(共28张PPT)
文章修改
俗话说:“三分文,七分改。”好文章是改出来的。修改文章不仅要仔细看原稿,考虑到全局和枝节,尽可能确切地表达出自己所要表达的意思,而且要修改思想,尽量使它更正确,更完美。鲁迅先生说:“写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。”那么文章应该怎样修改呢
一、完善立意
古人说:“意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。”文以意为主,要先分析立意是否集中,是否深刻,在修改的过程中深入发掘,尽可能形成深刻的主题。如果文中的基本观点或各部分的小观点存在错误、片面或不够鲜明的问题,就应当提炼完善。完善立意,可以从以下几个方面入手:立足“自我”,立意求真;多向思考,立意求新;以小见大,立意求深。
二、增删材料
恰当、典型的材料有利于主题的表达。论述中的论据、记叙中的情节,都要在修改中仔细考虑。缺少了恰当的材料,文章就不够完整充分,就需要充实内容;有些材料冗余,文章就会臃肿,就要作必要的删除。
【病例】
鲁迅先生说:“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。”鲁迅是严于解剖自己的,文学巨人巴金也是如此。所有真正伟大的人物,共同特点之一,就是善于阅读自我的心灵之书。卢梭有《忏悔录》为证。俄国文学大师列夫·托尔斯泰也是如此。善读心灵之书,是人格升华的阶梯,是从旧我走向新我的桥梁,是所有人健康成长的必由之路。
点拨此段以鲁迅、巴金、卢梭、列夫·托尔斯泰等人为例,论证自我反思的重要性,但“鲁迅是严于解剖自己的,文学巨人巴金也是如此”“卢梭有《忏悔录》为证。俄国文学大师列夫·托尔斯泰也是如此”论述过于简单,应该举出具体事例并加以诠释。
【优例】
鲁迅先生说:“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。”正是鲁迅严于解剖自己,进而解剖自己的民族,他才成为当之无愧的民族之魂。文学巨人巴金在晚年“反思”自己,因《随想录》获得众人尊重,声望日隆,这自然和他文学成就相关,但读者更赞美巴金敢于自我解剖的精神。所有真正伟大的人物,共同特点之一,就是善于阅读自我这本心灵之书。卢梭用坦率的风格写自传《忏悔录》,不回避自己身上的人性恶,他并不想把自己打扮成历史伟人,但他却成了
真正的历史伟人。俄国文学大师列夫·托尔斯泰,也在不断地忏悔,不断严格地解剖自我,终于完成从留级生、浪荡子、赌徒,到伟大作家的转变。善读心灵之书,是人格升华的阶梯,是从旧我走向新我的桥梁,是所有人健康成长的必由之路。
修改后的文段,丰富了论据内容,使论证手法多样化,表达更准确,语言更有文采。
三、调整结构
要仔细考虑原文的谋篇布局是否合理,先写哪些,后写哪些,层次和段落是否需要调整,过渡接应是否顺畅,哪些内容可以省略。文章写完后,如发现有结构残缺不全、松散混乱或轻重倒置的问题,都应当通过修改来解决。
【病例】
曾有这样一则故事:当大海退潮后,孩子们都在沙滩上寻找美丽的贝壳,比着谁的贝壳漂亮。……它磨炼出了珍珠,创造了不菲的价值。历经磨炼,砂砾也会发光。
我曾经养过蚕,有三只。……也正是这些磨难使它们具有价值。
黄山松是一种很有名气也很有灵气的松树,它之所以让人喜爱是因为它受得住磨炼。……几千年来,我们中华民族出了不少有气节的人物,他们顶天立地,不肯低头折节,他们具有梅花、沉香一样的秉性。
点拨主体部分三个段落,所论述的都是磨炼的价值,不如从“是什么”“为什么”“怎么办”的角度来写。主体部分分别用“磨炼之后的价值到底在哪里”“为什么价值总在磨炼之后呢”“怎样才能经受住磨炼”三个问题领起,或者在每段的开头设置一个分论点,分别统领其中的论据,这样论证的角度有变化,论证有层次。
四、推敲语言
语言力争准确、规范、简洁、生动,同时也要注意语言表达的灵活性和创造性,尽可能做到个性化表达。整体上,可以从词语、句式和修辞三个方面润色语言。
要精心选择准确的、得体的、表现力强的词语,尽量选用含义具体并富有形象感的词语以及选用新鲜活泼的词语。要灵活选用各种句式:在表达深刻思想时,恰当使用长句,严谨而舒展;在揭示观点时,用短句、判断句,简洁而有力;反复强调或突出一点时,用整句能使文章简洁,音节和谐,且文句含蓄蕴藉,隽永有味。修辞润色增添文采。修辞是语言之花,新颖活泼的文字来自“三分姿色,七分打扮”。可以在名句引用中飘出书卷气息,可以在巧妙比喻中放飞哲理诗情,可以在排比中高扬人文精神。
【病例】
海子是有爱心的。他希望每个人都好,却拒绝自己幸福。这种矛盾的爱让每一个人都记住了他的祝福。在中国当代诗坛,海子常常被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。作为20世纪80年代后期新诗潮的代表人物,海子在中国诗坛占有十分独特的地位,他的诗不但影响了一代人的写作,也彻底改变了一个时代的诗歌概念,成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。让我们记住他,从他身上得到关于爱的启示。
点拨文段对海子爱的阐述,前后两部分脱节,前面说的是他的爱的矛盾,后面是对海子诗歌影响的介绍,思维混乱。同时语言不够生动。
【优例】
面朝大海,春暖花开。尘世的忧伤化作优美的诗句,个人的感伤上升到人类的关怀。他愿每个人都有一个灿烂的前程,却把自己拒绝在面朝大海,春暖花开的美好之外。这种矛盾的爱让每一个人都记住了他的祝福。他的爱是一列飞驰而过的火车,带走了他的灵魂,留下了感悟和成长。道路旁如画的风景便是他留下的笑靥,是充满关爱与温情的美。我相信,爱是一株向上的植物,美丽着一种永恒。海子的爱如黑夜里一堆点燃的篝火,照亮了无数蹒跚的脚步。我们会永远记住这个可爱又让人心痛的诗人。
文段增加了名句的引用,有“面朝大海,春暖花开”的引用,并增加了“爱是一株向上的植物”之类的灵动表达。
原文
善待生命的光与影
光明是美妙的,它使生命的泉水凉爽可口;光明是美好的,它使生命的歌声意蕴深刻;光明是令人激动的,它使如诗的生命热情奔放。但光明到来之时,阴影也会出现,它会使生命的征程布满荆棘。我们做的,只能是走出阴影,迎接,乘上开往春天的地铁,奔赴明日的征程。①
①开篇的排比句看起来句式整齐,却是不合逻辑的;而且开篇侧重谈的是光明的作用,淡化了“光与影”的关系,开篇点题不能做到水到渠成,也不能很好地引起下文。
正如托翁所言:“人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。”人生抑或人性总有不完美之处,万物亦然。峰巅上的雪莲,在生命的绝地,也会挺起傲然的尊严;狂浪上的海燕,在生命的险境里,也会发出快乐的呐喊;黑暗中挣扎的蛹,在生命的寂寞里,也会磨炼出飞翔的翅膀。不朽的生命,总是在考验中绽放永恒的灿烂。②
②这些例子没有突出前文提及的“不完美”的地方,虽然句子优美,但脱离了主题。
我们无法抹去光明下留存的影子,不仅在于这是自然法则的约束,更在于抹去了阴影,也就等于在无形中扼杀了事物的美。美源自何处 我想,是光影变幻形成的灵动。光明下的阴影,使光明更加真实灵动,物如此,人亦然。想起欧阳修这位以谦逊为人所称赞的文豪,却在一次酒后自诩《明妃曲》是连李白、杜甫也无法写出的杰作。然而一次酒酣时的自夸,能否就将他的谦恭品格抹杀呢 相反,这一“得意忘形”的人生“阴影”,活脱脱地还原出了一个活泼灵动的文人形象。更不用提苏轼早年写于奏章用以弹劾的刻薄之语,这也不能抵消他中晚年后
那份圆融真挚的情怀。人在光与影中不断成熟,苏轼的年轻气盛也在后来化为了灵动,这不正是光明与阴影间的调和与交织所赋予的真实灵动之美吗
同样,人性的阴影,亦使得阴影后的光明更加感人。有人说,越明亮的地方就会有越漆黑的影子。当你接受了影子,就可以享受最明亮的阳光。③人性的光辉,在历史背后永远屹立;人性的阴影,使得阴影下的光明更加动人,岂不美哉
③引用的文字与“人性的阴影”关系不大。文章的事实论据、道理论据都应该为中心观点服务,而不能游离于主题之外。
因而,人性之美、事物之美,在于融洽地调和了光与影。阴阳太极,周而复始;物极必反,生生不息。老子的智慧渗透在太极的包容互化之道中,这太极之道正是对光明与阴影的完美诠释。又如作画,泼墨留白之道,也是光影间调和所赐。光与影之意义,也在于此。
我们的一生无法十全十美,只有善待生命中那些不完美的光影变幻,才能在风云间奏响人生调和圆融、光影交织的名曲。④
④结尾不够生动。
升格文章
善待生命的光与影
“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,月色清朗,其明亮固然赋予了梅花“月照花林皆似霰”的清澈,而仅仅目睹月色的皎洁是无法领略到梅影横斜的曼妙之意的。光明下的阴影,就如事物中的不完美之处,然而这一不完美,又使事物的美更加真实可感。①
①修改后的开篇文字引用林逋、张若虚的诗句,指出欣赏明月与花影需要光影交织,由此入题论述“人生的变化、魅力、美源自光与影”,将“光与影”很好地结合在一起,充满辩证色彩。
正如托翁所言:“人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。”人生抑或人性总有不完美之处,万物亦然。白璧微瑕,相比于无瑕之美玉,虽然看似稍逊风骚,然而美玉似光,微瑕似影,即便残缺也无法掩饰其自然之美,正如光影永远相随而无法割裂。我们无法遮蔽炽日的光华,也无法掩盖影子的黑暗,事物的两面无法合并为一面,光影相随,而事物的本质却不为其所阻碍。②
②修改后的文字恰到好处地证明了“万物”中的“不完美”的一面,和前文一脉相承,联系密切。
我们无法抹去光明下留存的影子,不仅在于这是自然法则的约束,更在于抹去了阴影,也就等于在无形中扼杀了事物的美。美源自何处 我想,是光影变幻形成的灵动。光明下的阴影,使光明更加真实灵动,物如此,人亦然。想起欧阳修这位以谦逊为人所称赞的文豪,却在一次酒后自诩《明妃曲》是连李白、杜甫也无法写出的杰作。然而一次酒酣时的自夸,能否就将他的谦恭品格抹杀呢 相反,这一“得意忘形”的人生“阴影”,活脱脱地还原出了一个活泼灵动的文人形象。更不用提苏轼早年写于奏章用以弹劾的刻薄之语,这也不能抵消他中晚年后
那份圆融真挚的情怀。人在光与影中不断成熟,苏轼的年轻气盛也在后来化为了洒脱超然,这不正是光明与阴影间的调和与交织所赋予的真实灵动之美吗
同样,人性的阴影,亦使得阴影后的光明更加感人。史书中钩心斗角、成王败寇的故事很多,却并不能掩盖史书背后如赵氏孤儿等故事中人性的光辉。③人性的光辉,在历史背后永远屹立;人性的阴影,使得阴影下的光明更加动人,岂不美哉
③修改后的文字使用了事实论据,更好地阐释了“人性的阴影”和“光明”的辩证话题。
因而,人性之美、事物之美,在于融洽地调和了光与影。阴阳太极,周而复始;物极必反,生生不息。老子的智慧渗透在太极的包容互化之道中,这太极之道正是对光明与阴影的完美诠释。
朱自清在《荷塘月色》中描绘月影:“光与影有着和谐的旋律,正如梵婀玲上奏着的名曲。”④我们的一生无法十全十美,只有善待生命中那些不完美的光影变幻,才能在风云间奏响调和圆融、光影交织的人生名曲。
④最后以朱自清的名句收尾点题,开头由诗句中的“光影”始,结束依然用名句的“光影”收,首尾呼应,浑然天成。
任选本学期所写的一篇文章,从立意、材料、结构和语言等方面进行修改。
参考答案:略(共35张PPT)
天文学上的旷世之争
在对宇宙结构的认识上,中国古代产生了多种说法,争论不断。中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面,天在上,地在下,天离地的距离是8万里,日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。浑天说则主张天是个圆球,天包着地,天大而地小。浑盖之争持续了一千三四百年之久,促成了与之相关的众多重要科学问题的解决,让我们一起来了解这一段历史吧。
作者名片
计量史专家——关增建
关增建,1956年生。1990年毕业于中国科学技术大学,师从李志超、钱临照教授,获科学史博士学位。现任上海交通大学特聘教授、历史系博士生导师。主要从事科学技术史研究,侧重物理学史、计量史研究,其著作《中国古代物理思想探索》《中华文明史话丛书·计量史话》影响深远。其计量史研究获国际好评,他和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。
见微知著另外,中国古人也有将“宇”和“宙”合在一起,用“宇宙”表示空间的。这虽然与现代用法一致,但却为学术界所忽略。学术界通常认为,古人以“宇”表示空间,以“宙”表示时间,“宇”“宙”连用,则综合表示空间和时间,所谓“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”就昭示着这一点。这种认识,固然是不错的,但不能绝对化,古人并非一概用“宙”表示时间,“宙”的本义与空间相关。《说文解字》说:“宙,舟舆所极覆也。”这种意义的“宙”,就只能是抽象的空间概念了。从“宙”的这种意义出发,古人将其与“宇”连用,表示空间。从而演化出“宇宙”这一抽象空间概念,这里不妨举几个例子。
晋朝郭璞《江赋》:“若乃宇宙澄寂,八风不翔。舟子于是搦棹,涉人于是 榜。”陆云:“函夏无尘,海外有谧。芒芒宇宙,天地交泰。”后秦姜岌:“日之曜也……赫烈照于四极之中,而光曜焕乎宇宙之内。”这些,都是以“宇宙”表示空间的典型例子。
(关增建《中国古代的空间观念》)
赏析:中国古人在探索自然的过程中,形成了丰富多彩的空间观念。作者对古人的自然观进行了研究,节选部分主要研究了关于空间的定义。作者从“宙”在《说文解字》里的解释出发,发现古人将“宇宙”连用,表示空间,并举出大量例子加以说明,论证严密。
知识梳理
2.成语积累
(1)扣人心弦: 形容诗文、表演等有感染力,使人心情激动。
(2)旷日持久: 多费时日,拖得很久。
(3)一针见血: 比喻话说得简短而能切中要害。
(4)根深蒂固: 比喻基础稳固,不容易动摇。
(5)相形见绌: 跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
成语知识窗形容争辩的成语
1.唇枪舌剑:形容争辩激烈,言辞锋利。
2.据理力争:根据真理,尽力争辩。
3.争长论短:争论谁是谁非,谁好谁坏。
初读课文·明大意
文脉预览
主旨探微
《天文学上的旷世之争》回顾了我国古代关于宇宙结构模式的论争,介绍了“天圆地方说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说的由来、基本观点、代表人物等,并作出评价,详细介绍了“浑盖之争”的过程,梳理、概括了中国古代宇宙结构学说的发展过程,指出中国古代天文学有重视校验的传统。
精读课文·细揣摩
任务一 了解各家学说的基本观点和历史贡献
1.“宣夜说”“盖天说”“浑天说”的基本观点分别是什么 分别有哪些历史贡献
参考答案:
2.持续了一千三四百年之久的“浑盖之争”有哪些特点 有什么历史影响
参考答案:(1)特点:延续时间长;参与人员多,规模大,涉及面广;影响深远,成就丰富;重视实际校验;学术争议较少受政治、宗教权威的影响。(2)历史影响:促进了中国古代天文学的发展;促进古代数学发展;有利于农耕经济的发展;丰富了中国传统文化。
任务二 梳理文章思路
文章是怎样梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程的
参考答案:(1)按时间顺序梳理。作者由“中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识,一开始,人们主张‘天圆地方……”一句,按时间先后顺序依次介绍了“天圆地方”说、宣夜说、盖天说和浑天说,接着重点分析了浑盖之争。
(2)引经据典。作者介绍、说明古代宇宙结构学说,除了自己的分析外,多处引用经典著作和名人言论等,如《大戴礼记》《隋书·天文志》《晋书·天文志》《朱子语类》等,还引用了王充、葛洪等人的言论,增强了文章的说服力。
1.下列加点字的注音有误的一项是( )
答案:C
解析:C项,“裁”应读“cái ”。
2.下列词语中有错别字的一项是( )
A.波澜 范式 遵循 立杆测影
B.阻挠 典籍 模型 相形见绌
C.辩解 编制 记载 旷日持久
D.缺陷 经典 批驳 赫赫有名
答案:A
解析:A项,“杆”应为“竿”。
3.下列各句中加点成语的使用,正确的一项是( )
答案:B
解析:A项,莫名其妙:没有人能说出它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人难以理解。不合语境。B项,震古烁今:震动古人,显耀当世,形容事业或功绩伟大。使用正确。C项,等闲视之:当作平常的人或事物看待。不合语境。D项,不胜其烦:烦琐得使人受不了。不合语境。
4.下列各句中没有语病的一项是( )
A.在游客文化体验、特色旅游活动需求日益明显的背景下,利用科技创新对外宣传、深度挖掘旅游文化内涵,扩大我市旅游业的吸引力与知名度。
B.全球2 000多位科学家经过跨国的联合攻关和数年的不懈努力,人类史上首张清晰的超级黑洞照片终于面世,引起广泛关注。
C.“高雅艺术进校园”活动旨在提高学生们的审美素养为目的,引导学生树立正确的文化观,增强学生的文化自信,提升校园文化品位,优化育人环境。
D.琳琅满目的远古海洋生物化石、承载“海上丝绸之路”辉煌的“宋元福船”复原模型等珍宝,将在坐落于天津的国家海洋博物馆集中展示。
答案:D
解析:A项,整句缺主语,在“利用”前加“我们”;搭配不当,“扩大”与“吸引力”搭配不当。B项,结构混乱,前一句话没有说完,后面的主语改成了“超级黑洞照片”。C项,句式杂糅,“旨在……”和“以……为目的”杂糅。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是
( )
人类自身便是宇宙秩序的一部分。当人文未开时,
, , 。 , , 。古哲强调“天人合一”,意在指出人类背离这一根本规律的危机。
①这“间间小智”便会与宇宙的“闲闲大智”相龃龉、相矛盾
②人类懵懂地生活于自然的状态
③人类的智慧渐渐增长
④这便构成了“天人本无二,不必言合”的境界
⑤意识到自身的存在,并竭力想表现其自身时
⑥那时的顺应是天生的,不假意志的
A.②⑥④③⑤① B.③⑤⑥①④②
C.③①⑥②⑤④ D.②⑤④①⑥③
答案:A
解析:由第一空前语意可知,第一空填句③会和前面内容“当人文未开时”自相矛盾,故排除B、C两项;句④是承接句⑥,所以④应放在⑥后,排除D项。故选A项。
类文悦读
希腊科学的背景
关增建
近代科学形成于17世纪的欧洲,它的诞生是多种因素综合作用的结果。世界上各古老文明对自然界都有过自己的关注,并对之有过风格各异的解释,这些解释对近代科学的形成各有其独特贡献,但要追溯近代科学的思想根源,我们不能不把目光投注在遥远的古希腊。古希腊人创造的光彩夺目的希腊文明,为现代文明奠定了基础,成为近代科学的思想之源。
古希腊的概念与现在所言的希腊并不一致,它的地理范围比现在的希腊要大得多,大致包括现在巴尔干半岛南端的希腊半岛、爱琴海东岸的爱奥尼亚地区、南部的克里特岛以及南意大利地区这些地方。就是在地中海海域的这片地区,希腊人创造了灿烂辉煌的希腊文化。
从公元前8世纪开始,希腊文明开始了它的发展时期。一方面,希腊人在已有的腓尼基字母中增补了元音字母,将其发展成希腊字母,使之适合己用。这种做法,打开了智力交流的世界,使得已有的文化更便于保存,新的思想能得到更好的消化吸收、能更快地传播开来。希腊字母经进一步改进后,罗马人把它传播到了西方,拜占庭人则把它传播到了东方。另一方面,希腊民族也开始了向外的殖民扩张,建立了一些新的城邦。地域的扩大以及经济上的需要,使得希腊人与外界的接触和交流大大增加了。外界的知识源源不断地进入古希腊,为希腊文化增添了新的活力。
希腊民族是一个善于吸收外来文化的民族,他们把吸收到的外来文化融会贯通,再加上自己的创造,最终使得希腊文化成了世界文明之源。正如英国著名的科学史家丹皮尔所言:“古代世界的各条知识之流都在希腊汇合起来,并且在那里由欧洲的首先摆脱蒙昧状态的种族所产生的惊人的天才加以过滤和澄清,然后再导入更加有成果的新的途径。”在汇入希腊的“知识之流”中,有两条最为引人注目,分别来自巴比伦和埃及。希腊在地理位置上接近古代四大文明中的巴比伦文明和埃及文明,能够自其成就中获取好处。迄今人们对巴比伦文明和
埃及文明的了解,主要还是依靠希腊历史学家的记载。仅据此而言,也可以看出希腊文明对这两大文明吸收的程度。但希腊毕竟不是这两大文明的直接继承者,它在吸取它们的文明成就的同时,也保持着自己的特点,这是希腊科学得以产生的一个重要因素。
古巴比伦文明发源于幼发拉底河和底格里斯河流域,希腊人称该地区为美索不达米亚,意为两河之间的地方。在公元前几千年的漫长历史中,这块土地曾经数易其主,苏美尔人、闪米特人、亚述人、迦勒底人相继在这里继承和创造了灿烂的文明,它们构成了美索不达米亚文明的不同阶段。为了叙述的方便,我们将其统称为巴比伦文明,将这些民族也泛称为巴比伦人。
同世界上其他古老文明一样,巴比伦文明的灿烂主要表现在其文化的丰富多彩上。在古代社会,没有丰富多彩的文化,科学不可能一枝独秀,因为科学作为独立的文化形态而存在,是近代社会的事。巴比伦文化多有独到之处。例如,早在公元前3500年前(也有人说在公元前4000年前),苏美尔人就创造了象形文字。这种文字经过进一步发展,到公元前2800年左右基本成形,现代人把它叫作楔形文字。苏美尔人“书写”这种文字时,用削尖的木棒做笔,用湿润的泥版做纸,在上面将其压刻出来。因为是压刻,起笔和抽笔处刻痕深浅不同,每一笔画都形如木楔,所以被称为楔形文字。
(选自江晓原《科学史十五讲》,北京大学出版社2006年版)
[品标题]
标题点明了文章所要解说的对象。
[品开头]
开头从近代科学的思想根源的高度来看待古希腊文明,说明古希腊文明的重要性,引出下文对希腊科学背景的介绍。
[品概念解释]
第2段从比较的角度,从地理范围解释古希腊的概念,说明古希腊与现在所言的希腊的不同。
[品分类说明]
第3段从两个方面具体介绍了希腊文明的贡献,一是希腊字母,二是建立新的城邦,并评价了其重大意义,条理清晰。
[品引用说明]
引用英国著名的科学史家丹皮尔的话,说明古希腊文明对世界上其他文明的吸收。
[品举例说明]
为了说明巴比伦文化的独到之处,作者列举了苏美尔人就创造的象形文字——楔形文字,有力地证明了其文化的灿烂。
素材积累
1.课内素材
《天文学上的旷世之争》回顾了我国古代关于宇宙结构模式的论争,指出中国古代天文学有重视校验的传统。古人在争论中始终秉持一个原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况。正所谓“实践出真知”。做事如此,做人同样如此。有原则就不会自乱方寸。
适用话题:“坚持原则”“实践出真知”等。
2.课外素材
从“东方红”到“天问”
2020年4月24日,第五个“中国航天日”,也是中国开启太空时代的标志——中国首颗人造地球卫星“东方红一号”成功发射50周年纪念日。
在这个特别的日子,中国国家航天局正式公布面向深空的中国行星探测任务“天问(Tianwen)”系列名称和“揽星九天”标识,中国首次火星探测任务命名为“天问一号”,后续行星任务则依次编号。按计划,中国将使用长征五号运载火箭发射“天问一号”火星探测器,一次性实现火星环绕、着陆和巡视探测。在世界航天进入大发展时代,中国航天将不畏艰险挫折,继续追天揽月征程,共享和平美好太空。
适用话题:“探索太空”“实现梦想”“不畏艰险”等。
