第2课 战国时期的百家争鸣（学案）
【课标要求】
1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
2、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成
【自主学习 知识梳理】
【知识梳理和整合】
思考
一、百家争鸣的背景
1 经济： 和 推动了生产力的迅速发展，促进了 和
的兴盛。
2、政治：传统的 受到猛烈的冲击。
3、思想： 阶层兴起，他们的游说、讲学、促进了 的觉醒。
二 、百家争鸣的表现
1儒家
人物
地位
思想主张
影响
孟子
是 时期著名的思想家，成为儒家学派的重要 。
（1）仁政学说（政治思想的核心）①内容：要求统治者以 对待人民，以德服人，争取民心。②发展：提出“ 君为轻 ”的主张。③实现途径：必须重 。 、 和 是国家的三件宝物。
（2）人性论：主张 说（道德思想，仁政学说的理论基础）
（3）义利观：倡导“ ”；他强调先 后 、舍 取
影响：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。
⑴唐代以后，《 》
一书被当作经典，南宋
朱熹将其列为“四书”
（《 》、《 》、
《 》、《 》）之一
⑵孟子被称为“ ”，地位仅次于孔子，对传
统文化产生了很大影响。
荀子
荀况是 时期儒家的另一重要代表。
（1）哲学思想（天命论）：认为“天”就是客观存在的 ，自然界有其运行的规律，不以 人的意志为转移，但人可以发挥自己的
去改造自然。提出（“天行有常”和）“制天命而用之”。（由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”，这是他思想的最精华的部分。）
（2）道德思想——“性恶论”，所以 和 对人的成长非常重要。
（3）政治思想——“礼法并施”：
①内容：认为治国应以 为主，礼法并施。 ②来源：继承 ，吸收
荀子思想杂
取百家，与孔孟的思
想并不完全一致。
作为战国时期
百家思想的集大成者
，荀子学说对中国
哲学具有深远的影响。
[阅读延伸]荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。
二、墨子与墨家
1．墨子的历史地位： 是墨家学派的创始人。
2．思想主张
（1）“兼爱”、“非攻”。就是反对 的战争，主张各国 。
▲墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与儒家的“仁”有什么本质的区别？
儒家的“仁”是以 为基础的，是有 差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是 的、 差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。
（2）“尚力”、“节用”、“节葬”
3．墨家思想的影响：墨家思想代表了 ，特别是 利益。被其它学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。
三、道家 1．庄子其人：庄子，名周，战国时期 家的的主要代表。
2．思想主张
（1）哲学思想：提出了“ ”的观点
⑵人生观：提出了 “ ”的 人生态度
具体含义：对事物的变化采取一种 、 的态度；实现方法：是“ ”，不要受各种外在条件左右。
（3）天命论——天与人“ ”:庄子说的“天”是指 ，“人”是指人为，人必须顺从自然。
四、法家 1．韩非其人：战国 的思想家， 思想的集大成者。
2．思想主张
（1）法、术、势相结合，建立一个 的中央集权国家。
（2）反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新
3．对历史发展的影响
（1）韩非的思想适应了建立统一的 政治体制的需要。
（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与 思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（即“外儒内法”）
五、兵家
1．孙膑其人：孙膑是战国时期 家的代表人物，他的思想来源主要受《 》的影响，并广泛吸收 和其他各家的想。
六、百家争鸣的历史影响
1、先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响：
2、
（1）儒家思想孕育了我国传统文化中的 和 ；
（2）道家学说构成了2000多年传统思想的 基础；
（3）法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 的理论武器。
3、在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的 。
1 战国时期百家争鸣形成的历史条件有那些？
2、诸子百家各自提出的思想主张有哪些？
3、百家争鸣对中国社会的发展产生了什么重大影响？
【重难点阐释】
1 、诸子百家思想形成的原因：
⑴、根本原因（经济）：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，推动生产力迅速发展，封建经济的发展为百家争鸣提供了物质基础。
⑵、社会原因：春秋战国时期是社会大变革时代，周王室衰微，士大夫崛起。大变革时代创造了相对宽松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的意见提供了一个平台。
⑶、政治原因：“士”阶层的活跃；各国为了富国强兵，纷纷网罗人才，创造了宽松的政治环境，有利于文化的发展。
⑷、教育方面：私学兴起使教育逐渐普及和平民化。
2 韩非的“法治”思想与现代社会的“法治”思想有什么区别
【合作探究】
材料一 春秋战国时期不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代，也是学术发展、文化昌盛的时代。
⑴概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象。
材料二：?? 中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。???????????????? ——（美）伯恩斯《世界文明史》
材料三? 据《史记》记载，陆贾常常在刘邦面前引述《论语》《尚书》等古代典籍。刘邦呵斥他说：“乃公居马上得之，安事《诗》《书》？”陆贾反唇相讥道：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”于是，刘邦让他总结秦亡汉兴的经验和历史上治乱的缘故。他便写下了解《新语》十二篇，讨论“行仁义、法先圣”的道理，使得刘邦不得不称善。????????????????????????????????? ——《史记》卷九十七
⑵结合材料二、三，分析儒学成为显学的原因？
⑶、诸子百家思想对今天社会生活的各个方面仍有很大的积极意义。试从儒墨道法四家学派核心思想中各举一例加以说明。
课堂小结
战国时期诸子百家的思想主张
学派
代表人物
代表利益
思想主张
儒家
孟子
新兴地主
①仁政，民贵君轻②性善论③义利观
荀子
①制天命而用之②性恶论③礼法并施
墨家
墨子
小生产者
兼爱②非攻③尚力④节用、节葬
道家
庄子
没落奴隶主贵族
①齐物②逍遥③天与人不相胜，人必须服从自然
法家
韩非子
地主
①法、术、势相结合②变法革新
兵家
孙膑
地主
①重视战争规律②利用和创造形势③重视人的作用
比较孔子、孟子、荀子的思想
思想家
孔子
孟子
荀子
治国理念
“仁”，“为政以德”
“仁政”
礼法并施
民本思想
“仁者爱人”
“民贵君轻”
“君舟民水”
历史观
“克己复礼”
主张社会进步
主张社会进步
伦理观
性相近
性善论
性恶论
【巩固练习】
1、在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想 （ ）
A 法家 B 道家 C 儒家 D 佛教
2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是 （ ）
A 儒、道、墨、法 B 墨、儒、法、道 C 法、儒、道、墨 D 道、法、墨、儒
3、某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是 （ ）
A 己所不欲，勿施于人 B 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C 天行有常，不为尧存，不为桀亡 D 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
4、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，他以此比喻 （ ）
A 人性生来就是恶的 B 自然界的运行有自已的规律
C 环境和教育对人的成长很重要 D治国应以礼教为主．兼用法治
5、以下对“百家争鸣”的表述不正确的是 （ ）
A儒家在一定程度上吸收了各家之长 B “百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础
C “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 D 墨家思想成为显学，备受统治者推崇
6、“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的 （ ）
A“兼爱、非攻 ” B“节用” C“尚力”“尚贤” D“节葬”
7、战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列三段文字排列的先后顺序判断，参加了这次辩论的学派依次是 （ ）
① “兼相爱、交相利” ② “窃钩者诛，窃国者诸侯 ”
③ “明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱 ”
A墨家、儒家、法家 B墨家、法家、道家 C墨家、道家、法家 D墨家、法家、儒家
【拓展练习】“非常学案”1—9T
第2课 战国时期的百家争鸣 参考答案
【合作探究】⑴概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象。
百家争鸣。
⑵结合材料二、三，分析儒学成为显学的原因？
①社会动荡给人民带来沉重的灾难，稳定社会、安抚人心成为历史发展的迫切需要。
②儒家学派“仁”“礼”等思想，有利于创造、维护稳定的社会秩序，受到人民的欢迎，也能够得到统治者的青睐。
③儒家学派顺应历史的发展，不断创新改造，使之能够适应维护封建统治的需要。。
⑶、诸子百家思想对今天社会生活的各个方面仍有很大的积极意义。试从儒墨道法四家学派核心思想中各举一例加以说明。
儒家：仁，己所不欲，勿施于人；仁政；礼法并施。---构建和谐社会，以德治国，依法治国。
道家：辩证法思想；天人不相胜。--辩证的看待学习、生活、事业上的顺境和逆境。可持续发展观。
墨家：兼爱，非攻，节用，节葬。---博爱与和平发展观，节约型社会。
法家：变法革新，依法治国。--与时俱进，依法治国。
【巩固练习】
C D D C D A C
第2课 战国时期的百家争鸣 参考答案
【合作探究】⑴概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象。
百家争鸣。
⑵结合材料二、三，分析儒学成为显学的原因？
①社会动荡给人民带来沉重的灾难，稳定社会、安抚人心成为历史发展的迫切需要。
②儒家学派“仁”“礼”等思想，有利于创造、维护稳定的社会秩序，受到人民的欢迎，也能够得到统治者的青睐。
③儒家学派顺应历史的发展，不断创新改造，使之能够适应维护封建统治的需要。。
⑶、诸子百家思想对今天社会生活的各个方面仍有很大的积极意义。试从儒墨道法四家学派核心思想中各举一例加以说明。
儒家：仁，己所不欲，勿施于人；仁政；礼法并施。---构建和谐社会，以德治国，依法治国。
道家：辩证法思想；天人不相胜。--辩证的看待学习、生活、事业上的顺境和逆境。可持续发展观。
墨家：兼爱，非攻，节用，节葬。---博爱与和平发展观，节约型社会。
法家：变法革新，依法治国。--与时俱进，依法治国。
【巩固练习】
C D D C D A C
说课
课题
第2课 战国时期的百家争鸣
参赛者
时间
说教材
（一）教材的地位与作用
本课位于必修三第一单元的第二课，上承春秋时期的孔子和老子，即百家争鸣的萌芽时期，下启汉代的思想大一统，即百家争鸣结束，儒家思想确立其在中国古代传统文化中统治地位这一时期。是中华民族思想发展的黄金时期。本课教材在第一单元中起着承上启下的重要作用。
（二）课程标准解读
本课课程标准是：知道诸子百家的主要代表人物及其思想，认识春秋战国时百家争鸣形成的原因及意义。
（三）教学目标
1、知识与能力：知道诸子百家代表人物及其主要思想，了解春秋战国时百家争鸣局面形成的原因以及影响。通过比较各家各派主张的异同，培养学生综合分析和比较历史问题的能力。
2、过程与方法：学生通过自主阅读教材、合作探究问题，参与讨论等活动，能够掌握基础知识，养成独立思考的习惯。
3、情感态度和价值观：使学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。从而更加热爱祖国的历史和文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。
（四）教学重点与难点
1、教学重点：“百家争鸣”的代表人物、主张。
2、教学难点：认识社会转型中各派思想的立场，并分析百家争鸣的影响。
说学情
1、知识储备：学生通过初中的学习，对诸子百家的代表人物有一定了解；通过必修一和必修二的学习，对春秋战国时期的基本史实有一定的了解和掌握。
2、能力评价：文科学生具备一定分析历史问题的能力。
3、存在不足：①阅读史料能力差。②归纳、提取有效信息能力差。③分析历史问题产生的原因能力差。
说教法
学法
1、教学方法：采用了探究式、启发式、讨论式、多媒体辅助等教学方法。辅之以讲授法等。
2、学法指导：合作探究法 材料学习法 导学案预习法
说
教
学
过
程
本课需要一课时完成。
教学环节一：课前探究
◆具体步骤：将学生分成儒家、道家、法家和墨家四组，印发导学案，让学生预习教材，查阅资料，归纳出各派别的思想主张，写成文字材料，以备课堂上展示交流。
◆设计意图：让学生课前分组进行探究性学习，就是要激发学生发现问题、解决问题的欲望，由学习的被动接受者，转变为自主的学习者，让学生自己去发现和认识历史，从而真正实现学生的发展。
教学环节二：创设情境，导入新课
◆具体步骤：通过简短视频的播放，让学生感受春秋战国时代特征，导入新课。计划用时2分钟
◆设计意图：激发学生的学习兴趣，让学生感受春秋战国时期百家争鸣出现的背景，从而对该节课的下一个教学内容设下悬念。
教学环节三：预习检验，梳理学案
◆具体步骤：通过6道选择题的测试来检查学生课前导学案的预习情况，了解学生基础知识存在的不足，教师总结时弥补学生基础知识的不足。计划用时3分钟
◆设计意图：检查预习情况，摸清学生基础知识掌握情况。
教学环节四：合作探究，展示成果
具体步骤：计划用时20分钟
第一步：各小组自由讨论5分钟，小组内进行归纳、整合，选出一个代表进行展示本组学习探究的成果。
第二步：各小组代表展示探究成果，本组成员给予补充，其余3组可以提出疑问。
第三步：教师点评各组的探究成果，引导学生构建本课的知识体系。
◆设计意图：通过学生的展示和教师的点评，使学生对自己课前的自主学习过程进行反思，有助于学生学习能力的提高，培养了学生的合作学习的精神，同时又有助于学生把握教材的主干知识。
教学环节五：师生活动，总结重点
◆具体步骤：教师提出6个难点问题，涉及到哪个学派就由哪个组来共同回答，最后教师用表格总结本课重点。计划用时10分钟
◆设计意图：通过学生的回答和教师的总结，既能检查学生当堂知识掌握情况，又能解决本课的难点问题。尤其是解决春秋战国时期百家争鸣的历史背景和历史意义，教会学生如何分析历史背景。
教学环节六：当堂检测，布置作业
◆具体步骤：教师提出4道选择题和2道主观题，从高考题、基础题和能力提升题三类题型中，巩固学生的掌握情况。计划用时5分钟
◆设计意图：巩固本节课的重点知识。学以致用。
说板书设计
后记
本课的设计并不是凭空设想的。按此种方式，我在我校接受沈阳市标准化学校检查的过程中代表学校做过公开课，但从整个的上课效果来看，学生活动非常活跃，效果非常好，充分体现“生本”教育理念。所以今天我将这种方式大胆的引进到这一课的设计中来。请各位老师批评指正。
课件39张PPT。 课堂探究 课堂学习 本课目录 历史：岳麓版必修三 第一单元 中国古代的思想与科技第2课 战国时期的百家争鸣孟子、荀子与儒家
墨子与墨家
庄子与道家
韩非与法家
孙膑与兵家 本课目录 一、历史背景：1.春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 2.社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 3.私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。孟子孟子：
名轲，邹国人，战国时期儒家的 著名思想家，是儒家学派的奠基人， 被尊为“亚圣”。《孟子》为其经典著作。1.孟子简介山东邹县孟子故里牌坊孟母三迁孟子名言老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
恻隐之心，人皆有之。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏身。
五十步笑百步。?
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 1）政治学说：建立了仁政学说，主张“以德服人” ，提出了“重民”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。2）人性论：主张人性本善说。人固有仁、义、礼、智等的天賦道德品质有侧隐之心。
3）价值观：倡导先义后利，舍生取义的浩然正气。要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。2.孟子的思想：1.孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2.《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书”之一。3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。四书：
《大学》《中庸》
《论语》《孟子》
五经：
《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》
影响：荀子：名况，赵国人。 战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。 荀子简介：1）自然观：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。
2）人性论： 主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。
3）政治学说： 主张治国应礼法并用，以礼教为主。2.荀子的思想：3、影响：作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响 子曰：“性相近也，习相远也。”
孟子曰：“人无有不善。”
荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这个问题的？谈谈你对“人性”的看法：孔、孟、荀、告对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；
人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有《墨子》一书。墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨子。墨子简介1）主张“兼爱”“非攻”。
把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁爱”有所不同：
孔子为有差别的“爱”，而墨子则是“博爱”，是不分等级贵贱的。
“非攻”是主张各国和平共处，反对战国时期不义的兼并战争。2）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”，
即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。2.墨子的思想： （三）墨家学派的地位变迁1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。墨家学派为什么能够在战国时期成为显学? 战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。2、战国以后，不再受人们重视。后来为什么不受重视？后来统治者重农抑商,手工业受限制。庄子：名周，宋国人。道家的主要代表。
他继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书， 后人把他和老子合称为老庄。
庄子简介：1）提出了“齐物”的观点，即齐一万物，任何事物本质上相同，没有区别。
2）提出了“逍遥”的人生哲学，即对事物变化采取旁观、超然的态度。
3）认为天与人“不相胜”，人必需服从自然规律。
3.成就：
在文学和美学上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。2.庄子的思想庄子成语故事成者英雄败者贼 东施效颦
朝三暮四 薪火相传 以貌取人
鹏程万里 扶摇直上 无中生有
越俎代庖 望洋兴叹 标新立异
呆若木鸡 题意解说 无用之用
明镜止水 螳臂挡车 每况愈下秦始皇佩服的“韩非子”韩非子：
战国时期韩国人。战国后期思想家，法家的集大成者。 请思考：什么是法、术、势？“法”是指官府制定的法律，它好比马笼头,是起规范作用的；
“术”是指任免、考核臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术；
“势”是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。 2.韩非子的思想1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？①认为社会是发展变化的。
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。3、对历史发展的影响 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
战国——秦，法家思想备受推崇的原因
1.有利于加强君主专制和中央集权体制
2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势
3.加强了对人民的控制孙武所著。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而屈人之兵”
1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。《孙子兵法》可以说是中国阴谋诡计大全。兵家孙子故事：
???
孙武向吴王阖闾献《兵法》十三篇，吴王称善，并想观看实际应用。于是，挑选宫女分作两队，以吴王两名宠妃为队长，进行操练。孙武讲明纪律，击鼓演习，众宫女哗笑不止。三令五申，宫女依然不守约束。孙武命令将两队长斩首。吴王见状，忙派人劝阻。孙武「将在外，君命有所不受」，遂斩两宠妃，然后操练，全军肃然整齐。吴王不悦。后吴王醒悟，重用孙武，吴国军事力量日强。 三令五申孙膑强调要懂得战争的规律，要创造有利形势，要重视人的作用。1、孙膑，齐国人，其军事思想经过其后学的整理，编为《孙膑兵法》一书。百 家 争 鸣 的 影 响 先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文艺、自然科学，对后世产生了巨大影响。
儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼）
道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；
法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器
它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“以法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 从下面的话判断出这是哪一学派的观点？
仁者爱人，民贵君轻
万物虚无，祸福相倚
兼爱非攻，节用尚俭
以法为教，今必胜昔
天时不如地利，地利不如人和（儒家）
（道家）
（墨家）
（法家）
（儒家）连连看1.战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为
①当时社会正处于大变革的过渡时期
②思想家的经历和性格各有不同
③儒家思想尚未处于支配地位
④各国的政治改革与竞争急需理论的指导
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④ C课堂练习2.对孟子学说的评述，不正确的是
A.思想核心是仁政学说
B.制天命而用之
C.民贵君轻
D.主张舍生取义B3、下列关于荀子及其思想评价，不正确的是
A.性本恶
B.礼法并施
C.是战国思想的集大成者
D.与传统儒家思想完全一致D4.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是
A、孔子和老子
B、孟子和荀子
C、荀子和庄子
D、荀子和韩非子C5．以下哪种观点不属于老子的主张
A.“无为而治”
B.“守静”
C.“忠恕”之道
D.“天法道，道法自然”C6、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:A、孟子和荀子 B、孟子和老子
C、老子和孔子 D、荀子和墨子7.下列观点，与墨家思想相符的是A.己所不欲，勿施于人 B.清心寡欲，顺其自然 C.善用权术，建立权威 D.爱人如己，崇尚和平D8.关于墨子及其思想评价不正确的是（ ）
A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子
C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引
D、战国以后其思想继续倍受人们重视B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益9.“百家争鸣”是中国历史上第一次
A.文化运动 B.社会变革
C.学术交流 D.思想解放运动D11.对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是
A.诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神
B.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
C.墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想
D.法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器10.战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是：A.荀子 B.孟子 C.墨子 D.韩非子C中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？如何遏制上课讲话的行为儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。课后作业课件22张PPT。孔子的思想:A 、政治思想核心是“仁”
Ｂ、以德治民
C、“克己复礼”D、教育思想：首创私人讲学
主张“有教无类” 因材施教
学而时习之，不亦说乎
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地施以教育（教育方法）要经常温习（学习方法）要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合（学习方法）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”? 从孔子的言论中，你能得到什么感想？感想：志向专一，执著探索，
不断完善，追求完美。2、战国时期儒学的发展⑴ 孟子和荀子简介⑵ 孟子和荀子的思想主张孟子的简介孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。荀子的简介荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子曰：“人无有不善。”
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”通过阅读、分析史料，比较（孔子）、孟子、荀子的思想主张。孔子、孟子、荀子的思想异同2、战国时期儒学的发展⑴ 孟子和荀子简介⑵ 孟子和荀子的思想主张⑶ 影响：使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗第 1课( 第二课时)二、道家和法家1． 老子的思想： 老子：名聃，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人。老子退隐后，著有《老子》，又称《道德经》，是道家学派的创始人。塞翁失马；
福祸相依 老子的思想
哲学思想（1）世界万物的本原是 “ 道 ”（世界观）
（2）世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的（方法论）
政治主张（3）无为而治，小国寡民鸡犬相闻，民至老死不相往来道：指无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体 庄子（约前369-前286年），名周，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 二、道家和法家1．老子的思想
2．庄子的思想：庄子的思想
继承： (1)世界本原是道
(2)世间万物都是相对的
发展：（1）“齐物论” （任何事务在本质上是相同）
（2）“逍遥”的人生态度
（3）天与人“不相胜”，顺应自然
庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如《逍遥游》等。你知道有关庄子的成语有哪些 朝三暮四 薪火相传
成者英雄败者贼 东施效颦
鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道
无中生有 枯鱼之肆
越俎代庖 望洋兴叹
标新立异 呆若木鸡
明镜止水 寿长辱多
螳臂挡车 蜗角之争
每况愈下 以貌取人
······二、道家和法家1．老子的思想 2．庄子的思想
3、韩非子的思想： 韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人(今河南禹州市)，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。 韩非子的思想（1）主张君主要以法治国，将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家
韩非子认为，"法莫如显，而术不欲见。“
“法”是为达到某种目标而订立的办法、规章之类的强制性制度，应明文公布，"法"应是静态的和公开的，
"术"则是统治者控制其臣下的技巧，应当潜藏胸中，择机使用，不轻易示人。"术"则是动态的和隐秘的。
韩非子的思想（1）主张君主要以法治国，将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家
（2）变法革新
影响：适应建立统一的中央集权政治体制的需要，西汉以后，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。有关韩非子的成语守株待兔滥竽充数买椟还珠三、墨家 墨家创始人墨子，名翟，战国初期鲁国人。他主张“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；宣扬“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”，反对任人
唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。
四、百家争鸣的影响1、是中国历史上第一次思想解放运动（性质） 2、是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化学术发展的基础。
（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家学说则构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想也成为历代变革者的思想武器。）
3、宽松的文化环境及对人才的重视促进了文化的发展，产生的人类思想共同构成了中国乃至亚洲的文化基本精神。（兼容并包，宽容开放）（3）（6）（5）（4）性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，
旁观现实，欣赏自然 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。
君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君舟民水，故人君者，
降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，
这叫“无为而治”。荀子韩非
子庄子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。（1）（2）孔子老子5、看看以上思想各是谁的主张？ 古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争课件46张PPT。1.以下哪种观点不属于老子的主张 A．“无为而治” B．“守静” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然”
2.《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。这段话体现了老子的什么思想？
A．辩证法思想 B“无为而治” 的思想 C.“天法道，道法自然” 的思想
D 以柔克刚的思想质量检测第1课 孔子与老子3．关于老子及其思想的评价,不正确的是 A．反对天命论 B． 将 “道” 具体化
C、其哲学思想包含丰富的辩证法思想
D、老子是中国哲学史上第一个探索宇宙本原的哲学家
4．老子思想中的精华部分是 A．无为而治的政治主张
B．小国寡民的理想
C．朴素的辩证法思想 D．唯物主义思想5、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子：
A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 B．认为矛盾双方不能互相转化
C．政治上倡导“无为而治”
D．是中国哲学史第一个探讨宇宙本原的哲学家译：人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。 战国时期的百家争鸣课程标准知道诸子百家及其各自的主张了解孟子、荀子及儒家思想的形成 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义“百家争鸣”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。一、“百家争鸣”局面出现的社会背景
【读一读 想一想】
阅读“导言”和“阅读与思考”,概括出现“百家争鸣”局面的社会背景
1、根本原因:
2、经济因素:
3、政治因素:
4、战争因素：
5、文化环境因素：社会大变革铁犁牛耕，生产力发展，传统礼法受到冲击礼崩乐坏，周王室衰微，士人阶层崛起打破静态，提供重组文化的机会未建一统观念，学术环境宽松;从“学在官府”到“学在民间”。一、百家争鸣的历史背景
二、孟子、荀子与儒家
1、孟子
（1）生平简介
战国时期儒家的著名思想家，
是儒家学派的重要奠基人。
著作有《孟子》二、孟子、荀子与儒家
1、孟子
（1）生平简介
（2）思想学说
A、政治学说：建立了仁政学说（核心），主张“以德服人” ，提出了爱民、重民、民贵君轻
B、人性论：主张人性本善说。仁、义、礼、智、侧隐之心
C、价值观：“养浩然之气”，倡导先义后利，舍生取义孟子的义利观是针对当时的什么现象而阐发？春秋战国时期，私商成为商人的主体
传统的道德和眼前的利益发生冲突二、战国时期的儒家学说
1、孟子
（1）生平简介 （2）思想学说
（3）历史影响
A、继承和发展孔子的学说
B、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书”之一
C、孟子被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 孟子“民为贵”的主张（ ）
A、否定了君主制度
B、具有民主政治的性质
C、适应了君主统治的需要
D、体现了当时民众的利益解析：
“民贵”、“民本”思想的目的是维护社会秩序，以适应封建君主统治的需要。它并非是从劳动人民的利益出发，也没有否定君主制度，当然更没有民主的性质，但客观上对劳动人民是有利的。C【练一练】一、百家争鸣的历史背景
二、战国时期的儒家学说
1、孟子
2、荀子
（1）生平简介
战国时期儒家学派另一代表；
著作有《荀子》。
二、战国时期的儒家学说
2、荀子
（1）生平简介
（2）思想学说
A、自然观：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界
B、人性论：主张“性恶论”，后天教育
C、政治学说：主张治国应礼法并施，以礼教为主
（3）影响：长期被视为异端；作为战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响材料：“天行有常，不为
尧存，不为桀亡。应之人
治则吉，应之以乱则凶”中国古代四种不同的天命观 P5“解析与探究”中国古代四种不同的天命观
P5“解析与探究”
1、春秋之前：天是最高主宰
2、老子：“天法道，道法自然”，道是万物本原，凌驾于“天命”之上，剔除了“天命”的绝对权威。
3、孔子：立足于怀疑鬼神的存在和人事优先的考虑，既重视人的主观努力，又不完全否定和承认“天命”的存在。
4、荀子：“制天命而用之”，“天命”指自然规律。人要遵循自然发展的规律，发挥主观能动性，去改造自然。 荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水亦载舟，水亦覆舟。”
这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。【开拓思维】孔子、孟子、荀子的思想异同爱人 仁政 仁义为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论【学以致用】 中国法轮功创始人李洪志说：“地球第一次爆炸是我的祖师爷定的，第二次是我的师傅定的，第三次是由我定的。江泽民主席、李鹏总理接见我，让我推迟地球爆炸的时间，我使了点劲，让地球晚爆炸了30年。”
思考:李洪志违背了荀子的什么思想?为什么?
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
——荀子二、墨子与墨家
1、墨子简介
墨家学派创始人，著《墨子》。
组织严密，成员称为墨者，领导人称为巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。（是侠客的渊源）二、墨子与墨家
1、墨子简介
2、墨子思想
（1）主张“兼爱”、“非攻”
“兼爱”与孔子的“仁”对比
“非攻”是反对战国时期不义的兼并战争，主张各国和平共处
（2）提倡“尚力”，主张“节用”、“节葬”
强调生产劳动，反对统治者铺张浪费二、墨子与墨家
1、墨子简介 2、墨子思想
3、历史影响
（1）代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。
（2）战国以后，不再受人们重视。
思考：墨家学派为什么能够在战国时期成为显学? 战国以后为什么不受重视？参考答案：
1、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家思想反映了小生产者的要求，有深厚的社会基础；
2、长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升；
3、后来统治者重农抑商,手工业受限制。1.战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为
①当时社会正处于大变革的过渡时期
②思想家的经历和性格各有不同
③儒家思想尚未处于支配地位
④各国的政治改革与竞争急需理论的指导
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④ C课堂练习2.下列思想家中，认为后天教育对人的成长至关重要的是
A. 孟子 B. 庄子
C. 荀子 D. 韩非子3、下列关于荀子及其思想评价，不正确的是
A.性本恶
B.礼法并施
C.是战国思想的集大成者
D.与传统儒家思想完全一致DC4、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:A、孟子和荀子 B、孟子和老子
C、老子和孔子 D、荀子和墨子5.下列观点，与墨家思想相符的是A.己所不欲，勿施于人 B.清心寡欲，顺其自然 C.善用权术，建立权威 D.爱人如己，崇尚和平DA三、庄子与道家
1、庄子简介
战国时期道家的主要代表，著《庄子》。
与老子合称为老庄。
三、庄子与道家
1、庄子简介
2、庄子思想
（1）“齐物”的观点，即万物齐一，任何事物本质上相同，没有区别
（2）“逍遥”的人生哲学，超然，“无所持”，不受任何条件左右
（3）天与人“不相胜”，人必需服从自然规律
(荀子“制天命而用之”)
生 死 皆 逍 遥庄子继承老子“道”的思想 得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥”的生活方式。逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过
虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃”。比如：
“相濡以沫，不如相忘于江湖”逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”庄周梦蝶庄子“逍遥”思想反映了
没落贵族的消极思想四、韩非与法家
1、韩非简介
韩国人。战国后期思想家，法家的集大成者。
法家：由儒家和道家分化发展而来。韩非在法家两派的基础上吸收荀子的某些思想，构建了一整套法、术、势相结合的君主集权理论。秦始皇推崇的“韩非子”四、韩非与法家
1、韩非简介
2、韩非思想
（1）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
请思考：什么是法、术、势？
（2）反对儒家“是古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。
法律是处理政事的基本
权术是君主控御君臣的工具 势力是君主的政权、威势四、韩非与法家
1、韩非简介 2、韩非思想
3、对历史发展的影响（1）韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？1、有利于加强君主专制和中央集权体制
2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势
3、加强了对人民的控制孙武所著。（春秋时期）
8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵”
1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。
《孙子兵法》可以说是中国阴谋诡计大全。兵家五、孙膑与兵家
孙膑，其军事思想被编为《孙膑兵法》一书。
强调要懂得战争的规律，要注意利用和创造有利形势，重视人的作用。六、百家争鸣的影响1、先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响
2、儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）
3、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法、无为）
4、法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器
5、它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“以法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
庄子的天与人“不相胜”——人与自然要和谐相处 “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 从下面的话判断出这是哪一学派的观点？
仁者爱人，民贵君轻
万物虚无，祸福相倚
兼爱非攻，节用尚俭
以法为教，今必胜昔
天时不如地利，地利不如人和（儒家）（儒家）
孟子（道家）（墨家）（法家）7.对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是
A.诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神
B.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
C.墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想
D.法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器6.战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是A.荀子 B.孟子 C.墨子 D.韩非子C8.下列对孟子与荀子的分析正确的是：
都主张性善论
B.都强调礼法
C.都主张“仁”，“德”治天下
D.都取百家之长9.“百家争鸣”是中国历史上第一次
A.文化运动 B.社会变革
C.学术交流 D.思想解放运动CD中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？如何遏制上课讲话的行为儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。课后作业孔子孟子荀子春秋战国“仁”和“礼” ；为政以德。敬鬼神远之；有教无类、“因材施教” 、实事求是、温故知新、学思结合、当仁不让“仁政”；“民贵君轻”。人性本善说；先义后利，舍生取义“天行有常”、“制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚力”、“节用”、“节葬”老子春秋“道”、辩证法；“无为而治”庄子战国“齐物”、“逍遥”、天与人“不相胜”韩非战国主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集权国家；变法革新孙武春秋兵贵神速等完整的军事理论体系孙膑战国强调战争规律;“造势”;重视人的作用经济：井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治：周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威。对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚。阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。百家争鸣出现的历史背景在社会上出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量，被称为“诸子百家”。【开拓思维】 孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。
对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
