19 《怀疑与学问》课后习题参考答案
思考探究
通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？
设计意图：引导学生理解本文的主要论点，明白作者提出论点的意图。
参考答案：作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。
二、本文结构完整，论证严密。细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。
设计意图：梳理本文的论证思路，把握文章的结构。
参考答案：
承上启下的句子：[示例]怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
中心论点：做学问要有怀疑精神或“学则须疑”。分论点一：怀疑在消极方面是辨伪去妄的必须步骤。分论点二：怀疑也是在积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
三、本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
1.开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
设计意图：领会本文论述逻辑的严密性，品析议论文语言表达的严谨性。
参考答案：
不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
2．不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。
四、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。
设计意图：巩固强化本文所述观点，以使学生能更深地领悟文意，并有意识地进行语言积累。
参考答案：[示例]
人生在勤，不索何获——张衡
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——韩愈
天才就是无止境刻苦勤奋的能力——卡莱尔
聪明出于勤奋，天才在于积累——华罗庚
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟——韩愈
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠——达·芬奇
形成天才的决定因素应该是勤奋——郭沫若
天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水——爱迪生(共27张PPT)
19 怀疑与学问
顾颉刚
导入新课
哲学家的对话
罗素：“你的学生中谁最优秀？”
穆尔：“维特根斯坦。”
罗素：“为什么？”
穆尔：“因为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。”
后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。
有人问：“罗素为什么落伍？”
维特根斯坦说：_______________________。
猜猜：维特根斯坦说了什么
作者简介
顾颉刚（1893—1980），字铭坚。江苏苏州人。历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。个人著作主要有《古史辨》《汉代学术史略》等。
资料链接
关于文中提到的四位古代学者
程颐（1033-1107）北宋理学家。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。
张载（1020-1077），北宋思想家、教育家、理学创始人之一。生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
戴震（1724-1777），清代思想家、学者。乾隆年间修《四库全书 》。对天文、数学、历史、地理均有深入研究，对经学、语言学也有重要贡献。他以唯物主义理性观阐明义理，有力地抨击了理学家“去人欲，存天理”之说。后人编有《戴氏遗书》。
朱熹（1130-1200），即文中的“朱子”。南宋时期理学家、哲学家、教育家。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
文体常识
证明
或
补充
对比论证
比喻论证（喻证法）
道理论证（引证法）
举例论证（例证法）
道理论据
事实论据
分论点
中心论点
论证：用论据证明论点的过程。
论据：用来证明和支撑论点的材料。
论点：作者对所论述问题的见解和主张。
议论文
三要素
学习目标
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。（难点）
2.学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。（重点）
3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。（难点）
整体感知
速读课文·动手标记
1.利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读障碍。
2.圈画文中的关键语句，找出本文的中心论点和分论点，简要说出文章的论证思路（结构层次）。
提示：
中心论点一般在文章的开头或结尾，个别的在文章中间，有时文章的题目就是中心论点。
课文朗读
字词疏通
凶险 视察 轻信 虚妄（ ）
盲从（ ） 折扣（ ） 流俗（ ）
墨守（ ） 停滞（ ） 不攻自破
程颐（ ） 譬如（ ） 腐草为萤（ ）
懒惰（ ） 塾师（ ） 大儒（ ）
zhé
mò
zhì
yí
pì
yínɡ
duò
shú
rú
wànɡ
mánɡ
sú
注意不要误写成“荧”
词语连线
察看，审察。
不攻自破
腐草化为萤火虫。
腐草为萤
不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
辨伪去妄
识别虚假的，去掉无事实根据的。
流俗
视察
指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
1.本文的中心论点是：
做学问必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
2.为论证中心论点，作者又提出了哪些分论点？分论点间是何关系？
做学问必须要有怀疑精神
分论点一
分论点二
递进关系
3.理清文章层次结构。
提出中心论点
第一层次（1、2）：治学必须有怀疑精神。
论证分论点1
第二层次（3～5）：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
论证分论点2
第三层次（6）：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
精读文本
一、学习第一、二段
1.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。
2. 说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的，其中运用了哪些论证方法。
①学问的基础是事实和证据。
②事实和证据的两种来源。
③举例说明。譬如在国难危急的时候……
④做学问所依据的材料也有两种：自己亲见的事实根据；别人的传说。
因果
（1）指出做学问要有怀疑精神的依据。
举例论证法
一、学习第三、四段
（2）论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
①指出怀疑精神的必要性。
②用“三皇五帝”的事例说明。
③用“腐草为萤”的事例说明。
怀疑精神是做学问的基本条件。
举例论证
四、理解第五段
1.怀疑有哪几个步骤？几个步骤能否调换 ？
2.此段用了什么论证方法？有何好处 ？
“怀疑”“思索”“辨别” 三个步骤。不能调换，因为三者具有认识事物的先后关系。
正反对比： “因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”。
引用名言：孟子所谓“尽信书不如无书”。
有力地证明了中心论点。
五、理解第六段
1.第②③④⑤四句同第①句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？
第②③④⑤句是用道理去论证第①句提出的论点。
第②③句是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。
第④⑤句是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会发展起来。
第⑦⑧⑨⑩句是第二层：用大学问家戴震和哲学家笛卡尔的事例来证明第⑥句的小论点和第①句的全段论点。
2.第⑥⑦⑧⑨⑩句同第①句之间有什么关系？这五句中，又可分为哪几个小层次？
这五句是用事例去论证第①句提出的论点。
第⑥句是第一层：提出一个小论点。
3.第(11)句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？
不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。
句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。
4.第(12)(13)两句是分别从什么方面论述的？第(13)句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
第(12)句从正面论述，第(13)句从反面论述。
(13)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
六、明确论据
事实论据：
（1）国难危机时的口头消息；（2）听说古代有三皇、五帝 ； （3）听说“腐草为萤”；（4）戴震善问；
（5）笛卡尔的哲学。
道理论据（引用名言）：
①“学者先要会疑问。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③孟子所谓“尽信书则不如无书”。
④法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”
体会文章语言的严密、准确
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
1.开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
合作探究
1.不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要性。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之意，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
2．不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。
写作特色
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
2.事理分析透辟周密。
3.多种论证方法的综合运用。
4.语言简洁朴实、准确严密。
主旨归纳
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
文章结构
论证方法：
对比论证
道理论证
举例论证
拓展延伸
根据你平时的学习积累，举出一两个善于“怀疑”而创建新学说、启迪新发明的事例。
示例：伟大的天文学家哥白尼创立了地动学说，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的；伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，做出了计算圆周率的杰出贡献。
