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第8课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
人类文明轴心时代
中国
古印度
以色列
古希腊
北纬 30°
人类文明轴心时代
(BC800年-BC200年)
一、士大夫崛起
铁器牛耕
孔子谓季氏（鲁国卿大夫） ：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
——《论语》
（备注：天子用八佾）
天子失官，学在四夷。 ──《左传》
分封破坏
礼崩乐坏
秦孝公发求贤令
材料一：
材料二：
私学兴起
招贤纳士
任务一：
春秋战国时期是社会大动荡时期，也是学术思想非常活跃的时期，为何各种学说在这一时期蓬勃兴起，结合上述材料，归纳原因。
思想文化
变
政治
经济
二、道家与儒家
老 子
人物名片
△年代：______
△学派：______
△地位：_______
△代表作：______
△思想：________
任务二：
1. 根据教材P38和所学知识，完成人物名片。观看《塞翁失马》，试概括老子思想特征。
李耳
道家
创始人
《道德经》
顺其自然、
……
二、道家与儒家
老 子
人物名片
△年代：______
△学派：______
△地位：_______
△代表作：______
△思想：________
任务二：
1. 根据教材P38和所学知识，完成人物名片。观看《塞翁失马》，试概括老子思想特征。
春秋
道家
创始人
《道德经》
顺其自然、
……
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
“塞翁失马，焉知非福”
老子朴素辩证的思想
一切事物都有对立面，双面性
对立的双方是可以相互转化的
二、道家与儒家
孔 子
人物名片
△年代：______
△学派：______
△地位：_______
△代表作：______
△思想：________
任务三：
根据教材P38-39和所学知识，完成人物名片。研读教材，谈谈孔子提倡的“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？
春秋
儒家
创始人
《论语》
“仁”、
反对苛政、以礼治国
材料研读：
材料研读：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》
将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
二、道家与儒家
核心思想
爱心、同情心
“仁者爱人”
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人”
同理心
克己复礼
人
人
孔 子
二、道家与儒家
孔 子
道德教化有利于社会风化，弘扬正气。
对于提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。
二、道家与儒家
教育成就
孔 子
有教无类
孔子部分弟子家庭情况
贵族子弟：孟懿子 司马牛
贫穷卑微：颜回 闵子骞 子路
家境富裕：子贡 冉有
天资聪颖：颜回 子游 子夏
相对愚钝：曾参 子路
——根据《论语》《史记》整理
因材施教
新的教学
原则方法
二、道家与儒家
《易经》书影
《尚书》宋刻本书影
孔 子
①精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
文化成就
《诗经》书影
《周礼》书影
《春秋》书影
三、百家争鸣
学派 代表 主张
儒家
法家
墨家
道家
孟子
荀子
韩非
墨子
庄子
…… ……
治国理政，解决社会问题
“ ”，“民贵君轻”，反对非正义战争
“ ”，明确尊卑等级
，提倡改革，建立中央集权专制统治
“兼爱”“非攻”， 治理国家，提倡节俭
治国要顺应 ，追求精神自由、保持独立人格
仁政
礼治
以法治国
选贤能的人
自然和民心
争鸣
任务四：
根据教材P40-41，完成表格。
诸子百家
三、百家争鸣
七（1）班同学正在演绎百家争鸣的历史剧，请你来参与。以下同学分别演绎的是哪些学派的主张？
小雨：……故圣人云：我无为而民自化，……我无事而民自富，我无欲而民自朴。
小唐：……视人之身若其身，谁贼？……视人之身若其国，谁攻？
小明：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
小清：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……而严刑重罚可以治国也。
道家
墨家
儒家
法家
三、百家争鸣
百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
1. 他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物运行有其自然 的法则，人们应顺应自然。他代表的学派是
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
2. 追求和谐、稳定的社会是中华民族的传统。下列思想主张中体现了这一特点的是
A.知己知彼，百战不殆 B.争权逐利，兵戎相见
C.三人行，必有我师焉 D.兼爱、非攻
3. 郭沫若曾指出：“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”他这样说，主要是因为春秋战国时期在思想文化领域中出现了
A.竞相改革的时代风潮 B.诸侯争霸的局面
C.百家争鸣的局面 D.商业繁荣的局面
小试牛刀
A
D
C
