高中美术人美版（2019）美术鉴赏 5.1 文化与习俗——从“泥土”中诞生的美 课件（44张PPT）

(共44张PPT)
第五单元
主题一
文化与习俗
淳朴之情——民间美术
从“泥土”中诞生的美
一、为什么民间美术与农业文明息息相关
学习任务一
调查自己所在地区的代表性民间美术，记录其一般特色与性质，了解其在当下社会变迁中的现状。
山西皮影戏演出场景
皮影是创建于清代时期的一种传统民间艺术。主要活动场所在民间。
皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，表演时艺人们在白色幕布后一边操纵人偶，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，具有非常深厚的乡土气息。
灯光是皮影戏的生命和灵魂，光影应用于整个皮影戏的演出中，没有灯光便没有皮影戏。
皮影戏是藏在幕布后的戏，为了能在幕布上投出千变万化的光影除了光源，还需要它的镂空技巧。
通过或疏或密或深或浅的雕刻
可以显现出不同的视觉效果
不同疏密的雕刻的透光性明显不同
皮影所用的颜色：
红、蓝、黄、绿、白、黑
皮影用色特点：
只用纯色
擅用补色，特别是红绿
通过涂抹、雕刻厚度、光照等因素的影响，呈现出千变万化的颜色
皮影戏的现状：
1.老艺人越来越少，没有技艺传承人
2.农村人口越来越少，皮影戏的生存土壤变贫瘠
3.短平快式的娱乐方式越来越多，观众变少
4.国家保护力度加大，民间也开始自发保护
5.数字化保护和影片制作
剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术，是中国汉族古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等。2006年5月，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年，中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。
1
2
3
4
5
6
内蒙古和林格尔老艺人康枝儿剪纸步骤示意
河北蔚县莲蛙团花刻纸窗花
陕西旬邑库淑兰剪纸蛙、五毒和花鸟
库淑兰，陕西咸阳旬邑县赤道乡富村人，中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，中国民间工艺美术大师，被誉为“剪花娘子”。
库淑兰（1920--2004）
剪花娘子
库淑兰
为什么说库淑兰是民间工艺美术大师呢？因为她具有非常强的创造性。而且库淑兰的造型能力非常熟练。她看到彩色的纸张，一下就能激发她创作的灵感。
青绿枝叶白牡丹
剪纸 50CM×75CM
库淑兰 1992年
姑娘我爱石榴情
剪纸 35CM×56CM
库淑兰 1992年
白莲花
剪纸 108CM×78CM
库淑兰 1991年
一树梨花
剪纸 78CM×54.5CM
库淑兰 1994年
春节时张贴富有特色的窗花剪纸
窗花是剪纸艺术中重要的一个形式。每逢有重大的节日，用剪纸来装点自己的住所与增添巧取豪夺的气氛，是生活在黄土高原地区的人们重要的活动之一。他们用这些寓意吉祥、制作精美、红红绿绿的花纸寄托自己对生活和家人的美好愿望。
河南陕县窑洞婚庆布置的剪纸
窑洞是中国黄土高原地带的主要传统建筑。窑洞的采光很有特点，它只依靠门口一处的门脸与窗户采纳光线。这种单一的光源方向设计，为剪纸艺术展示自己的平面剪影造型手法提供了一个良好的舞台。那些门洞里贴满了窗花的窑洞是一座座剪纸艺术的天然展览馆。
民间美术发端于农业文明，托依于农村社会。民间美术的乡土气息，源自这个数千年生生不息、不断繁衍的乡土文化环境。随着国家进一步加大对农村地区物质文明与精神文明建筑的力度，农村地区正在迎来和广大城镇一样的发展机遇，深深扎根于农村土壤的中国传统民间也必将在这一进程中重新获得前所未有的能量。
二、民间美术对传统民俗的传承有何作用
学习任务二
搜集、租借本地有的民俗工艺品或物件，利用艺术节等时机在校园里举办小型民俗文化与民间美术作品展览。
春联，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联、福字或是门神贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
香囊在《诗经》的一些篇章里已有描述，说明早在约3000年前就有了香囊。
端午前后，环境潮湿。蚊蝇滋生，正是各种虫媒传染病高发易发的时节。人们在长期实践中发现，佩戴雄黄艾草制成的香囊，可使蚊蝇远遁，有效减少传染病的发生。
祛邪祈福，是香囊文化的永久主题。而隐喻象征、托物言志则是香包的鲜明艺术特色。
花馍，也称“面花” ，是中国民间面塑品。乡间逢年节都要蒸制花馍。如春节蒸大馒、枣花 、元宝人 、元宝篮；正月十五做面盏、七巧做巧花等等。花馍在民间依不同岁时和用途有各种形式。
傩戏面具
薛仁贵 1983年
木 35cm×26cm
中国美术馆
傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。
傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。
傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。
古老的宗教祭祀仪式和礼俗，是我国民间戏剧艺术的重要源头之一，傩戏就是在古代祭祀仪式的基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式。
傩戏可以说是我国最古老的祭祀演剧，源于原始社会图腾崇拜的傩祭，由“驱鬼逐疫”“招祥纳福”祭祀仪式逐渐发展而来。
面具是傩戏最为重要的表演道具。傩戏面具的来源非常古老，可以追溯到远古时候先民的纹面，是纹面的夸张和变形，可以增加神秘感，增加对疫鬼的威慑力，又增添了审美娱人功能。
早期的傩戏，就是靠面具来区分角色行当的，依据角色性格，不同角色的面具造型不同。在傩戏演员中，出演的角色大多是父子世袭的，而面具也往往世代相传。傩戏面具多为木质。
傩面具选材一般选用枯木作为材料。制成而成的面具端正有张力。
传统面具上色是固定的，遵从面具形象固有的颜色搭配。现代傩面制作也有所创新。
福建漳州提线木偶
广西壮族民俗活动
浙江、江西等地庆祝元宵节时的板凳龙与鱼灯
节日里的彩灯
民间灶火
民间美术与中国传统节日民俗关系密切，民俗活动的许多形式与用品都与民间美术相关。正如没有春节这样的喜庆节日，就没有剪纸与窗花；若没有舞龙与扎灯彩这样的民间美术活动，那么元宵节的节日意味就不浓了。
传统民俗的形成，是一个民族或国家的历史文化长期演化的见证，因此，保护与传承民间美术活动对弘扬中国传统文化意义重大。
三、民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
学习任务三
1.对比古代器物上动物形象与民间美术中常见的动物形象，分析其造型内涵的异同。
2.对北方黄河流域剪纸中常见的抓髻娃娃为例，小组讨论其生殖崇拜的内涵与意义。
距今4000多年陶寺文化遗址出土的盘蛇纹彩陶盆（山西襄汾）
蛇盘兔（陕西安塞）
蛇面花（山西石楼）
“蛇盘兔，一定富”
消灾
寓意性、象征性是民间美术重要的艺术特征。
双鱼纹（原始纺轮）
龙凤纹 (传统吉祥纹样)
双鱼纹（剪纸）
“喜相逢”是中国民间美术里很常见的一种纹样。它一般采用“S”形的骨架在圆形画面里组织图案。”S”型骨架的两边和分布一龙一凤，或双鱼、双鸟等。它们一正一反，一虚一实，形成一种相互依赖、相互追随的关系。它的循环往复的结构象征着生命在无休止的运动中达到永恒的存在。这种形式的图案早在原始社会新石器时期屈家岭文化的彩陶中就已出现。
山东临汝出土的仰韶文化彩陶缸（鸟衔鱼纹）
汉代鸟衔鱼旋转纹陶盘
汉代鸟衔鱼陶盆
汉墓鸟衔鱼画像石
河南殷墟出土的商代鸟衔鱼纹
最早应是部落间争斗的具象反映
（以鸟为图腾的部落兼并以鱼图腾的部落）
后来寓意鱼的获得
彩陶鱼纹盆 仰韶文化 半坡类型
人:
鱼:
多灾多病，生活艰难，生存环境恶劣
鱼多籽、生命力旺盛、繁殖能力强
衣食不缺、年年有余、繁衍不绝、长生不老诉求和精神寄托
汉墓壁画御鱼升仙
汉墓壁画御鱼升仙
鲤鱼跃龙门砖雕
抓髻娃娃
抓髻娃娃——生命与繁衍之神、吉祥和幸福的象征
来 源：
“蛙”、“娲”、“娃”
蛙崇拜寄寓着子孙繁衍，生命绵延的美好愿望。
永享嘉年 清 柳木 33cm×88cm×18cm
鹿、猴、绶带鸟：“禄”、“侯”、“长寿”
松树、梅花、竹子（岁寒三友）：高尚的品德、坚强的意志，也有四季常青之意
端午节给孩子穿的绣有“五毒”的肚兜
描述：
蟾蜍、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蛇及艳丽的花朵
分析：
五毒用丝线绣在红底上，以彩色花朵和彩色丝线装饰，整体风格庄重又带些许神秘气息
解释：
用五毒以毒攻毒、趋吉避凶
评价：
寄托着母亲对孩子的关爱之情，希望孩子们可以健健康康、无病无灾地成长
虎帽
虎头鞋
绣花鞋垫
鱼形耳枕
玩具布老虎
母亲对孩子健康成长的愿望寄托在这些刺绣之中
新疆柯尔克孜族妇女在制作地毯
湖南土家族艺人在制作壁挂
年轻姑娘的绣花荷包与香囊
中国女性将女性特有的细腻、敏感融入到民间美术创作之中，饱含深情地把自己对人生的感悟以及对家庭幸福、孩子健康成长的美好愿望寄托在剪纸、刺绣之中。其中织染缝纫一类的手工劳动更是赢得了“女红”“母亲的花儿”等优美的称谓，赋予了民间美术智慧和灵性！
版权声明
感谢您下载本店PPT作品，为了您和原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！
不得将本店作品，本身用于再出售，或者出租、出借、转让、分销、发布或者作为礼物供他人使用，不得转授权、出卖、转让本协议或者本协议中的权利。