孟子二章

文档属性

名称 孟子二章
格式 zip
文件大小 1.3MB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2013-10-28 10:09:48

图片预览

文档简介

课件38张PPT。《孟子》两章作者简介: 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。(仁政、王道)
孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。作品简介 《孟子》是孟子及其门人所作,是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。?《得道多助,失道寡助》课文朗读,要求:1、注意朗读的节奏。
2、注意生字词的读音。
3、初步理解课文。朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。
例:
域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻
之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利
也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,
米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
  
内城外城
围语气词
泛指武器装备。兵,兵器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类米,谷,泛指粮食放弃离开护城河此,这译文:
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;
有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如一座)方园三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊 城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,
威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天
下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜
矣。
 这里是限制的意思巩固震慑通叛,背叛到归顺,服从要么,或极点内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 所以说,是人民安居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。 帮助他的人少到了极点,内外亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。品读赏析道是什么?它和“人和”有何关系?“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。
施行仁政则“多助”,“多助”则“天下顺
之”,这就是“人和”,即得到人民的支
持和拥护。 本文的中心论点是什么?
天时不如地利,地利不如人和
孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较,实质上是重在前者与后者的比较,强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素,决定战争胜负的是人而不是物。论点:天时不如地利,地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防御——地利不如人和→↓类推{}战争需要“人和”域民固国威天下——————治国需要“人和”↓结论:得道多助,失道寡助品味孟子语言特色文章的第三段运用什么句式?有什么表达效果??文章第4段运用什么句式?有什么效果? 运用排比句,再次强调。 运用对比手法,把“得道者”与“失道者”的
后果进行对比,点明文章主旨。 归纳;运用双重否定排比句,起肯定、加强语言
气势的作用,极言防御一方地理条件的优越。排比
如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
对偶
如:得道者多助,失道者寡助。
顶真
如:天时不如地利,地利不如人和。
  练习1.《得道多助,失道寡助》的中心论点是_____。提出的著名论断是_______
2.文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近?
  A.道德 B.道歉 C.道路 D.王道
3.“战必胜”的根本原因是(原文)______________
4.“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实,再举出一个相关的事例。D得道者多助得道者多助,失道者寡助天时不如地利,地利不如人和含义:人心所向、内部团结,既文中所说“多助”和天下顺之。相关事例如:①抗日战争时期,全国人民紧密团结,经过八年的艰苦奋战,终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结,取得抗洪救灾的胜利。③2003年,我们万众一心,战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城,抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震,13亿中国人手牵手,心连心,共克时艰。 《生于忧患,死于安乐》 读准下列加点词的字音 畎( )亩 傅说( ) 胶鬲( )
孙叔敖( ) 百里奚( ) 行拂( )
曾( )益 拂( )士.......quǎnyuègéáoxīfúzēngbì.舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之
中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。饿其
体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,
曾益其所不能。起,被任用任用,选拔,这里是被选拔的意思此,这使…痛苦使…劳累使…饥饿资财缺乏。使他受到贫困使…惊动使…坚强违背通“增”增加扰乱从给不具备的才能捣土用的杵狱官集市责任,使命译文:舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中被任用,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用,孙叔敖从隐居海滨进了朝廷,百里奚从集市之间而登上了相位。
所以,上天将要下达重要使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他筋骨劳累,使他
经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,(通过这些)使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他原来不具备的才能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,
出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
常常通“横”,梗塞,不顺有所作为了解注释16往往 常常在国内在国外这样由于在译文:一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后人们才能了解他。而一个国家,国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有敌国外患,这个国家往往会导致灭亡。
这样,人们才会明白因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡
细读课文,思考问题:1、课文中心论点是什么?
2、课文开头列举6位名人有何用意?
3、一个人经受磨练有何好处?(原句)
4、在课文第二段找出能分别论证“生于忧患”和“死于安乐”的句子。
5、课文重点告诉我们一个什么道理?中心论点生于忧患,死于安乐六人事例的作用舜
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚前畎亩
版筑
鱼盐


市后君主

辅佐武王

令尹
大夫举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理一个人经受磨练有何好处(原句)或生活、思想、行为上的磨难的目的是什么?所以动心忍性,曾益其所不能 人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。(论点)
?个人正面生于忧患
国家 反面死于安乐在课文第二段找出能分别论证“生于忧患”和“死于安乐”的句子。课文告诉我们一个什么道理?“生于忧患,死于安乐”
要成就事业,首先要磨练自己;要生存发展,必须做到居安思危 《生于忧患,死于安乐》中提出担当大任 的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关 资料,补充一些例子。引申拓展仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。屈原放逐,乃赋《离骚》。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次,不慎在火车上引起了火,被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力,终于成为举世闻名的发明家。 贝多芬即使在双耳失聪的情况下,仍然坚持音乐创作。 学习了《生于忧患,死于安乐》,你有哪些启示?