教材中加大融入传统文化教育比例；从教育部提出“书法进课堂”，到编纂“中华传统文化百部经典”……越来越名人饮水思源，在优秀传统文化的深厚土壤中，追寻文化水脉、属望文化复兴。
⑤优秀传统文化始终是中华民族永远不能离别的精神家园，正如习近平总书记所指出的：“中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。”
（选自《人民日报评论》，有改动）
24．下列说法与原文的意思符合的一项是（ ）
A．我们的文化传统，创造出人类历史上唯一的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。
B．改革开放以来，越来越多的中华传统文化架设起沟通东西世界的桥梁。
C．汉代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市。
D．传统文化是中国文化的主脉，实现了文化的复兴就实现了中华民族的伟大复兴。
25．下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文采用“总—分—总”结构，脉络清晰地论证了“我们应向中国文化传统致敬”的观点。
B．本文以“九鼎”开篇，以习近平总书记的话语结尾，全文恢宏大气、高屋建瓴。
C．本文第②③段通过举例论证、引用论证、对比论证，在论证观点的同时展示了中华文化的多样性与丰富性。
D．本文第④段在论述如何维护中国的文化主体性时，先否定了两种错误做法，再引出正确做法是“返本开新”。
26．请在本文第③段画横线处填上合适的语句。
阅读下面文章，完成下列小题。
应有格物致知精神
丁肇中
①我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
④实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。例如自从库仑提出电和磁有本质上的区别以来，很少有人再会去考虑它们之间的联系。可是奥斯特一直相信电、磁、光、热等现象相互存在内在的联系，并以此为目标，苦苦求索，终于有了自己的发现。在1820年4月，奥斯特演示了电流磁效应的实验，证明了电和磁是能相互转化的，为电磁学的发展打下了坚实的基础。
⑤我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己，有判断力。
⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
27．下列对文章的理解和分析不正确的一项是
A．选文第①段提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。全文就是围绕着这个论题进行论述的。
B．“格物致知精神”的内涵是指保留一个怀疑求真的态度，从探察物体而得到知识，要靠实践来发现事物的真相，也就是实验检验、探索求证精神。
C．选文第④段主要运用了比喻和举例论证方法，有力地证明了“实验的过程要有一个适当的目标，还需要有眼光、勇气和毅力”这一观点，从而使论证更具体，更具有说服力。
D．真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的；寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
28．结合选文③段内容，分析王阳明“格物”失败的原因。
王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
涵养几分静气
宋威
①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
29．文章从一则故事说开去，有何妙处？
30．请分条概括如何涵养“静心功夫”。
31．文章多处使用对比的表现手法，请从文中找出一例并进行简要分析。
32．请就本文一种显著的语言特点作简要赏析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
在诗的土壤中萌发新芽
钱志熙
①中国是诗的国度。《诗经》《楚辞》与汉乐府，构成中国诗歌的源头。魏晋南北朝时孕生了格律诗体。唐宋时期，近体诗与词相继出现并繁盛起来，元代又兴盛了曲。与此同时，各类“古体”也一直为人们使用。新体流行，旧体不废，这一规律，也同样体现在当代诗词创作中。
②《中国诗词大会》借助先进科技手段和创新形式，将艺术性、知识性、竞技性、参与性等融合起来，充分实现了“诗入寻常百姓家”的节目初衷。
③中国诗歌土壤丰厚，不仅在于创作的历史悠久，还在于传播的受众广泛。相传唐代诗人白居易写了诗，就先要读给不识字的老妇听，反映了诗歌具有大众艺术的传播教化功能。在历史长河中，通过民间曲艺，百姓们同样也可以欣赏诗词。比如温州鼓词曲艺，在演唱故事时经常引用《千家诗》诗句。
④就教育意义而言，《中国诗词大会》继承和发展了中国古代诗歌风教传统。诗词之所以能起到风教作用，是因为它不仅植根于人类审美的天性中，而且包含着人们共同的情感，如家国情怀、人生安顿、畅情自然，等等。甚至一些科学知识，有时也会在诗词中邂逅，令人欣喜。如辛弃疾《木兰花慢》：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”王国维在《人间词话》中就说：“词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”
⑤获得成功不是终点，如何取得更好的节目效果？不妨适当提高难度，难易结合。比如节目中唐诗宋词比较多，而像《诗经》、汉魏六朝诗歌并不多见，其实，就像建安三曹诗、陶渊明诗、谢灵运诗等，广为传诵的名句也不少，可以适当采用、增加难度，以提高挑战性与参与感。这样既可以保持吸引力，又可以增添新鲜感，让更多观众徜徉于诗歌的美好国度中。
（刊载于2022.5.20，有删减）
33．下列对原文论述的相关分析不正确的一项是（ ）
A．文章第①段由《诗经》《楚辞》与汉乐府切入，说明中国诗歌历史悠久、源远流长。
B．文章第③段运用道理论证的方法，表明诗歌传播的群众基础深厚。
C．文章第④段用辛弃疾评价《木兰花慢》的事例，阐明在诗词中也能偶尔邂逅科学知识。
D．全文采用总分总的论证结构，“分”是论述的重点所在，文学层次分明、结构严谨。
34．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国诗歌在各个朝代不断发展“新体”的同时，也一直没有停止对各类“古体”的使用。
B．《中国诗词大会》将艺术性、知识性、竞技性、参与性等融合起来，实现了“诗入寻常百姓家”的节目初衷。
C．中国诗歌土壤丰厚，是因为创作的历史悠久和传播的受众广泛。
D．作者最后指出，《中国诗词大会》要想取得更好的节目效果，必须提高难度。
阅读下面选文，完成下面小题。
用阅读照亮孩子的成长之路
雅言
①日前，记者去江苏省锡山高级中学采访。走进学校与学生攀谈几句便发现，他们思维清晰、谈吐流畅。仔细了解后得知，在锡山高中，每个学生在高中阶段都要拥有600万字的阅读量。谈及为何如此，校长唐江澎的话引人深思：“多读书远比会做阅读理解题重要，阅读能让生命更加优雅从容。”因此，我们要用阅读照亮孩子的成长之路。
②阅读对于儿童成长至关重要。首先，读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。翻开书籍，和伟大的经典对话，如同打开一个辽阔的精神世界，对于少年儿童来说，培养阅读的兴趣、学会阅读的方法、养成阅读的习惯，对其心灵滋养、审美塑造、知识储备等，均大有裨益。
③用阅读照亮孩子的成长之路，“有书读”是基本要求。有教育学家曾说，当偏僻乡村学校的孩子们有了与中心城市的孩子一样多的优质图书时，他们精神发展的起点就站在了同样的起跑线上。在云南省大理白族自治州宾川县拉乌彝族乡，拉乌完全小学校长谢红芬常常在周末背上书包，装满精心挑选的书籍，到学生家中和孩子、家长一起读书。对这些孩子而言，一本薄薄的书籍，就能让他们看见更广阔的世界。目前，在一些中西部地区，很多儿童拥有的课外读物数量还很少。如何为这些孩子提供更多的优质图书，保障他们阅读的权利，是值得深思的问题，也是推进教育公平的重要任务。
④在“有书读”的基础上，“读好书”对阅读质量提出了更高的要求。在互联网、社交媒体迅猛发展的时代，书籍本身并不缺乏，但大多数孩子依然面临着“该读什么书”“怎样去读书”的困惑。当“浅阅读”“碎阅读”充斥于眼前，如果不增强甄别能力、思考能力，就很容易在无边的信息海洋中迷失方向，把自己的头脑变成别人思想的“跑马场”。前段时间，教育部印发《中小学生课外读物进校园管理办法》，明确课外读物的质量标准，要求学校做好课外读物进校园的初选、评议、确认、备案等环节。这一举措能够在一定程度上防止问题读物进入校园，有助于发挥阅读的育人功能。
⑤“有书读”“读好书”的目的是要让孩子养成“爱读书”的好习惯。阅读是教育的重要方式和重要内容，为少年儿童营造良好的阅读氛围，让孩子爱上读书、读有所得、读有所乐，需要社会各方协同努力。家长作为孩子的第一任老师，可以在某个固定时间段，放下手中的工作，开展亲子阅读，让阅读成为一种生活方式；教师应不断提升阅读鉴赏能力、教学设计能力，开发出适合孩子特点的阅读指导课程；此外，图书馆、书店、书展等公共阅读空间，也应强化配备和管理，创造良好的儿童阅读环境。
⑥用阅读照亮孩子的成长之路，让他们学会阅读、热爱阅读，在阅读中获得知识、开阔视野、丰富心灵，孩子们一定会拥有更加美好的未来。
（选自2022.4.24《人民日报》）
35．选文的中心论点是什么？
36．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
37．选文第③段和第④段可以调换顺序吗？为什么？
38．梳理选文的论证思路。
39．阅读下面文章，完成下列各小题。
要得国风清，尚需家风正
①家风是家庭的风气、风格与风尚。家风与物质无关，家庭无论贫穷还是富有，都需要讲家风；家风与精神有关，一个人的成长和成熟，都离不开家风。家风亦关乎国风，“家是最小国，国是千万家”，正如歌中所唱，在中国传统文化中，家与国相连相通。因此，要得国风清，尚需家风正。
②良好家风是清正国风的根基。中华民族自古就崇尚良好家风。良好家风是一首多声部乐曲，在生活中无论唱响哪一个声部乐曲，都会对后代产生积极的影响。所以，无论是显赫门第，还是平常人家，都注重良好家风的树立与传承。曾国藩面对千金之饭食，“不忍食”“不忍睹”的节俭之行，形成了曾氏门楣世代相传的节俭家风；司马光一生孝悌忠信，恭俭正直，其嘉言懿行源自家族中世代相承的尚德家风……这一代代良好家风的树立与传承，奠定了中华民族清正国风的坚固根基，使中华文明的大厦巍然屹立。
③甲___。徐特立家族祠堂有一幅徐家家训：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”徐氏家族良好的家风根植于徐特立的血脉，他不但自己严守家训，一生以革命事业为重，为民族、为国家培养了毛泽东、田汉等大批杰出人才，而且使徐氏家风在子孙中实现了完美的代际传承。他的4个子女及20余位侄儿、侄孙乃至曾孙都牢记家风，摒弃私利，一心为国。他认为，子女不仅是自己家庭的成员及后代，更是国家的成员、后代。他们的好坏不仅关系到家庭、家族的兴衰荣辱，更关系着民族、国家的兴衰荣辱。家风就是国风的种子，一粒粒良好家风的种子在华夏大地生根发芽，茁壮成长，才有了枝繁叶茂的中华文明之树。
④乙___。清朝末年，岭南九江烟桥村的何君和，慷慨好施，自奉俭朴，虽家贫却能识大义。其子何文绮曾任兵部主事，秉承其父之风，一生践行利物济人，晚年更是潜心育人，成就了心系民众、造福一方的弟子——岭南雄儒朱次琦，朱次琦又培养了维新变法的重要人物康有为。可以说，何氏家族的良好家风化为高尚师风，走出了家族庭院，润泽了众生，滋养了世风、国风。家风积蓄于家庭之内，流转于家族之中，然而家风惠泽的又岂止是一个家庭、一个家族！它从一个个家庭、家族喷涌而出，最终汇成中华文明的滔滔洪流，奔腾不息，源远流长。
⑤时至今日，我们有些家庭淡化了对良好家风的尊崇，因家风不正导致家庭不睦、子女德育有失的现象屡屡见诸报端。_________。
⑥家风凝成国风，国风系于家风。只有每个家庭都风清气正，国家才会更加和谐、更加繁荣。让我们共同唱响新时代家风的主旋律，用良好家风铸就清正国风！
（有删改）
(1)联系全文，在甲、乙两处分别填上合适的内容。
(2)文章第②段举了两个事例，可否删去其中一个？请结合文章简要作答。
(3)如果在第⑤段末尾加上一句话，下面哪句更合适？请联系文章，作出判断并简要分析。
A．在当今培养综合型人才之际，这些现象不能不引起我们的重视和反思。
B．在当今推进公民道德建设之际，这些现象不能不引起我们的重视与反思。
C．在当今建设社会主义强国之际，这些现象不能不引起我们的重视与反思。
古典诗词与文化自信
阮直
①《中国诗词大会》自开播以来，拥有极高的收视率，这让节目的策划者也始料未及。为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩而准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”
②每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
③生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧、他们的精神与风范是民族精神的典范。
④诗心的灵感是个体的，诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词。那些脍炙人口的诗句成为他们共同的文化记忆，使他们形成一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑤诗言志，歌咏言。中国古典文化作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑥从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
⑦重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永远不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
⑧北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
⑨诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
40．写出本文的中心论点。
41．下列有关原文论证的分析不正确的一项是（ ）
A．本文开篇从《中国诗词大会》入手，提出问题，吸引了读者的阅读兴趣。
B．本文只运用的事实论证来论述“古典诗词与文化自信”这个论题，说理透彻。
C．本文第⑧段引述康震教授话能够起到照应文题、点明主旨的作用。
D．本文结尾“诗歌书写内心，改变需要行动”，意在告诉我们要用行动来坚定文化自信。
42．阅读全文，概括古典诗词对于个人的两点意义。
轻装才能行远
孙丽丽
①常听有人抱怨：“唉，活得真累!”一个人最大的劳累莫过于心累。社会在发展，如果跟不上节奏就会觉得累，想做的事情多，可什么也没有做成，看不到希望的光芒，生活陷在一片渺茫混沌中。当一个人内心杂草丛生，生活也就没有了头绪，理也理不清，感觉到一颗心负重前行，走得百般艰辛也就不再轻盈自在。
②皮克·菲尔在《气场是个什么东西》这篇文章中写道：“你只有放弃旧的思维，改变行为模式，彻底臣服于内心正确的东西，调动全身积极的力量，才可为你的能量提供足够的空间，来吸引内心的愿望，向着一个最终的目标前进。”合乎心灵，则是滋养，反之则是消耗。清理掉你内心的负面情绪，调动积极的内在力量，让自己轻装前行。
③人每隔一段时间，都要对自己的过去“清零”，让自己重新开始。丢掉过去的烦恼和伤痛，轻装上阵才能走得更远。古时候，当临近决战时，每一支军队都要提前清理整顿一番，舍弃不必要的东西，以便“轻装上阵”。
④人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记，时时刷新自己，这样才能收获满意的人生!
⑤其实，我们在工作中的很多失败往往是这样，心理的负担太重，以至于根本不敢去尝试，直接选择放弃，也就谈不上什么成功。卸去旅途中过多的行囊，“轻装”前进，方能无拘无束，畅快淋漓；作别昨日最荣耀的光环，才能驰骋于无垠的平原，自由自在。不受名利束缚，轻装上阵，我们才能用更平和的心态去冷静地审视自己。季羡林婉辞“国学大师”的美誉，那是一代大家的谦逊，更是岁月积淀予他的睿智和深邃，在他看来，自己只是一个耄耋之年依然笔耕不辍、饥渴求学的老人。他学贯中西，但那是他继续学习的动力；他辞去“国学大师”美誉，是让自己摆脱曾经的束缚，还原为一个更真实的学者，因为只有心无杂念的人才能无所旁骛，领会求知的真谛。
⑥《少做一点不会死》书中提到，用你大部分时间，去做少数几件真正重要的事情。把你精力最好的时段投入到20%的关键任务中，就决定了我们80%的成果，这就是有名的“二八定律”。所以人生需要做减法，很多时候，我们把精力用在了盲目的选择上，而没有深度地经营，导致难以精进。我们应该提升自己的分辨能力，专注当下，也会让我们更幸福，更成功。
⑦在和别人交往中，即使是和最亲近的人，也应该认识到他们是从自己的角度看待生活，而不是从你的角度看待生活。不应该期望任何人为了另一个人而改变他的生活。每个人，终究是独立的个体。无论在何种关系何种地位，都不要把自己看得太重。与其纠结你和别人的关系，倒不如学着过好自己的生活。
⑧凡事不要着急，不要气馁，不要放弃，谁都是一步一步走出来的。对于每个人来说，未来都是不可知的，付出努力不一定能够实现愿望。但是不付出、不努力，思想负担太重，愿望根本就不可能实现。
⑨为了梦想，为了实现自己未来的目标，我们必须学会轻装上阵，这样才能走得轻松，走得更远。当你甩掉思想的包袱、目标专一时，诸多的烦恼也就会离你远去。永远不要怀疑努力的意义，你付出了，就会离目标更近一步。
（选自《思维与智慧》2021年第3期，有删改）
43．下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ）
A．文章第④段运用了比喻论证的手法，把人的心灵比作容器，需要时时清空心灵的沉渣。
B．我们在工作中的失败都是因为心理负担过重，导致根本不敢去尝试，而直接选择放弃。
C．如果我们把精力用在了盲目的选择上，没有深度地经营，就会难以精进，所以人生需要做减法。
D．文章引用《气场是什么东西》的言论告诉我们要清理负面情绪，调动积极内在力量，引用《少做一点不会死》的言论告诉我们应该提升分辨能力，专注当下。
44．“轻装”本意指行装简单，在文中指甩掉思想包袱，清理内心的负面情绪，调动积极的内在力量。请从文中加点加粗的词语任选一个进行赏析。
45．“轻装才能行远”，这句话在许多人身上得到了印证，你认为怎样才能轻装行远呢？请结合文本写一段不少于100字的议论性文字，表明你的观点并举事例加以阐述。
参考答案：
1．B
2．①立夏节气的定义；②立夏节气的特点；③中国古代官方和民间关于“立夏”的习俗（或：中国古代官方和民间都很重视立夏节气）；④立夏富有诗情画意（或：立夏的诗情画意，博得诗人的喜爱）。
3．示例1：举例子。举周朝天子亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式的例子，说明中国古代官方很重视立夏节气。（意对即可）示例2：引用。引用明朝《帝京景物略》的记载，说明中国古代官方很重视立夏节气。（意对即可）
【解析】
1．
根据文章第②段“每一候都有动物、植物、鸟类、天气等随季节变化的周期性自然现象，这些现象称为‘物候’”的内容可知，“这些现象”指每一候都有动物、植物、鸟类、天气等随季节变化的周期性自然现象，故选项表述不正确。
故选B。
2．
本题考查对文章内容的概括。
根据文章第①段“立夏，是农历二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气”内容可知，本段说明了立夏节气的定义；根据文章第②段“万物褪去春日的青嫩，开始了生长的旺季，果蔬、野菜日日攀长、俊秀繁茂”和第③段“自立夏开始，白昼渐长，气温骤升，有利于农作物的生长”的内容可知，这两段说明立夏节气的特点；根据文章第④段“中国古代官方很重视立夏节气”和文章第⑤段“民间也很重视这个节气”的内容可知，这两段说明中国古代官方和民间都很重视立夏节气；根据文章第⑥段“立夏的诗情画意，博得了诗人的喜爱”的内容可知，本段说明立夏富有诗情画意。
3．
本题考查说明方法的判断和作用分析。
首先判断说明方法，第④段“周朝时，立夏这天，天子要亲率文武百官到郊外举行盛大的‘迎夏’仪式，并指令官员去各地勉励农民抓紧耕作”是在举周朝天子亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式的例子，所以运用的是举例子的说明方法；
“明朝《帝京景物略》中记载：‘立夏日启冰，赐文武大臣。’”一句引用了明朝《帝京景物略》的内容，所以运用的是引用的说明方法。任选一种说明方法分析其作用即可。如果分析举例子的说明方法，要明确其作用是使说明内容更真实，此处运用举例子的说明方法，真实准确地说明了中国古代官方很重视立夏节气；如果选择做引用的说明方法，则要明确其作用是使说明内容更充实更有说服力，此处引用经典内容，真实具体地说明中国古代官方很重视立夏节气。
4．C
5．沙尘暴是黄土高原的“缔造者”；沙尘暴是有害酸雨的“准克星”；沙尘暴是海洋生物的“营养剂”；沙尘暴是气候变暖的“抑制者”。
6．作引用的说明方法，科学有力地说明了沙尘暴可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象。
7．人类应该以客观的眼光看待沙尘天气和沙尘暴，科学地评价，积极地因势利导，采取行之有效的措施来趋利避害。
【解析】
4．
本题考查说明顺序。
首段由近期沙尘暴的天气，引出“它给人类带来损失的同时，对地球环境和人类也贡献着鲜为人知的‘正能量’”，说明沙尘暴的天气有利有弊；接下来第②到⑤段分说沙尘暴天气的好处（沙尘暴是黄土高原的“缔造者”；沙尘暴是有害酸雨的“准克星”；沙尘暴是海洋生物的“营养剂”；沙尘暴是气候变暖的“抑制者”）；第⑥段总结全文，强调沙尘暴有“正能量”，作为一种自然现象和一个重要环境问题，有很多科学难题有待解决；故可划分文章层次为：①/②③④⑤/⑥；
故选C。
5．
本题考查说明内容的概括。
根据第②段“我国近百万平方公里的黄土高原就是在200多万年前第四亚冰期干燥寒冷气象条件下，由发源于西伯利亚冷高压的强大冬季风，从中亚、蒙古高原和新疆等地戈壁、沙漠中携带来的粉砂沉积而成的，是世界上面积和厚度最大的高原”可知，沙尘暴是黄土高原的“缔造者”；
根据第③段“沙尘天气过后，尘埃落定的天空是最洁净、最晴朗的。原因就是沙尘中含有丰富的钙离子等碱性阳离子，沙尘在降落过程中对空气中的氮氧化物、二氧化硫等物质具有一定的中和作用，可以有效地减少酸雨，此谓沙尘的‘中和酸雨效应’”“除了个别城市以外却很少有酸雨发生，其根源就是北方常有的沙尘天气成为酸雨的‘准克星’”可知，沙尘暴是有害酸雨的“准克星”；
根据第④段“沙尘漂洋过海时，部分随大气沉降进入海洋。海水中常常缺乏铁和磷，由于沙尘含有大量的矿物质，包括磷、铁、铝等，给海洋的浮游生物带来营养，加强了藻类的光合作用，继而为鱼类的生存提供了丰富的食物”“沙尘维系了海洋生态系统的循环与稳定，被称为海洋生物的‘营养剂’”可知，沙尘暴是海洋生物的“营养剂”；
根据第⑤段“沙尘在大气中可以大量反射掉入射地球的太阳辐射而降温，在降落过程中可以吸收工业烟尘和汽车尾气中的二氧化硫等物质，不仅过滤空气，一定程度上还可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象”可知，沙尘暴是气候变暖的“抑制者”。
6．
本题考查说明方法的判断及作用分析。说明方法有：举例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义、作诠释、摹状貌、引资料、列图表等。
说明方法：第⑤段画线句中的关键词“据记载”可知，此句运用了作引用的说明方法；因菲律宾皮奈图博火山大喷发，巨量的尘埃粒子进入平流层大气使全球强劲升温的势头暂时中止；联系前文“沙尘在大气中可以大量反射掉入射地球的太阳辐射而降温，在降落过程中可以吸收工业烟尘和汽车尾气中的二氧化硫等物质，不仅过滤空气，一定程度上还可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象”可知，科学有力地说明了沙尘暴可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象。
7．
本题考查内容理解。
根据首段“沙尘暴作为地球上的一种自然现象，并不是孤立存在的，它和其他许多自然现象有着密切的联系，它给人类带来损失的同时，对地球环境和人类也贡献着鲜为人知的‘正能量’”，联系尾段“说沙尘暴有‘正能量’，并不是说它不是一种灾害。沙尘暴作为一种自然现象和一个重要环境问题，还有很多科学难题有待解决”可知，人类应该以客观公正的眼光来看待沙尘天气和沙尘暴，科学评价，因势利导，采取有效的措施来趋利避害。
8．C
9．示例：《千里江山图》在十几米的画卷上尽显祖国山河之美，画面上群山、江湖、行人等一应俱全，构成了一个画中世外桃源。布局宏伟，描写细腻，采用远距离广角和俯视透视的手法展现大宋千里江山。
【解析】
8．
本题考查内容理解。
C.分析有误。根据⑥段“这幅画属于青绿山水画，而青绿山水画是我国山水画重要的一个分支。与平常见到的水墨山水画不同，由于青山绿水画颜料色彩更加鲜艳、接近自然山水，所以青绿山水画更偏向于写实，还有青绿山水画的画布颜料等原材料都十分昂贵”可知，客观地介绍了青绿山水画的与水墨山水画的不同，语言平实，而非“生动”，不是“生动说明”。故选C。
9．
本题考查材料理解与概括。
根据②段“王希孟将大宋千里江山收缩于咫尺之间，在十几米的画卷上尽显祖国壮丽山河之美，可谓是艺术史上一个奇迹。《千里江山图》中有着岗峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖，画面中穿插着形色各异的行人，山村草舍、闹市楼台、田野城楼等等一应俱全，完美地构成了一个画中世外桃源”，可概括为：《千里江山图》在十几米的画卷上尽显祖国山河之美，画面上群山、江湖、行人等一应俱全，构成了一个画中世外桃源；
根据③段“恬静原野、平凡人家、秀丽江南、雄浑山脉、舞榭楼台、天水一色等等。通篇布局宏伟，描写细腻。王希孟采用了远距离广角取景和俯视透视的手法，为我们展现了‘咫尺江山’”，可概括为：布局宏伟，描写细腻，采用远距离广角和俯视透视的手法展现大宋千里江山；
根据④段“抛开历史、画卷内容、作者画技等问题不谈，《千里江山图》绝对是世上最贵的墨宝，整幅画全由各种宝石珍品所画出。孔雀石、青宝石、朱砂、上等阿胶、千年贝壳、鹿皮等等珍贵的材料足以让这幅画的价值从起点就力压同类一头”，可概括为：整幅画全由孔雀石、青宝石、朱砂、上等阿胶、千年贝壳、鹿皮等宝石珍品所画出，让这幅画的价值从起点就力压同类一头。
10．C
11．B
【解析】
10．
考查对全文说明的中心内容的把握。文章在第①段就提出了说明事理：气候可能影响了语言的形成和演化；接着列举迦勒·埃弗雷特博士和他的研究团队发现，揭示出湿润地区和气候干燥地区的人们的发音的不同，并说明了造成发音不同的原因，从而说明“气候可能影响了语言的形成和演化”。结合文章标题“气候可能影响语言的形成和演化”可知，本文说明的内容是：气候可能影响语言的形成和演化。故选C。
11．
考查对文章内容的理解与分析。
B.不正确。从第③段写人类发声的基本原理时，运用“发声时，先吸入空气”“吸入干燥的空气会令声带干涩，缺乏弹性，所以较难发出声调复杂的话言”等语句可以看出：这些内容都说明“语言的形成和演化受气候的影响”的，所以不可以删去。
故选B。
12．“沉睡”和“苏醒”两个动词运用拟人的修辞，生动形象地展现了春回大地、生机勃发的景象。
13． 说明方法：举例子； 作用：通过列举桃花开、燕子来对应植物的生长荣枯，动物的养育往来等自然现象的实例，具体形象地说明了物候学的内容和目的是通过物候学“了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”。
14．“许多”是“很多”“大部分”的意思，表示数量和范围的限制，在这里“许多”说明古代流传下来的农谚中有很多与物候知识有关，但不是所有古代流传下来的农谚都“包含了丰富的物候知识”。若去掉“许多”，就与事实不相符。“许多”一词体现了说明文语言的准确性、科学性。
15．作者从“首先”“此外”“还可以”“也可以”几个方面用由主到次的逻辑顺序，说明了物候学的研究对于农业以及山区农业发展的必要性。
【解析】
12．
考查词语表达效果的分析。
解答时要结合词语本意、修辞手法和句子语境来进行分析。此题中的加点词体现的都是说明文语言生动的特点，可从修辞的角度来分析。第一句中的“沉睡”“苏醒”，赋予大地以人的情感动作，采用拟人的修辞，结合“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”可知，形象地写出了春回大地，万物复苏的美丽景象。
13．
考查对说明方法及其作用的理解分析。
解答时，首先要认真审读句子，指出使用何种说明方法，在结合文段内容分析其作用。通过句中“如桃花开、燕子来等自然现象”可知采用了举例子的说明方法。用“桃花开”对应“植物的生长荣枯”，用“燕子来”对应“动物的孕育往来”，用这些具体的自然现象实例来说明物候学的内容和目的，由此通过物候学“了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”，使文章思维缜密，说明更加真实具体。
14．
本题考查说明文语言的特点。
说明文中词语不能删去的答题模式一般为:XXX词语是……的意思，删去之后，句子的意思就成了……显得绝对化(或与事实不符)，XXX词语体现了说明文语言准确、严谨的特点。本题中，首先“许多”一词强调了我国农谚的内容广泛，物候知识丰富。体现了作者对我国传统文化的热爱与敬仰之情。其次，“许多”一词是指有“较大部分”的意思，起到了限制表示数量和范围的作用，说明了虽然是“大部分”但不代表是全部，不一概而论，措词严谨。句中“许多”的意思是，虽然古代流传下来的农谚中有不少与物候知识有关，但也证明不了所有古代流传下来的农谚都“包含了丰富的物候知识”。如果没有了“许多”一词，就违背了事实，显得过于绝对。所以，“许多”一词，体现了说明文语言的准确性、严谨性、也凸显出了科学性，所以不能删去。据此作答即可。
15．
考查对说明文说明顺序的理解分析。
说明文的说明顺序主要有三种：空间顺序、时间顺序、逻辑顺序。说明顺序的作用：采用一定顺序进行介绍，可以使说明更有条理，容易让读者留下较深的印象。通过选文中“首先”“此外”“还可以”“也可以”几个词语，可知作者采用逻辑顺序来进行说明的，由主至次，由重到轻，顺序适当，条理清晰，便于读者理解和认识作者所要表达的物候学研究对于农业以及山区农业发展的四个重要意义。据此作答即可。
16．①白居易指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的。②在许多唐、宋人的诗中可以找到春天来临的指标——花木抽青。③物候是有区域性的。④杨柳抽青是最受重视的初春指标，人人皆以绿柳为春天的标志。⑤唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。⑥用物候预告农时。
17．示例一 分类别。“暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷”，作者采用分类别的说明方法，将唐宋诗人们的诗歌关注对象以地域作为划分，使说明内容清晰明了。
示例二 引用。作者大量引用古诗文作为说明的依据和载体，得出“物候是因地而异、因时而异的”结论，新奇巧妙，开辟了物候研究的新思路。
示例三 作比较。作者引用黄宗羲的话，以诗人和常人进行对比，指出诗人因性情能使月、露、风、云、花、鸟等俄顷灭没的事物结之不散。
示例四 作诠释。“物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程”，以简明的语言诠释物候的内容，使读者明白易懂。
示例五 举例子。为了说明诗人们对候鸟的关注因区域不同关注对象不同，以杜甫的诗句为例进行阐释，说明事理生动，可信度强，让读者信服。
18．①准确性。诗人以“在物候学上”“指标之一”等限定性词语，表现花木抽青既是重要指标，又不是唯一指标，用词准确，表意清晰，符合科学事实。
②严谨性。使用关联词语，“虽则”“但”，承认诗歌中“胡沙”在当时历史背景下另有所指，又通过转折强调自然物候的特点，语言严密，逻辑性强。
③生动性。引用刘禹锡的诗句，说明杨柳在蜀东的普遍性，不进行枯燥介绍，而是采用生动形象的诗句进行说明，能够引起读者阅读兴趣，也使说明内容易于为读者接受。
19．不能。①内容上，本段是说明在唐宋诗人的诗中，杨柳只能在玉门关以内出现。而如今，杨柳已经遍布天山南北，并且以毛泽东同志的诗作为证明。第四段是说明“从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志”。从内容上来看，这一段按照空间顺序进一步扩大到玉门关以外即天山南北地区，是对上文说明内容的延续和补充。若删除，说明内容将失去完整性和准确性。
②结构上，第⑤段上承第④段，并与文章尾段“物候是因地而异、因时而异的” “而且古代与今日不同”的结论形成照应关系，使文章结构完整。故不能删去。
【解析】
16．
考查对文章内容的理解和概括。题干要求对唐、宋大诗人对物候的歌咏的成就进行梳理，因此在文中找到唐、宋大诗人的诗中对物候的描写的内容进行概括即可。
结合第②段“这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了”可知，白居易指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的。
结合第③段“李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的”可知在许多唐、宋人的诗中可以找到春天来临的指标——花木抽青，并说明物候是有区域性的。
结合第④段“树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了”可知，杨柳抽青是最受重视的初春指标，人人皆以绿柳为春天的标志。
结合第⑥段“唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意”可知唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。
结合第⑦段“这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时”可知，他们用物候预告农时。
据此分点概括即可。
17．
考查说明方法及其作用。解答此题，从文章找到运用了说明方法的句子来分析其表达效果即可。
如第②段“唐白居易（乐天）十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……’诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了”引用了唐白居易写的诗，由此可知这个句子运用了引资料的说明方法。结合“这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了”可知此处引用白居易的诗是为了说明唐诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的。
据此结合引资料的作用结合分析。
18．
考查说明文的语言。
①句子中的“之一”一词说明在物候学上，“花木抽青”是春天的其中一个重要指标，但不是全部指标，因此，如果没有“之一”一词，就变成了只有“花木抽青”一个指标，由此可看出说明文语言的准确性的特点。
②句子中“虽则”“但”是表示转折关系的关联词，在句中运用这一关联词，强调了后者“河南春天风沙之大也是事实”这一物候现象。既指出了“胡沙”的暗指的内涵，也道出了河南春天风沙大的物候特点。由此可看出说明文语言的严密性的特点。
③这个句子运用了刘禹锡的诗句，结合“足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志”可知，此处说明了绿柳在从漠南到蜀东的普遍性。人们从刘禹锡生动形象的诗句“桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行”就能知道这个现象，不需要进行枯燥地介绍，因此体现了说明文语言的生动性的特点。读者也更有兴趣去了解这一内容，也更容易接受。
19．
考查句段的作用。解答此题，首先需分析第⑤段在内容上和结构上的作用，然后结合第⑤段的作用来分析不能删去。
从内容上来看，第⑤段引用了王之涣的诗句，从王之涣的诗句可知，塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。而结合第⑤段“但在今日新疆维吾尔自治区，无论天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东同志《送瘟神》诗中就说‘春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧’，如今春风杨柳不限于玉门关以内了”可知，如今，春风杨柳不限于玉门关以内了，已经遍布天山南北，空间范围扩大了。第④段“足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志”写从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志，第⑤段就扩大到了天山南北的范围，因此，第⑤段的内容是对第④段内容的延伸和补充，如果删去，就不能对第④段的内容进行延伸和补充了，也就不能说明如今春风杨柳不限于玉门关以内了，那么在内容上就不完整和不准确了。
从结构上来看，第⑤段对第④段的内容进行延伸和补充，因此就有承接上文的作用。同时，第⑤段说明的是以前，塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。如今春风杨柳不限于玉门关以内了，古今不一样了。而第⑧段“换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同”也说明了古代与今日不同的特点，由此，还与第⑧段相呼应，可以使得文章结构完整。如果删去，文章结构就不完整了。
据此分析，第⑤段不能删去。
20．B
21．A
22．D
【解析】
20．
本题考查学生文章内容的理解。
A.有误，依据原文第①段“然而，荷兰进化生物学家蒂莫·范尔代克等人最近的研究显示，虽然在当今的地球生态系统中蝴蝶扮演着关键的授粉角色，但早在开花植物出现之前蝴蝶就已存在”可知，选项中“最近，科学界一致认为：蝴蝶的虹吸式口器并不是为适应吮吸花蜜而发生的进化”的说法太过绝对，文章中也无根据；
C．有误，依据原文第②段“花和蝴蝶相互依存，断掉任何一环，都可能引发一系列难以预料的问题”可知，选项中“花和蝴蝶相互依存，失去任何一方，都会产生一系列难以预料的破坏性后果”和说法太绝对化，与原文不符；
D．有误，依据原文第③段“用咀嚼式口器啃食植物的蝴蝶幼虫可能是害虫，但是，蝴蝶的成虫却是益虫”可知，选项“蝴蝶幼虫以啃食植物为生，是害虫”的说法太绝对，与原文不符；
故选B。
21．
本题考查对文本内容的理解掌握。
A.有误，第一段举枯叶蛱蝶和燕风蝶的例子，意在说明“大约2亿年前蝴蝶刚出现时，它们可能靠吮吸水滴和破损叶片的渗出物来补充水分”。不是说明“早在开花植物之前蝴蝶就已存在”。
故选A.
22．
本题对文章内容的理解和分析。
D.有误，作者引用诗句“明日黄花蝶也愁”，意在说明“花和蝴蝶相互依存，断掉任何一环，都可能引发一系列难以预料的问题”,并不是为了说明“蝴蝶是情绪敏感的生物”，也不是为了说明“菊花凋零也会引发它的愁绪”。
故选D。
23．(1)B
(2)起承上启下的过渡作用，承接上文对端午节的介绍，引出下文端午节起源于纪念屈原的内容。
(3)“据说”一词说明这些内容没有确切的依据，只是一种传言，体现了说明文语言的准确性。
(4)示例：春节又叫过年。传说“年”是古代凶猛异常的怪兽，每年年末便会来吞噬牲畜危害人类，但“年”最怕红色与声响。于是有了过年挂红灯笼、贴春联、敲锣鼓、放鞭炮等习俗。
【解析】
(1)
本题考查文章的理解分析。
B.“令尹子兰倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦却遭到屈原等人的强烈反对”说法有误。从第③段“据《史记 屈原贾生列传》记载：屈原是楚怀王时的大臣，官至大夫，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，楚怀王很器重他，引起了上官大夫及令尹子兰的嫉妒”可知，倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦的是屈原；
故选B。
(2)
本本题考查段落的作用。联系上下文内容和段落位置综合分析。第②段处在两段中间，既承接上文第①段“端午节是我国春末夏初之交最盛大的一个传统节日，过节时家家户户都要制作一种奇特的食物，它呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子”对端午节的介绍，又引出下文第③④⑤段对端午节起源于纪念屈原的内容，属于过渡段，具有承上启下的作用。
(3)
本本题考查说明文语言的特点。“据说”意思是根据别人说。表达此信息的来源并非发言人，信息的真实性不确定。文中第④段“屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物丢到江里，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫了。一位老医师拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙，使它不能伤害屈大夫。……使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子”，文中“据说”的内容，即楚国的百姓凭吊屈原的这些方式到底是真是假，无从考证，这些内容没有确切依据，只是一种传说。“据说”一词体现了说明文语言的准确性。
(4)
本题考查阅读探究。中国的传统节日很多，如中秋节、重阳节、春节、乞巧节等。任意选取一个，进行一下简要介绍，语言简练，条理清晰。
如：重阳节又名“登高节”，九月初九正是天高气爽之时，适合登高望远，可达到心旷神怡、健身祛病的目的。重阳节是以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。重阳节有登高、插茱萸、赏菊等习俗。
24．B
25．C
26．（示例）我们以强大的包容性和创造力走向未来
【解析】
24．
A.有误，根据第①自然段最后一句“而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹”可知A项“创造出人类历史上唯一的一个民族从衰落走向复兴的奇迹”说法错误；
C.有误，根据第③自然段“唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市”可知C项说法错误；
B.正确；
D.有误，根据第④自然段“传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴”可知D项说法错误；
故选B。
25．
C.有误，第②段列举了老子的“道法自然”、孔子的“仁者爱人”、周易的“阴阳五行”、孟子的“民贵君轻”、四大发明、京剧的魅力等内容，主要是运用举例论证的方法；“被英国哲学家培根誉为‘在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了’”运用了引用论证的方法。第③段列举了丝绸之路、唐代的长安城、郑和七下西洋、“一带一路”、“人类命运共同体”等例子，主要运用了举例论证的方法；同时“有学者把中华文化比作‘一个有着强大向心力的旋涡’”这句话运用了引用论证的方法。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。②③段没有运用对比论证。故选C。
26．
本题考查分论点的补充，作答时需要结合本段关键句子分析总结。结合重点句“有学者把中华文化比作‘一个有着强大向心力的旋涡’，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的‘时空存在’”“中华文化凭借其强大非凡的包容性和创造力，在未来势必会产生更大的向心力”等内容分析可知，本段重在论述中国优秀传统文化凭借强大的包容性和创造力必将走向更加辉煌的未来。据此分析作答。
27．C
28．王阳明的“格物”重视理论与空想，轻视实验，不去积极观察、探测实际物体，而是在探求自己，不是真正意义上的“格物”，所以失败了。
【解析】
27．
本题考查内容理解。
C.理解和分析不正确。根据④段“例如自从库仑提出电和磁有本质上的区别以来，很少有人再会去考虑它们之间的联系。可是奥斯特……”举奥斯特的事例可知，运用了举例论证的方法，文中没有比喻论证。故选C。
28．
本题考查拓展与运用。
根据③段“实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测”的观点，可知，王阳明“搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败”，就属于“消极的观察”，而不是“特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”等，因此，王阳明的“格物”停留在理论与空想阶段，没有进行实验，没有积极观察、探测实际物体，不是真正意义上的“格物”，因此失败了。
29．①以儿子“我就安静地坐着”寻表的故事，与父亲形成鲜明对比，引出下文关于“心静”的观点，为下文论述“心静的力量”以及“一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”作铺垫。
②以别有趣味的故事开头，增加了文章的可读性，吸引读者阅读兴趣。
30．①涵养静心功夫，离不开严格的自律。
②大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。
③“静心功夫”，还可从读书中来。
31．示例1：故事中父亲与儿子形成对比，父亲“抱怨着四处寻找”，儿子就“就安静地坐着”，结果父亲没找到，儿子找到了，以对比的方式有力地证明了“心静”的重要，具有很强的说服力。
示例2：第二段以一事当前“苦恼抱怨”“无济于事”，“静下心来” “方能寻觅解决之道”进行对比，突出“静心”的意义，给读者以强烈的震撼。
32．示例1：生动丰富。作者在文中多处进行引用，如“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等，插入耳熟能详的古代名人名言，使语言生动丰富，增加了文章内涵，使说理更有力量。
示例2：含蓄蕴藉，富有哲理。本文的语言蕴藉深厚，兴味悠长，耐人咀嚼。如“坚守内心的宁静……才能见天地之精微，察万物之规律。” “久而久之，自然能寻得‘此心安处’”以富有哲理性的语言，让文章充满无穷韵味，引发读者思考。
【解析】
29．
本题考查首段的作用。
根据①段“一则故事，读来耐人寻味”，可知所引故事别有趣味，以此开头，吸引读者阅读兴趣，增加了文章的可读性；
根据①段“父亲……抱怨着四处寻找，可怎么也找不到”和“儿子……表就找到了”可知，儿子与父亲形成鲜明对比，结合②段“这就是‘心静’的力量。‘而后能安，安而后能虑，虑而后能得’。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”可知，引出“心静”的观点，并为论述“心静的力量”以及“一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”作铺垫。
30．
本题考查文章内容理解概括。第①段及第②段以一则故事引出话题，论述“心静”的重要作用；第③段至第⑤段从严格自律、艰难困苦的历练、读书养性三方面论述“如何涵养静心功
阅读下面的文字，完成下面小题。
立夏：薰风迎面万物秀
①古籍《月令七十二候集解》中说，“立，建始也”“夏，假也，物至此时皆假大也”。这里的“假”是“大”的意思，指春日远去，夏季开始，故名立夏。立夏，是农历二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气。
②二十四节气中，每个节气间隔15天，每15天又分成三候。每一候都有动物、植物、鸟类、天气等随季节变化的周期性自然现象，这些现象称为“物候”。立夏分为三候：一候蝼蛄鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。首先可听到蝼蛄在田间的鸣叫声，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜（一种瓜蒌类的药用植物）的蔓藤开始快速攀爬生长。此时，万物褪去春日的青嫩，开始了生长的旺季，果蔬、野菜日日攀长、俊秀繁茂。
③自立夏开始，白昼渐长，气温骤升，有利于农作物的生长。农谚说：“豌豆到立夏，一夜多一杈。”这时，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也在此时进入了大忙季节。
④中国古代官方很重视立夏节气。周朝时，立夏这天，天子要亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式，并指令官员去各地勉励农民抓紧耕作。仪式上，君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对司夏之神的敬意和对夏粮丰收的祈求。明朝《帝京景物略》中记载：“立夏日启冰，赐文武大臣。”到立夏那一天，朝廷掌管冰政的官员就要挖出冬天窖存的冰块，切割分开，由皇帝赏赐给官员。
⑤民间也很重视这个节气。立夏这天，围绕吃的习俗很多，北方大部分地区有制作与食用面食的习俗，意在庆祝小麦丰收。一些地方有“吃立夏蛋”和“斗蛋”的习俗。鸡蛋象征圆满，“立夏吃了蛋，热天不疰夏”，寓意消灾祈福，消暑祛病。一些地方要吃“五色饭”，寓意“幸福安康，五谷丰登”。
⑥立夏的诗情画意，博得了诗人的喜爱。古代诗人们不吝以手中之笔描绘夏天的第一个节气。刘禹锡在《初夏曲》中写道：“时节过繁华……寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。”陆游在《立夏》中以“泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微”，呈现了一幅百花开尽、燕子欢闹、绿荫渐浓的立夏风物图画。
⑦燕子衔春去，薰风带夏来。百姓在开展多姿多彩的“送春迎夏”仪式中，感受到立夏节气传统习俗“活”在当下的魅力。
1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇引用古籍对“立”“夏”的解说，引出说明对象，吸引阅读兴趣。
B．第②段“这些现象称为物候”，“这些现象”指蝼蛄鸣、蚯蚓出、王瓜生。
C．第③段“油菜接近成熟”中，“接近”一词准确说明立夏油菜的成熟程度。
D．第⑥段用两位诗人描绘立夏的诗句，生动说明立夏为大地带来了诗情画意。
2．全文从哪些方面介绍“立夏”？请简要概括。
3．第④段运用了什么说明方法？有什么作用？请选择一种方法简要分析。
沙尘暴也有“正能量”
齐忻敏
①近期，由于沙尘暴的影响，全国部分地区进入黄色的老照片模式。很多老北京人纷纷感慨，“仿佛回到了小时候”。沙尘暴作为地球上的一种自然现象，并不是孤立存在的，它和其他许多自然现象有着密切的联系，它给人类带来损失的同时，对地球环境和人类也贡献着鲜为人知的“正能量”。
②早在人类文明出现在地球之前，风孜孜不倦地搬运沙尘，在陆地上造就了可以满足植物生长的肥壤沃土。我国近百万平方公里的黄土高原就是在200多万年前第四亚冰期干燥寒冷气象条件下，由发源于西伯利亚冷高压的强大冬季风，从中亚、蒙古高原和新疆等地戈壁、沙漠中携带来的粉砂沉积而成的，是世界上面积和厚度最大的高原。沙尘暴刮走一些地方土壤中肥沃的浮土，也给降落地增加了土壤中的养分。黄土高原的形成，一些土石山区的土壤，就是风沙的造化。黄土是热的不良导体，高原上千万口冬暖夏凉的黄土窑洞，解决了四五千万农民的居住问题，并在几千年历史中减少了许多寒风之中的冻死者。也正是黄土高原疏松土壤的易耕性和气象条件的适宜性，才使我们的先民择此生根繁衍至今。
③沙尘一方面污染空气，一方面也净化空气。也许你已经发现，沙尘天气过后，尘埃落定的天空是最洁净、最晴朗的。原因就是沙尘中含有丰富的钙离子等碱性阳离子，沙尘在降落过程中对空气中的氮氧化物、二氧化硫等物质具有一定的中和作用，可以有效地减少酸雨，此谓沙尘的“中和酸雨效应”。我国北方地区工厂和交通工具每天排放大量的氮氧化物和硫氧化物，可是，除了个别城市以外却很少有酸雨发生，其根源就是北方常有的沙尘天气成为酸雨的“准克星”。此外，韩国和日本是我国天气过程的下游，每当春季我国沙尘气流东移到达工业发达的韩国和日本时，雨水大多立刻从酸性变为中性。
④沙尘漂洋过海时，部分随大气沉降进入海洋。海水中常常缺乏铁和磷，由于沙尘含有大量的矿物质，包括磷、铁、铝等，给海洋的浮游生物带来营养，加强了藻类的光合作用，继而为鱼类的生存提供了丰富的食物，海洋中常常是大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃淤泥。淤泥中的营养物约有40%是由沙尘暴带入的，特别是铁元素是浮游植物光合作用的主要限制因子。含有大量铁元素的沙尘气溶胶沉降入海，促进了海洋的初级生产力。沙尘暴在西北太平洋沿岸海区形成了全球海洋中土壤沙粒沉降量最大的海域，中亚沙尘暴所提供的尘埃，形成了夏威夷与阿拉斯加之间海域极其丰富的渔业资源，沙尘维系了海洋生态系统的循环与稳定，被称为海洋生物的“营养剂”。
⑤沙尘在大气中可以大量反射掉入射地球的太阳辐射而降温，在降落过程中可以吸收工业烟尘和汽车尾气中的二氧化硫等物质，不仅过滤空气，一定程度上还可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象。沙尘颗粒并非圆形，而且表面凹凸不平，十分有利于水汽在其上凝结。沙尘气溶胶可作为云的凝结核或冰核，通过与云的相互作用，改变云的物理特性、光学特性、生命周期和云量，增加区域降水。一地一次沙尘暴的影响毕竟有限，但全球有约三分之一面积的干旱和半干旱地区在不断向大气输送沙尘和土壤粒子，其能量不可忽略。据记载，1991年，菲律宾皮奈图博火山大喷发，巨量的尘埃粒子进入平流层大气，使得从20世纪80年代以来的全球强劲升温的势头暂时中止。科学家们得出了火山爆发使全球太阳总辐射量降低了6%的结论。
⑥说沙尘暴有“正能量”，并不是说它不是一种灾害。沙尘暴作为一种自然现象和一个重要环境问题，还有很多科学难题有待解决。
（《气象知识》2021—04—15有删改）
4．下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ）
A．①②③/④⑤/⑥ B．①/②③④/⑤⑥ C．①/②③④⑤/⑥ D．①②/③④⑤/⑥
5．沙尘暴有哪些“正能量”？
6．简析第⑤段画线句运用的说明方法及作用。
7．你如何看待沙尘天气和沙尘暴？
阅读下面文章，完成下列小题。
跨越千年的无价瑰宝——《千里江山图》
①春晚的节目精妙绝伦，尤其是舞蹈《只为青绿》，以诗剧的形式再现了《千里江山图》，通过展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画方式，以全新的视角，让我们感受到了一种强大国风潮，并且让这位23岁的小伙子，再次出现在我们的视野里，他就是王希孟，而这幅《千里江山图》就是他的唯一作品。
②《千里江山图》，全长1191.5厘米，宽51.5厘米，为北宋绝世才子王希孟所创，蔡京题跋。王希孟将大宋千里江山收缩于咫尺之间，在十几米的画卷上尽显祖国壮丽山河之美，可谓是艺术史上一个奇迹。《千里江山图》中有着岗峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖，画面中穿插着形色各异的行人，山村草舍、闹市楼台、田野城楼等等一应俱全，完美地构成了一个画中世外桃源。
③六段景色给了我们不同的感受，恬静原野、平凡人家、秀丽江南、雄浑山脉、舞榭楼台、天水一色等等。通篇布局宏伟，描写细腻。王希孟采用了远距离广角取景和俯视透视的手法，为我们展现了“咫尺江山”。纵观此画，观赏者会有一种身在天边的感觉，得以尽情饱览大宋千里秀丽江山，这颇有一种一览众山小的感觉。
④抛开历史、画卷内容、作者画技等问题不谈，《千里江山图》绝对是世上最贵的墨宝，整幅画全由各种宝石珍品所画出。孔雀石、青宝石、朱砂、上等阿胶、千年贝壳、鹿皮等等珍贵的材料足以让这幅画的价值从起点就力压同类一头。
⑤要想从原材料提炼出绘画所需的颜料更要费一番功夫，从开采到成品，其中不知耗费那些能工巧匠多少心血。而《千里江山图》这幅画前后从用水墨画粉本再到最后用青上色，共要画五次，最终方成号称“千年不褪色”的稀世珍宝。
⑥这幅画属于青绿山水画，而青绿山水画是我国山水画重要的一个分支。与平常见到的水墨山水画不同，由于青山绿水画颜料色彩更加鲜艳、接近自然山水，所以青绿山水画更偏向于写实，还有青绿山水画的画布颜料等原材料都十分昂贵。
⑦《千里江山图》中石青、石绿是主色调，主要用来敷染山头和山体；赭石、墨是次要的颜色，用来皴染山脚和阴面。图中矿物质的石青、石绿纯度很高，有的地方石青有剥落现象，露出底层的石绿色或淡石青色，可知原来是在石绿、淡石青色的基础上再涂石青色，并且石青、石绿的颜色都比较厚重。
⑧王希孟在这幅画完成不到两年便悄然退出了历史的舞台，这幅画也由宋徽宗转落到奸臣蔡京之手。没让这对君臣想到的是，他们妄想的江山永固没过多久也在金兵铁蹄践踏下破碎了。这幅画也随之在各处辗转流失。几经易手，最终这幅画在乾隆年间被收入宫中，一直在深宫中待到了清末。乾隆皇帝本就喜爱各种文物古董，对此幅《千里江山图》更是赞叹有加，前后曾多次命人仿造。清末时期，时局动荡不安，宫廷内收藏的古董文物大量流失，散落民间，甚至被带到海外，《千里江山图》也被人带出了紫禁城。幸亏民间爱国人士大力保护，国家方面对此也极其重视，《千里江山图》最终回到了故宫，现收藏于北京故宫博物院。
（节选自2022年2月7日《蓝鹰书画》，有删改）
8．下列对本文的分析有误的一项是（ ）
A．文题以无价瑰宝为喻，形象贴切，点明本文的说明对象——《千里江山图》。
B．第②段划线句子运用了准确具体的数字说明了画作《千里江山图》的长、宽。
C．第⑥段介绍了青绿山水画的与水墨山水画的不同，语言生动，属于生动说明。
D．文章采用逻辑顺序，介绍《千里江山图》艺术价值，画卷内容，布局用料等内容。
9．作者认为《千里江山图》是“艺术史上一个奇迹”，结合本文的内容谈你的理解。
阅读下面文本，完成各小题。
气候可能影响语言的形成和演化
严毅梅
①人类一直好奇：为何唯独我们这个物种才有语言？语言是如何变成现在这个样子的？为此，从事现代生物学、当代语言学、考古学和古人类学等相关学科研究的科学家，研究了人类语言的起源和演化。最新的研究表明，气候可能影响了语言的形成和演化。
②美国迈阿密大学的迦勒·埃弗雷特博士和他的研究团队发现，某一地区的湿度可能对当地的语言造成影响。他们研究了3700多种语言，发现629种声调多变的语种，大多出现在非洲和南亚的湿热地区，北美、亚马逊和新几内亚的潮湿地带以及中国以南的地区，比如越南语、缅甸语等；而声调平和的语言如蒙古语、埃及语等，大都出现在干燥或干旱的地区。
③我们知道，声带是负责人类发声的器官。发声时，先吸入空气，然后将声带内收和拉紧，并控制呼吸，呼出的气流冲击声带引起振动而发出声音；而声调是由声带振动时的长度、张力、质量和位置决定的。
④今日多数的欧洲语言被认为源于6000多年前的原始印欧语。它最早是由气候干燥的黑海北部草原地带的先祖所使用的。因为吸入干燥的空气会令声带干涩，缺乏弹性，所以较难发出声调复杂的语言。因此，埃弗雷特认为干燥的气候可能使住在该地区的人的语言声调平和。与干燥的气候相比，湿润的气候使人的声带更富有弹性，从而能够发出更多的声调。因而声调多变的方言一般出现在气候潮湿的地区。比如粤语中共有9个声调，而北方人则习惯了普通话的4个声调。
⑤埃弗雷特认为，这意味着在漫长的岁月中，气候是影响语言形成和演化的要素之一。这也就解释了为什么刚开始学习一门新语言时难度较大，因为控制声带的肌肉必须调整才能发出新的声调。
10．下面对全文说明的中心内容，概括最准确的一项是（ ）
A．为何唯独人类这个物种才有语言。 B．声带是负责人类发声的器官。
C．气候可能影响语言的形成和演化。 D．刚开始学习一门新语言时难度较大。
11．下面对本文的理解分析，不正确的一项是 （ ）
A．第②段中画线词语“大多”表示对范围的限制，体现了说明文语言准确、严密的特点。
B．第③段写人类发声的基本原理，与“语言的形成和演化受气候的影响”没有直接关联，因此可以删去。
C．第④段中加点词“它”，指代的是前一句中的“原始印欧语”。
D．本文是一篇事理说明文，按照逻辑顺序，介绍了关于语言形成和演化的科学研究成果。
阅读下面文段，完成下面小题。
《大自然的语言》选段
竺可桢
①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。
⑤北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。
……
⑥物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。
⑦物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。
12．阅读第①段，指出下列句子中加点词语的表达效果。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。
13．结合第③段的内容，指出下列句子运用了什么说明方法？有何作用？
物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
说明方法：_____________；作用：______________________________________。
14．第③段中，为什么说“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”不能删去？
15．阅读第⑥段，具体说说本段是按什么顺序进行说明的。
唐、宋大诗人诗中的物候
竺可桢
①我国唐、宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐、宋大诗人是有成就的。
②唐白居易（乐天）十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
③在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白（太白）诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石（介甫）晚年住在江宁，有诗句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王安石写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以李白《扶风豪士歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
④树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使列名》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。
⑤王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区，无论天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东同志《送瘟神》诗中就说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，如今春风杨柳不限于玉门关以内了。
⑥唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫（子美）晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在（《杜鹃》）诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天。杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”
⑦南宋诗人陆游（放翁），在76岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂……”像陆游可称为能懂得大自然语言的一个诗人。
⑧我们从唐、宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。
16．文章第一段说“对于物候的歌咏，唐、宋大诗人是有成就的。”请将该成就进行简要梳理。
17．请对文中使用的一种说明方法进行简要分析。
18．结合下面句子简要分析本文语言特点。
①到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。
②虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
③刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。
19．文章第⑤段可不可以删去？为什么？
阅读下面短文，完成下面小题。
①柳畔鸳鸯作伴，花边蝴蝶为家。蝴蝶离不开花儿，花儿也离不开蝴堞，蝴蝶与开花植物的相互适应是协同进化的典范。那么，地球上是先有蝶还是先有花呢？以前科学界认为：虹吸式口器的出现是适应吮吸花蜜而发生的进化。然而，荷兰进化生物学家蒂莫·范尔代克等人最近的研究显示，虽然在当今的地球生态系统中蝴蝶扮演着关键的授粉角色，但早在开花植物出现之前蝴蝶就已存在。只不过在进化的早期——大约2亿年前蝴蝶刚出现时，它们可能靠吮吸水滴和破损叶片的渗出物来补充水分。至今，仍然有少数蝴蝶保留了这种原始特性，例如，枯叶蛱蝶和琉璃蛱蝶主要以腐烂的水果或树液为食。另一些蝴蝶则将这种原始特性发扬光大，例如，炎热的夏天，燕凤蝶常在溪滩上一边吸水，一边从尾部有节奏地射水，利用水分带走热量，降低体温。随着进化历程的推进，裸子植物出现了，蝴蝶很快就尝到了裸子植物营养丰富的传粉滴的甜头。不过，原始蝴蝶对裸子植物仅仅是单方面利用，直到大约1.5亿年前开花植物诞生后，蝴蝶在吸食花蜜时也起到了传粉作用，双方形成了互利关系，于是蝴蝶和开花植物就开始协同进化。
②关于蝶恋花，苏轼有一句诗特别有名：“明日黄花蝶也愁。”秋天，菊花独放，是蝴蝶唯一的依傍，重阳节后菊花色香大减、即将凋零，迷恋菊花的蝴蝶，也不禁愁眉紧锁。花和蝴蝶相互依存，断掉任何一环，都可能引发一系列难以预料的问题。正如美国气象学家爱德华·罗伦兹所言：“亚马孙丛林里一只蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，两周后可能会引发德克萨斯州的一场龙卷风。”在生物界中确实存在着类似的蝴蝶效应：一个看似微不足道的行为，正因为喜欢花朵的芬芳而随手采摘，或者因为欣赏蝴蝶的美丽而随意捕捉，都可能对我们赖以生存的生态环境产生不可预测的影响。正如社会生物学的奠基人爱德华·威尔逊所说：“地球表面的土壤、水、大气层，经由生物圈的活动，进化了几亿年才达到现在这种状态。而这个由生物构成、极端复杂的生物圈，其中的活动都是以极精确但又脆弱的地球能量流动及有机物质循环紧密地环环相扣。”
③“鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来”是唐朝诗人戎昱写槿花的精彩诗句，从中我们也可以看到蝴蝶对于鲜花的热爱。时逢舞蝶寻香至，春暖花开之时，蝴蝶与花共舞。蝶是花卉的爱情使者，花卉是蝴蝶的食品供应商，二者合作共赢。然而，蝴蝶既有天使般可爱的模样，也有魔鬼般恶毒的心肠。它们在与花卉合作时也经常夹带一点私货：悄悄把虫卵产在这些植物的枝叶上，以便其幼虫孵化出来时不愁吃喝。例如，菜粉蝶就是这样对待十字花科植物的。用咀嚼式口器啃食植物的蝴蝶幼虫可能是害虫，但是，蝴蝶的成虫却是益虫，它们帮植物传粉授精，在维持生态平衡方面功不可没。
（选自《百科知识》，有改动）
20．根据原文内容，下列说法符合文意的一项是（ ）
A．最近，科学界一致认为：蝴蝶的虹吸式口器并不是为适应吮吸花蜜而发生的进化。
B．蝴蝶与开花植物之间的协同进化，是经历了漫长的生物进化过程才逐渐形成的。
C．花和蝴蝶相互依存，失去任何一方，都会产生一系列难以预料的破坏性后果。
D．蝴蝶幼虫以啃食植物为生，是害虫；它的口器为咀嚼式口器，与成虫不同。
21．下列对原文说明的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段举枯叶蛱蝶和燕凤蝶的例子，说明早在开花植物之前蝴蝶就已存在。
B．第二段为了说明花与蝴蝶的依存关系，引用科学家观点，逻辑性强，增强说服力。
C．“爱情使者”“食品供应商”运用打比方的说明方法，使说明语言形象、生动。
D．文章在说明过程中，多处引用古典诗词，增添了文采，使文章更具可读性。
22．下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国古人早就发现了蝴蝶与花之间的紧密关系，这在古典诗词中多有反映。
B．通过传授花粉，蝴蝶对维持当今地球生态系统的平衡，发挥了重要作用。
C．地球生物圈极易受到人为因素影响，保护地球，人类需要控制好自己的行为。
D．作者认为蝴蝶是情绪敏感的生物，“明日黄花蝶也愁”，菊花凋零也会引发它的愁绪。
23．阅读下面文章，完成问题。
端午，一个源于诗人的节日
①端午节是我国春末夏初之交最盛大的一个传统节日过节时家家户户都要制作一种奇特的食物，它呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子。
②端午节的起源据说和2000多年前的中国大诗人屈原有关。
③据《史记 屈原贾生列传》记载：屈原是楚怀王时的大臣，官至大夫，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，楚怀王很器重他，引起了上官大夫及令尹子兰的嫉妒。他们就在楚怀王面前诽谤屈原。楚怀王继而逐渐疏远屈原，甚至连他的谏言也不采纳，最后还将他放逐。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原心如刀割。五月初五，屈原满怀悲愤写下绝笔作《怀沙》后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
④据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物丢到江里，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫了。一位老医师拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙，使它不能伤害屈大夫。雄黄酒倒入江中不久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
⑤从此以后，每年到了五月初五，人们都要划龙舟、吃粽子来纪念屈原。
⑥端午节还有两种非常独特的习俗。一是插艾蒿。据说人们一大早就奔赴四周的郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒的作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒。雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒的作用。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写成一个“王”字。这样，夏日的暑毒便不能为害了。
⑦在所有传统节日中端午节的别名最多，达二十多个，堪称节日别名之最如端阳节、五月节、龙舟节、诗人节等等。关于端午节起源除纪念屈原说外还有三代夏至说、吴越民族图腾说等。迄今为止，流传最广的端午节起源是纪念屈原说。所以，端午节是一个源于诗人的节日。
（摘自网络，有删改）
(1)下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．端午节是我国春末夏初之交最盛大的传统节日，据说起源于纪念屈原，至今已有2000多年的历史。
B．第③段介绍了令尹子兰倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦却遭到屈原等人的强烈反对。
C．第⑥段使用了分类别的说明方法，条理清楚地介绍了端午节插艾蒿，喝雄黄酒的两种习俗。
D．插艾蒿，喝雄黄酒的端午习俗主要是为了祛除夏日的暑毒，因为艾蒿与雄黄都有驱温解毒的作用。
(2)第②段在文中有何作用？请作简要分析。
(3)请从说明语言的角度，分析第④段画线句中加点词语的表达效果。
(4)除端午节外，我国还有很多传统节日。请任选一个，简要介绍与之相关的传说及习俗。
向我们的文化传统致敬
①中国古代有“九鼎”之说，这些国之重器，不仅是政权象征，更是文化延续、文脉传承。从商周到汉唐、到宋明、到今日中国，中华文明源远流长，精神九鼎传承不绝，成为中华民族的血脉和基因。我们的文化传统，不仅孕育了这个从未中断的五千年华夏文明，而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。
②向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧性和价值观屹立东方。从老子的“道法自然”到孔子的“仁者爱人”，从周易的“阴阳五行”到孟子的“民贵君轻”，礼乐相和的精神、天人合一的哲学，涵养了中国人的精神生活，架构起中华民族的心灵空间。中古时期，四大发明传入西方，被英国哲学家培根誉为“在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”；上世纪30年代，梅兰芳在西方巡演，京剧的魅力震惊世界；改革开放以来，越来越多的中华传统文化随着中餐、汉字、孔子学院走出国门，架设起沟通东西世界的桥梁；2017年年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦绽放中医影响力……中华文化以其独具特色的智慧性和价值观，从东方打开着全人类的文化场域。
③向我们的文化传统致敬，________。中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，它不仅是一条通商道路，也是一条文化纽带。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”（非洲长颈鹿），南京城万人空巷一睹真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的旋涡”，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”。中华文化凭借其强大非凡的包容性和创造力，在未来势必会产生更大的向心力。
④传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程、借助现代技术，以一种强势文化的身份冲击着中国传统文化。维护中国的文化主体性，不是抱残守缺、闭关锁国，把传统等同于“复古”“守旧”；更不是“去中国化”、毁古搬洋，把传统一概视为“槽粕”“落后”，而是要返本开新，看到我们是站在5000年的文化河床之上、是扎根960万平方公里的文化土层之中，以此承前启后、继往开来。近年来，从让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产活起来，到把古代典籍中的典故、场景、文字搬上大荧幕；从各种以传统文化建设乡村的实践，到语文教材中加大融入传统文化教育比例；从教育部提出“书法进课堂”，到编纂“中华传统文化百部经典”……越来越名人饮水思源，在优秀传统文化的深厚土壤中，追寻文化水脉、属望文化复兴。
⑤优秀传统文化始终是中华民族永远不能离别的精神家园，正如习近平总书记所指出的：“中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。”
（选自《人民日报评论》，有改动）
24．下列说法与原文的意思符合的一项是（ ）
A．我们的文化传统，创造出人类历史上唯一的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。
B．改革开放以来，越来越多的中华传统文化架设起沟通东西世界的桥梁。
C．汉代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市。
D．传统文化是中国文化的主脉，实现了文化的复兴就实现了中华民族的伟大复兴。
25．下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文采用“总—分—总”结构，脉络清晰地论证了“我们应向中国文化传统致敬”的观点。
B．本文以“九鼎”开篇，以习近平总书记的话语结尾，全文恢宏大气、高屋建瓴。
C．本文第②③段通过举例论证、引用论证、对比论证，在论证观点的同时展示了中华文化的多样性与丰富性。
D．本文第④段在论述如何维护中国的文化主体性时，先否定了两种错误做法，再引出正确做法是“返本开新”。
26．请在本文第③段画横线处填上合适的语句。
阅读下面文章，完成下列小题。
应有格物致知精神
丁肇中
①我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
④实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。例如自从库仑提出电和磁有本质上的区别以来，很少有人再会去考虑它们之间的联系。可是奥斯特一直相信电、磁、光、热等现象相互存在内在的联系，并以此为目标，苦苦求索，终于有了自己的发现。在1820年4月，奥斯特演示了电流磁效应的实验，证明了电和磁是能相互转化的，为电磁学的发展打下了坚实的基础。
⑤我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己，有判断力。
⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
27．下列对文章的理解和分析不正确的一项是
A．选文第①段提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。全文就是围绕着这个论题进行论述的。
B．“格物致知精神”的内涵是指保留一个怀疑求真的态度，从探察物体而得到知识，要靠实践来发现事物的真相，也就是实验检验、探索求证精神。
C．选文第④段主要运用了比喻和举例论证方法，有力地证明了“实验的过程要有一个适当的目标，还需要有眼光、勇气和毅力”这一观点，从而使论证更具体，更具有说服力。
D．真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的；寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
28．结合选文③段内容，分析王阳明“格物”失败的原因。
王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
涵养几分静气
宋威
①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
29．文章从一则故事说开去，有何妙处？
30．请分条概括如何涵养“静心功夫”。
31．文章多处使用对比的表现手法，请从文中找出一例并进行简要分析。
32．请就本文一种显著的语言特点作简要赏析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
在诗的土壤中萌发新芽
钱志熙
①中国是诗的国度。《诗经》《楚辞》与汉乐府，构成中国诗歌的源头。魏晋南北朝时孕生了格律诗体。唐宋时期，近体诗与词相继出现并繁盛起来，元代又兴盛了曲。与此同时，各类“古体”也一直为人们使用。新体流行，旧体不废，这一规律，也同样体现在当代诗词创作中。
②《中国诗词大会》借助先进科技手段和创新形式，将艺术性、知识性、竞技性、参与性等融合起来，充分实现了“诗入寻常百姓家”的节目初衷。
③中国诗歌土壤丰厚，不仅在于创作的历史悠久，还在于传播的受众广泛。相传唐代诗人白居易写了诗，就先要读给不识字的老妇听，反映了诗歌具有大众艺术的传播教化功能。在历史长河中，通过民间曲艺，百姓们同样也可以欣赏诗词。比如温州鼓词曲艺，在演唱故事时经常引用《千家诗》诗句。
④就教育意义而言，《中国诗词大会》继承和发展了中国古代诗歌风教传统。诗词之所以能起到风教作用，是因为它不仅植根于人类审美的天性中，而且包含着人们共同的情感，如家国情怀、人生安顿、畅情自然，等等。甚至一些科学知识，有时也会在诗词中邂逅，令人欣喜。如辛弃疾《木兰花慢》：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”王国维在《人间词话》中就说：“词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”
⑤获得成功不是终点，如何取得更好的节目效果？不妨适当提高难度，难易结合。比如节目中唐诗宋词比较多，而像《诗经》、汉魏六朝诗歌并不多见，其实，就像建安三曹诗、陶渊明诗、谢灵运诗等，广为传诵的名句也不少，可以适当采用、增加难度，以提高挑战性与参与感。这样既可以保持吸引力，又可以增添新鲜感，让更多观众徜徉于诗歌的美好国度中。
（刊载于2022.5.20，有删减）
33．下列对原文论述的相关分析不正确的一项是（ ）
A．文章第①段由《诗经》《楚辞》与汉乐府切入，说明中国诗歌历史悠久、源远流长。
B．文章第③段运用道理论证的方法，表明诗歌传播的群众基础深厚。
C．文章第④段用辛弃疾评价《木兰花慢》的事例，阐明在诗词中也能偶尔邂逅科学知识。
D．全文采用总分总的论证结构，“分”是论述的重点所在，文学层次分明、结构严谨。
34．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国诗歌在各个朝代不断发展“新体”的同时，也一直没有停止对各类“古体”的使用。
B．《中国诗词大会》将艺术性、知识性、竞技性、参与性等融合起来，实现了“诗入寻常百姓家”的节目初衷。
C．中国诗歌土壤丰厚，是因为创作的历史悠久和传播的受众广泛。
D．作者最后指出，《中国诗词大会》要想取得更好的节目效果，必须提高难度。
阅读下面选文，完成下面小题。
用阅读照亮孩子的成长之路
雅言
①日前，记者去江苏省锡山高级中学采访。走进学校与学生攀谈几句便发现，他们思维清晰、谈吐流畅。仔细了解后得知，在锡山高中，每个学生在高中阶段都要拥有600万字的阅读量。谈及为何如此，校长唐江澎的话引人深思：“多读书远比会做阅读理解题重要，阅读能让生命更加优雅从容。”因此，我们要用阅读照亮孩子的成长之路。
②阅读对于儿童成长至关重要。首先，读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。翻开书籍，和伟大的经典对话，如同打开一个辽阔的精神世界，对于少年儿童来说，培养阅读的兴趣、学会阅读的方法、养成阅读的习惯，对其心灵滋养、审美塑造、知识储备等，均大有裨益。
③用阅读照亮孩子的成长之路，“有书读”是基本要求。有教育学家曾说，当偏僻乡村学校的孩子们有了与中心城市的孩子一样多的优质图书时，他们精神发展的起点就站在了同样的起跑线上。在云南省大理白族自治州宾川县拉乌彝族乡，拉乌完全小学校长谢红芬常常在周末背上书包，装满精心挑选的书籍，到学生家中和孩子、家长一起读书。对这些孩子而言，一本薄薄的书籍，就能让他们看见更广阔的世界。目前，在一些中西部地区，很多儿童拥有的课外读物数量还很少。如何为这些孩子提供更多的优质图书，保障他们阅读的权利，是值得深思的问题，也是推进教育公平的重要任务。
④在“有书读”的基础上，“读好书”对阅读质量提出了更高的要求。在互联网、社交媒体迅猛发展的时代，书籍本身并不缺乏，但大多数孩子依然面临着“该读什么书”“怎样去读书”的困惑。当“浅阅读”“碎阅读”充斥于眼前，如果不增强甄别能力、思考能力，就很容易在无边的信息海洋中迷失方向，把自己的头脑变成别人思想的“跑马场”。前段时间，教育部印发《中小学生课外读物进校园管理办法》，明确课外读物的质量标准，要求学校做好课外读物进校园的初选、评议、确认、备案等环节。这一举措能够在一定程度上防止问题读物进入校园，有助于发挥阅读的育人功能。
⑤“有书读”“读好书”的目的是要让孩子养成“爱读书”的好习惯。阅读是教育的重要方式和重要内容，为少年儿童营造良好的阅读氛围，让孩子爱上读书、读有所得、读有所乐，需要社会各方协同努力。家长作为孩子的第一任老师，可以在某个固定时间段，放下手中的工作，开展亲子阅读，让阅读成为一种生活方式；教师应不断提升阅读鉴赏能力、教学设计能力，开发出适合孩子特点的阅读指导课程；此外，图书馆、书店、书展等公共阅读空间，也应强化配备和管理，创造良好的儿童阅读环境。
⑥用阅读照亮孩子的成长之路，让他们学会阅读、热爱阅读，在阅读中获得知识、开阔视野、丰富心灵，孩子们一定会拥有更加美好的未来。
（选自2022.4.24《人民日报》）
35．选文的中心论点是什么？
36．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
37．选文第③段和第④段可以调换顺序吗？为什么？
38．梳理选文的论证思路。
39．阅读下面文章，完成下列各小题。
要得国风清，尚需家风正
①家风是家庭的风气、风格与风尚。家风与物质无关，家庭无论贫穷还是富有，都需要讲家风；家风与精神有关，一个人的成长和成熟，都离不开家风。家风亦关乎国风，“家是最小国，国是千万家”，正如歌中所唱，在中国传统文化中，家与国相连相通。因此，要得国风清，尚需家风正。
②良好家风是清正国风的根基。中华民族自古就崇尚良好家风。良好家风是一首多声部乐曲，在生活中无论唱响哪一个声部乐曲，都会对后代产生积极的影响。所以，无论是显赫门第，还是平常人家，都注重良好家风的树立与传承。曾国藩面对千金之饭食，“不忍食”“不忍睹”的节俭之行，形成了曾氏门楣世代相传的节俭家风；司马光一生孝悌忠信，恭俭正直，其嘉言懿行源自家族中世代相承的尚德家风……这一代代良好家风的树立与传承，奠定了中华民族清正国风的坚固根基，使中华文明的大厦巍然屹立。
③甲___。徐特立家族祠堂有一幅徐家家训：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”徐氏家族良好的家风根植于徐特立的血脉，他不但自己严守家训，一生以革命事业为重，为民族、为国家培养了毛泽东、田汉等大批杰出人才，而且使徐氏家风在子孙中实现了完美的代际传承。他的4个子女及20余位侄儿、侄孙乃至曾孙都牢记家风，摒弃私利，一心为国。他认为，子女不仅是自己家庭的成员及后代，更是国家的成员、后代。他们的好坏不仅关系到家庭、家族的兴衰荣辱，更关系着民族、国家的兴衰荣辱。家风就是国风的种子，一粒粒良好家风的种子在华夏大地生根发芽，茁壮成长，才有了枝繁叶茂的中华文明之树。
④乙___。清朝末年，岭南九江烟桥村的何君和，慷慨好施，自奉俭朴，虽家贫却能识大义。其子何文绮曾任兵部主事，秉承其父之风，一生践行利物济人，晚年更是潜心育人，成就了心系民众、造福一方的弟子——岭南雄儒朱次琦，朱次琦又培养了维新变法的重要人物康有为。可以说，何氏家族的良好家风化为高尚师风，走出了家族庭院，润泽了众生，滋养了世风、国风。家风积蓄于家庭之内，流转于家族之中，然而家风惠泽的又岂止是一个家庭、一个家族！它从一个个家庭、家族喷涌而出，最终汇成中华文明的滔滔洪流，奔腾不息，源远流长。
⑤时至今日，我们有些家庭淡化了对良好家风的尊崇，因家风不正导致家庭不睦、子女德育有失的现象屡屡见诸报端。_________。
⑥家风凝成国风，国风系于家风。只有每个家庭都风清气正，国家才会更加和谐、更加繁荣。让我们共同唱响新时代家风的主旋律，用良好家风铸就清正国风！
（有删改）
(1)联系全文，在甲、乙两处分别填上合适的内容。
(2)文章第②段举了两个事例，可否删去其中一个？请结合文章简要作答。
(3)如果在第⑤段末尾加上一句话，下面哪句更合适？请联系文章，作出判断并简要分析。
A．在当今培养综合型人才之际，这些现象不能不引起我们的重视和反思。
B．在当今推进公民道德建设之际，这些现象不能不引起我们的重视与反思。
C．在当今建设社会主义强国之际，这些现象不能不引起我们的重视与反思。
古典诗词与文化自信
阮直
①《中国诗词大会》自开播以来，拥有极高的收视率，这让节目的策划者也始料未及。为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩而准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”
②每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
③生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧、他们的精神与风范是民族精神的典范。
④诗心的灵感是个体的，诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词。那些脍炙人口的诗句成为他们共同的文化记忆，使他们形成一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑤诗言志，歌咏言。中国古典文化作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑥从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
⑦重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永远不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
⑧北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
⑨诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
40．写出本文的中心论点。
41．下列有关原文论证的分析不正确的一项是（ ）
A．本文开篇从《中国诗词大会》入手，提出问题，吸引了读者的阅读兴趣。
B．本文只运用的事实论证来论述“古典诗词与文化自信”这个论题，说理透彻。
C．本文第⑧段引述康震教授话能够起到照应文题、点明主旨的作用。
D．本文结尾“诗歌书写内心，改变需要行动”，意在告诉我们要用行动来坚定文化自信。
42．阅读全文，概括古典诗词对于个人的两点意义。
轻装才能行远
孙丽丽
①常听有人抱怨：“唉，活得真累!”一个人最大的劳累莫过于心累。社会在发展，如果跟不上节奏就会觉得累，想做的事情多，可什么也没有做成，看不到希望的光芒，生活陷在一片渺茫混沌中。当一个人内心杂草丛生，生活也就没有了头绪，理也理不清，感觉到一颗心负重前行，走得百般艰辛也就不再轻盈自在。
②皮克·菲尔在《气场是个什么东西》这篇文章中写道：“你只有放弃旧的思维，改变行为模式，彻底臣服于内心正确的东西，调动全身积极的力量，才可为你的能量提供足够的空间，来吸引内心的愿望，向着一个最终的目标前进。”合乎心灵，则是滋养，反之则是消耗。清理掉你内心的负面情绪，调动积极的内在力量，让自己轻装前行。
③人每隔一段时间，都要对自己的过去“清零”，让自己重新开始。丢掉过去的烦恼和伤痛，轻装上阵才能走得更远。古时候，当临近决战时，每一支军队都要提前清理整顿一番，舍弃不必要的东西，以便“轻装上阵”。
④人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记，时时刷新自己，这样才能收获满意的人生!
⑤其实，我们在工作中的很多失败往往是这样，心理的负担太重，以至于根本不敢去尝试，直接选择放弃，也就谈不上什么成功。卸去旅途中过多的行囊，“轻装”前进，方能无拘无束，畅快淋漓；作别昨日最荣耀的光环，才能驰骋于无垠的平原，自由自在。不受名利束缚，轻装上阵，我们才能用更平和的心态去冷静地审视自己。季羡林婉辞“国学大师”的美誉，那是一代大家的谦逊，更是岁月积淀予他的睿智和深邃，在他看来，自己只是一个耄耋之年依然笔耕不辍、饥渴求学的老人。他学贯中西，但那是他继续学习的动力；他辞去“国学大师”美誉，是让自己摆脱曾经的束缚，还原为一个更真实的学者，因为只有心无杂念的人才能无所旁骛，领会求知的真谛。
⑥《少做一点不会死》书中提到，用你大部分时间，去做少数几件真正重要的事情。把你精力最好的时段投入到20%的关键任务中，就决定了我们80%的成果，这就是有名的“二八定律”。所以人生需要做减法，很多时候，我们把精力用在了盲目的选择上，而没有深度地经营，导致难以精进。我们应该提升自己的分辨能力，专注当下，也会让我们更幸福，更成功。
⑦在和别人交往中，即使是和最亲近的人，也应该认识到他们是从自己的角度看待生活，而不是从你的角度看待生活。不应该期望任何人为了另一个人而改变他的生活。每个人，终究是独立的个体。无论在何种关系何种地位，都不要把自己看得太重。与其纠结你和别人的关系，倒不如学着过好自己的生活。
⑧凡事不要着急，不要气馁，不要放弃，谁都是一步一步走出来的。对于每个人来说，未来都是不可知的，付出努力不一定能够实现愿望。但是不付出、不努力，思想负担太重，愿望根本就不可能实现。
⑨为了梦想，为了实现自己未来的目标，我们必须学会轻装上阵，这样才能走得轻松，走得更远。当你甩掉思想的包袱、目标专一时，诸多的烦恼也就会离你远去。永远不要怀疑努力的意义，你付出了，就会离目标更近一步。
（选自《思维与智慧》2021年第3期，有删改）
43．下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ）
A．文章第④段运用了比喻论证的手法，把人的心灵比作容器，需要时时清空心灵的沉渣。
B．我们在工作中的失败都是因为心理负担过重，导致根本不敢去尝试，而直接选择放弃。
C．如果我们把精力用在了盲目的选择上，没有深度地经营，就会难以精进，所以人生需要做减法。
D．文章引用《气场是什么东西》的言论告诉我们要清理负面情绪，调动积极内在力量，引用《少做一点不会死》的言论告诉我们应该提升分辨能力，专注当下。
44．“轻装”本意指行装简单，在文中指甩掉思想包袱，清理内心的负面情绪，调动积极的内在力量。请从文中加点加粗的词语任选一个进行赏析。
45．“轻装才能行远”，这句话在许多人身上得到了印证，你认为怎样才能轻装行远呢？请结合文本写一段不少于100字的议论性文字，表明你的观点并举事例加以阐述。
参考答案：
1．B
2．①立夏节气的定义；②立夏节气的特点；③中国古代官方和民间关于“立夏”的习俗（或：中国古代官方和民间都很重视立夏节气）；④立夏富有诗情画意（或：立夏的诗情画意，博得诗人的喜爱）。
3．示例1：举例子。举周朝天子亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式的例子，说明中国古代官方很重视立夏节气。（意对即可）示例2：引用。引用明朝《帝京景物略》的记载，说明中国古代官方很重视立夏节气。（意对即可）
【解析】
1．
根据文章第②段“每一候都有动物、植物、鸟类、天气等随季节变化的周期性自然现象，这些现象称为‘物候’”的内容可知，“这些现象”指每一候都有动物、植物、鸟类、天气等随季节变化的周期性自然现象，故选项表述不正确。
故选B。
2．
本题考查对文章内容的概括。
根据文章第①段“立夏，是农历二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气”内容可知，本段说明了立夏节气的定义；根据文章第②段“万物褪去春日的青嫩，开始了生长的旺季，果蔬、野菜日日攀长、俊秀繁茂”和第③段“自立夏开始，白昼渐长，气温骤升，有利于农作物的生长”的内容可知，这两段说明立夏节气的特点；根据文章第④段“中国古代官方很重视立夏节气”和文章第⑤段“民间也很重视这个节气”的内容可知，这两段说明中国古代官方和民间都很重视立夏节气；根据文章第⑥段“立夏的诗情画意，博得了诗人的喜爱”的内容可知，本段说明立夏富有诗情画意。
3．
本题考查说明方法的判断和作用分析。
首先判断说明方法，第④段“周朝时，立夏这天，天子要亲率文武百官到郊外举行盛大的‘迎夏’仪式，并指令官员去各地勉励农民抓紧耕作”是在举周朝天子亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式的例子，所以运用的是举例子的说明方法；
“明朝《帝京景物略》中记载：‘立夏日启冰，赐文武大臣。’”一句引用了明朝《帝京景物略》的内容，所以运用的是引用的说明方法。任选一种说明方法分析其作用即可。如果分析举例子的说明方法，要明确其作用是使说明内容更真实，此处运用举例子的说明方法，真实准确地说明了中国古代官方很重视立夏节气；如果选择做引用的说明方法，则要明确其作用是使说明内容更充实更有说服力，此处引用经典内容，真实具体地说明中国古代官方很重视立夏节气。
4．C
5．沙尘暴是黄土高原的“缔造者”；沙尘暴是有害酸雨的“准克星”；沙尘暴是海洋生物的“营养剂”；沙尘暴是气候变暖的“抑制者”。
6．作引用的说明方法，科学有力地说明了沙尘暴可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象。
7．人类应该以客观的眼光看待沙尘天气和沙尘暴，科学地评价，积极地因势利导，采取行之有效的措施来趋利避害。
【解析】
4．
本题考查说明顺序。
首段由近期沙尘暴的天气，引出“它给人类带来损失的同时，对地球环境和人类也贡献着鲜为人知的‘正能量’”，说明沙尘暴的天气有利有弊；接下来第②到⑤段分说沙尘暴天气的好处（沙尘暴是黄土高原的“缔造者”；沙尘暴是有害酸雨的“准克星”；沙尘暴是海洋生物的“营养剂”；沙尘暴是气候变暖的“抑制者”）；第⑥段总结全文，强调沙尘暴有“正能量”，作为一种自然现象和一个重要环境问题，有很多科学难题有待解决；故可划分文章层次为：①/②③④⑤/⑥；
故选C。
5．
本题考查说明内容的概括。
根据第②段“我国近百万平方公里的黄土高原就是在200多万年前第四亚冰期干燥寒冷气象条件下，由发源于西伯利亚冷高压的强大冬季风，从中亚、蒙古高原和新疆等地戈壁、沙漠中携带来的粉砂沉积而成的，是世界上面积和厚度最大的高原”可知，沙尘暴是黄土高原的“缔造者”；
根据第③段“沙尘天气过后，尘埃落定的天空是最洁净、最晴朗的。原因就是沙尘中含有丰富的钙离子等碱性阳离子，沙尘在降落过程中对空气中的氮氧化物、二氧化硫等物质具有一定的中和作用，可以有效地减少酸雨，此谓沙尘的‘中和酸雨效应’”“除了个别城市以外却很少有酸雨发生，其根源就是北方常有的沙尘天气成为酸雨的‘准克星’”可知，沙尘暴是有害酸雨的“准克星”；
根据第④段“沙尘漂洋过海时，部分随大气沉降进入海洋。海水中常常缺乏铁和磷，由于沙尘含有大量的矿物质，包括磷、铁、铝等，给海洋的浮游生物带来营养，加强了藻类的光合作用，继而为鱼类的生存提供了丰富的食物”“沙尘维系了海洋生态系统的循环与稳定，被称为海洋生物的‘营养剂’”可知，沙尘暴是海洋生物的“营养剂”；
根据第⑤段“沙尘在大气中可以大量反射掉入射地球的太阳辐射而降温，在降落过程中可以吸收工业烟尘和汽车尾气中的二氧化硫等物质，不仅过滤空气，一定程度上还可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象”可知，沙尘暴是气候变暖的“抑制者”。
6．
本题考查说明方法的判断及作用分析。说明方法有：举例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义、作诠释、摹状貌、引资料、列图表等。
说明方法：第⑤段画线句中的关键词“据记载”可知，此句运用了作引用的说明方法；因菲律宾皮奈图博火山大喷发，巨量的尘埃粒子进入平流层大气使全球强劲升温的势头暂时中止；联系前文“沙尘在大气中可以大量反射掉入射地球的太阳辐射而降温，在降落过程中可以吸收工业烟尘和汽车尾气中的二氧化硫等物质，不仅过滤空气，一定程度上还可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象”可知，科学有力地说明了沙尘暴可以抑制因大气温室效应增强所造成的全球变暖现象。
7．
本题考查内容理解。
根据首段“沙尘暴作为地球上的一种自然现象，并不是孤立存在的，它和其他许多自然现象有着密切的联系，它给人类带来损失的同时，对地球环境和人类也贡献着鲜为人知的‘正能量’”，联系尾段“说沙尘暴有‘正能量’，并不是说它不是一种灾害。沙尘暴作为一种自然现象和一个重要环境问题，还有很多科学难题有待解决”可知，人类应该以客观公正的眼光来看待沙尘天气和沙尘暴，科学评价，因势利导，采取有效的措施来趋利避害。
8．C
9．示例：《千里江山图》在十几米的画卷上尽显祖国山河之美，画面上群山、江湖、行人等一应俱全，构成了一个画中世外桃源。布局宏伟，描写细腻，采用远距离广角和俯视透视的手法展现大宋千里江山。
【解析】
8．
本题考查内容理解。
C.分析有误。根据⑥段“这幅画属于青绿山水画，而青绿山水画是我国山水画重要的一个分支。与平常见到的水墨山水画不同，由于青山绿水画颜料色彩更加鲜艳、接近自然山水，所以青绿山水画更偏向于写实，还有青绿山水画的画布颜料等原材料都十分昂贵”可知，客观地介绍了青绿山水画的与水墨山水画的不同，语言平实，而非“生动”，不是“生动说明”。故选C。
9．
本题考查材料理解与概括。
根据②段“王希孟将大宋千里江山收缩于咫尺之间，在十几米的画卷上尽显祖国壮丽山河之美，可谓是艺术史上一个奇迹。《千里江山图》中有着岗峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖，画面中穿插着形色各异的行人，山村草舍、闹市楼台、田野城楼等等一应俱全，完美地构成了一个画中世外桃源”，可概括为：《千里江山图》在十几米的画卷上尽显祖国山河之美，画面上群山、江湖、行人等一应俱全，构成了一个画中世外桃源；
根据③段“恬静原野、平凡人家、秀丽江南、雄浑山脉、舞榭楼台、天水一色等等。通篇布局宏伟，描写细腻。王希孟采用了远距离广角取景和俯视透视的手法，为我们展现了‘咫尺江山’”，可概括为：布局宏伟，描写细腻，采用远距离广角和俯视透视的手法展现大宋千里江山；
根据④段“抛开历史、画卷内容、作者画技等问题不谈，《千里江山图》绝对是世上最贵的墨宝，整幅画全由各种宝石珍品所画出。孔雀石、青宝石、朱砂、上等阿胶、千年贝壳、鹿皮等等珍贵的材料足以让这幅画的价值从起点就力压同类一头”，可概括为：整幅画全由孔雀石、青宝石、朱砂、上等阿胶、千年贝壳、鹿皮等宝石珍品所画出，让这幅画的价值从起点就力压同类一头。
10．C
11．B
【解析】
10．
考查对全文说明的中心内容的把握。文章在第①段就提出了说明事理：气候可能影响了语言的形成和演化；接着列举迦勒·埃弗雷特博士和他的研究团队发现，揭示出湿润地区和气候干燥地区的人们的发音的不同，并说明了造成发音不同的原因，从而说明“气候可能影响了语言的形成和演化”。结合文章标题“气候可能影响语言的形成和演化”可知，本文说明的内容是：气候可能影响语言的形成和演化。故选C。
11．
考查对文章内容的理解与分析。
B.不正确。从第③段写人类发声的基本原理时，运用“发声时，先吸入空气”“吸入干燥的空气会令声带干涩，缺乏弹性，所以较难发出声调复杂的话言”等语句可以看出：这些内容都说明“语言的形成和演化受气候的影响”的，所以不可以删去。
故选B。
12．“沉睡”和“苏醒”两个动词运用拟人的修辞，生动形象地展现了春回大地、生机勃发的景象。
13． 说明方法：举例子； 作用：通过列举桃花开、燕子来对应植物的生长荣枯，动物的养育往来等自然现象的实例，具体形象地说明了物候学的内容和目的是通过物候学“了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”。
14．“许多”是“很多”“大部分”的意思，表示数量和范围的限制，在这里“许多”说明古代流传下来的农谚中有很多与物候知识有关，但不是所有古代流传下来的农谚都“包含了丰富的物候知识”。若去掉“许多”，就与事实不相符。“许多”一词体现了说明文语言的准确性、科学性。
15．作者从“首先”“此外”“还可以”“也可以”几个方面用由主到次的逻辑顺序，说明了物候学的研究对于农业以及山区农业发展的必要性。
【解析】
12．
考查词语表达效果的分析。
解答时要结合词语本意、修辞手法和句子语境来进行分析。此题中的加点词体现的都是说明文语言生动的特点，可从修辞的角度来分析。第一句中的“沉睡”“苏醒”，赋予大地以人的情感动作，采用拟人的修辞，结合“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”可知，形象地写出了春回大地，万物复苏的美丽景象。
13．
考查对说明方法及其作用的理解分析。
解答时，首先要认真审读句子，指出使用何种说明方法，在结合文段内容分析其作用。通过句中“如桃花开、燕子来等自然现象”可知采用了举例子的说明方法。用“桃花开”对应“植物的生长荣枯”，用“燕子来”对应“动物的孕育往来”，用这些具体的自然现象实例来说明物候学的内容和目的，由此通过物候学“了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”，使文章思维缜密，说明更加真实具体。
14．
本题考查说明文语言的特点。
说明文中词语不能删去的答题模式一般为:XXX词语是……的意思，删去之后，句子的意思就成了……显得绝对化(或与事实不符)，XXX词语体现了说明文语言准确、严谨的特点。本题中，首先“许多”一词强调了我国农谚的内容广泛，物候知识丰富。体现了作者对我国传统文化的热爱与敬仰之情。其次，“许多”一词是指有“较大部分”的意思，起到了限制表示数量和范围的作用，说明了虽然是“大部分”但不代表是全部，不一概而论，措词严谨。句中“许多”的意思是，虽然古代流传下来的农谚中有不少与物候知识有关，但也证明不了所有古代流传下来的农谚都“包含了丰富的物候知识”。如果没有了“许多”一词，就违背了事实，显得过于绝对。所以，“许多”一词，体现了说明文语言的准确性、严谨性、也凸显出了科学性，所以不能删去。据此作答即可。
15．
考查对说明文说明顺序的理解分析。
说明文的说明顺序主要有三种：空间顺序、时间顺序、逻辑顺序。说明顺序的作用：采用一定顺序进行介绍，可以使说明更有条理，容易让读者留下较深的印象。通过选文中“首先”“此外”“还可以”“也可以”几个词语，可知作者采用逻辑顺序来进行说明的，由主至次，由重到轻，顺序适当，条理清晰，便于读者理解和认识作者所要表达的物候学研究对于农业以及山区农业发展的四个重要意义。据此作答即可。
16．①白居易指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的。②在许多唐、宋人的诗中可以找到春天来临的指标——花木抽青。③物候是有区域性的。④杨柳抽青是最受重视的初春指标，人人皆以绿柳为春天的标志。⑤唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。⑥用物候预告农时。
17．示例一 分类别。“暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷”，作者采用分类别的说明方法，将唐宋诗人们的诗歌关注对象以地域作为划分，使说明内容清晰明了。
示例二 引用。作者大量引用古诗文作为说明的依据和载体，得出“物候是因地而异、因时而异的”结论，新奇巧妙，开辟了物候研究的新思路。
示例三 作比较。作者引用黄宗羲的话，以诗人和常人进行对比，指出诗人因性情能使月、露、风、云、花、鸟等俄顷灭没的事物结之不散。
示例四 作诠释。“物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程”，以简明的语言诠释物候的内容，使读者明白易懂。
示例五 举例子。为了说明诗人们对候鸟的关注因区域不同关注对象不同，以杜甫的诗句为例进行阐释，说明事理生动，可信度强，让读者信服。
18．①准确性。诗人以“在物候学上”“指标之一”等限定性词语，表现花木抽青既是重要指标，又不是唯一指标，用词准确，表意清晰，符合科学事实。
②严谨性。使用关联词语，“虽则”“但”，承认诗歌中“胡沙”在当时历史背景下另有所指，又通过转折强调自然物候的特点，语言严密，逻辑性强。
③生动性。引用刘禹锡的诗句，说明杨柳在蜀东的普遍性，不进行枯燥介绍，而是采用生动形象的诗句进行说明，能够引起读者阅读兴趣，也使说明内容易于为读者接受。
19．不能。①内容上，本段是说明在唐宋诗人的诗中，杨柳只能在玉门关以内出现。而如今，杨柳已经遍布天山南北，并且以毛泽东同志的诗作为证明。第四段是说明“从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志”。从内容上来看，这一段按照空间顺序进一步扩大到玉门关以外即天山南北地区，是对上文说明内容的延续和补充。若删除，说明内容将失去完整性和准确性。
②结构上，第⑤段上承第④段，并与文章尾段“物候是因地而异、因时而异的” “而且古代与今日不同”的结论形成照应关系，使文章结构完整。故不能删去。
【解析】
16．
考查对文章内容的理解和概括。题干要求对唐、宋大诗人对物候的歌咏的成就进行梳理，因此在文中找到唐、宋大诗人的诗中对物候的描写的内容进行概括即可。
结合第②段“这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了”可知，白居易指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的。
结合第③段“李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的”可知在许多唐、宋人的诗中可以找到春天来临的指标——花木抽青，并说明物候是有区域性的。
结合第④段“树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了”可知，杨柳抽青是最受重视的初春指标，人人皆以绿柳为春天的标志。
结合第⑥段“唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意”可知唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。
结合第⑦段“这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时”可知，他们用物候预告农时。
据此分点概括即可。
17．
考查说明方法及其作用。解答此题，从文章找到运用了说明方法的句子来分析其表达效果即可。
如第②段“唐白居易（乐天）十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……’诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了”引用了唐白居易写的诗，由此可知这个句子运用了引资料的说明方法。结合“这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了”可知此处引用白居易的诗是为了说明唐诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的。
据此结合引资料的作用结合分析。
18．
考查说明文的语言。
①句子中的“之一”一词说明在物候学上，“花木抽青”是春天的其中一个重要指标，但不是全部指标，因此，如果没有“之一”一词，就变成了只有“花木抽青”一个指标，由此可看出说明文语言的准确性的特点。
②句子中“虽则”“但”是表示转折关系的关联词，在句中运用这一关联词，强调了后者“河南春天风沙之大也是事实”这一物候现象。既指出了“胡沙”的暗指的内涵，也道出了河南春天风沙大的物候特点。由此可看出说明文语言的严密性的特点。
③这个句子运用了刘禹锡的诗句，结合“足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志”可知，此处说明了绿柳在从漠南到蜀东的普遍性。人们从刘禹锡生动形象的诗句“桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行”就能知道这个现象，不需要进行枯燥地介绍，因此体现了说明文语言的生动性的特点。读者也更有兴趣去了解这一内容，也更容易接受。
19．
考查句段的作用。解答此题，首先需分析第⑤段在内容上和结构上的作用，然后结合第⑤段的作用来分析不能删去。
从内容上来看，第⑤段引用了王之涣的诗句，从王之涣的诗句可知，塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。而结合第⑤段“但在今日新疆维吾尔自治区，无论天山南北，随处均有杨柳。所以毛泽东同志《送瘟神》诗中就说‘春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧’，如今春风杨柳不限于玉门关以内了”可知，如今，春风杨柳不限于玉门关以内了，已经遍布天山南北，空间范围扩大了。第④段“足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志”写从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志，第⑤段就扩大到了天山南北的范围，因此，第⑤段的内容是对第④段内容的延伸和补充，如果删去，就不能对第④段的内容进行延伸和补充了，也就不能说明如今春风杨柳不限于玉门关以内了，那么在内容上就不完整和不准确了。
从结构上来看，第⑤段对第④段的内容进行延伸和补充，因此就有承接上文的作用。同时，第⑤段说明的是以前，塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。如今春风杨柳不限于玉门关以内了，古今不一样了。而第⑧段“换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同”也说明了古代与今日不同的特点，由此，还与第⑧段相呼应，可以使得文章结构完整。如果删去，文章结构就不完整了。
据此分析，第⑤段不能删去。
20．B
21．A
22．D
【解析】
20．
本题考查学生文章内容的理解。
A.有误，依据原文第①段“然而，荷兰进化生物学家蒂莫·范尔代克等人最近的研究显示，虽然在当今的地球生态系统中蝴蝶扮演着关键的授粉角色，但早在开花植物出现之前蝴蝶就已存在”可知，选项中“最近，科学界一致认为：蝴蝶的虹吸式口器并不是为适应吮吸花蜜而发生的进化”的说法太过绝对，文章中也无根据；
C．有误，依据原文第②段“花和蝴蝶相互依存，断掉任何一环，都可能引发一系列难以预料的问题”可知，选项中“花和蝴蝶相互依存，失去任何一方，都会产生一系列难以预料的破坏性后果”和说法太绝对化，与原文不符；
D．有误，依据原文第③段“用咀嚼式口器啃食植物的蝴蝶幼虫可能是害虫，但是，蝴蝶的成虫却是益虫”可知，选项“蝴蝶幼虫以啃食植物为生，是害虫”的说法太绝对，与原文不符；
故选B。
21．
本题考查对文本内容的理解掌握。
A.有误，第一段举枯叶蛱蝶和燕风蝶的例子，意在说明“大约2亿年前蝴蝶刚出现时，它们可能靠吮吸水滴和破损叶片的渗出物来补充水分”。不是说明“早在开花植物之前蝴蝶就已存在”。
故选A.
22．
本题对文章内容的理解和分析。
D.有误，作者引用诗句“明日黄花蝶也愁”，意在说明“花和蝴蝶相互依存，断掉任何一环，都可能引发一系列难以预料的问题”,并不是为了说明“蝴蝶是情绪敏感的生物”，也不是为了说明“菊花凋零也会引发它的愁绪”。
故选D。
23．(1)B
(2)起承上启下的过渡作用，承接上文对端午节的介绍，引出下文端午节起源于纪念屈原的内容。
(3)“据说”一词说明这些内容没有确切的依据，只是一种传言，体现了说明文语言的准确性。
(4)示例：春节又叫过年。传说“年”是古代凶猛异常的怪兽，每年年末便会来吞噬牲畜危害人类，但“年”最怕红色与声响。于是有了过年挂红灯笼、贴春联、敲锣鼓、放鞭炮等习俗。
【解析】
(1)
本题考查文章的理解分析。
B.“令尹子兰倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦却遭到屈原等人的强烈反对”说法有误。从第③段“据《史记 屈原贾生列传》记载：屈原是楚怀王时的大臣，官至大夫，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，楚怀王很器重他，引起了上官大夫及令尹子兰的嫉妒”可知，倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦的是屈原；
故选B。
(2)
本本题考查段落的作用。联系上下文内容和段落位置综合分析。第②段处在两段中间，既承接上文第①段“端午节是我国春末夏初之交最盛大的一个传统节日，过节时家家户户都要制作一种奇特的食物，它呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子”对端午节的介绍，又引出下文第③④⑤段对端午节起源于纪念屈原的内容，属于过渡段，具有承上启下的作用。
(3)
本本题考查说明文语言的特点。“据说”意思是根据别人说。表达此信息的来源并非发言人，信息的真实性不确定。文中第④段“屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物丢到江里，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫了。一位老医师拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙，使它不能伤害屈大夫。……使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子”，文中“据说”的内容，即楚国的百姓凭吊屈原的这些方式到底是真是假，无从考证，这些内容没有确切依据，只是一种传说。“据说”一词体现了说明文语言的准确性。
(4)
本题考查阅读探究。中国的传统节日很多，如中秋节、重阳节、春节、乞巧节等。任意选取一个，进行一下简要介绍，语言简练，条理清晰。
如：重阳节又名“登高节”，九月初九正是天高气爽之时，适合登高望远，可达到心旷神怡、健身祛病的目的。重阳节是以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。重阳节有登高、插茱萸、赏菊等习俗。
24．B
25．C
26．（示例）我们以强大的包容性和创造力走向未来
【解析】
24．
A.有误，根据第①自然段最后一句“而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹”可知A项“创造出人类历史上唯一的一个民族从衰落走向复兴的奇迹”说法错误；
C.有误，根据第③自然段“唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市”可知C项说法错误；
B.正确；
D.有误，根据第④自然段“传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴”可知D项说法错误；
故选B。
25．
C.有误，第②段列举了老子的“道法自然”、孔子的“仁者爱人”、周易的“阴阳五行”、孟子的“民贵君轻”、四大发明、京剧的魅力等内容，主要是运用举例论证的方法；“被英国哲学家培根誉为‘在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了’”运用了引用论证的方法。第③段列举了丝绸之路、唐代的长安城、郑和七下西洋、“一带一路”、“人类命运共同体”等例子，主要运用了举例论证的方法；同时“有学者把中华文化比作‘一个有着强大向心力的旋涡’”这句话运用了引用论证的方法。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。②③段没有运用对比论证。故选C。
26．
本题考查分论点的补充，作答时需要结合本段关键句子分析总结。结合重点句“有学者把中华文化比作‘一个有着强大向心力的旋涡’，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的‘时空存在’”“中华文化凭借其强大非凡的包容性和创造力，在未来势必会产生更大的向心力”等内容分析可知，本段重在论述中国优秀传统文化凭借强大的包容性和创造力必将走向更加辉煌的未来。据此分析作答。
27．C
28．王阳明的“格物”重视理论与空想，轻视实验，不去积极观察、探测实际物体，而是在探求自己，不是真正意义上的“格物”，所以失败了。
【解析】
27．
本题考查内容理解。
C.理解和分析不正确。根据④段“例如自从库仑提出电和磁有本质上的区别以来，很少有人再会去考虑它们之间的联系。可是奥斯特……”举奥斯特的事例可知，运用了举例论证的方法，文中没有比喻论证。故选C。
28．
本题考查拓展与运用。
根据③段“实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测”的观点，可知，王阳明“搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败”，就属于“消极的观察”，而不是“特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”等，因此，王阳明的“格物”停留在理论与空想阶段，没有进行实验，没有积极观察、探测实际物体，不是真正意义上的“格物”，因此失败了。
29．①以儿子“我就安静地坐着”寻表的故事，与父亲形成鲜明对比，引出下文关于“心静”的观点，为下文论述“心静的力量”以及“一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”作铺垫。
②以别有趣味的故事开头，增加了文章的可读性，吸引读者阅读兴趣。
30．①涵养静心功夫，离不开严格的自律。
②大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。
③“静心功夫”，还可从读书中来。
31．示例1：故事中父亲与儿子形成对比，父亲“抱怨着四处寻找”，儿子就“就安静地坐着”，结果父亲没找到，儿子找到了，以对比的方式有力地证明了“心静”的重要，具有很强的说服力。
示例2：第二段以一事当前“苦恼抱怨”“无济于事”，“静下心来” “方能寻觅解决之道”进行对比，突出“静心”的意义，给读者以强烈的震撼。
32．示例1：生动丰富。作者在文中多处进行引用，如“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等，插入耳熟能详的古代名人名言，使语言生动丰富，增加了文章内涵，使说理更有力量。
示例2：含蓄蕴藉，富有哲理。本文的语言蕴藉深厚，兴味悠长，耐人咀嚼。如“坚守内心的宁静……才能见天地之精微，察万物之规律。” “久而久之，自然能寻得‘此心安处’”以富有哲理性的语言，让文章充满无穷韵味，引发读者思考。
【解析】
29．
本题考查首段的作用。
根据①段“一则故事，读来耐人寻味”，可知所引故事别有趣味，以此开头，吸引读者阅读兴趣，增加了文章的可读性；
根据①段“父亲……抱怨着四处寻找，可怎么也找不到”和“儿子……表就找到了”可知，儿子与父亲形成鲜明对比，结合②段“这就是‘心静’的力量。‘而后能安，安而后能虑，虑而后能得’。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”可知，引出“心静”的观点，并为论述“心静的力量”以及“一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”作铺垫。
30．
本题考查文章内容理解概括。第①段及第②段以一则故事引出话题，论述“心静”的重要作用；第③段至第⑤段从严格自律、艰难困苦的历练、读书养性三方面论述“如何涵养静心功