第9课《桃花源记》课件（共44张ppt）

(共44张PPT)
桃花源记
作者：陶渊明
积累常见的文言词语，注意古今异义现象；疏通文意，结合时代背景理解文章内容。（重点）
理清文章的叙事线索，学习本文虚实结合的写作手法。（难点）
领会桃花源的“美”与桃花源人的“乐”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。（重点）
本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版），约作于南朝宋永初二年（421年）。陶渊明所生活的东晋末年，政治极端黑暗，人民生活在水深火热之中。陶渊明因对当时政权不满却又无力改变，只好辞官归田，借助创作来抒发情怀。此文虚构了一个与当时污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托作者的政治理想与美好情趣。
陶渊明（约365—427），又名潜，字
元亮，自号“五柳先生”。私谥“靖节”，后人称“靖节先生”。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，被称为“中国第一位田园诗人”。有《陶渊明集》，代表作有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。
记　是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
记
碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体
游记 描写旅行见闻的散文体裁
杂记 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁
记.......事 古代记载人物生平事迹的 文体
缤纷（ ） 豁然开朗（ ） 屋舍（ ） 俨然（ ） 阡陌（ ） 黄发垂髫（ ）
怡然自乐（ ） 便要（ ）还家
邑人（ ） 间隔（ ）
诣（ ）问津（ ）
yì
jiàn
yǎn
qiān mò
tiáo
bīn fēn
yì
shè
yí
huò
jīn
yāo
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
异：惊异、诧异。这里是对……感到诧异。
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
为：作为
缘：沿着，顺着。
鲜美：新鲜美好。
落英：落花。
缤纷：繁多的样子。
穷：尽。
逢：遭遇，遇见
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
俨然：整齐的样子。
阡陌（qiān ）：田间小路。
才：仅仅、只。
黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。
怡然：喜悦、快乐的样子。
属：类
悉：全，都
交通：交相通达
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。
林尽水源，便得一山,山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
具：详细。
要：同“邀”，邀请。
咸：全，都。
妻子：妻子儿女。
绝境：与人世隔绝的地方。
乃：竟然，居然。
延：邀请。
语（yù）：告诉。
邑人：同县的人
为：对、向。
叹惋：感叹惋惜。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一
为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
扶：沿着，顺着。
向：先前的。
诣（yì）：拜访。
规：打算，计划。
寻：随即，不久。
志：做记号。
问津：问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
自由朗读课文，理清课文层次。
第一部分（1）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色。
第二部分（2、3）：写渔人进入桃花源后的见闻及感受，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
第三部分（4、5）：写渔人离开桃花源后，数人闻讯再访桃花源而不可得其途的种种情景。
【第一部分（1）】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
时间
地点
人物及其职业
似真实虚，以实写虚。
忘
写出了渔人专心捕鱼，没有注意路程，暗示其行程之远，也为下文“不复得路”埋下伏笔。
作者描绘了怎样的桃花林美景？有什么作用？
芳草鲜美，落英缤纷。
景物描写富有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做了铺垫。
【第二部分（2、3）】
从哪些词可以看出渔人进入桃花源的过程？表明了什么？
林尽
复行数十步
得一山
山有小口
舍船
从口入
初极狭
桃花源的曲折、隐蔽、幽深、与世隔绝，难以被发现。
作者在进入桃花源之前，描写了哪些景物？有什么作用？
溪流
桃林
芳草
落花
高山
这些景物洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美，为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。
作者是从哪些方面描写桃花源的？有什么用意？
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
自然环境
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
生活情景
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
外界
政治极端黑暗，人民生活在水深火热之中。
桃花源
环境宁静幽美，人们生活美好安宁，怡然自乐。
对比
本文通过将外界和桃花源对比，寄托了作者对没有压迫，没有战乱，人人平等，和平安宁理想生活的向往。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
大惊
哪句话写出了桃花源人见到外人时的惊奇，表明他们与世隔绝之久。这样写表现了什么？
表现了桃花源人民风淳朴、热情好客，从侧面表现了桃花源内没有剥削压迫，人们和平安宁、丰衣足食。
渔人走时“处处志之”，太守派人寻找却“遂迷”“不复得路”，作者这样写的用意何在？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。虚实结合，表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。
【第三部分（4、5）】
文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
◆通假字
便要还家（同“邀”，邀请）
芳草鲜美，落英缤纷
古义：新鲜美好
今义：（菜肴、瓜果等）滋味好；（花草等）新鲜美丽。
◆古今异义
阡陌交通
古义：交相通达 今义：各种运输与邮电通信的总称。
课堂小结
率妻子邑人来此绝境
古义：妻子儿女
今义：单指男子的配偶
无论魏晋
古义：不要说，更不必说
今义：表条件关系的关联词，不管
古义：不值得，不必
今义：不充足，不满（某个数目）
不足为外人道也
得其船，便扶向路
古义：沿着、顺着
今义：用手支持使人、物或自己不倒
古义：先前的 今义：向着，朝向
寻向所志
为
武陵人捕鱼为业（ ）
不足为外人道也（ ）
动词，作为
介词，对，向
之
忘路之远近（ ）
渔人甚异之（ ）
具答之（ ）
处处志之（ ）
结构助词，的
代词，指见到的景象
代词，他们
助词，补足音节，不译
◆一词多义
遂
遂与外人间隔（ ）
遂迷，不复得路（ ）
副词，于是，就
副词，终于，竟
其
复前行，欲穷其林（ ）
其中往来种作（ ）
余人各复延至其家（ ）
太守即遣人随其往（ ）
代词，那
代词，指桃花源
代词，他们的
代词，渔人
◆词类活用
渔人甚异之（ ）
复前行（ ）
处处志之（ ）
形容词的意动用法，对……感到惊异
名词作状语，往前、向前
名词作动词，做记号
判断句：
南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）
省略句：
便舍船，从口入（省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船，从口入”）
便要还家（省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃花源人）便要（渔人）还家”）
◆文言句式
此人一一为具言所闻（省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”）
林尽水源（省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”）
倒装句：
问所从来（宾语前置，正常语序应为“问从所来”）
1.层层设疑，虚实结合
文章开头虽交代了时间、地点、人物，但比较模糊，写进入桃花源的通道宛如“洞天福地”。这些似真似幻的介绍给人一种虚幻的神秘感。待渔人进入桃花源，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活图景。可是，后来渔人出而复寻，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界。最后虚写一笔，说南阳刘子骥“欣然规往”，但又“未果”。层层设疑、虚实结合。
2.语言简洁，清新自然
本文仅用三百余字就异常形象地描绘出一个理想中的社会，从桃花源的土地、屋舍一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，层层深入，井然有序，没有一句多余的话。陶渊明的文章不事雕饰，朴素自然，接近口语，读后却令人有清新如画、诗意盎然之感，这实在是他善于用朴素、清淡的语言来表现丰富深厚的意蕴的结果。
桃花源记
发现桃花源
缘溪行，逢桃林
桃林尽，山洞现
进入桃花源
自然风光
良田
美池
桑竹
生活情景
往来种作
怡然自乐
再寻桃花源
不复得路
无问津者
世外桃花源寄托美好理想
本文以武陵渔人进出桃
花源为线索，虚构了一个宁
静祥和的世外桃花源，描绘了
一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
达标检测
1.词语解释
为：
缘：
怡然：
具：
要：
扶：
向：
动词，作为。
顺着，沿着。
喜悦、快乐的样子。
详细。
同“邀”，邀请。
沿着，顺着。
先前的。
2.原文填空
①表现“村人”热情待客的句子有：
②表现“村人”都来关心渔人的句子有：
③“村人”来桃花源的原因是 ：
④“村人”“不知不汉，无论魏晋”的原因是 ：
便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
与外人间隔
谢谢