高中语文统编版（部编版）选择性必修上册第二单元5.1论语十二章(共24张PPT)
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版（部编版）选择性必修上册第二单元5.1论语十二章(共24张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 3.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-09-27 13:59:02 | ||
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文档简介
(共24张PPT)
统编高中语文选择性必修上册
“四书”“五经”
四书五经是历代儒家学子研学的核心书经，在中国传统文化的诸多文学作品中占据着相当重要的作用。
“四书” :《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。
《论语》知识复习
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
至圣先师—孔子
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
学习活动：
1.读背理解。圈划出重点字词并解释，准确翻译句意，
逻辑分析。明确句间逻辑关系，进一步把握孔子思想。
2.分类概括。请用一个词语概括每则材料内容。
按关键词或主题将十二个句子分类，并概括中心。
3.拓展提高。理解孔子语录中所体现出的孔子的思想观点，分析君子之德及修身养性的基本观点。
结合《中国文脉》《寂寞圣哲》《品中国文人—圣贤传》，思考整理孔子写作素材。
任务一：疏通各章重点字词，理解语句的含义
1.子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
(1)无：通“毋”，表示劝阻或禁止。可译为“不要”，“别”。
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
（2）就：靠近、看齐。
(3)有道：指有道德的人。
(4)正：匡正、端正。
第一章：君子的日常言行的基本要求:物质—排除干扰；言行—实践锻炼；学习—虚心请教（好学之道）
文白对译
2.子曰:“人而不仁，如礼何 人而不仁，如乐何 ”(《八佾》)
（2）仁：仁德
孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？”
（3）如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。礼，指各种礼节规范。
（1）而：如果，表假设。例：“锲而不舍”，“惑而不从师”
第二章：谈论礼乐，礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。（追求仁德）
文白对译
3.子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
道：学问、人生哲理、大义、真理、是非
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
第三章：君子之道：对真理或某种信仰追求。（朝闻夕死）
文白对译
4.子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
喻：通晓，明白。
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
第四章：义利的角度来区别君子与小人
文白对译
5.子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
贤：有德行；有才能。这里指有德行有才能的人。
第五章：君子提高道德修养的方法：自我反省
文白对译
6.子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
①质：质朴。
②文：文饰。
③史：虚浮不实。
④彬彬：文质兼备的样子。后引申为文雅的样子。
第六章：文与质的合理互补关系和君子的人格模式
文白对译
7.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 ”(《泰伯》)
弘毅：志问远大，意志坚强。弘。广、大，这里指志向远大。
士不可以不志问远大，意志坚强，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
第七章：士人主动承担社会责任的那种坚定信心
和决绝勇气
文白对译
8.子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
①未成一篑(kui)：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。
②止，吾止也：停下来。是我自己停下来的。
③平地：填平洼地
第八章：功亏一篑（其咎在己）与持之以恒（进益在己）的深刻道理。
文白对译
9.子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
(《子罕》)
孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
知：同智
第九章：君子的基本品质：仁、智、勇
文白对译
10.颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉 ”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《顏渊》)
克已复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。
一日：一旦。归：称赞。称许。目：条目，细则。事：实践。从事。
颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”
颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
第十章：实行仁的途径：克己复礼
文白对译
11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
①一言：一个字。言，字。
②恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人"。
子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
第十一章：君子的品质：己所不欲，勿施于人
文白对译
12.子曰:“小子何莫学夫《诗》 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
①小子：老师对学生的称呼。②夫：那
③兴：指激发人的感情 ④观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。
⑤群：提高人的人际交往能力。⑥怨：指讽刺时政。
⑦迩（ěr）：近。
孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
第十二章：概括了《诗经》的社会价值
任务二：理解各章主要思想，概括句意。
第一章：“好学” 的要素（克欲修身）
第二章：“仁”为“礼”“乐”之本（礼乐仁德）
第三章：闻“道”的价值（朝闻夕死）
第四章：“义”别君子与小人（行而有义）
第五章：见贤思齐
第六章：文质兼备，养成君子
第七章：任重而道远
第八章：持之以恒，贵在行动（行止由己）
第九章 仁者(君子)不惑不忧不惧 （有知仁勇）
第十章 “克己复礼为仁”（克己复礼）
第十一章 “恕”的意义 （推己及人）
第十二章 “学《诗》”的意义
各章
主要
思想
任务三：梳理章节之间逻辑关系
思考：这十二章内容如果要分类，你会如何划分呢？试着和你的同学分分类。
1.关于“君子”的
（第一、四、六、七、九章）
2.关于“仁”的
（第二、七、九、十、十一章）
3.关于“学”的
（第一、三、四、五、八、十二章）
任务四：理解具体内涵
“君子”的人格内涵
请阅读第一、四、六、七、九章，思考君子应该具备什么样的风范？
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
——排除物欲、敏事慎言、虚心好学
2.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） ——重道义、有责任
3.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
——真实朴素、有礼有节、中庸之道
4.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 ”(《泰伯》)
——志向远大、意志坚强、责任担当
5.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
——有智慧、有仁爱、有勇气
请阅读第一、四、六、七、九章，思考君子应该具备什么样的风范？
重道义，有责任，有担当，
有仁爱，有智慧，有勇气，
文质彬彬，中庸之道，
志向远大，胸怀高远，
意志坚强，虚心好学。
“君子”的人格内涵
文本探究
尝试找出文中的成语并积累
克己复礼：儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。
未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。
孔子
(春秋公元前 551一前479)
孔夫子端坐杏坛，自知有限，向往着无限。超人般的意志力，化为举止悠悠然。人事万般复杂，历史文献纷繁，孔子撮其要，删其繁，探其根。“吾道一以贯之”，几十年不变的道，贯穿了两千多年华夏史，打通了一条无尽之路。历史赢得了一种言说方式，词语为行动提供方向。一部《论语》，关涉所有人，从庙堂大儒到深山老农。道是自身的无限展开。仁义道德依存于它的对立面。孔子精神有某种悲剧性。天下大乱数百年，他用轻描淡写的语言携带狂风暴雨。
统编高中语文选择性必修上册
“四书”“五经”
四书五经是历代儒家学子研学的核心书经，在中国传统文化的诸多文学作品中占据着相当重要的作用。
“四书” :《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。
《论语》知识复习
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
至圣先师—孔子
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
学习活动：
1.读背理解。圈划出重点字词并解释，准确翻译句意，
逻辑分析。明确句间逻辑关系，进一步把握孔子思想。
2.分类概括。请用一个词语概括每则材料内容。
按关键词或主题将十二个句子分类，并概括中心。
3.拓展提高。理解孔子语录中所体现出的孔子的思想观点，分析君子之德及修身养性的基本观点。
结合《中国文脉》《寂寞圣哲》《品中国文人—圣贤传》，思考整理孔子写作素材。
任务一：疏通各章重点字词，理解语句的含义
1.子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
(1)无：通“毋”，表示劝阻或禁止。可译为“不要”，“别”。
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
（2）就：靠近、看齐。
(3)有道：指有道德的人。
(4)正：匡正、端正。
第一章：君子的日常言行的基本要求:物质—排除干扰；言行—实践锻炼；学习—虚心请教（好学之道）
文白对译
2.子曰:“人而不仁，如礼何 人而不仁，如乐何 ”(《八佾》)
（2）仁：仁德
孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？”
（3）如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。礼，指各种礼节规范。
（1）而：如果，表假设。例：“锲而不舍”，“惑而不从师”
第二章：谈论礼乐，礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。（追求仁德）
文白对译
3.子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
道：学问、人生哲理、大义、真理、是非
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
第三章：君子之道：对真理或某种信仰追求。（朝闻夕死）
文白对译
4.子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
喻：通晓，明白。
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
第四章：义利的角度来区别君子与小人
文白对译
5.子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
贤：有德行；有才能。这里指有德行有才能的人。
第五章：君子提高道德修养的方法：自我反省
文白对译
6.子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
①质：质朴。
②文：文饰。
③史：虚浮不实。
④彬彬：文质兼备的样子。后引申为文雅的样子。
第六章：文与质的合理互补关系和君子的人格模式
文白对译
7.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 ”(《泰伯》)
弘毅：志问远大，意志坚强。弘。广、大，这里指志向远大。
士不可以不志问远大，意志坚强，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
第七章：士人主动承担社会责任的那种坚定信心
和决绝勇气
文白对译
8.子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
①未成一篑(kui)：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。
②止，吾止也：停下来。是我自己停下来的。
③平地：填平洼地
第八章：功亏一篑（其咎在己）与持之以恒（进益在己）的深刻道理。
文白对译
9.子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
(《子罕》)
孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
知：同智
第九章：君子的基本品质：仁、智、勇
文白对译
10.颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉 ”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《顏渊》)
克已复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。
一日：一旦。归：称赞。称许。目：条目，细则。事：实践。从事。
颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”
颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
第十章：实行仁的途径：克己复礼
文白对译
11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
①一言：一个字。言，字。
②恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人"。
子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
第十一章：君子的品质：己所不欲，勿施于人
文白对译
12.子曰:“小子何莫学夫《诗》 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
①小子：老师对学生的称呼。②夫：那
③兴：指激发人的感情 ④观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。
⑤群：提高人的人际交往能力。⑥怨：指讽刺时政。
⑦迩（ěr）：近。
孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
第十二章：概括了《诗经》的社会价值
任务二：理解各章主要思想，概括句意。
第一章：“好学” 的要素（克欲修身）
第二章：“仁”为“礼”“乐”之本（礼乐仁德）
第三章：闻“道”的价值（朝闻夕死）
第四章：“义”别君子与小人（行而有义）
第五章：见贤思齐
第六章：文质兼备，养成君子
第七章：任重而道远
第八章：持之以恒，贵在行动（行止由己）
第九章 仁者(君子)不惑不忧不惧 （有知仁勇）
第十章 “克己复礼为仁”（克己复礼）
第十一章 “恕”的意义 （推己及人）
第十二章 “学《诗》”的意义
各章
主要
思想
任务三：梳理章节之间逻辑关系
思考：这十二章内容如果要分类，你会如何划分呢？试着和你的同学分分类。
1.关于“君子”的
（第一、四、六、七、九章）
2.关于“仁”的
（第二、七、九、十、十一章）
3.关于“学”的
（第一、三、四、五、八、十二章）
任务四：理解具体内涵
“君子”的人格内涵
请阅读第一、四、六、七、九章，思考君子应该具备什么样的风范？
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
——排除物欲、敏事慎言、虚心好学
2.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） ——重道义、有责任
3.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
——真实朴素、有礼有节、中庸之道
4.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 ”(《泰伯》)
——志向远大、意志坚强、责任担当
5.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
——有智慧、有仁爱、有勇气
请阅读第一、四、六、七、九章，思考君子应该具备什么样的风范？
重道义，有责任，有担当，
有仁爱，有智慧，有勇气，
文质彬彬，中庸之道，
志向远大，胸怀高远，
意志坚强，虚心好学。
“君子”的人格内涵
文本探究
尝试找出文中的成语并积累
克己复礼：儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。
未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。
孔子
(春秋公元前 551一前479)
孔夫子端坐杏坛，自知有限，向往着无限。超人般的意志力，化为举止悠悠然。人事万般复杂，历史文献纷繁，孔子撮其要，删其繁，探其根。“吾道一以贯之”，几十年不变的道，贯穿了两千多年华夏史，打通了一条无尽之路。历史赢得了一种言说方式，词语为行动提供方向。一部《论语》，关涉所有人，从庙堂大儒到深山老农。道是自身的无限展开。仁义道德依存于它的对立面。孔子精神有某种悲剧性。天下大乱数百年，他用轻描淡写的语言携带狂风暴雨。