第19课 怀疑与学问 课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
无论赞成还是反对，以顾颉刚为领袖的‘古史辨’派，实际上已成为20世纪中国史学界、古典学界不可绕过的巨大存在。
怀疑与学问
作者：顾颉刚
教学目标
1.认识怀疑精神对做学问的重要意义，培养怀疑精神和独立意识。
2.学习本文的论证方法,把握议论文严密的论证结构。
3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
第一课时
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；
导入
瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；
导入
哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心说；
导入
牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。
这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！
导入
颐
载
妄
滞
折
俗
墨
譬
疑
塾
辩
颉
虚妄
攻
萤
程
张
虚
流
守
怀
扣
论
不
自破
腐草为
yí
zài
wàng
zhì
zhé
sú
mò
pì
yí
shú
biàn
jié
xū wàng
gōng
yíng
停
如
师
顾
刚
预习检测
理解生词
尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
腐草为萤：语出《礼记·月令》意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的、不可捉摸的事物。
辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
研读课文，把握结构
分论点一
分论点二
中心论点
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
治学必须有怀疑精神（或“学则须疑”）
1.阅读课文，填写下表，梳理出文章的论证结构。
研读课文，把握结构
2.段意归纳，层次探究。
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
第4段:_____________________________
第5段:_____________________________
第6段:正面__________________________
反面_____________________________
对于传说要有怀疑精神。
对于书本知识要有怀疑精神。
论述“怀疑”的作用，
揭示“墨守”的害处。
研读课文，把握结构
3.辨别“消极”和“积极”。
文章从“消极”和“积极”两个层面论述“怀疑精神”的重要性。
在黑格尔哲学中，“消极”是“初级阶段”，“积极”是“高级阶段”，与我们通常理解的“消极”和“积极”意义完全不同。
从现成到未来，前者是吸取知识，后者是创造知识;前者是后者的基础,后者是前者的升华。
所以，这句话中的“消极”和 “积极”，是写同一事物由易到难的递进式关系。两方面结合，由浅入深地论证了“学则须疑”这一中心论点，论证严密。
“消极方面”也即“初级阶段”，怀疑能辨别真假学问,这是对现成学问的作用;
“积极方面”也即“高级阶段”,怀疑能创建新学说和启迪新发明，这是对未来学问的作用。
1.文章标题是“怀疑与学问”，文章中的哪一个词强调了 “怀疑”的作用？哪一个词强调缺失了“怀疑”精神的后果？
文本细读，深层领会
“辨伪去妄”强调了怀疑的作用；“停滞”强调缺失了 “怀疑”精神的后果。
2.文章哪些段落要求我们要善于“辨伪去妄”？
第3、4、5段。
3.怀疑精神的内涵是什么？它对做学问有什么重要意义？
事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑精神。（第4段）
①对于学问，只有经过自己的怀疑：因怀疑而思索， 因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，学问才是自 己的学问。（第5段）
②只有常常怀疑、常常发问，才有问题，才想求解答，在不 断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。（第6段）
文本细读，深层领会
事实论据:“三皇、五帝”的传说;
“腐草为萤”的根据;
戴震关于《大学章句》的发问;
笛卡儿的哲学成就。
道理论据:“学者先要会疑”(程颐)；
“在可疑而不疑者，不曾学;
学则须疑”(张载)；
“尽信书不如无书”(孟子)。
议论文在提出论点后，往往用道理和事例相结合的方式展开论证，这样才有说服力。
请分别找出一个举例论证和道理论证的例子，结合课文说说分别论证了什么分观点，并归纳整理课文使用的事实论据和道理论据。
文本细读，深层领会
(1)举例论证。
第4段列举古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子论证对于传说必须有怀疑精神这个论点;第6段举了清代大学问家戴震、法国哲学家笛卡儿的事例做论据，论证怀疑是建设新学说、 启迪新发明的基本条件这个分论点，也很有说服力。
(2)道理论证。
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据,很有说服力。第5段又引用了孟子“尽信书不如无书”的名言，论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的论点。
5.交流归纳本文论证方法及相应证明的观点。
(3)对比论证。
第5段：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑” “思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自 己的学问。否则便是盲从，便是迷信。
证明“怀疑”对于学术的重要意义。
第6段
第一组：对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的 懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀 疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发 问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
第二组：古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若 使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一功学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
两组正反对比说理,强调怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
文本细读，深层领会
5.交流归纳本文论证方法及相应证明的观点。
(4)类比论证。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠 的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
用国难时的消息,来类比做学问所依靠的事实和证据，都可能不一定正确的道理，引岀 下文的怀疑论题。
文本细读，深层领会
5.交流归纳本文论证方法及相应证明的观点。
第二课时
围绕标题，深入研讨
1.眼睛是心灵的窗户，好的题目也是文章的窗户。本文题 目是“怀疑与学问”，请通读全文，说明“怀疑”与“学问”的关系。 如果把题目补充完整，可以怎么说？
从文章内容来看，第4段说怀疑是“做一切学问的基本条件”。怀疑精神是求学的必备素养，是成才的阶梯。如果把题目补充完整，可以是“怀疑与学问的关系”。
围绕标题，深入研讨
2.如果用课文中的某个短语或短句来替换文章的标题，你会用哪一个？为什么？
学则须疑？
“学者先要会疑”“学则须疑”两句话不一样，一个是 “做学问先要会疑”，一个是“学则须疑”。前一句强调“会”，后一 句强调“须”。
“学者先要会疑”强调的是“做学问要擅长质疑、怀疑”;“学则须疑”是说“做学问就必须要有怀疑精神、批判性思维”。作者在第4段中强调怀疑“是做一切学问的基本条件”，可见，“学则须疑”更贴近作者想要表达的中心观点。
学者先要会疑？
围绕标题，深入研讨
3.作者为什么不用“学则须疑”作为标题？
议论文标题一般分论点型和论题型两类。“怀疑与学问”属论题型标题，“学则须疑”是论点型标题。论点型标题直截了当，一目了然；论题型标题引人思考，回味悠长。两个标题没有优劣之分，只有适切之别。
文章题目用“怀疑与学问”，不用“学则须疑”，避免重复，使得行文有变化之美。另外,作者顾颉刚作为历史学家，我国学术界古史辨派（又称疑古派）的创始人和主要代表，深切感受到怀疑精神对做学问的重要意义，抓住两个关键词做标题，读来沉稳、严谨，也更能体现本文风格。
古史辨学派
又称古史辩派、疑古派，以顾颉刚、钱玄同等为创始人和主要代表，是中国新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。
《古史辨》 ，共七巨册，是“古史辨派”研究成果的汇集。经十年拓展，五四运动以后，顾颉刚等史学家为探索古史做了不少工作，从1926年至1941年，《古史辨》共出版七册，包罗了三百五十篇文章，三百二十五万余字。
1.解释开头两句名言,并说说它们在文中的作用。
（1）引用名言，引出论题，作为证明中心论点的论据(道理论据),第二句又是中心论点，一举多得。
（2）体现出作者对“疑”特别看重，令读者感受到怀疑精神的重要和可贵。
语言品读，作用探讨
(1)学者先要会疑。
(2)在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
(1)做学问首先要善于提出疑问。
(2)在本来应该提出疑问的地方而不以为可疑，这说明还没有真学;真学，就要会提出疑问。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说 也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的 学说,常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
语言品读，作用探讨
2.本文语言精练、准确,请勾画出相应的语句，朗读体会。
强调无一例外，说明“怀疑”对于学问家的重要。
按照新学说产生的一般规律排列，层层深入，步步递进，它们的顺序不能颠倒，体现了本文逻辑的严密和语言的严谨。
多次重复，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。
认识先哲，论据辨析
程颐(1033—1107),字正叔，洛阳伊川(今属河南)人，世称“伊川先生”，北宋理学家、教育家,与其兄共创“洛学”,奠定理学基础。
张载(102()—1077),字子厚，凤翔鄙县(今陕西眉县)横渠镇 人，世称“横渠先生”，北宋理学家、思想家、教育家，理学创始人 之一，程颐表叔。张载年轻时遍读儒家、佛学、道家之书,悟出了儒、佛、道互补，互相联系的道理,逐渐建立起自己的学说体系。 张载的“横渠四句”广为人知:“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学，为万世开太平。”
戴震(1724—1777),清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。课文记述戴震幼时读《大学章句》提出两个问题，问得老师无言以对，其师不禁赞叹“此非常儿也”。戴震治学广博，音韵、 文字、历算、地理无不精通，曾担任《四库全书》纂修官。梁启超、 胡适称之为中国近代科学界的先驱者。
笛卡儿(1596—165())，法国哲学家、物理学家和数学家。近代唯物论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他第一次明确地提出了 动量守恒定律，为后来牛顿等人的研究奠定了基础。
顾颉刚（1893年5月8日—1980年12月25日）
名诵坤，字铭坚，号颉刚；笔名有余毅、铭坚等
历史学家，民俗学家，江苏苏州人
毕业于北京大学哲学系
长期从事教育工作和历史研究
他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见
古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人
代表作品 《古史辨》、《当今中国史学》、《吴歌甲集》
他的一生可以说是一 直与“怀疑”相伴,这终使他成为一代史学大师。
2.文章分论点二说，"怀疑是积极方面建设新学说、启迪新 发明的基本条件”，作者选择了两位大学问家戴震和笛卡儿的事例来论证。能否换用下面的两个例子？请简述理由。
不能换。戴震和笛卡儿的事例是为了论述分论点二，但同时也是强调“许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”这一论述，哥白尼是科学家，郑板桥是清代画家、书法家 和文学家，与前句联系不紧密。
认识先哲，论据辨析
(1）哥白尼不迷信有1800年历史的由亚里士多德建立的天动学说，发表了科学的地动学说。
(2)郑板桥不虚推古人，主张学古而不能泥古，要有独创性,对前人成就他是“学一半,撇一半”，终于画出了文人墨竹画中的登峰造极之作。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永 远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问 和求解中，一切学问才会发展起来。
清代的一位大学问家-一-戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱 子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能 知道一千多年前的著者的意思。
他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。
语段分析，结尾补写
1. 一个标准的议论段,应该依次包含如下五种功能不同的 句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。以第6段为例，讨论分析各句式种类。
古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之 学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
观点句
阐释句
材料句
分析句
结论句
语段分析，结尾补写
2.试着在戴震关于《大学章句》的发问后加一句分析句。
示例：他就这样不断地怀疑、追问，终成一位大学问家，治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通。
3.本文是总分结构，请在文章最后加一句话做结论段，使文章形成“总分总” 形式。
由此可知：学则须疑。
学会阐释和分析很重要，这是议论文之所以成为议论文的重要特征。一般说来，理论性的材料,更需要辅之以阐释;事实性的材料,更需要辅之以分析。请以“为学患无疑，疑则有进。 小疑则小进，大疑则大进”为观点句，举例分析，模仿文章第6段 的写法，写一段议论文字。
写作模仿，能力提升
无论赞成还是反对，以顾颉刚为领袖的‘古史辨’派，实际上已成为20世纪中国史学界、古典学界不可绕过的巨大存在。
谢谢聆听
作者：顾颉刚