《尚贤》课件(共20张PPT) 2022-2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

(共20张PPT)
尚 贤
墨 子
管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难，他们逃出齐国分别到了鲁国和莒国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管仲一箭射中小白带钩，小白倒地装死，兼程赶回齐国，成为国君，是为齐桓公。而鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到.后来,鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中写道，公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他，请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人，请把管仲送到齐国，剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行，齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说，臣幸运地跟从君子，君上成了国君，如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了，如果君上想成就霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就强盛，不可以失去他。桓公听从他的建议，假装杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。管仲进行改革，一时齐国大治。
但是在古代，像齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义
疏通文意，提出质疑
释义并翻译
事：让……做官（任用）
尚贤事能：
众贤：
使贤众，使动用法
然则：
既然这样，那么
奈何：
怎么办
富之贵之：
使……富有（形容词使动用法） 贵：使……高贵（形容词使动用法
理清思路
1、“王公大人本失其所欲” 的原因是什么
不能尚贤任能

2、墨子指出王公大人的要务是什么
众贤
3、众贤之术在哪里呢
“富之贵之 敬之誉之。”（即尚贤事能）换言之，“尚贤事能”可以使“国之良士”“得而众也”
4、古代圣明的君主是怎么做的？
列德而尚贤
有能则举之
举公义，辟私怨
思考：尚贤的具体内涵
尚贤的具体内涵
反对任人唯亲。
不分贵贱、不论亲疏，唯才是举，任人唯贤。
让底层百姓有机会参政。
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反对任人唯亲
不分贵贱、不论亲疏，唯才是举，任人唯贤
让底层百姓有机会参政
墨子的文章逻辑严密，结构严谨。可以说我国古代严格意义上的议论文就是从墨子开始的。
本文的中心论点是什么？
“夫尚贤者 ，政之本也。”
如何展开论证的？
1段）：“大人之务，将在于众贤而已。” （从反面论证）
2段）承上启下
3段）“富之贵之，敬之誉之”（尚贤事能）可使贤士“得而众”（从正面论证）
4段）：进一步举先王之例阐述尚贤事能的社会意义。
5段）：以古代圣王为例，阐述尚贤事能的原则 方法。
6段）：尚贤，政之本也。
（1-4）：为什么要尚贤事能，阐述 了“为什么”的问题。
（5）：如何尚贤事能，阐述了
“怎么办”的问题。
（6）：结论：尚贤，政之本也。
《尚贤》结构图
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王公得所恶，失所欲
不尚贤
尚贤
富贵
俸禄
爵位
现 象
原 因
结 论
方 法
意义
富贵者行义
亲者行义
近者行义
远者行义
萌人等行义
原则
不分贵贱——重能
无论好恶——尚贤
结论：尚贤，政之本也。
尧举舜
禹举益
汤举伊尹
文王举闳夭、泰颠
墨子的文章逻辑严密，结构严谨。可以说我国古代严格意义上的议论文就是从墨子开始的。我们回顾一下《兼爱》一文中的写作内容和思路：先提出问题，说天下之害，再解决问题，从正反两方面说“兼相爱”之利，不“兼相爱”之祸，最后解决问题。“兼相爱”可以做到，“上以为政，士以为行”。其实，就是从“是什么”“为什么”“怎么办”这九个字上面做文章。
拓展延伸
墨子提出“尚贤者,政之本也” ，并建议“虽在农与工肆之人，有能则举之” “官无常贵，而民无终贱” ，试谈谈墨子这一主张在我们当今有何借鉴意义。
兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。
非攻： 反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）
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节葬： 反对厚葬，反对为了死人而折磨活人。（儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人）

节用： 反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节。（儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。）

非命： 认为命运是由我们自己掌握的。——我富有，为什么呢？我有天命。你穷，为什么呢？因为你命当如此。（儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变）
非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。兄弟死了，要求你服丧一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。

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