第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（30张PPT）

(共30张PPT)
诸侯纷争与变法运动
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1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
课程标准
一、列国纷争（政治）与华夏认同
1、春秋五霸：
2、三家分晋、田氏代齐
3、战国七雄：
春秋战国政治
怎一个“乱”字了得！
春秋五霸
战国七雄
三家分晋、田氏代齐
华夏一体
诸侯各国自称“华夏”；
周边民族认同“华夏”；
局部统一、华夏认同为大一统提供了前提！
学以致用：下面这两幅图片各出现在什么时期？
结合教材正文与地图，从春秋到战国，民族关系发生了怎样的变化？
华夏认同增强，华夏族分布更广泛
怎一个“发展”了得！
封建经济发展为大一统奠定了经济基础
社会经济性质：
从奴隶制经济过渡到封建社会经济
农业
土地制度—土地私有制
手工业
生产工具、技术—铁制农具、牛耕技术
兴修水利——都江堰、郑国渠
战国时，手工业分工更加细密
商业
货币流通广泛
涌现一批中心城市
二、经济发展与变法运动
问题探究：春秋战国时期的经济新秩序
今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。
——《吕氏春秋·审分》
铁犁牛耕
王室衰微
兼并战争
私田开拓
公田不治
（出租土地、收取地租的贵族）
地主
佃农、自耕农
（原多为宗法血缘下的庶民）
（土地国有、集体耕作）
井田制土崩瓦解
小农经济逐渐开始确立
（土地私有、户为单位）
为何会出现这种现象？
“诸子百家”为什么要争论辩驳？有什么深刻的社会原因？
春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。表现为：
（1）经济上，生产力发展，井田制崩溃；
（2）政治上，周王室衰微，诸侯纷争，各国纷纷变法图强；
（3）阶级关系上，新兴地主阶级的崛起；
（4）文化上，私学兴起。
三、百家争鸣
孔子、老子及“百家争鸣”
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1
孔子
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人, 是我国古代著名的思想家、教育家、政治理论家和儒家学派创始人。由于仕途失意。55岁之后离开鲁国,周游列国达十四年之久, 推行自己的政治主张,屡遭冷遇。
晚年开始专心从事文教活动,相传有弟子三千，贤者七十二。他还对《诗》《书》《礼》《易》《乐》进行了整理，并编写了《春秋》是为“六经”。他的思想主要保存在《论语》一书中。
孔子、老子及“百家争鸣”
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1
孔子
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”
樊迟问仁。
子曰：“爱人” 。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”子曰：“苛政猛于虎”。
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
简要说明
根据材料说明孔子的思想核心是什么？
“仁”
——仁者爱人
“礼”
——克己复礼
孔子、老子及“百家争鸣”
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学习方法：“温故而知新”
“学思结合”
教学方法：“因材施教”
教学原则：“有教无类”
学习态度：“当仁不让于师 “知之为知之，不知为不知”
孔子的教育思想
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02
03
04
孔子、老子及“百家争鸣”
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2
老子
（1）哲学思想
世界观：“道”是天地万物的本原和规律
道生一，一生二，二生三，三生万物
人法地，地法天，天法道，道法自然
孔子、老子及“百家争鸣”
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（2）朴素的辩证法
2
老子
任何事物都有矛盾对立的两个方面
有无相生，难易相成，长短相形
高下相盈，音声相和，前后相随
矛盾双方可以互相转化
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
孔子、老子及“百家争鸣”
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（3）政治思想：
2
老子
使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”　　　　　　　　　
无为而治小国寡民
“百家争鸣”
背景： 社会大变革
社会经济发展，阶级关系出现新变化，旧贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起
统治者出于争霸需要，争相招揽人才
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（2）表 现
“百家争鸣”
3
孟子
核心：“仁政”思想
民本思想：“民贵君轻”
民为贵，社稷次之，君为轻。
义利观：先义后利
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
人性论：人性本善
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也……
孔子、老子及“百家争鸣”
01
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03
04
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（2）表 现
“百家争鸣”
3
庄子
“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同
“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃
天与人“不相胜”，人必须顺应自然
百
家
争
鸣
道家
孔子、老子及“百家争鸣”
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（2）表 现
“百家争鸣”
3
百
家
争
鸣
阴阳家
五行学说；“相生相胜”理论；
“五德终始”、“五德转移”说；
孔子、老子及“百家争鸣”
邹衍
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（2）表 现
“百家争鸣”
3
墨子
百
家
争
鸣
墨家
兼爱非攻
天志明鬼
尚同尚贤
节用节葬
孔子“爱人”是有等差的爱；
墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。
孔子、老子及“百家争鸣”
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（2）表 现
“百家争鸣”
3
韩非子
百
家
争
鸣
法家
法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。
以法治国
认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；
人性：人性本恶
孔子、老子及“百家争鸣”
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孔子、老子及“百家争鸣”
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“百家争鸣”
（意义）
1：是中国历史上第一次思想解放运动
2：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础
3：为后世中华思想文化影响深远，促进了文化繁荣
战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建统治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。
四、变法运动
战国时期变法运动的必然性（时代背景）：
1、政治：
（1）旧制度衰落
（2）周王室衰微，诸侯之间争霸兼并战争不断，为了富国强兵
2、经济：
（1）铁农具和牛耕使用推广
( 2 )井田制瓦解，土地私有制逐步确立。
战国时期变法运动的必然性（时代背景）：
3、阶级：
新兴地主阶级出现
4、文化：
（1）私学兴起
（2）士阶层崛起
（3）法家学说成为改革思想武器
商鞅变法
怎一个“变”字了得！
变法背景：
战国兼并战争日益剧烈
变法目的：
富国强兵
变法性质：
商鞅变法
封建地主阶级的政治变革
重农抑商，奖励耕织；
拆大分小，推动土地私有制发展
经济措施
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
什五连坐，互相纠察告发
变法结果：
先后建立了君主专制中央集权郡县官僚制国家
推行县制，君主集权
政治举措
评价：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
春秋五霸，战国七雄，华夏认同；
经济发展，兼并战争，富国强兵；
商鞅变法，重农抑商，奖励军工；
土地私有，什伍连坐，县制推行；
儒家孔子，仁者爱人，推行仁政；
克己复礼，有教无类，整理六经；
道家老子，无为而治，朴素辩证；
社会变革，波澜壮阔，百家争鸣。
春秋战国是中华民族思想大爆发的时代，是中华民族民族文化和民族精神的奠基时代，是中华民族人文意识、民本主义的躁动时期，更是治国思想、治国体制的实验时期。传承不忘根，治国不忘本，有此时期，文化幸甚！民族幸甚！
谢谢
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