部编版语文九上三单元：议论要言之有据写作指导教案

部编版语文九上三单元：议论要言之有据写作指导
写作目标
1.培养积累论据的习惯，学会将搜集到的论据分门别类。
2.围绕自己确定的观点，选用与之对应的真实准确、经得起推敲的材料。
3.注意材料使用的丰富性，增强文章的说服力。
写作指导
议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。要做到言之有据，需注意以下几点
1.材料准确，真实可靠
论据是作者阐述或论证观点的依据，议论时，要使用准确、恰当的论据，做到有理有据。论据大体上可分为两类一类是事实论据（包括史实、典型事例、统计数字等），另一类是道理论据（包括名人名言、公认事理、格言俗语、定律公式、自然科学原理等）。议论文中的事实论据必须最能反映客观现实、无可辩驳，道理论据必须深刻、准确，能够正确地反映事物本质。如《敬业与乐业》一文中，引用庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”的话来论证应该如何敬业，引述准确。
2.注重选择，点石成金
平时多积累名言警句和事例材料，写作时，要对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含要旨的细微差异。根据论证的需要，从不同角度对论据进行取舍，使论据与观点一致。使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述和对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系。
3.旁征博引，论证有力
写作时，要注意所用材料数量、种类的丰富性。可以用历史故事、统计数据、生活事例作为事实论据，也可以用名人名言、俗语谚语、理论观点来作为道理论据，抑或可以两者兼用。比如《敬业与乐业》中，既列举百丈禅师不断劳作、总统与黄包车夫各司其职的事例作为事实论据，又引用孔子、庄子等的言论作为道理论据。充分使用事实论据和道理论据，会大大增强文章的说服力。
写作实践
一、议论类文章中的论据，需要平时多积累。平时多关注生活，关心时事，多读书看报，勤动笔，多积累。比如，在自己的练笔本中开辟一个“素材库”专栏，把平时生活或阅读中发现的典型事例、统计数据、名言警句、精辟见解等，及时摘录下来，并按内容进行分类。
审题指导
素材的积累是写好议论文的关键。积累素材时注意：1.“事实胜于雄辩”，积累的素材不仅要有典型意义，还要注重涉及各个领域以及新颖性。2.要学会分门别类，可以用专门的笔记本记录，还可以定期在学习小组中交流，以扩充自己的素材库。
优秀示例
诚信篇
事实论据：
1.周曲王失信亡国（烽火戏诸侯）。
2.晋文公退避三舍。
3.季子挂剑。
4.商鞅立木取信。
5.季布一诺千金。
6.边境线上的“活界碑”：自1964年起，魏德友便坚守在新疆毗邻边境线的一片无人区，昔日战友陆续告老还乡，边防战士一茬换了一茬，就连世代住在草原的牧民也都搬到了条件更好的定居点。而为了履行为国戍边的承诺，魏德友却选择留下来，50多年来义务巡边达20万公里，被誉为边境线上的“活界碑”。
道理论据：
1.人而无信，不知其可也。——孔子
2.不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
3.君子养心，莫善于诚。——荀子
4.小信成则大信立。——韩非子
5.言而必信，期而必当，天下之高行也。——淮南子
6.丈夫一言许人，千金不易。——司马光
7.不信不立，不诚不行。——晁说之
8.伟大人格的素质，重要的是一个“诚”字。——鲁迅
合作篇
事实论据：
1.战国时期，韩、赵、魏、楚、燕齐六个大国，虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，钩心斗角，最终被秦国各个击破。
2.赤壁之战中，孙、刘联手战胜气势如虹的曹操大军。
3.人民解放军军民一心，最终战胜了分崩离析的国民党军队。
4.2019年9月29日，中国女排以3:0战胜阿根廷队，从而以连胜的全胜战绩在2019年女排世界杯赛中夺得冠军，夺得了队史上第十个世界三大赛冠军荣誉。她们在赛场上的团结协作令人难忘。每一次发球、传球、进攻，都显示出女队员之间的团结精神。手挽手，一条心，用团队的力量去战胜一切，是对这种精神最完美的诠释。
5.2020年初，新冠肺炎疫情席卷神州大地，全国各界人民万众一心，众志成城，筑起了一道抗击新冠肺炎疫情的新长城。
道理论据：
1.二人同心，其利断金。——《周易》
2.合则强，孤则弱。——《管子》
3.上下同欲者胜。——孙武
4.能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权
5.孤举者难起，众行者易趋。——魏源
6.人心齐，泰山移。
7.五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
8.—滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋
二、孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。
审题指导
《谈诚信》这个标题只给出了论题，作文时注意：
1.需要围绕“诚信”确定一个明确的论点，可以从诚信对个人、社会、民族的必要性与重要性角度来确定论点。
2.古今中外关于诚信的美谈与格言较多，在论述过程中，一定要注意所选材料的多样性，但不能一味地堆砌论据，论述过程一定要对论据进行分析阐释，要有自己的想法。
优秀示例
谈诚信诚信如同鲜花盛开般沁人心脾，诚信美德不能丢弃。①中华民族历来把诚信作为优良的传统美德。曾记否，曾子杀猪，商鞅立木？杀猪事小，可若没有即使是小事也讲诚信的品质，曾子，还会是那个后世景仰的曾子吗？若没有商鞅“移木者赏五十金”的诚信许诺，如何确立“法”的信度？②诚信是百花园中最美丽的那朵鲜花，是森林中最挺拔的那棵参天大树，是群星阵中最闪亮的那颗明星。诚信的品格，散发着玫瑰般沁人心脾的芬芳。③在历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是。范蠡退隐后富甲一方，秘诀便是诚信经商；后世徽商、晋商皆遵循了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。刘邦入关中，深得民心，在于约法三章，秋毫无犯，取信于民。坚守诚信，千古流芳。④可如今，诚信却被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延：曾轰动一时的三聚氰胺事件，那些厂商为了牟取暴利，丝毫不顾及一个个幼小的生命，难道他们没有一点责任心和道德观吗？他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？⑤也许在很多人看来，有时坚守诚信似乎很傻，很没有意义，因为坚守诚信有时会损害自身利益。可是，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你或你身边的人。或许违约失信可以获得一些蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。⑥让我们回望我们的祖先吧，看他们是如何做到言而有信、一诺千金的！让我们寻回诚信的芬芳吧，愿诚信之花永世开放！⑦ 亮点批注①开门见山，提出中心论点。②列举曾子杀猪与商鞅立木的典故来论证诚信的重要性。两个反问句更增添了论证的力度。③一连串的比喻句构成排比，生动形象地论述了诚信的重要性。④列举了历史上成功人士的诚信之举，从正面阐述诚信者会千古流芳。 ⑤通过列举现实中丧失诚信的现象来叩问人心。连用四个问句，发人深省。 ⑥阐述了丧失诚信的危害。 ⑦发出呼吁——寻回诚信并坚守诚信，与开篇形成呼应。
名师总评
为了论证中心论点“诚信美德不能丢弃”，作者以开阔的视野，从历史和现实中撷取事实论据，以“曾子杀猪”“商鞍移木赏金”的事例证明“中华民族历来把诚信作为优良的传统美德”，以范蠡诚信经商、刘邦取信于民的事例证明历史上“诚信者比比皆是”。
之后作者笔锋一转，以三聚氰胺事件痛陈“如今，诚信却被人们遗忘，丢弃”的现实。
最后，通过分析丧失诚信的危害，呼吁“让我们寻回诚信的芬芳吧，愿诚信之花永世开放”，呼应开头，收束全文。
本文论据丰富，有力支撑了整个论证过程。
三、范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。
审题指导
本题要求自定立意写一篇议论文，写作时注意：
1.范仲淹“忧乐观”体现的是一种“责任”与“担当”，是为国为民的大情怀，可以据此确立观点。
2.论据的选择不可单一，事实论据不但要典型，而且要鲜活，如可以选取感动中国的人物事例。
3.拟题也要讲究，可以借用或化用名句，也可以围绕论题或根据自己确定的观点拟一个醒目的标题。
优秀示例
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着崇高思想光辉的话，我辈当铭记。①“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守边关，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”，然而他更想到“燕然未勒归无计”。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？②“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒发了有志之士为祖国的领土完整和黎民百姓的安居乐业而义无反顾的慷慨豪情，它激励了无数人为国捐躯。③文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救国家。他在《指南录后序》中发誓：“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼。”在《过零丁洋》中唱出了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？④在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。李大钊、秋瑾、李公朴、闻一多……无数的革命先烈英勇斗争，只为了“天下之乐”。⑤只有“先天下之忧而忧”，才能换来“后天下之乐而乐”。加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者，当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。⑥老一辈科研工作者们更是“后天下之乐而乐”，在祖国日益强盛的今天，他们仍为了祖国的繁荣昌盛而奋斗着，真是“烈士暮年，壮心不已”年轻人对幸福充满了憧憬。但要获得真正的幸福，就必须“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。⑦唐代诗人高适说过“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。作为新时代的年轻人应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”新的思想内涵，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的人生观，为复兴祖国、实现“中国梦”而奉献毕生的力量。⑧ 亮点批注①开门见山，亮出观点——“我辈当铭记‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”。 ②举范仲淹的事例来印证他的名言。 ③这一段承上启下，由范仲淹扩展到其他仁人志士。 ④用文天祥的经历来阐述自古有志之士“先天下之忧而忧”。 ⑤点明无数革命先烈英勇斗争，只是为了“天下之乐”。⑥用加里宁的名句来具体阐释“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并将其作为道理论据进行论证。⑦从老一辈科研工作者说到年轻人，旨在告诉年轻人，必须以前辈为楷模，心怀天下。⑧最后向年轻人发出号召。
名师总评
本文观点鲜明，论证层次清晰。
开篇亮出观点后，用范仲淹的所作所为来论述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体表现，更具说服力。
接着以自古以来有志之士捐躯赴国难的事例来论证“先天下之忧而忧”是为了“天下之乐”。而后自然转到对两者关系的论述，并用加里宁的话加以阐述，以老一辈科研工作者的做法来激励年轻人。
最后水到渠成，向新时代的年轻人提出倡议，极具现实意义。
诗文的穿插引用，为文章增添了文采和说服力。