第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册(共18张PPT)

(共18张PPT)
第八课 三国至隋唐的文化
重点：了解三国至隋唐，文学、艺术、科技领域的新成就；
认识两汉至隋唐，儒、道、佛的发展。
难点：通过了解三国至隋唐时期思想文化领域产生新成就的原因，认识社会存在和社会意识的关系。
多元思想的共生——儒、道、佛的发展
壹
多元文化的交流——中外文化交流
叁
多元思想的结晶——文学艺术与科技成就
贰
目录
政权更迭与民族交融是大背景
前世：始建于南朝梁武帝天监元年，印度智药三藏禅师创建灵鹫寺。唐龙朔元年，六祖惠能南归经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺。东华禅寺鼎盛于唐宋，毁于明清。
今生：1997年沙门万行复建东华。2019年举办儒释道圣贤国际漫画展，多国漫画、书画艺术家前来交流观展。
东华禅寺的前世今生
多元思想的共生
儒道佛的发展
儒学：修身齐家治国平天下、建功立业；
重人事、以人为本、重现实、积极入世；
春秋“大一统”、“三纲五常”、“天人感应”
道教：信奉休养生息的黄老之学；淡泊名利——出世；
虔诚修炼可延寿成仙，永远摆脱苦恼、长生永祝；
强调现实纵情、去政治化的个人信仰体系
佛教：四谛说：人生来皆苦（无法摆脱现世苦难）；
痛苦来源于人本身的各种欲望（禁欲）；
解脱是修行目的（心灵解脱）；
八正道是解脱途径；
十二因缘说、因果轮回、三世说、生死轮回。
想 思间 时 儒学 道教 佛教
两汉
魏晋南北朝
隋
唐
儒道佛三教
汉武帝时期确立官方正统地位，繁盛之势。
东汉末年兴起的
本土宗教。
两汉之际传入中国。
魏晋南北朝时期，儒道佛新发展
政治
经济
思想：道教教义的吸引力，以及士人对儒学产生了怀疑。
阅读课本45页“历史纵横”
从政治、经济、文化的角度，分析儒道佛三教的发展。
想 思间 时 儒学 道教 佛教
两汉
魏晋南北朝
隋
唐
儒道佛三教
汉武帝时期确立官方正统地位，繁盛之势。
东汉末年兴起的
本土宗教。
两汉之际传入中国。
吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
广为传播；
主张“贵儒”“尊道”。
盛行，渐趋本土化；
广修佛寺；
有反佛现象。
释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。输入之后，若久不变易，则绝难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远之影响者，皆经国人吸收改造之过程。
——陈寅恪：《冯友兰中国哲学史下册审查报告》
从政治、经济、文化的角度，分析儒道佛三教的发展。
本土化是佛教自身发展的需要，中华文化兼容并蓄的特点。
想 思间 时 儒学 道教 佛教
两汉
魏晋南北朝
隋
唐
儒道佛三教
汉武帝时期确立官方正统地位，繁盛之势。
东汉末年兴起的
本土宗教。
两汉之际传入中国。
吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
广为传播；
主张“贵儒”“尊道”。
盛行，渐趋本土化；
广修佛寺；
有反佛现象。
儒家学者提出儒、佛、道“三教合归儒”
以儒为主，调和吸收佛教、道教的理论。
奉行三教并行政策，正统地位受到挑战；
韩愈提出复兴儒学。
统治者奉老子为祖先，道教最受推崇。
武则天时形成不同宗派；
禅宗对后世影响最大。
开放与兼容，多元性与同一性
佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。这一时期，不断有人出来反佛。其中南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表，他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛。
从政治、经济、文化的角度，分析儒道佛三教的发展。
三教形成
三教发展
多元思想的碰撞相争
经济
政治
三教合一
一定时期的经济政治决定一定时期的文化；
一定时期的文化又反作用于一定时期的经济政治
思想：佛教自身的不足。（虽能满足某种精神需要，但短于政治统治术和社会秩序治理，对治世无直接助益。）
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映
多元思想的结晶
文学艺术与科技
项目 时期 成就 代表
文学 东汉末年至魏晋南北朝 很大发展 建安文学、陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌
唐 又一个高峰，诗歌创作进入黄金时代 李白、杜甫（唐诗）
艺术 书法 东汉末年 成为艺术
魏晋南北朝 隶书、草书、行书、楷书等 各种书体均已完备 东晋王羲之博采众长、诸体兼精，世称“书圣”
隋唐 新风格，融汇南朝的秀美和北朝的雄健 颜真卿、柳公权、怀素
绘画 魏晋南北朝 成就裴然，东晋出现专职画家 顾恺之：“以形写神”
隋唐 题材广泛、风格多样 (宗教、人物、山水/花鸟) “画圣”吴道子
石窟 魏晋至隋唐 因佛教广泛传播而修造 闻名世界的艺术宝库 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高
乐舞 隋唐 受西域乐舞影响，风格多样，壮阔欢腾 胡旋舞
社会动荡
战乱频繁
建安文学
东晋田园诗
偏安江左
玄学官场
南朝骈文
局部统一
安逸
南北朝民歌
南北对峙
民俗差异
追新逐丽
辞藻堆砌
清丽缠绵
粗狂豪放
归隐田园
百姓疾苦
建功立业
脱离儒家所强调的政治教化的需要，转向非功利的审美欣赏的艺术形式。（文学自觉时代）
儒学中积极入世、修身齐家治国平天下的理念
蕴涵了佛道思想，淡泊名利、逃避现实黑暗政治内容
社会存在
社会意识
唐诗
初唐盛唐晚唐气象
不同时期旋律不同
文学
唯物史观：社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。
绘画
身姿挺立，虽娉婷苗条，但毫无惧色，临危不惧
面露惊惶之色
武士
冯婕妤
思考：《女史箴图》与《女史箴》相比，有了何种变化？
魏晋南北朝时期，思想精神领域极自由极解放，摆脱儒家浓重的说教色彩，文学求言外之意、绘画求象外之趣。
特点：以形写神
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
敦煌飞天
石窟
越来越有趣的博物馆和历史
经济: 南方经济得到开发、世家庄园经济的发展，为文化发展奠定了经济基础。
政治: 进行了相应的改革和创新（九品中正制、科举制）促进了文化新发展。
文化: 多元思想、佛教玄学兴起影响了文化发展内容和风格。
社会环境：魏晋南北朝时期南方相对安定、隋唐时期的统一和政权稳定，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。
前代基础: 继承了秦汉时期的文化成就；
魏晋南北朝文化发展为隋唐文化的繁荣奠基。。
民族交融和开放包容的外交政策: 密切的民族交流交往促进异
域文化交流、丰富了中华民族的内容。
P44思考点：魏晋南北朝隋唐时期的文艺成就如此繁荣的原因是什么？
时期 领域 成就 地位
魏晋南北朝时期 数学 [南朝]祖冲之:圆周率 精确算出圆周率七位有效数字
农学 [北朝]贾思勰:《齐民要术》 中国现存最早的一部完整农书
地理学 [西晋]裴秀:《禹贡地域图》 提出绘制地图的方法
隋唐 建筑 [隋]李春:赵州桥 世界上现存最古老的石拱桥
印刷 [唐]雕版印刷
火药 [唐中]记载配方；[唐末]火箭 火箭是最早的火药武器
天文学 [唐]僧一行:测算出地球子午线长度
医学 [唐]孙思邈:《千金方》 全面总结历代和当时的医药学成果
[唐高宗]编修的《唐本草》 世界上最早由国家颁行的药典
据表概括魏晋南北朝至隋唐时期科技的特点。
① 涉及多个领域，实用
② 持续发展，唐朝出现发展高峰
⑤ 经验性：对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述
④ 以农为本，服务于小农经济
科技
③ 世界领先
学思之窗：
舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。
——《齐民要术·序》
多元文化的交流
中外文化交流
今生：1997年沙门万行复建东华。2019年举办儒释道圣贤国际漫画展，多国漫画、书画艺术家前来交流观展。
注意：
文化交流包括物质文化、制度文化和精神文化三个方面。
传入吸收
域外影响
思考：三国至隋唐时期的中外文化交流对当时及后世的影响？
当时:
（1）对内：吸纳外来文化，促进了中华文化的繁荣昌盛；
推动商贸经济和政治外交，推动社会进步；
（2）对外：树立中原王朝强盛的国际形象；
对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响（以中国文化为轴心的“东亚文化圈”）。
中华文化兼容并蓄，博采众长。
双向性
后世:为当今中外文化交流、增强文化软实力、“一带一路”的建设提供借鉴和启示。