25古人谈读书（课件）(共15张PPT)

(共15张PPT)
古人谈读书
论语
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
训学斋规
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
— [宋]朱熹
训学斋规
余尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，
记/亦不能久也。
三到之中，心到最急。
— [宋]朱熹
心/既到矣，眼口/岂不到乎？
训学斋规
自读要求：
1.讨论理解重点字词的意思。
2.结合注释和课前预习，读懂每句话的
意思。
古今义之别
古义 今义
谓
称谓 所谓 无谓
说
尝
曾经
品尝 尝试 何尝
急
要紧，重要
着急 急匆匆 急忙
训学斋规
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
— [宋]朱熹
家书.致诸弟
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国藩《曾国藩家书》
家书.致诸弟
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国藩《曾国藩家书》
家书.致诸弟
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国藩《曾国藩家书》
志向
知识、见识
恒心
有志
有识
有恒者
则断不甘为下流
则断无不成之事
则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，
皆无识者也。
河伯之观海
井蛙之窥天
窥
家书.致诸弟
河伯观海
黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比他更加气势雄浑的了。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲进渤海。啊？这是个什么所在？他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不只有几千里那么辽远就一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍！
读书之到(节选)
凿壁借光
囊萤映雪
书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
旧书不厌百回读，
熟读精思子自知。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。