五　古代寓言二则

课件13张PPT。古代寓言二则《刻舟求剑》 《郑人买履》
韩非子《韩非子》
韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非.。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》。
积累词语
履：鞋子。 欲：想要。 置：放。 自度其足：自己量好了脚的尺码。度：忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。
至之市：等到赶到集市时。至：到，等到。之：到……去。市：集市。 操：操持、带上、拿着的意思。
通假字： 坐：同“座”，座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 反：同“返”，返回。
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的故事。讲述故事 1、这个郑国人为什么最后没能买上鞋子？他犯了什么错误？ 明确：这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信 量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。思想僵化，不知道随机应变。
2、你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？
明确：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
合作交流 吕不韦：战国末年秦国宰相，他集合众多门客共同编辑，完成了《吕氏春秋》这部著作。该书是以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要这宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。 作者简介积累词语、句子 涉：跋涉，就是渡过江河的意思。 契：用刀子雕刻。 所从坠：掉下去的地方。坠：掉下去。 从：依照，按照。 所契者：刻有记号的地方。 是：指示代词，这儿。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑：迷惑，糊涂。
特殊句式： 反问句：求剑若此，不亦惑乎？ 　　　　像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 省略句：从其所契者入水求之。 　　　　（涉江者）从其所契者入水求之。1、用自己的语言复述故事情节。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的。
2、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。自主学习《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。
《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。《郑人买履》的寓意及现实意义 1、解释划线的字。
（1）置之其坐???????????????（2）? 其剑自舟中坠于水

2、 说出下列划线词语古今意义的区别。
（1）舟已行矣，而剑不行。
（2）宁信度，无自信也。
（3）而置于其坐。
（4）是吾剑之所从坠。
1.（1）量好的尺寸；到……去；履
（2）他的；那，那个，指示代词
2.（1）没有行走；不可以，不能
（2）相信自己的脚；相信自己
（3） 坐同“座”，座位，名词；动词，坐下。
（4）?这，这是，指示代词；做判断动词。课堂检测说出两则寓言的寓意。
不顾实际，只信教条的人可笑。
拘泥固执，不知变通，是办不成事的。 学了本课这两则寓言后，你认为寓言的特点是什么？
寓言故事大多简短，却包含了深刻的思想，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，给人以启迪和教益。寓言故事大多具有鲜明的哲理性和讽刺性。