第3课 古代印度课堂提升训练 部编版（五四学制)（含解析）

2022-2023学年度人教版五四学制八年级历史上册
课堂提升训练
第一单元　古代亚非文明
第3课　古代印度
基础过关全练
知识点1　古代印度河流域文明
1.城市的出现是人类进入文明时代的标志之一。下图反映的是摩亨佐·达罗城市遗址,该遗址位于(　　)
A.印度河流域　　　B.两河流域
C.尼罗河流域　　　D.恒河流域
2.古代印度基本上实现了统一,农业和工商业都比较繁荣,古代印度文明进入鼎盛时期,该时期是　(　　)
A.哈拉帕文明时期　　 　
B.摩亨佐·达罗时期
C.孔雀王朝统治时期　　 　
D.汉谟拉比统治时期
知识点2　种姓制度
3.“首陀罗是第四等级,主要由被征服居民构成,为前三个等级服务。”材料描述的是(　　)
A.古埃及法老的统治　　　
B.古巴比伦等级制度
C.古代中国的分封制　　 　
D.古印度的种姓制度
4.某法典规定:刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(货币单位)。如果是吠舍辱骂婆罗门就要罚款150帕那到200帕那,首陀罗则要被处以酷刑。此规定说明了古印度社会中四个种姓(　　)
A.法律地位不平等　　 　
B.宗教权利不平等
C.宗教等级界限分明　　 　
D.职业世袭不能改变
知识点3　释迦牟尼创立佛教
5.佛教一度成为古印度最重要的宗教之一。它能得到国王和一些富人的支持,主要是因为它宣扬(　　)
A.众生平等　　　B.因果轮回
C.职业世袭　　　D.忍耐顺从
6.阅读下列材料:
　　材料一　宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位,但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各种欲望,因此只有消灭欲望,忍耐顺从,刻苦修行,才能达到极乐世界。
　　材料二　古印度社会经济的发展,阶级关系的变化,导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现。……当时的新思潮、新教派,在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“六大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
请回答:
(1)材料一是哪一宗教的教义 请写出它产生的地区及创立者。
(2)材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度
(3)古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面
(4)根据材料并链接所学知识,请你谈谈古代印度佛教的发展传播情况。
能力提升全练
7.(2021湖北十堰中考 )下图反映了古代历史上一种森严的社会制度,下列选项与图片内容相符合的是(　　)
A.古代中国——分封制
B.古希腊——民主政治
C.古巴比伦——君主专制制度
D.古印度——种姓制度
8.(2021湖南怀化中考, )乐山大佛为弥勒佛坐像,通高71米,是中国最大的一尊摩崖石刻造像,被联合国教科文组织列为世界文化遗产。与此尊坐像相关宗教的创始人是(　　)
A.耶稣　 　　B.李耳
C.穆罕默德　　 　D.乔达摩·悉达多
9.(2022山东莱芜第五中学模拟改编 )“众生平等……世间万物发展都有因果缘由,人必须灭绝欲望,刻苦修行。”对材料相关历史的认识准确的是(　　)
A.佛教产生于6世纪
B.佛教一度是印度最重要的宗教之一
C.佛教拒绝低种姓的人入教
D.佛教从公元前3世纪开始向中国、朝鲜等传播
10.(2021山东莱芜陈毅中学月考 )下表是某学生在整理古印度文化时的草稿,请你帮他指出有误的一项(　　)
类别 成就
A.历法 太阳历
B.数学 真正创造了“阿拉伯数字”
C.城市 修建了华氏城
D.宗教 创立了佛教
史料拓展全练
拓展　种姓制度
11.阅读史料,回答问题。
　　由于雅利安人具有强烈的种族优越感,他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合,因而,发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司(婆罗门)、武士贵族(刹帝利)和农民(吠舍)组成,第四种姓(首陀罗)留给达塞人(当地土著)。达塞人不得参加宗教仪式,也没有其征服者所享有的种种社会权利。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
问题　根据史料描述请你谈谈种姓制度的特点。这种制度造成怎样的社会影响
素养探究全练
12.古代印度文明是古代世界四大文明之一,勤劳、虔诚的古代印度人民创造出独具特色的历史文化遗产。下面就让我们一起走进古代印度,进行探究吧!
【图片中的文明】
　　材料一　如图
(1)结合所学说说图中古代印度文明最早出现于哪一流域。举出这一流域早期文明遗址的两处代表。
【等级森严的制度】
　　材料二　种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓……如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。
(2)据材料二,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。结合所学,怎样理解种姓制度的“等级森严”
【众生平等的宗教】
　　材料三　公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾错综复杂;随着经济地位上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消婆罗门在种姓和宗教方面的特权。
(3)据材料三,概括佛教诞生的历史背景。
　　材料四　到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,此时佛教已广泛传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,并把佛教立为古印度的国教。
(4)据所学知识,指出佛教“广泛传播到印度次大陆的广大地区”的原因。
答案全解全析
基础过关全练
1.A　摩亨佐·达罗等早期文明遗址是在印度河流域发现的,故选A。
2.C　孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣。
3.D　根据材料中的关键词“首陀罗”判断,材料描述的是古代印度的种姓制度,故选D。
4.A　从题干中可以看出,同样是辱骂婆罗门,对刹帝利、吠舍和首陀罗的处罚是不一样的,这表明四个种姓的法律地位不平等,故A正确。
5.D　公元前6世纪,乔达摩·悉达多(释迦牟尼)创立佛教。佛教宣扬“忍耐顺从”,因此得到国王和一些富人的支持。故选D。
6.(1)佛教;古代印度,乔达摩·悉达多。
(2)种姓制度。
(3)战国时期的“百家争鸣”。
(4)公元前3世纪后开始外传。公元前1世纪,传入中国,后传到朝鲜、日本、越南等国。往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
解析　根据材料一中的“宣扬‘众生平等’”“反对婆罗门的特权地位”等关键信息,即可判断是佛教,佛教的创立与古代印度的种姓制度有关,链接佛教的创立解答问题(1)(2)。材料二中“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现”,使我们联想到我国古代战国时期出现的“百家争鸣”,据此解答问题(3)。根据所学,归纳佛教的传播直接解答问题(4)。
能力提升全练
7.D　依据所学和图中的信息“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”可知,图片内容反映了古印度的种姓制度。D正确。
8.D　根据题干信息“乐山大佛为弥勒佛坐像”可知,此尊坐像与佛教相关,结合所学知识可知,公元前6世纪乔达摩·悉达多(释迦牟尼)创立佛教。选项D符合题意。
9.B　根据所学可知,早期佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教;同时,佛教宣扬”忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多,佛教一度成为印度最重要的宗教之一。B符合题意。
10.A　太阳历是古埃及的文明成就之一,不属于古印度。故选A。
史料拓展全练
11.种姓制度下的各等级世代相袭,等级森严。一方面维护了雅利安人的统治地位及社会安定,另一方面造成了各等级之间的矛盾,给印度社会的发展带来了不良影响。
解析　根据史料描述可知,种姓制度下各等级极不平等,并且等级之间有严格的界限。影响要从正反两方面考虑。据此分析解答问题即可。
素养探究全练
12.(1)印度河流域。哈拉帕和摩亨佐·达罗。
(2)职业、所居地区、所居聚落等;种姓制度下的各等级世代相袭,各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
(3)公元前6世纪,古印度社会矛盾错综复杂;刹帝利和吠舍反对婆罗门的特权。
(4)早期佛教反对第一等级婆罗门的特权地位,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教。同时,佛教宣扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持,佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
解析　(1)根据材料一的图示,链接所学直接解答问题。(2)据材料二可知,古代印度社会划分不同种姓主要依据职业、所居地区、所居聚落等。种姓制度下的各等级世代相袭,各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚,可以看出种姓制度的等级森严。(3)据材料三概括即可。(4)据所学知识可知,佛教“广泛传播到印度次大陆的广大地区”原因是早期佛教反对第一等级婆罗门的特权地位,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教。同时,佛教宣扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持,佛教一度成为印度最重要的宗教之一。