高三语文文学类文本阅读训练题（含答案）
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经世致用
黄晖
对于任何一所学校来说，最热闹的时候，都莫过于新生入学那几天。面对浪潮般涌入的一张张满是渴望、朝气勃勃的青春笑脸，谁会不热血澎湃呢？看到他们，就像是看到了一个无限广阔的美好未来呀！
轻快而忙碌的脚步匆匆穿过一师①走廊。一张张写着新生姓名的红纸贴在了寝室门上；一间间寝室里，一个个铺位也同样贴上了名字；一块块班级牌挂在了教室门口，一张张课桌贴上了写有学生姓名的红纸；崭新的课本，崭新的校服、校徽发到了新生们的手中……
八班寝室里，新生们收拾着床铺、用品。子鹏正把“第一师范”的领章钉上校服领子，易永畦给满头大汗的他帮着忙。子鹏对面的床上，刘俊卿正木然地扣着新校服的扣子。就数毛泽东动静最大，他收拾好床铺，换上新校服，伸伸胳膊伸伸腿，好像总感觉校服小了一点。
刘俊卿抱着新发的课本，心事重重的样子，木然出了寝室。走过一师走廊，他想去教室，却看见萧子升②闷头坐在走廊栏杆上。他心里一紧：我不是把他的考卷给……为什么他还能考那么好的成绩？真是奇怪！正想着，又看到萧三匆匆跑了过来，他赶紧往前走了几步，躲到走廊的圆柱后面。身后传来萧家兄弟的对话：
“哥，来都来了，就别再东想西想了。那件事，都怪我和润之哥，是我弄丢的文章，是润之哥要帮这个忙，哥，别坐在这儿了，回寝室吧。”
随着一声轻轻的叹息，刘俊卿听到萧家兄弟的脚步声，他从圆柱后面探出头来，望着萧家兄弟离去的背影，他脸上的木然一扫而空，只剩一脸阴沉沉的疑惑——“润之帮忙？”
天黑了，随着校役摇动的铜铃声和喊声，一只手拉动电灯拉绳，室内电灯陡然亮起，照亮了全寝室十个穿着崭新校服的青年。
“各位各位——”周世钊拍了拍巴掌，“从今天起，我们十个人就是同寝室的室友了。今天呢。借这个机会，大家互相认识一下——就从我这个寝室长开始，我姓周，周世钊，宁乡人。”
同学们次第举手示意，介绍着自己：
“易永畦，浏阳人。”
“刘俊卿，长沙人。”
……
“毛泽东，湘潭的。”
周世钊说：“你就不用介绍了，今科状元嘛，谁不知道？”
大家都笑了起来，只有刘俊卿冷着脸，望了毛泽东一眼。
“那以后就这样排定了——润之兄是我们寝室的老大，我老二。”周世钊一个个指点着……
里面正排着序，外面走廊上孔昭绶③与方维夏④并肩走来，听到旁边寝室传出一阵热烈的笑声，孔昭绶不由停住脚步，抬头看寝室门上标着“本科第八班”，第一个名字就是“毛泽东”。方维夏与孔昭绶进了门，说：“嘿，好热闹啊。”
学生们都赶忙站了起来向他们问好。
孔昭绶和蔼地摆摆手，示意大家都坐下，说：“大家不用客气，都坐吧。我和大家一起聊聊天，好不好？”
“好的好的，我正有一个问题要问，我们为什么要读师范？”毛泽东一直想读北大，只是因为没有钱才来读了一师，所以，很想把这个问题弄明白。
大家都坐下来，刘俊卿忙不迭地给孔昭绶与方维夏倒来了水。
油灯映照下，学生们簇拥着孔昭绶与方维夏，专心地听着孔昭绶的话——
“诸位今日走入师范之门，习教育之法，今后也要致力于国民教育，如果不解决读书的目的这个问题，则必学而不得其旨，思而不知其意。到头来，不明白自己五年的大好青春、一番功夫都下在了哪里。”
孔昭绶喝一口水停了停：“要回答这个问题，我想，要从我们第一师范的办学宗旨讲起。”
“大家都知道，自南宋理学大儒张栻张南轩先生在此地创办城南书院发祥，800余年间，虽天灾、战祸，虽朝代变迁、帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日……”
孔昭绶的声音中，一双双脚悄悄停在门外。一个个经过的学生静静地站在了门口。
“如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴。历代人才辈出而灿若星辰，成为湖湘学派生生不息之重要一支，为什么？我想，一句话可以概括：经、世、致、用。”
“何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世。何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说我们不是为了读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。那种关进书斋里，埋头故纸堆中做些于国于民无关痛痒的所谓之学问，不是我湖湘学派的特点，湖南人读书，向来只为了两个字：做事！做什么事呢？做于国于民有用之事！”
毛泽东迫不及待地插嘴道：“那——什么事于国于民最有用呢？”
孔昭绶鼓励地看了他一眼，回答道：“以今时今日论，我以为首要大事，当推教育。”
“我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化扫除全民族的愚昧落后，教育人人，则人人得治，人人自治，则社会必良，社会改良，则人才必盛，真才既出，则国势必张……”
寝室外的走廊上，早已静悄悄挤满了入校的新生。孔昭绶的声音仿佛巨大的磁石，正吸引着更多的人不断聚集……
孔昭绶说：“以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大？读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力，这，不正是诸位经世致用的最佳途径吗？”
一片沉思的寂静中，突然响起了掌声。孔昭绶一回头，这才发现身后居然密不透风地挤满了学生。
（节选自《恰同学少年》第七章，有删改）
【注】①一师：指湖南省立第一师范学校。②萧子升，文中新考入湖南一师的学生。颇有才华，人称“湘乡第一才子”，刘俊卿嫉妒他的才华，暗中破坏，偷走了他和弟弟萧三的考试作文。毛泽东代萧家兄弟重写了作文上交，萧子升最终以第三名的成绩被录取。③孔昭绶（1876——1929），长沙人。我国近代教育家、政治家，被誉为“民主教育的先驱”。时任一师校长。④方维夏（1880—1936），湖南平江人，近代教育家、革命烈士。时任一师学监主任。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说第一段以热情洋溢的笔墨表达了学校开学给人带来的喜悦和期待之情，给全文奠定了昂扬振奋的感情基调。
B．寝室长周世钊让大家自我介绍时，说毛泽东是今科状元不用介绍，这侧面交代了毛泽东的出众才华已经众人皆知。
C．孔昭绶列举孙鼎臣、何绍基、曾国藩、李元度、谭嗣同、黄兴等历代人才，旨在证明湖湘学派生生不息的强大生命力。
D．学生们密不透风地簇拥着两位师长聆听谆谆教诲，展现了有旺盛求知欲和强烈责任感的一代青年的风貌，呼应了开头。
2．关于文中刘俊卿偷听萧家兄弟谈话的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小说以“心事重重”“一脸阴沉沉”和“冷着脸”描写刘俊卿，以此来展现这个人物性格的阴郁。
B．综合一些细节来看，刘俊卿烦恼的真正根源是他曾经对萧子升的试卷动过手脚。
C．萧子升能顺利进入一师就读，是因为毛泽东给予了他帮助，而这让他很有负担。
D．偷听而知实情，很多文艺作品采用这一手段，《林教头风雪山神庙》中也有相似情节。
3．文章第二、三两段展现开学场景，如电影镜头般富于动感和感染力，请对此加以赏析。
4．孔昭绶对学生讲的关于“经世致用”的话反映了他对现实与教育怎样的思考？请结合文本加以分析。
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山里红（节选）
林斤澜
山里人茶余饭后，爱学说张春发几件事。
有年冬天，黄昏时候，张春发大踏步往村外走去，遇见三四十只小羊羔，那放羊羔的老头子，鞭子挟在胳肢窝里，两手拢在袖筒里，一步一颤。有几只羊羔，咩呀咩地离开大道，懵懵懂懂走到井台上去了。井口四周，全冻着冰。张春发当街站住，伸手指着井，瞪眼喊道：
“老爷子，井够三丈深呢！”
那老头抬起了头，咕噜一声：
“多新鲜。”心想：“掏井的时候，还没你呢！”
“要是‘出溜’下去了，不摔死也得冻死。”
“它干么往井里‘出溜’？你不是说，羊是有灵性的东西吗？”
张春发“呸”了一声就走，刚走几步，耳听“扑通”一声，连忙回身，只见老头子往村里跑。张春发飞步追上，一手抓住老头的肩头，喝声“站住”，问道：
“掉下去了？”
“掉下去了。”
“几个？”
“一个。”
“你往哪儿跑？”
“回去拿绳子。”
“呸！”张春发一撒手，老头子险些跌了一跤。张春发一扭身，甩掉大氅，奔到井沿，一猫腰，一纵腿，进了井口。手撑脚蹬，连滑带“出溜”，眨眼间下到井底。冰水淹着大腿，他一把捞起羊羔，扯开棉袄，当胸暖在怀里。可是这怎么上得去呢？万万不行，试都不用试。张春发挺胸凸肚，站定在冰水里。好一会儿，老头子找来绳子，吆喝来几个汉子，才把张春发拽了上来。怀里的羊羔暖和过来了，张春发的两腿却全冻青了。
羊倌们上山，都带短把斧子，插在腰里，好顺手砍柴。张春发的斧子，磨得刃口雪亮，把儿老长。人家说这不方便，他说“就手”。
那年春天，正赶上跑青的时候，不知从什么深山老林里，来了一只金钱豹子，在这道梁上咬两只羊，在那条沟里吃一头猪。这村那村，都在说着豹，豹，豹。说谁看见了，谁遇上了，叼去个孩子了，跟公牛干上了，越说越热闹。弄得羊倌们也不敢往远里去了。张春发却照常翻梁跨沟，人家劝他小心，他说“不怕”，人家说等使枪崩了，或是轰跑了再往远里去吧，他瞪着眼睛说：
“不能为那一个四条腿，委屈了这一群四条腿。”
春风荡漾，漫山遍野的草绿了。吃了一冬枯草干叶的羊，欢腾腾地跑青了。一天后晌，羊群上一道梁，走在前头的几只，刚上梁顶，忽然咩咩叫着，四条腿只往后缩。后边的也都咩咩叫着挤成一团。张春发心头扑通一跳，想着：“莫不是遇上它了？”放轻脚步，躬下脊梁，绕过山嘴，来到山梁的那一边。却叫柴禾林子挡住了眼睛，什么也看不见。可是鼻子里，满是那熏人的野臊味儿，张春发心想：“一不做，二不休。”就朝着野臊味儿钻了过去，猛地从枝叶缝里，看见了那四条腿，金钱斑斑，不是豹子是什么！张春发心想：“得，有你没有我。”他悄悄抽出腰中的长把斧子，定神偷看。只见那畜生趴伏地上，肚皮贴着地皮，两眼直愣愣瞪着梁上羊群，四个爪子轻提慢放，往梁上磨蹭。这畜生肚饥口馋，全副精神都落在羊群身上，不理会柴禾林里，竟蹲着个大汉子哩。张春发不慌不忙，踩稳步子，捏紧斧子。等着那畜生蹭到离身边两三步外，猛吼一声，纵身跳出柴禾林，说时迟，那时快，手中的长把斧子，闪电一般，直往那金钱豹的脑门上劈去。眨眼间，一豹一人，两个都没有听见那斩钉截铁的咔嚓声。一个眼前只见血花涌，一个两眼冒金星；一个死命蹦跳，跳起一人高，落在一丈外，一个蹲下骑马桩，拿好把式，准备肉搏。却说那豹子，脑门上吃了斧子，三蹦两跳，径自滚下悬崖去了。张春发跌坐地上，定了定神，擦去一头汗水，走到悬崖边上，探身张望，可是什么也没有看见，就吆喝上羊群，管自回村去了。到村里一说，支部书记、生产队长，个个张嘴只叫得一个好字。立刻背上火枪，奔到悬崖下边寻找，只见那畜生已跌在沟里边，大气小气，一概断绝了。大家七手八脚，抬了回来。
去年羊闹疖子，村里的羊一五一十地躺下了。张春发急得两眼血红，那半脸胡茬子，一根根都像倒立起来了。有人说，山外边有个老羊贩子，手里有一张方单。他换上一身干净衣裳，背上一口袋山里红就下山去了。走了两天，寻着这位羊贩子。老羊贩子里屋摸索半天，抖索索地拿出一张纸头。张春发接过来，大声道了谢，大步往外走。他打量了下方向，直奔西北。羊贩子叫道：
“那边没有道。”
张春发头也不回，叫道：
“那边走近。”
羊贩子愣住了，看着他大步通通直往前走，又叫道：
“等一等。”
“羊等不得。”
羊贩子眼见他走远了，又叫道：
“太阳落山了。”
当真，只见横山竖山背后，白光红云，仿佛野火烧山。那怪岩险石头前边，又黑压压仿佛杀气腾腾。张春发喝彩一般叫道：
“不怕。”
第二天刚朦朦亮，张春发就回到了村庄。去走两天，回来一宿。他怎么爬的断崖绝壁？怎么不迷方向？怎么上的怪岩，下的险石头？那天夜黑如漆，因此，连天也不知道。
——发表于1961年
5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．面对张春发的提醒，放羊老头倚老卖老并不买账，他认为羊有灵性根本不会掉下去。
B．张春发下井救羊时是跟老头赌着一口气的，冲动之下他没有料到下得去却很难上得来。
C．张春发敢打豹子一是不想让村里的羊受伤害，二是他天生胆大，并不将豹子放在眼里。
D．由村里人对张春发打死金钱豹的反应可知，张春发是好汉，做了很多人做不了的事。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以不在意羊的放羊老头、不积极去找羊贩子求药方的羊倌们，与张春发形成了鲜明对比，突出了这些人在工作上的懒散。
B．小说为“张春发打豹”这一情节作了诸多铺垫，如写“就手”的长把斧子是伏笔，村人纷说豹子的传闻是在渲染氛围，为打豹蓄势。
C．小说多用短句，语言朴素、凝炼、传神。张春发的语言甚至短到只一个“呸”字，干脆利落，既见人物性格，又符合当时情境。
D．小说结尾写张春发一夜赶回村庄，一连串问句写其路途艰辛，“连天也不知道”夸张其难以想象，故事在留白中有了耐人咀嚼的余味。
7．小说写张春发的三件事各自侧重写其怎样的个性特征？
8．“张春发打豹”是堪比“武松打虎”的精彩情节，小说画线部分是如何描写这场交锋的？
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长毋相忘
①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。
②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！
③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗，有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心结就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。
④在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色，这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。
⑤再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫底下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。
⑥有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和，相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，推来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。
⑦那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。
⑧每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。
(取材于朱以撒同名散文)
9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑧段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。
B．文章第④段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。
C．文章第⑤段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。
D．文章第⑦段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。
10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章第③段运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。
B．文章第④段写乡村人遵循农事规律，保持耐心，不急不躁，与都市中家长们对孩子艺术教育急功近利的做法形成鲜明对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。
C．文章第⑥段中的画线句简洁、含蓄而深沉，意在强调只有摆脱支配艺术的利益、欲望，才能更为真切地、纯粹地亲近古典艺术，才能更为坚定地守护精神家园。
D．第⑦段中的“睥睨”一词意为“斜眼看”，带有傲视的情感意味，生动地写出了作者对自己青年时代艺术趣味的反省，点明了造成我们精神锋芒疲软的原因。
11．请围绕“长毋相忘”简要梳理本文的写作思路。
12．如何理解“长毋相忘”的丰富意蕴？文章以“长毋相忘”为题有怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
水
丁玲
天慢慢地亮了，没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水，而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。
经了那么一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。
水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这么慢慢地走去。
沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。
天空没有云，蓝粉粉的，无尽止地延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽地涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力地爬着又爬着。
这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事地时时吵饿：
“妈呀！胜子饿！……。”
“我走不动了呀……”
“快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……”
吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气：
“狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”
“张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……”
“唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了。
这里面有一个年轻的汉子王大保，和一个四十多岁，在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。
“哭有什么用，死的死去了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气想法，未必也让他死去吗？”
“不要哭，跟着我来，到了长岭岗愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警，有学堂。哼，老子们家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……”
“别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死？……”
“我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……”
慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。
长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。
“你们从什么地方来的？……”
“你们是哪里的？来了好久了吗？”
他们再往前进，朝镇里走去。
越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。
展在眼面前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里为一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。
“喂，你们往哪里去？”憔悴了的群里有人在问了。
“到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。”
“他该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！”
“真的吗？那我们怎么得了呢？……”
小孩吵着，女人们又哭起来了。
街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁。
墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听：……
（有删改）
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以空间变化来展开叙述和描写，既符合了人物逃难者的身份，也为小说铺设了宏阔的社会背景。
B．逃难过程中，沿路有些人家虽然报以同情的目光，但都不愿施以援手，这也增添了小说的悲剧色彩。
C．李塌鼻主动站出来为同行者加油鼓劲，他的话虽然有一定的虚夸想象的成分，但赢得了人们的信任。
D．小说不以细节刻画为主，而是粗笔勾勒，以深沉厚重的笔触关注现实，这种现实主义风格带有时代性。
14．关于文中灾民们在镇上的所见、所闻部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．先来的灾民对后来灾民的询问和劝告，既是对命运相连者的关切，同时也是一种自我情绪的宣泄。
B．后来的灾民对先来灾民的回答，表现出他们单纯的愿望无法实现时，既失落又仍存有幻想的心理。
C．告示旁边许多荷枪的兵士，与前面李塌鼻对镇上的美好想象形成鲜明的对照，突出了小说的主题。
D．根据前文内容可以推知，小说结尾处省略的内容应该是镇里对灾民的安抚，以及临时安置的办法。
15．在往长岭岗镇一路走来的过程中，灾民们的心绪发生着变化。请结合文中相关部分简要分析。
16．选文和下面一段文字在人物群像的刻画上有共同点，请简要分析。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的楼着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人掌着。
（节选自《红楼赞》第40回）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大雪歌
那守箴
重甸甸、毛茸茸的雪团互相拥挤着、碰撞着、粘连着、分裂着，从阴沉而莫测高深的天上翻动着落下来，天地间一片迷蒙。
这是雪的世界，生命消失了。贺兰山在哪里？黄河——在哪里？
这支队伍下井了，顺着三百米斜井的人行道往下走着，井筒里的冷风掀动着他们的各色衣衫。
领头的当然是老丘，这是毫无疑义的。就凭他与众不同的胶壳帽，就凭他全矿唯一的一双红靴子，谁能不承认他的老资格，谁敢不承认他的老资格！这个五十三岁的山东大汉，光井下工龄就有四十二年。这还不说，他身上的“零件”全都齐整，没叫窑神爷咬去一样，这才叫厉害哪！这才令人佩服哪！
他们行进着，一道道光柱闪射着，一件件衣衫飘拂着。
在难忘的1960年，在风狂雪猛的宁夏川上，在黄河边一个新建的新型矿井里，行进着这支沉默的队伍，像一条流动的黑河。他们将与别的黑河汇集在井底，变成一阵阵汹涌的激浪，化进那无边无涯的煤海。
丘队长停住了脚，到地方了。在大巷出煤口溜子头旁边，蹲着打眼工徐垫路。他谁也不看，冷静而傲慢。
徐垫路是河北人，四代单传，爷爷怕他不能传下香火，给他取名垫路，意思是这孩子不稀罕，据以消灾祛病。垫路长成人，果然虎背熊腰、臂力过人，他种过地，当过兵，又下了井，去年支援新区来到贺兰山下。论技术，他仅次于队长；论政治，他是队里唯一的党员，就因为老丘压他一头，所以眼下不得志。虽说领着几个大工打眼放炮是采煤队的关键活，可到底不算个领导。徐垫路对矿上的人事安排是不满意的。
老丘和老徐的关系总是凉凉的。
“放完炮啦？”
“嗯。”老徐爱搭不理的。
“情况咋样？”
“掌子面电溜子压了。”
“开不动吗？”
“……这还用问吗？”
“顶板呢？”
“上顺槽口有点来劲。”
这时间，小电工和工作面电溜子司机早从老徐身边挤了过去，登上上山溜子。他们要赶快检查机械，就要出渣了。
人们挤挤拥拥地站着，等队长发话。
老丘咳嗽了一声：“常大年，邵文斌，在大巷装车，其余的都上！”
从上山经顺槽到工作面，要三部电溜子垂直搭接才能把煤运送到大巷装车。小电工正在工作面电溜子机头旁边忙乱着。他和司机丁自立正把电动机、减速机和传动链条从煤堆里扒出来。从这往上看去，顺着三十度倾斜底板起伏着松软的煤堆，因为刚放完炮，煤堆顶部离顶板只有二三尺高。和工作面一样长的七八十米溜槽完全淹没在高高低低的煤丘中。
丘队长走过来时，小电工愁眉不展地叫了他一声，老丘不高兴地问：“咋了？”
“开不动。叫人把溜槽上的煤往外扒点！”
老丘轻蔑地斜了一眼：“什么开不动！”说着，抬起大脚，一脚将开关把手踩了下去。
电动机痛苦地呻吟起来，叫人听了心里难过，就像一头瘦弱的牲口要拉动一大车粮食。嗡嗡了一气，根本带不动长长溜槽上如山的煤堆。
在残酷的驱使下，电动机使出了最后的力气，它声嘶力竭地吼着，居然慢慢地把那沉重的负荷带动了。它一阵一阵发着狠，宣泄着不满，艰难地达到了预定的转数。
“下货—-！”随着老丘刚愎而宏亮的喊声，顺槽和上山溜子都开动起来，几十把大锹在工作面上下翻飞，几十条汉子绷紧了全身的肌肉。在忽高忽低的矿灯光柱的闪动中，依稀看得见工作面上一字儿排开的采煤工。他们把两腿有力地岔开，把大锹深深插进煤丘之中，然后用胸腹顶，用大腿拱，用全身的力气把大锹推向电溜子。好样的采煤工一锹能攉出近半吨煤，力气不济的也攉得二三百斤。工作面电溜子这时哪看得清形状，只见一条乌龙从煤丘边爬下去，爬下去，发出沉重的“嘶嘶”的响声
煤像瀑布，从溜子头上倾泻而下。低而窄的溜子槽早已容不下这奔涌的煤流，煤炭从溜槽两边高高地溢出去，像海潮一样一次又一次地淹没了电机。小电工和丁自立拼命挥动手中的短锹，把埋没电机的煤炭飞速扒开。煤渣在电机风扇里“嗄嗄”直响，电机的热度不断上升。快扒！不要说什么，顾不上说什么，也想不起说什么，人的转数能和电机一样才好呢。
大块煤滚动着，互相挤压着，随煤流倾泻到顺槽溜子上，又被顺槽溜子送到上山溜子上，然后“咣当”一声，从上山溜子头掉到下面的空车里。瞧，装车的并不轻快，“咣！”空车把重车顶走了，两车之间“呼拉拉”洒下一大片煤。赶紧划拉开，快点！“咣！”空车又把重车顶走了，快点，干什么吃的！“咣”“咣！”……
（有删节）
17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．1960年，正处于我国三年经济困难时期，宁夏川上的黄河边一个新建的矿井里，挖煤的工人们虽然工作条件艰苦但努力奋斗着。
B．叙述老丘四十二年井下工龄，身上的“零件”全都齐整，没叫窑神爷咬去一样，笔调充满自豪感、称赞老丘技术过硬，经验丰富。
C．老丘抬起大脚，一脚将开关把手踩了下去，动作粗鲁，电动机超过负荷，很是危险，作者对这种不按科学规律的做法极力否定。
D．小电工的愁眉不展，司机丁自立拼命挥动手中的短铁，把埋没电机的煤炭飞速扒开，都表现出他们是对工作高度负责的人。
18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．西北的风雪浓重阴沉，营造出一种雄浑旷远的意境，在这样的博大的背景里塑造出来的挖煤工人，必定是粗犷而豪放的。
B．故事开端写老丘的胶壳帽，全矿唯一的一双红靴子，表明他与众不同，作者通过外貌描写显示出老丘脾气暴躁、狂傲不驯。
C．“下货——！”老丘刚愎而宏亮的喊声符合人物特征，破折号表示声音的延长，蕴含着决断和命令的力量，表现他的领导力。
D．作者塑造的老丘是大西北煤矿工人的代表，小说通过典型的个体人物，突出群体形象，赞颂了大西北煤矿工人们顽强勇敢的精神和力量。
19．冷静而傲慢的徐垫路在文中起到了哪些作用？
20．挖煤的场面富有特色，令人难忘，请简要分析其作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
柱下史入关［注］
郭沫若
盛夏的太阳照在沉雄的函谷关头，屋脊上的鳌鱼和关门洞口上的朝阳双凤都好像在喘息着的一样。关外有几株白杨，肥厚的大叶在空中翻作白的光辉。无数的鸣蝉正在力竭声嘶地苦叫。遍体如焚的大地之上，只在这些白杨树下残留着一段阴影了。
老聃与关令尹相携在树荫下坐定。他的须眉比关尹更白，他的气色也比关尹更憔悴，他眉间竖立的许多皱纹表示他经受过许多苦闷的斗争，他向颚角而下垂的两颊，荡漾着时辰与倦怠的波澜。颧额和鼻端被太阳的光威晒成紫黑色了。身上穿的一件千破万补的蓝衣，和头上戴的一顶破帽，都布满着尘垢。
但他这面貌和穿戴都不足以惊人，最足以惊人的是他右手中拿着的一只牛尾了。
“老聃！你不久才那样决心地出了关去，你怎么又折回来了？”关尹开首向老聃问了一声，只听老聃百无气力地向关尹回答道：
“嗳，关尹，你容我慢慢地向你倾谈，我今天水粒都还不曾沾唇，请你把点现成的饮食给我。”
关尹听了，忙去取了一瓶水和两张麦饼来。
在那时候老聃把树荫下的竹简翻来在读。
“啊，我真惭愧，你把我这部《道德经》倒不如烧了的好罢。”
“那怎么使得呀！”关尹一面把饮食放在老聃面前，一面说：“自从你写了这部书给我，我是把它看得比性命还要珍贵。我是寸刻不曾离它。我一展开它来读时，这炎热的世界，恶浊的世界，立地从我眼前消去，我的脑袋中徐徐地起了一阵清风，吹爽我全身的脉络……说起牛来，老聃，你从前骑着的那条青牛往哪儿去了呢？”
老聃尽关尹在一旁赞美，他只把那水和麦饼尽量地吃喝，麦饼吃来只剩下半个了，他的精神，才渐渐恢复了几分，他又才低声地说道：
“啊啊，可感谢的还是饮和食，可怜为我作了牺牲的是我的青牛了。可怜我的青牛只剩了这根尾巴了！”
“啊啊，那是怎么一回事？你是遇着了强人的打劫吗？”关尹到此才注意到了他的牛尾。
老聃把麦饼又吃了几口，把瓶里的水又呷了几下，他又慢慢地说：“我自从出了函谷关后，我一心一意想往沙漠里奔去。沙漠中人诚然没有，但是一片黄沙茫茫，草没有一株，水没有一滴，可怜我的青牛它奔赶了多么远的路程，走到那儿便横倒在地上。我守看了它两天两夜，但无法可以疗治它，它在第三天上终竟死了。”
“啊啊，可怜我这个忠实的牺牲！我在这部书里虽然恍恍惚惚地说了许多道道德德的话，但是我终竟是一个利己的小人。我这部书完全是一部伪善的经典啦！我因为要表示我是普天之下的唯一的真人，所以我故意枉道西来，想到沙漠里去自标特异。啊啊，我的算盘终竟打错了。不出户，究竟不能知天下。可怜我想象中的沙漠和实际的沙漠是完全两样。我辛辛苦苦远来，我倒折了一条牛，还几乎断送了我的生命。我看待生命是很宝重的，但我偏又说没有身体便没有大患。啊，我真是一个伪善者！可怜我一条青牛为我这伪善者而牺牲了！”
老聃说着，他的热情渐渐激越起来。关尹在一旁只是沉默无声，一种不愉快的暗云渐渐罩满了他全部的颜面。
“啊，我的青牛虽然为我死了，”老聃又接着说，“但是它提醒了我这个伪善者的良心。青牛它是我的先生呢。它教训我：人间终是离不得的，离去了人间便会没有生命。与其高谈道德跑到沙漠里来，倒不如走向民间去种一茎一穗。伪善者哟，你可以颓然思返了！我的牛，啊，我的先生，它给了我这么一个宝贵的教训。它的这条尾巴比我五千言的《道德经》还要高贵得五千倍呢。关尹，你了解我吗？”
关尹没有回答。他的脸色愈见黑沉下去了。
老聃讲了半天，他口渴了起来，把瓶里的水又喝了几下，率性把剩下的麦饼吃了。他把两手拍了两拍，把水瓶交还了关尹之后，又把那青牛的尾巴拿在手中招展。
“啊，我真荒唐！我可知道了，我的根本谬误是在一方面高谈自然，一方面又万事都从利己设想。只要于己有利，便无论是什么卑贱的态度都是至高的道德。啊，我于今忏悔了！”
“关尹，我现在要回到中原去了，回到人间去了。我从前说的话几乎句句都是狂妄。我现在忏悔了，我要回到人间去，认真地过一番人的生活来。我是有妻有子的人，你是晓得的。他们现刻住在魏国的段干，我现刻要往那儿去了。可怜我并没有什么本事，我只有一肚皮的历史。我现刻要想养活我自己，我还当自行改造一下才行。我回到他们那里去便替他们扫地洗衣都可以，我再不敢做视一切，大着面皮向人讲利己的道德了。”
老聃说了一长串的独白，想说的话大约也说完了。到这时候他才觉得关尹立在一旁始终不曾作声。关尹脸上堆着的一脸暗云，就好像暴风雨欲来时险恶的天势一样。
他自己只得徐徐立起身来，自言自语地说：“我这部误人的《道德经》，只好让我自己拿去烧毁了。”他便把那编竹简挟在左胁下，右手拿起他的牛尾巴，悠悠然向东南走去。
蝉子的声音仍然在白杨树上苦叫，日脚已渐渐偏西了。
1923年8月10日
（有删改）
【注】“柱下史”是掌管中央的奏章、档案、图书以及地方上报的材料的一名御史大夫，老子承认周守藏史，故称老子为柱下史。这篇小说作于1923年，当时“五四”运动已趋落潮，新文化运动没有得到充分的展开，五四提倡的新思想、新道德、新文化，还依然停留在知识分子的笔下，先觉的知识分子找不到出路。
21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中对老子形象的描写，颠覆了以往在读者心中彬彬有礼的形象，完全以一副穷困潦倒，落魄的样子出现在读者面前。
B．关尹的脸色由不愉快到愈见黑沉下去再到一脸暗云，表现的是关尹对老子的不理解，意在批评像关尹一样不知变通的人。
C．老子认为青牛为他这样的一个伪善者而牺牲了，是他的先生，所以他始终拿着那条牛尾提醒着自己伪善者的良心。
D．小说给当时找不到出路的知识分子指明了前进的道路：传播真理必须深入民众，将真理的种子撒向人间，具有现实意义。
22．关于小说的艺术手法，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小说善用大泼墨的艺术手法，极力渲染出人物活动所处的自然环境特点。
B．小说善用粗笔勾勒的手法，将老子的肖像特征描绘得具体、生动而逼真。
C．小说善用语言描写推动故事情节的发展，从而揭示出人物深层心理活动。
D．小说通过奇特想象、大胆夸张，对史实进行了改编，更好地展现了主题。
23．小说首尾两段的环境描写有何作用？请结合材料简要分析。
24．郭沫若笔下的老子与人们心中传统的形象截然不同，在本篇小说中，老子是一个什么样的形象？请结合文本谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
天香楼上书生意气 羊毫笔底词客情怀①
熊召政
甫交十月，冬令已至。十月初二这天傍晚，只见两乘轿子一前一后抬到天香楼前。
在店伙计引领下，艾穆与沈思孝两人上得二楼一间宽大的包房。万历初，艾穆得到张居正的赏识，被荐拔为刑部员外郎。自来京城，他便和翰林院的词臣们过从甚密。他刚一进屋，吴中行就站起来嚷道：“和父兄，你终于到了。”
“今天下午，大理寺的人来衙门议事，所以散班迟了。”艾穆朝在座诸位拱手一揖笑着说，“翰林院的俊彦都到了，请问谁请客？”
“我。”吴中行答。
“为何请客？”
“为首辅守制的事！今天请你们来，是有要事相商。”吴中行让店小二离房出门，自己亲执酒壶给大家斟满了一杯酒，言道：“这第一杯酒，咱们敬一个人。”
“敬谁？”沈思孝问。
“老天官张大人。”吴中行负疚地说，“张大人拒不上折劝说首辅夺情，气节可嘉，高风可仰。可是，我们那天去吏部却错怪了他。昨日，皇上谕旨让他致仕，朝中部院大臣中，又少了一位清望人物，岂不令人痛心？来，这第一杯，我们敬他。”
艾穆放下酒杯，问邻座的赵用贤：“汝师兄，听说左都御史陈瓒，倡议六部合折挽留首辅，可有此事？”
赵用贤放下筷子回道，“这陈瓒受了李义河的撺掇，想联络部院大臣一起上折挽留张居正，但却没几个响应的。不过今天下午，御史曾士楚和吏科给事中陈三谟慰留的折子，已送进了大内。”
乍一听这消息，艾穆鼻子一哼就变了脸，切齿骂道：“这些士林败类，竟弃国家纲常伦理而不顾，争以谄谀为荣，真把人活活气死。”
作东的吴中行又劝大家饮了一杯酒，吃了几口菜，才又接方才的话头说道；“和父兄的话言之有理，听说你和父兄曾受到过首辅的单独召见，能否说给咱们听听？”
艾穆听罢此言，半晌不吱声。因为那一次会见，他实在不愿意再提。
话说万历二年冬天，张居正请得圣旨实行严厉的“冬决”。圣旨规定每省“冬决”不得少于十人，这都是张居正的主意。但在各省上奏的折子中，张居正发现陕西省只斩了两名囚犯。因此决定将刑部员外郎艾穆召来一见。
当艾穆应约走进首辅值房，张居正劈头问道：“让你去陕西办差，办得如何？”艾穆怯生生答道：“启禀首辅大人，卑职前往陕西督办冬决，没出什么差错。”
“没出差错，为何只斩决两人？”
“只有两人犯罪凿实，罪当斩决。”
张居正听了气得把案桌一拍，厉声喝道：“放肆！陕西乃边关省份，单是与各番邦的茶马交易，就有多少个铤而走险的宵小之徒走私贩私！如今茶马交易规模是当时的两倍。税收却大减？除了茶马司官员收受贿赂执法不严，更重要的便是走私贩私日益猖獗。对走私贩私之人，只有一个办法，杀无赦！”
艾穆看到首辅已是盛怒，慌忙滚下椅子，在地上跪了。怔忡有时才勉强答道：“贱官明白首辅大人的意思，但贱官恐难从命。”
“为什么？”张居正瞪圆了眼睛。
艾穆缓缓答道：“贱官对于趋利逐财之徒，也是深恶痛绝，但这些人不当死罪。因此……”
张居正强压怒火冷冷说道：“罢罢罢，我看你做不了万里封侯的大事，还是回去自省你的圣人之道吧！”
艾穆吭哧吭哧挤出一句话来：“如此甚好，谢首辅大人。”说罢从地上爬起来，躬身退了出去。
听完艾穆讲述，包房里陷入短暂的沉默。好一会后，沈思孝言道：“皇上两个月前订婚，天下同喜。李太后因此又建议免去今年的冬决，首辅坚决不同意，认为国无严法不可，仍要严办。李太后还是迁就了首辅。”
赵用贤说道：“首辅柄政之功过，今日姑且不论，但他夺情之举，实在违悖天伦！”“你想怎样？”沈思孝问。
赵用贤言道；“子道兄和愚弟我各草拟了一道折子，今天请大家来，想请诸位听听议议这两道折子有无斟酌之处。”
吴中行先念将起来……刚念完，赵用贤便也念给了大家听……
赵用贤草拟的疏文，比起吴中行的那一道折子，言辞更为愤怒。这也是官场上论争的套路，先温和后激烈。今日与座的七个人，都是意气相投的中青年士子，满脑子都是立言立德立名的书生意气。因此，他们对张居正夺情同持异议本是意料中事。
艾穆把那两道疏文拿过来又看了一遍，然后问吴中行：“你这道折子何时送上？”“明儿一早，我就到午门前递折。”
“那么，汝师兄的折子也就随后跟进了？”艾穆又问。
“是的，最迟不过后天。”赵用贤答。
“你们二位想过后果没有？”
“想过，”吴中行回道，“最坏的结果，只不过是被逐出京城而已，但我想尚不至于。”
“为何？”
“皇上还小。不知道夺情的后果，如果我们把道理讲清，皇上或许采纳。”“如果采纳了当然皆大欢喜，若没有采纳呢？”
“再上折子。”
“谁上呢？”艾穆道，“如果你被锦衣卫缉拿，你还能上折么？”
赵志皋眼瞧着气氛不对，便道：“和父兄这是危言耸听，小皇上与李太后向来关注清议，事情尚不至于坏到这种地步。”
吴中行此时发誓般嚷道：“就是坏到这种地步，我吴某也在所不惜。”“如此甚好。”艾穆脸上露出难得的笑容，言道：“子道兄，如果你和汝师元两道折子上奏，尚不能让皇上回心转意，这第三道折子，就由我艾穆来上。”“还有我。”沈思孝立即补了一句。
吴中行本是性情中人，见文修与沈思孝肯站出来与他们呼应，便意气风发连干了好几杯。赵志皋看吴中行似有些醉了，便劝阻不要再喝了。双方争执不下，一直闹到夜深散去。
（有删改）
【注】①选自长篇历史小说《张居正》第三卷《金缕曲》第25回。张居正，明朝政治家，改革家。最杰出的贡献就是在万历年间提出改革并辅助万历皇帝进行了改革，也称为“万历新政”
25．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中刻画了沈中行的形象，能看出他是一个善于待人接物、心思缜密、性情鲜明的翰林院词臣。
B．艾穆受恩于张居正，但认为张居正应回家守孝，没有支持帮助过他的张居正，可见他更重礼法。
C．文中众人齐聚天香楼，都反对张居正“夺情”，侧面体现张居正变法面临的阻力及形势的复杂。
D．赵用贤的疏文尚未成篇，但其言辞更为愤怒，可以看出他比同为翰林的吴中行更有书生意气。
26．关于文中艾穆反复询问上折子的情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A．赵志皋所言虽仅此一句，却也能看出他是个察言观色、善打圆场的人。
B．吴中行、赵用贤二人在问答中体现出了他们身为翰林学士的文人风骨。
C．一问一答，步步推进，为后文艾穆说他上第三折子做了很好的铺垫。
D．艾穆环环相扣地询问上折的情况，体现出了他的思虑缜密和性格执着。
27．文中插入了张居正召见艾穆问答的情节，请简要分析其作用。
28．对弹劾张居正夺情一事，七人安排周密，可从历史事实上来看并未成功，试结合文本分析其原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
锄草
付春生
一把锄头，一地草。锄头一生下来，就注定了和草是冤家——东边走，西边蹚，明晃晃的眼里容不下草。
人有毫毛，地有草蓂，草和地是相伴相生的。草见到地就亲，地见到草就热，草和地就这么纠缠了一年又一年，草打腰子①从来就没有断过。只不过，有的地草多，有的地草少。有的地长这种草，有的地长那种草。就像人，不是这种潦草，就是那种毛草，一个人身上或多或少都有些草。
狗不嫌家穷，草不嫌地贫，再贫瘠的地里也有草。甚至离天最近的那块地里，草也能爬上去。和星星聊会儿天，和月亮说会儿话。我那时一到星期天就和父亲去地里锄草。锄了一茬，又一茬，那毛毛根②根好像在地里产了卵，一眨眼就在地里铺散开来。尤其到了雨季，那草几天就齐刷刷地长出来，集中力量爆发，那架势似乎要把整个庄稼吞了似的。我和父亲一看这阵势，不及半刻消停，就立刻把锄头放出去，灵灵铁嘴就开始在地里攻击草。父亲总是在天最热的时候下锄。干裂的地皮波浪一样翻滚着，坚硬锄头在庄稼下穿梭，密密麻麻的草一个个倒下。当太阳把最后一棵草的血管烧熔的时候，地下的水彻底断了来路，从此再也没有通过这个渠道救活过草。
我有时宁愿和母亲一起锄草。她不像父亲那样执念，让自己在太阳底下晒成草。母亲是在最凉爽的时候，甚至刚下过小雨，天润酥酥的时候下锄。草们很敏感，当然也知道这个时候好——湿润的地，温暖的阳，适宜的气候，乘着风快跑。母亲不紧不慢地蹲下身子，和这些草们展开了对决。她先把草锄下来，然后再把它们收拢到一起，扔得老远。母亲的想法是根本不给草繁衍的机会，彻底从地上剥离，至少眼下再也看不见这些闹心的草。母亲说，你看看这谷子长得多旺啊！这么好的地，这么好的种，怎能看着它长成一通乱蓬蓬的草？云朵挂在风筝上。母亲看出了我的懈怠。在那块地里，刮拉着草，一次次地给我讲那些大人物的故事。我听着那些话，抓一把草，一会儿锄，一会儿停。地里的草在一点点减少。
我们村，最干净的地要属那几个老光棍家的。他们的事最少，没有老婆孩子，没有锅碗碰撞，也听不到和外人争吵，心里没那么多狂草。满脑子清气，想得最多的就是地里的草。他们不但锄自家的草，还锄别人家的草。日头偏西，谁家营生多，隔窗喊一声，保准第二天一大早到。攒满汗珠子，使不出脸色，笑盈盈的，像一棵阳光下的草。他们有多大劲使多大劲，从不藏着掖着。那些年，我们弟兄小，不顶事，没少邀他们给我家锄过愁心草。
草也欺软怕硬，你强它就弱，你弱它就强。挺拔茂密的玉米地，草就没脾气。利剑似的叶子手拉着手，肩并着肩，把地捂得严严实实。草们在下面萎靡着，迟钝着，有的想拉玉米秆往上蹿，但爬到半截就爬不动了。花生地、谷子地就是一个很脆弱的所在。草们很容易浸入它的肌理。我们村的人大多锄的就是这些草。土地里长草，就像人会受伤，伤了会痛，让村民始终挂念着它，时刻对土地保持着警惕。
有一次，我看到一个村民在没草的地里锄草。他的样子活像是想象着满地里是草。嚓啦啦，嚓啦啦。急促声一锄挨着一锄，不落过每一个细节。在绿油油的麦垄里，老人锄着，像是对不存在的神说话。我开始并不知道为什么，只认为老人的行为是一种滑稽，一种表演。心中念叨，用锄头狠狠地砸地，让草们再也不敢侵入，祈求昌永福保平安。阔大的麦田里，风轻轻地吹着，一轮又一轮的麦子，把大地变成了一片海洋。那是一种生命的律动，激情的奔放，田野里飘出的交响乐。老人一会儿把身躯埋住，一会儿又浮出来，在实与虚的幻境里。我看着麦田里的瀑布，晃动着，丝丝缕缕地缠绕着。忽然，感到麦子把老人完全包围了，一层又一层，金黄裹挟着风尘，把老人变成了另一种形象和存在——滚滚波涛，盎然绿意，坚硬麦秆，尖尖麦芒，成了老人银丝上开出的花儿。他忘记了疲惫，忘记了疼痛，忘记了烦恼，和麦子融为一体。分不清哪里是麦子，哪里是老人。
父亲告诉我，当天旱的时候，锄头可以切断水分向外蒸发的一根根毛细血管，让土地保持墒情。天涝的时候，锄地可以让阳光增加照射面积，让土地快干。锄头调和着土地，调和着阴阳，让庄稼快长，是土地的救命稻草，我们在锄头底下生存。我也终于明白老人的做法——在那空无一草的地里，虚有时也可化为实，形式有时可以变为内容，谎言有时也可给人力量。
《齐民要术》中有言，“锄不厌数，勿以无草而中辍”。说的就是不停地锄草。村民们大多懂这个理儿，但有的人不懂。
［节选自《散文》（海外版）2021年第七期，有删改］
【注】①草打腰子，用手把一股草往一个方向扭，编成绳可用于捆稻谷和柴草。②毛毛根，指茅根，一年生或多年生草本植物，多生于岸旁湿润草地中。
29．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文章通过对比父亲和母亲的不同锄草方式，暗含了母亲比父亲具有更大的人生智慧。
B．文章中母亲边锄草边给“我”讲大人物的故事，是希望“我”坚持不懈怠，力求上进。
C．文章描写草既有顽强生存的一面，也有欺软怕硬的一面，以草喻人，说明人也是如此。
D．文章最后一段说“有的人不懂”“锄不厌数”的道理，是因为这些人并不是真正的农民。
30．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一、二段用简洁的笔墨交代了草与锄头、草与土地的关系，并在第二段末尾提出人身上多少有些草，为下面的行文张本。
B．文章善用拟人手法刻画草的形象，如第三段中写草能爬到天上“和星星聊天”“和月亮说话”，生动形象地表现了草顽强的生命力。
C．文章语言朴实自然，多处运用方言词语、俗语，如“草打腰子”“狗不嫌家穷，草不嫌地贫”“毛毛根”等，为文章增添了乡土气息。
D．文章对老人锄草的描写虚实结合，把抽象的人物和场景化作了具体的影像，使文章气韵流动，生动优美，读来令人仿佛身临其境。
31．文中描写了哪些人的锄草表现，他们各有什么特点？请简要概括。
32．文中的“草”有多重含义，请结合文章内容简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
吴市
冯至
子胥忽然听到一片喧哗，看见在不远的地方聚集着一堆人。这些人围拢在一家门前，门前站立着一个高大的男子，那男子满脸怒容，发出租暴的声音说：“我住在这里，本来是清清静静的，不想沾惹你们，天天早晨打开门，是一片绿油油的田野。但是几年来，城里不知为什么容不下你们了，在我的四围左盖起一所房子，右盖起一所房子，把我这茅屋围得四围不透气。我住的本来是郊，不知怎么就变成了郭了。我当然无权干涉你们，但是你们真会搅扰我。一清早就有女人们唱着不知从哪里学来的外国歌，那样不自然，像是鹦鹉学人说话一般；晚上又是男人们呼卢喝雉的声音。弄得我早晨不能安心研究我的剑术，晚上不能睡眠。你们这些人——”
“你们这群败类，”他的愤恨促使他说出更粗野的话，“你们就和这些腐烂的鱼鳞虾皮一样地腥臭。”
这句话激怒了群众。这人看着这群人的激动，便挽起袖子，他的两只胳膊上露出来两条文饰的毒龙。当他拔起他腰间的匕首时，四围又是一片暂时的平静，平静中含着一些悚惧。正在这瞬间，门内走出一个老太婆——
“专诸，进来吧!你又在闯什么祸？”
那人听见母亲在门内呼唤他，他的愤怒立即化为平静，把匕首插入鞘中，向人群投了一个轻蔑的眼光，走进去了。
子胥在一旁看着这幕剧，心里有些惊奇。他从那老太婆的口中知道，这个“人的憎恨者”叫作专诸。他想，那些人从早到晚在搅扰他，使他不能清静地生活，如今他不能不愤怒了，这愤怒，谁能平息呢？只有那四围是和平围绕着的老母，因为他多少年平静的生活都是和他的母亲一同度过的，所以平静也永久凝集在他母亲的身上。
有人在拍子胥的肩，使子胥吓了一跳。他端详一些时，才认识出是少年时太学里的一个同学。那人望着子胥，半惊半喜地说：“我看你有些面熟，我不敢认，你莫非是精于射术的子胥吗 你怎样也会到这里来呢？”子胥还没有回答，那人接着说：“我在这里已经很久了，这里的同乡并不少。我在这里教音乐，你知道，一个新兴的国家是怎样向往礼乐……”
子胥不愿意遇见熟人，他听了这话，面前好像又看见有一片污泥，同时他想起方才专诸所骂的外国歌，必定是这类人给传来的。那人不管子胥在想什么，却兴高采烈地说下去：“你来了真好，这里也有同乡会，自从申公丞臣以来，我们楚人在这里都很被人欢迎。你知道吗，一个新兴的国家是多么向往礼乐!我除却教授音乐，还常常作几章诗刻在竹板上，卖给当地的富商们，他们很愿意出重价呢……
“前些天还来了一位同乡，据说他研究过许多年的祷杌，他在这里一座广场上讲齐桓、晋文、秦穆、楚庄称霸的故事，说得有声有色，招来了许多听众。每个听者都要缴纳一个贝壳，坐在前排的一个大贝壳，坐在后排的一个小贝壳，讲了几天，他背走了好几口袋贵重的贝壳……
“谁说时代乱不容易找金银呢？金银到处都是。”
子胥听着这些话，真是闻所未闻，好像另外一个世界里的事，他无法回答。
子胥心中感到无限的苍凉。在林泽，在田野，复仇的事无从开始；一到人间，就又难免遇到些拖泥带水的事，听到许多离奇古怪的话。他一路的遭逢，有的很美，有的很丑，但他真正的目的，还在一切事物的后面隐藏着。他意想不到，这里也有这样多的楚人，他为了避免无谓的纠纷，他不得不隐蔽他的面目；但他为了早一日达到目的，又急切地需要表露他的面目。在这又要隐蔽、又要表露的心情里他一步步地进入吴市。不久，吴市里便出现了一个畸人：披着头发，面貌黧黑，赤裸着脚，高高的身体立在来来往往的人们中间。他双手捧着一个十六管编成的排箭，吹一段，止住了，止住一些时，又重新吹起：这样从早晨吹到中午，从中午又吹到傍晚。这吹箫人好像在尽最大的努力要从这十六支长长短短的竹管里吹出悲壮的感人的声音。这声音在听者的耳中时而呈现出一条日夜不息的江水，多少只战船在江中逆流而上，在这艰难的航行里要显出无数人的撑持；时而在一望无边的原野，有万马奔驰，中间掺杂着轧轧的车声，有人在弯着弓，有人在勒着马，在最紧张的时刻，忽然万箭齐发，向远远的天空射去。水上也好，陆地也好，使听者都引领西望，望着西方的丰富的楚国……
再吹下去，吹出一片周围八九百里的湖泽，这比吴市之南的广大的震泽要神秘得多，那里有取之不尽、用之不竭的水产；再吹下去，是些奇兀的山峰，在山的深处有钢脉，有铁脉，都血脉似的在里面分布，还有红色的、蓝色的、绿色的宝石。在里面隐埋……吴人听到这里，耳朵要用很大的努力才能听下去，好像登山一样艰难。
但是谁也含不下这雄壮的箫声了，日当中天，箫声也达最高峰，人人仰望着这座高峰，像是中了魔一般，脚再也离不开他们踩着的地面。
这事传入司市的耳中，司市想，有人在这里吹箫，听说他既不要贝壳。也不要金银，可是为什么呢？他必定是另有作用，要在这里蛊惑人民，做什么不法的事。但当他也混在听众中。一段一段地听下去时，他也不能摆脱箫声的魔力了，一直听到傍晚。他本来计划着要把这吹箫人执入圜土里定罪，但他被箫声感化了，他不能这样做。
他没有别的方法，只有把这事禀告给吴王。
(有删改)
【注】历史小说《伍子胥》写于1942-1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《吴市》为第九节，写伍子胥到达吴市，在了解了吴市的一些情况后，采用了独特的方式向吴王自我引荐。
33．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．因为被打扰了居住的清静，专诸忍无可忍，愤怒地斥责那些人像腐烂的鱼鳞虾皮般腥臭，这使得他和群众的矛盾激化。
B．仅仅是母亲一句简单的呼唤就将专诸要喷发的情绪收住，小说这样写的目的在于突出专诸对母亲的孝顺，丰富了人物形象。
C．经过逃亡路上的思想转变，伍子胥由满腔仇恨的复仇者变成了智者。他化身畸人，用排箫将自己一路上的经历都化为了音乐。
D．作者融汇了多种形象、色彩、声音与情调，详写伍子胥在吴市吹排箫的场景，就像一部交响乐，使小说的情节达到了高潮。
34．关于文中伍子胥邂逅太学里的同学的部分，下列说法不正确的一项是( )
A．伍子胥的同学在吴国遇到伍子胥后，一直介绍来吴后的经历见闻，伍子胥丝毫插不上话。
B．听到少年时的同学的话，过度的兴奋使伍子胥陷入了沉默，因为这和他想象中的吴国迥然不同。
C．“那人”两次提到新兴的吴国非常向往礼乐，为下文伍子胥化身畸人在吴市吹排箫做了铺垫。
D．“那人”实际上是试图发国难财的读书人，作者采用漫画式的写法，对他的行为予以讽刺。
35．小说中说“在这又要隐蔽、又要表露的心情里他一步步地进入吴市”。“隐蔽”和“表露”在本文中分别指的是什么？请简要分析。
36．史书中伍子胥到吴之后借助吴王的力量终于复仇，而本文则以司市打算将伍子胥的事告诉吴王终结，并且作者也说自己不打算写“吴市以后的伍子胥”。这样终结全文有着怎样的文学效果？请谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。
天地再造
孙皓晖
①父亲把和自己相伴了几年的忠犬大黄留给了苏秦，就走了。
②父亲一走，苏秦立即脱光膀子干起活儿来。昨夜情景，已经使他一路上对家的思念化为乌有，温情的梦幻在那一刻突然地破碎了，断裂了。要不是木讷深远的老父亲，他肯定会愤然离家自己闯荡去了。大嫂与妻子的冷漠与嘲笑残酷地撕碎了自己梦幻的那一刻，他就打定了主意——远远离开自己原先的华贵的瓦釜书院，离家苦修，再造自己。
③第一件事，就是在这断垣残壁上结一间能够遮风挡雨的草庐。
④他一头钻进齐腰深的荒草中，拣细密的茅草一撮一撮地拔了起来。大黄一直卧在断墙下自顾呼噜，后来终于也钻到荒草中来了。暮色消失天黑定时，断墙下堆了一大垛茅草。苏秦与大黄各自吃了一张干饼一块酱肉，大喝了一通甘凉的井水，便开始盖自己的草庐。
⑤时下正当九月中旬，秋月将满，分外明亮。苏秦趁着月色仔细查看了断墙，不用砌墙，就是屋顶上草抹泥。他先用铁耒挖土，围了一口很大的泥锅，又打了五六桶水倒进泥锅，然后向泥锅里填满选好的半干土块：等待泥锅泡土的时刻，用那口柴刀剁了许多细碎茅草，扔进了泥锅，然后赤脚跳进泥锅反复踩踏。月上中天的时分，一锅软黏适度的草泥和好了。虽然是大汗淋漓，苏秦却是精神抖擞，丝毫不觉得困乏。一鼓作气，他开始给屋顶上草。东方已经鱼肚白了，苏秦没有歇息，开始铺干茅草。正午时分，苏秦压完了一面茅草，高兴地从土墙上爬下来，双腿一软，倒在了大黄身边。
⑥“呼——”一阵粗重的鼾声响了起来。大黄嗅了嗅苏秦，摇摇尾巴也卧倒了。
⑦“呜，呼……”大黄喉头呼噜着，靠在苏秦身边也睡着了。
⑧时序已至寒冬，北风呼啸，大雪纷飞，原野上的一切都模糊了，孤独的草庐已经完全淹没在漫无边际的风雪之中。苏秦在屋外逆风而立，一字一字，高声吟诵起了《阴符经》——
⑨观天之道，执天之行，尽矣。……
⑩九月末草庐刚一结好，苏秦便开始了一种奇特的粗简生活。每晚一顿干饼酱肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一两个时辰，醒来了到井台上用冷水冲洗一番，立即又回来揣摩苦读。日复一日，倒是分外踏实。
住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深。这一点，就是对天下大势的洞察。要锤炼这种见识，需要的不是具体的就事论事的学问，而是高屋建瓴鸟瞰天下的眼光境界。“必须大悟，方得有成。”这是苏秦在坎坷屈辱中磨出来的见识。
在他打开父亲送来的铜箱翻检到最底层时，一本破旧的羊皮纸大书出现了。——《阴符经》！天哪！他几乎惊讶得要跳起来。“阴符经”几个大字凿凿在目，旁边还有两行小字，找目细看，隐隐约约便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四个名字。他二话不说，坐在门外土坎上便翻了起来……
几个月了，他每日朗诵默记，已经能将《阴符经》倒背如流。这《阴符经》当真是“变通无羁，深微烛照”。苏秦觉得，自己还远远未将《阴符经》咀嚼透烂，还得再下苦功夫。
在这个风雪扑面的寒夜，苏秦依然雷打不动地冲着苍茫的夜空大声朗诵着，渐渐地，他的声音嘶亚了，吼出最后一个字的时候，喉头一阵发甜，猛然喷出了大大一口鲜血，颓然扑倒在地。大黄“鸣”的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内。
“啊……”喉头一阵呼噜喘息，苏秦终于醒来了。
方才一阵吼诵，使他突然顿悟——《阴符经》正是纵横捭阖的大法则！其中天地之道、为政之道、君臣之道、创守之道、万物互动之道、邦国互动之道无所不包。将这些大道理揣摩深透，何愁不能窥透天下奥秘？何愁不能找出列国症结？何愁不能纵横战国？
苏秦又打开了《阴符经》，又一字一字地开始琢磨。读到“食其时，百骸理。动其机，万化安”时，他眼睛突然一亮。老师鬼谷子在这句下边注文：“食者所以治百骸，失其时而生百病。动者所以安万物，失其机而伤万物。时之至间，不容瞬息；先之太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也。”读着想着，苏秦心中一片豁亮——
想想自己说秦，就是“先之太过”，如何能够成功？不成功一定是不应时了。王霸大业，秦国是没有拒绝的理由的，但秦国却偏偏拒绝了，而且还拒绝了两次，公孙衍失败了，他苏秦也失败了。现下静心想来，确实是为时过早了。新君即位仅仅一年，秦国内政未安，这时候要秦国立即实施东出争霸，事实上是不可能的……
想着想着，他迷迷糊糊地瞌睡了，头“咚”地一声撞在了木案上。苏秦醒来揉揉眼睛，站起来在屋中踱步，念着想着，自言自语地嘟哝着……猛然，他盯住了“机在于目”四个字，顿时陷入了沉思，想着想着心中一闪，觉得似乎抓住了什么，瞌睡却又猛然袭来，那闪光又被淹没了。苏秦气恼异常，抓起案上的缝书锥对着大腿猛然一刺，一股鲜血“哧”地喷了出来。
苏秦猛然清醒，“机在于目”，就是见机而动，不死守一端。
“啊哈哈哈哈哈！”苏秦仰天大笑，手舞足蹈，脚下一软，扑在了大黄身上。
冰天雪地的草庐里，苏秦抱着大黄睡去了，人的鼾声与狗的呼噜声交织在了一起。
（选自《大秦帝国之纵横》，有删改）
37．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．住进草庐前，苏秦心底烦躁急迫，这主要是因为他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，让他倍感亲情的冷漠和世态的炎凉。
B．苏秦发现《阴符经》时，几乎惊讶得要跳起来，这一细节暗示了《阴符经》是一部奇书，为后文苏秦的彻悟做了铺垫。
C．小说在描写苏秦发现并苦读《阴符经》时运用了插叙手法，这样叙事使结构多了一些变化，避免了平铺直叙。
D．小说两次写到苏秦和大黄相依睡去，第一次睡去，是劳动后的疲惫与畅快，第二次睡去是彻悟之后的满足和内心的释然。
38．关于苏秦结草庐的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．苏秦决意离开原先华贵的瓦釜书院，来到荒野之中苦修，这是他主动放弃平庸与舒适后的选择。
B．小说细致地描写了苏秦和草泥的过程——围泥锅、剁茅草、反复踩踏，他做得很熟练，是为了凸显他擅长劳作，生存本领强。
C．苏秦在荒野中结草庐，与风雪为伴，让劳作的痛苦磨砺自己，使自己更加奋发，是勾践式的“卧薪尝胆”。
D．断垣残壁，茅草苫顶，孤独地伫立于冰天雪地之中，作者让草庐与苏秦实现了某种意义上的对应。
39．本文题为“天地再造”，苏秦的“再造”经历了哪几个阶段？请结合文中相关部分简要分析。
40．《史记·苏秦列传》中记载苏秦“出游数岁，大困而归，兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之……苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之”。本文在演绎苏秦这段故事时有“一只忠犬大黄陪伴他”的情节加入，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。
参考答案：
1．C
2．B
3．①开学场景的描写运用动态的特写镜头组合多个画面。轻快忙碌的脚步，一张张写有学生姓名的红纸，一间间寝室，一个个铺位，一块块班级牌，一张张课桌，崭新的课本、校服、校徽，连续快速推进，富于动感。②整体有电影画面由外到内、从面到点的推移感。从走廊、寝室门到寝室里，从教室门口到教室里；寝室里，先是新生收拾床铺的群体画面，再是子鹏、易永畦、刘俊卿、毛泽东一个个人物的特写画面。③这些丰富的画面连缀，勾勒出故事发展的背景，渲染出欢欣喜悦、朝气蓬勃的开学氛围，仿佛带着读者置身校园，沉浸其中，为故事的发展蓄势，富有艺术感染力。
4．①孔昭绶深感中华百年积弱，民智未开，这是让他忧虑的现实。②孔昭绶认为只有大兴教育，让每个人受教育，才能以新知识、新文化去开启民智，培育国家栋梁之材，从而改良社会，振兴中华。③孔昭绶认为承担着教育重任的师范院校，要教给学生经世致用，要学而明其旨，学得真知识，做于国于民有用的事。
【解析】1．本题考查学生理解文本内容及鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“旨在证明湖湘学派生生不息的强大生命力”理解有误。孔昭绶列举这些英才，是为了引出第一师范办学宗旨“经世致用”的观点。
故选C。
2．本题考查学生理解并赏析文中特定情节的能力。
B.“刘俊卿烦恼的真正根源是他曾经对萧子升的试卷动过手脚”推断有误。综合上下文看，刘俊卿这个人物性格复杂，嫉妒心和功利心都很强，“对萧子升的试卷动过手脚”可能会让他心理上有点压力，但不是烦恼的真正根源。
故选B。
3．本题考查学生赏析作品艺术特色的能力。
小说中体现的电影镜头感，首先在于场景描写的一系列特写组合和快速切换。如第二段中以“轻快而忙碌的脚步匆匆穿过一师走廊”为描写的切入点，充当了摄影镜头的作用，展现了“一张张写着新生姓名的红纸贴在了寝室门上；一间间寝室里，一个个铺位也同样贴上了名字；一块块班级牌挂在了教室门口，一张张课桌贴上了写有学生姓名的红纸；崭新的课本，崭新的校服、校徽发到了新生们的手中”的群像。而这些充满时间快速流动的场景中，开学场景的热闹、忙碌便被生动形象地展现了出来。
小说从“轻快而忙碌的脚步匆匆穿过一师走廊”展开，首先略写了一师寝室区、教师区，然后在第三段将视角重点放在八班寝室，尤其是毛泽东寝室中，详略分明。如，随着这个隐藏着的步伐，我们的视角首先从在走廊上看到的寝室门，以及寝室内的大体场景，到教室门以及教室内的大体场景，从而感受到了镜头逐渐从远到近拉进的推移感。而第三段则又回到寝室区，却与上一段的略写不同，而是将视角集中展现在其中一个寝室，并具体描写了子鹏、易永畦、刘俊卿、毛泽东等人物“子鹏正把‘第一师范’的领章钉上校服领子，易永畦给满头大汗的他帮着忙。子鹏对面的床上，刘俊卿正木然地扣着新校服的扣子。就数毛泽东动静最大……”的具体行为，充分体现了由面到点的镜头推移感。
作者虽以“轻快而忙碌的脚步匆匆穿过一师走廊”充当摄影镜头，却并未直接点明这一“脚步”的主体。因此，任何一个阅读者都可以充当这个摄影者的身份，代入其中去看到、感受到这两段中开学场景的热闹群像，更是仿佛身临其境地看到毛泽东“收拾好床铺，换上新校服，伸伸胳膊伸伸腿，好像总感觉校服小了一点”的激动心理。而开学场景的热闹和学生们欢欣喜悦的激动心理展现得越形象，也就越有利于后续情节的展开。
4．本题考查学生筛选文中信息，分析文章思想主旨的能力。
这篇小说生动展现了老一辈革命家心怀振兴中华的远大抱负、勇于担当时代使命的精神对青年学生强大的引领和启示作用。而老一辈革命家孔昭绶对革命的思考，就充分体现在他所说的话中。
就当时的社会现实而言，孔昭绶所说的“我中华百年积弱，正因为民智未开”直截了当地点明了中华民族百年来因为民智未开而一直积贫积弱的困境；他所说的“新文化扫除全民族的愚昧落后”也从侧面反映了此前全民族愚昧落后的可悲现实。
孔先生对于“经世致用”的论述，主要是为了回答前文毛泽东为什么要读师范的问题。而从其对“经世致用”的解释“何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世。何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说我们不是为了读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会”可充分看出其兴办教育是为了学得更多优秀的知识以改变当时落后的国家和社会这一革命理念。
在孔昭绶说话的最后，他说“读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力，这，不正是诸位经世致用的最佳途径吗？”充分体现了他的教学理念：学生们读师范是为了学习如何去教育民众，以开启民智，帮助中华民族振兴，这也是学习教育以“经世致用”的最佳途径。
5．D
6．A
7．①第一件事侧重写张春发的性格粗豪却又心细善察，为救羊奋不顾身、舍己忘我。②第二件事侧重写张春发为保护羊群而力斗猛兽的力大无穷、胆识过人。③第三件事侧重写张春发为羊寻药、不畏天黑路险、翻山越岭回村送药的勇往直前、满腔热忱。
8．①传神的动作描写。张春发“踩”“捏”“吼”“跳”“劈”，豹子“托地挣扎”“蹦跳”“滚”，连串动词，节奏快疾，字字千钧，展现了双方的速度和力量。②变换镜头描写。先特写张春发进攻，再分镜头写豹写人，再特写豹子滚崖，充分展现了搏斗场面的紧张激烈。③以长短结合、整散结合的句式描写。多用利落短句，也不乏细腻长句：有多变的散句，也有整齐的排比，读来节奏铿锵有章回小说风味。
【解析】5．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“他认为羊有灵性”理解有误，“羊是有灵性的东西”是张春发的看法，并非老头认为。由上下文看，放羊老头对羊是否掉下去不以为意，他的“你不是说，羊是有灵性的东西吗？”只是在挤兑张春发。
B.“跟老头赌着一口气”“冲动之下他没有料到”理解有误，张春发毫不犹豫跳进井里是因为他爱护羊，既不是赌气也不是冲动，他没顾上考虑个人安危。
C.“他天生胆大，并不将豹子放在眼里”理解有误，由他打豹的过程看，对豹子他很小心警惕。
故选D。
6．本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。
A.“不积极去找羊贩子求药方的羊倌们”的说法有误。小说中没有内容显示羊倌们不肯去找羊贩子求药方。从“有人说，山外边有个老羊贩子”可知，羊倌们未必知道羊贩子有药方。
故选A。
7．本题考查学生赏析人物形象的能力。
第一件事描写的是张春发勇跳冰井救羊的事。从他能直接质疑和提醒老头子，以及他的行为“大踏步”“瞪眼”，语言“呸！”可看出他性格粗豪。但从“有几只羊羔，咩呀咩地离开大道，懵懵懂懂走到井台上去了。井口四周，全冻着冰。张春发当街站住，伸手指着井，瞪眼喊道……”可看出他能在小羊羔还没掉下井之前就预见到它们遇到的危险，可见他心系，善于观察；从“他一把捞起羊羔，扯开棉袄，当胸暖在怀里”这一细节也可看出他心细，能注意到不让小羊冻死。而从他救羊的过程“张春发一扭身，甩掉大氅，奔到井沿，一猫腰，一纵腿，进了井口”“好一会儿，老头子找来绳子，吆喝来几个汉子，才把张春发拽了上来”“张春发的两腿却全冻青了”可看出他为救羊奋不顾身、舍己忘我。
第二件事中，从“弄得羊倌们也不敢往远里去了。张春发却照常翻梁跨沟” 张春发心想：‘得，有你没有我。’“张春发不慌不忙，踩稳步子，捏紧斧子”中，可看出张春发胆识过人。从他砍豹子的具体行动“手中的长把斧子，闪电一般，直往那金钱豹的脑门上劈去”以及双方的反应“眨眼间，一豹一人，两个都没有听见那斩钉截铁的咔嚓声。一个眼前只见血花涌，一个两眼冒金星”可看出他力大无穷。
第三件事，从买药前后张春发的表现“张春发急得两眼血红，那半脸胡茬子，一根根都像倒立起来了”“他打量了下方向，直奔西北”和他的话“羊等不得”以及他连夜翻山越岭回家的经过，可看出他对村里羊群和乡亲们的满腔热忱。而从文中对怪石的描写“那怪岩险石头前边，又黑压压仿佛杀气腾腾”以及文末人们的疑问“他怎么爬的断崖绝壁？怎么不迷方向？怎么上的怪岩，下的险石头？”可从侧面看出他的勇往直前、满腔热忱。
8．本题考查学生赏析作品语言和艺术特色的能力。
小说对“张春发打豹”的描写，运用了一系列精彩语句和手法。
作为展现人物行动斗争的描写，画线句首先运用了一系列精彩的动词，如“踩”“捏”这两个动词充分体现了张春发在埋伏时的谨慎、冷静，“吼”“跳”“劈”则展现了张春发勇猛、极具爆发力的动作，也唯有这样，才能出其不意，让豹子毫无准备地被袭击。而对豹子的动作描写“托地挣扎”“蹦跳”“滚”则充分展现了豹子的勇猛，这也从侧面反映出面对这一强敌张春发毫不畏惧且还能占上风的风采。
画线句描写张春发打豹的场面，并不仅仅集中于张春发一人身上，而是对他的强敌——豹子也进行了详细的描写。如“眨眼间，一豹一人，两个都没有听见那斩钉截铁的咔嚓声。一个眼前只见血花涌，一个两眼冒金星；一个死命蹦跳，跳起一人高，落在一丈外，一个蹲下骑马桩，拿好把式，准备肉搏”中对一豹一人的描写，将双方搏斗的场面实实在在地展现出来，充分说明了张春发打豹场面的激烈，画面生动具体，也让读者仿佛身临其境，增加氛围的紧张感。而对于豹子的结局，作者并没有从张春发的角度来写，而是转换视角，以“却说那豹子，脑门上吃了斧子，三蹦两跳，径自滚下悬崖去了”写豹子跳崖，则强化了张春发对豹子造成的实实在在的打击，更突出了张春发的勇武。
画线句在写张春发蓄势待发的时候，以“等着那畜生蹭到离身边两三步外”等长句式，放缓节奏，充分展现张春发的冷静，而在对他俩搏斗“一个眼前只见血花涌，一个两眼冒金星；一个死命蹦跳，跳起一人高，落在一丈外，一个蹲下骑马桩，拿好把式，准备肉搏”这一句描写的时候，却尽量运用短句，以短促不拖沓的节奏烘托了打斗双方迅猛、不拖沓的动作和激烈的打斗场面。
9．B
10．D
11．①作者首先从旅居外国的学生钟爱古典字帖谈起，引出“长毋相忘”的话题。②再写自己对书法艺术的痴迷，突出对古典艺术的无法割舍的情结。③然后含蓄指出要做到“长毋相忘”需要具备的内在修为：自然而持久的兴趣，承袭基础上的创新，摆脱利益、欲望牵绊的淡泊。④最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱，进一步深化“长毋相忘”的意味。
12．意蕴：“长毋相忘”是一种自觉亲近古典气息、古典意境、古典情绪的依恋态度，是一种尊重规律、排除纷扰、涵养元气、持守精华的传承情怀。艺术效果：词语雅致深沉，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术；一语双关，既是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传承古典文化的深情倡议，抒彩浓郁，增强了文章的感染力。
【解析】9．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“违背了儿童成长规律的现象”错误。根据原文“他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中”可知，作者的用意主要是批评这种做法违背了艺术生命的自然律。
故选B。
10．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“点明了造成我们精神锋芒疲软的原因”错误。“睥睨”一词不能点明“造成我们精神锋芒疲软的原因”，睥睨古典，是年青时的热烈与自信，而造成我们精神锋芒疲软的原因是外界的诱惑、人身上元气的流失。
故选D。
11．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
本文的写作思路是由外而内，即先写外人，再写自己，先写身外，再写思想。如：作者首先从自己的学生钟爱带有古典气息的字帖开始写起，引出“长毋相忘”的话题，这是从外人、身外写起；接着写自己对古典艺术无法割舍的情结，这里开始写自己；再指出要做到“长毋相忘”必须具备的修为；最后写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱。这里由普遍应具备的思想，写到自己的思想深处对古典艺术的热爱。
根据第①②段“她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息”，由学生引出“古典气息”，意在启发人们不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪，“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——‘长毋相忘’。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！”，指出长毋相忘，是一种无法割舍的情怀，作者首先从旅居外国的学生钟爱古典字帖谈起，引出“长毋相忘”的话题。
根据第③段“有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗，……于是时间一长，心结就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕”可知，不让我纵笔泼墨，日子将是何等昏暗，我步入书斋，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。再写自己对书法艺术的痴迷，突出对古典艺术的无法割舍的情结。
第④段通过家长与我的对比，指出都市人在艺术上急于求成，违背艺术规律，后半部分写农民“他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，突出应不要忘记艺术生命的自然律。第⑤段正反举例分析，强调对古典艺术需要“经磨难”才能“拥有”，需要“筚路蓝缕的拓跋精神”。第⑥段举例苏轼与农村人，“远离，是对古典更真切的亲和”“相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”，旨在强调，只有远离欲望才能亲近古典艺术的家园。含蓄指出要做到“长毋相忘”需要具备的内在修为：自然而持久的兴趣，承袭基础上的创新，摆脱利益、欲望牵绊的淡泊。
第⑦段“如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了我们为自己找到了理由……已经力不能穿鲁缟了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典艺术很难；外界的诱惑、干扰；元气流失。“养气从来为文人所重，老庄提醒过……念头就转化为渴望”，提出“找寻”之策：留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。第⑧段“每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘”，我细细玩味《汉简书风》，让思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱，进一步深化“长毋相忘”的意味。
12．本题考查学生探究标题的丰富意蕴及艺术效果的能力。
本文题目“长毋相忘”有多重意蕴：结合“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——‘长毋相忘’。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊”可知，长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；保持着精湛、持久的信念(牵挂)，对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；留住(涵养)精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。
以“长毋相忘”为题的艺术效果包括：点明了写作对象的特点及多层含义，文章谈论的是人们对古典艺术的感情，以“长毋相忘”为题，词语雅致深沉，诗意浓郁，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术。揭示文章主旨，“长毋相忘”，一语双关，既是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传承古典文化的深情倡议。文章最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱，进一步深化“长毋相忘”的意味，抒彩浓郁，增强了文章的感染力。
13．B
14．D
15．①绝望无助。从“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”可知，他们是在饥饿的驱使下无助前行的人。②互相宽慰。他们不觉忘记了自己刚刚失去亲人的苦痛而去安慰别人，互相鼓舞。③燃起希望。王大保、李塌鼻的话让大家对镇上产生了幻想，燃起了希望。
16．①运用了语言、动作、神态等描写方法。②通过特定场景（典型环境）来刻画人物。《水》表现苦难，选择的是逃难的场景；《红楼梦》选段表现欢乐，选择的是宴会场景。③点面结合，既注重群像刻画，又突出人物个性。如《水》在刻画难民群像的同时，写活了陈大嫂的朴实善良，李塌鼻的自信乐观、信口开河；《红楼梦》在刻画大观园女子群像时，也突出了史湘云的爽朗、林黛玉的娇弱等个性特征。④以衬托（人物间的互动）来塑造人物。如《水》中难民在路上的相互劝慰，体现了人物的性情和处境；《红楼梦》中，宝玉滚到贾母怀里、惜春拉着奶母、王夫人指着王熙凤等，体现了人物关系的亲疏。
【解析】13．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“都不愿施以援手”错，根据原文“沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上”无从判断“愿”与“不愿”。
故选B。
14．本题考查学生对文章内容的理解能力。
D.根据前文对话内容以及荷枪的兵士可以推知，镇上没有“临时安置的办法”，告示应该是对老百姓的欺骗和警告。
故选D。
15．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
本题考查对人物心理特征的概括，但要注意题干的情境限定———“在往长岭岗镇一路走来的过程中”。
根据原文“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”，不难概括出他们内心的绝望；
根据原文“他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气”，以及“不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了”，可以概括出他们在绝望中互相鼓舞，相互安慰的心理状态；
根据原文“平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了”，以及“慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了”，可以看出他们在绝望中找到了希望，增添了继续前行的力量。
16．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
本题考查对小说人物描写手法的理解和运用，同时考
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经世致用
黄晖
对于任何一所学校来说，最热闹的时候，都莫过于新生入学那几天。面对浪潮般涌入的一张张满是渴望、朝气勃勃的青春笑脸，谁会不热血澎湃呢？看到他们，就像是看到了一个无限广阔的美好未来呀！
轻快而忙碌的脚步匆匆穿过一师①走廊。一张张写着新生姓名的红纸贴在了寝室门上；一间间寝室里，一个个铺位也同样贴上了名字；一块块班级牌挂在了教室门口，一张张课桌贴上了写有学生姓名的红纸；崭新的课本，崭新的校服、校徽发到了新生们的手中……
八班寝室里，新生们收拾着床铺、用品。子鹏正把“第一师范”的领章钉上校服领子，易永畦给满头大汗的他帮着忙。子鹏对面的床上，刘俊卿正木然地扣着新校服的扣子。就数毛泽东动静最大，他收拾好床铺，换上新校服，伸伸胳膊伸伸腿，好像总感觉校服小了一点。
刘俊卿抱着新发的课本，心事重重的样子，木然出了寝室。走过一师走廊，他想去教室，却看见萧子升②闷头坐在走廊栏杆上。他心里一紧：我不是把他的考卷给……为什么他还能考那么好的成绩？真是奇怪！正想着，又看到萧三匆匆跑了过来，他赶紧往前走了几步，躲到走廊的圆柱后面。身后传来萧家兄弟的对话：
“哥，来都来了，就别再东想西想了。那件事，都怪我和润之哥，是我弄丢的文章，是润之哥要帮这个忙，哥，别坐在这儿了，回寝室吧。”
随着一声轻轻的叹息，刘俊卿听到萧家兄弟的脚步声，他从圆柱后面探出头来，望着萧家兄弟离去的背影，他脸上的木然一扫而空，只剩一脸阴沉沉的疑惑——“润之帮忙？”
天黑了，随着校役摇动的铜铃声和喊声，一只手拉动电灯拉绳，室内电灯陡然亮起，照亮了全寝室十个穿着崭新校服的青年。
“各位各位——”周世钊拍了拍巴掌，“从今天起，我们十个人就是同寝室的室友了。今天呢。借这个机会，大家互相认识一下——就从我这个寝室长开始，我姓周，周世钊，宁乡人。”
同学们次第举手示意，介绍着自己：
“易永畦，浏阳人。”
“刘俊卿，长沙人。”
……
“毛泽东，湘潭的。”
周世钊说：“你就不用介绍了，今科状元嘛，谁不知道？”
大家都笑了起来，只有刘俊卿冷着脸，望了毛泽东一眼。
“那以后就这样排定了——润之兄是我们寝室的老大，我老二。”周世钊一个个指点着……
里面正排着序，外面走廊上孔昭绶③与方维夏④并肩走来，听到旁边寝室传出一阵热烈的笑声，孔昭绶不由停住脚步，抬头看寝室门上标着“本科第八班”，第一个名字就是“毛泽东”。方维夏与孔昭绶进了门，说：“嘿，好热闹啊。”
学生们都赶忙站了起来向他们问好。
孔昭绶和蔼地摆摆手，示意大家都坐下，说：“大家不用客气，都坐吧。我和大家一起聊聊天，好不好？”
“好的好的，我正有一个问题要问，我们为什么要读师范？”毛泽东一直想读北大，只是因为没有钱才来读了一师，所以，很想把这个问题弄明白。
大家都坐下来，刘俊卿忙不迭地给孔昭绶与方维夏倒来了水。
油灯映照下，学生们簇拥着孔昭绶与方维夏，专心地听着孔昭绶的话——
“诸位今日走入师范之门，习教育之法，今后也要致力于国民教育，如果不解决读书的目的这个问题，则必学而不得其旨，思而不知其意。到头来，不明白自己五年的大好青春、一番功夫都下在了哪里。”
孔昭绶喝一口水停了停：“要回答这个问题，我想，要从我们第一师范的办学宗旨讲起。”
“大家都知道，自南宋理学大儒张栻张南轩先生在此地创办城南书院发祥，800余年间，虽天灾、战祸，虽朝代变迁、帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日……”
孔昭绶的声音中，一双双脚悄悄停在门外。一个个经过的学生静静地站在了门口。
“如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴。历代人才辈出而灿若星辰，成为湖湘学派生生不息之重要一支，为什么？我想，一句话可以概括：经、世、致、用。”
“何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世。何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说我们不是为了读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。那种关进书斋里，埋头故纸堆中做些于国于民无关痛痒的所谓之学问，不是我湖湘学派的特点，湖南人读书，向来只为了两个字：做事！做什么事呢？做于国于民有用之事！”
毛泽东迫不及待地插嘴道：“那——什么事于国于民最有用呢？”
孔昭绶鼓励地看了他一眼，回答道：“以今时今日论，我以为首要大事，当推教育。”
“我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化扫除全民族的愚昧落后，教育人人，则人人得治，人人自治，则社会必良，社会改良，则人才必盛，真才既出，则国势必张……”
寝室外的走廊上，早已静悄悄挤满了入校的新生。孔昭绶的声音仿佛巨大的磁石，正吸引着更多的人不断聚集……
孔昭绶说：“以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大？读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力，这，不正是诸位经世致用的最佳途径吗？”
一片沉思的寂静中，突然响起了掌声。孔昭绶一回头，这才发现身后居然密不透风地挤满了学生。
（节选自《恰同学少年》第七章，有删改）
【注】①一师：指湖南省立第一师范学校。②萧子升，文中新考入湖南一师的学生。颇有才华，人称“湘乡第一才子”，刘俊卿嫉妒他的才华，暗中破坏，偷走了他和弟弟萧三的考试作文。毛泽东代萧家兄弟重写了作文上交，萧子升最终以第三名的成绩被录取。③孔昭绶（1876——1929），长沙人。我国近代教育家、政治家，被誉为“民主教育的先驱”。时任一师校长。④方维夏（1880—1936），湖南平江人，近代教育家、革命烈士。时任一师学监主任。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说第一段以热情洋溢的笔墨表达了学校开学给人带来的喜悦和期待之情，给全文奠定了昂扬振奋的感情基调。
B．寝室长周世钊让大家自我介绍时，说毛泽东是今科状元不用介绍，这侧面交代了毛泽东的出众才华已经众人皆知。
C．孔昭绶列举孙鼎臣、何绍基、曾国藩、李元度、谭嗣同、黄兴等历代人才，旨在证明湖湘学派生生不息的强大生命力。
D．学生们密不透风地簇拥着两位师长聆听谆谆教诲，展现了有旺盛求知欲和强烈责任感的一代青年的风貌，呼应了开头。
2．关于文中刘俊卿偷听萧家兄弟谈话的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小说以“心事重重”“一脸阴沉沉”和“冷着脸”描写刘俊卿，以此来展现这个人物性格的阴郁。
B．综合一些细节来看，刘俊卿烦恼的真正根源是他曾经对萧子升的试卷动过手脚。
C．萧子升能顺利进入一师就读，是因为毛泽东给予了他帮助，而这让他很有负担。
D．偷听而知实情，很多文艺作品采用这一手段，《林教头风雪山神庙》中也有相似情节。
3．文章第二、三两段展现开学场景，如电影镜头般富于动感和感染力，请对此加以赏析。
4．孔昭绶对学生讲的关于“经世致用”的话反映了他对现实与教育怎样的思考？请结合文本加以分析。
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山里红（节选）
林斤澜
山里人茶余饭后，爱学说张春发几件事。
有年冬天，黄昏时候，张春发大踏步往村外走去，遇见三四十只小羊羔，那放羊羔的老头子，鞭子挟在胳肢窝里，两手拢在袖筒里，一步一颤。有几只羊羔，咩呀咩地离开大道，懵懵懂懂走到井台上去了。井口四周，全冻着冰。张春发当街站住，伸手指着井，瞪眼喊道：
“老爷子，井够三丈深呢！”
那老头抬起了头，咕噜一声：
“多新鲜。”心想：“掏井的时候，还没你呢！”
“要是‘出溜’下去了，不摔死也得冻死。”
“它干么往井里‘出溜’？你不是说，羊是有灵性的东西吗？”
张春发“呸”了一声就走，刚走几步，耳听“扑通”一声，连忙回身，只见老头子往村里跑。张春发飞步追上，一手抓住老头的肩头，喝声“站住”，问道：
“掉下去了？”
“掉下去了。”
“几个？”
“一个。”
“你往哪儿跑？”
“回去拿绳子。”
“呸！”张春发一撒手，老头子险些跌了一跤。张春发一扭身，甩掉大氅，奔到井沿，一猫腰，一纵腿，进了井口。手撑脚蹬，连滑带“出溜”，眨眼间下到井底。冰水淹着大腿，他一把捞起羊羔，扯开棉袄，当胸暖在怀里。可是这怎么上得去呢？万万不行，试都不用试。张春发挺胸凸肚，站定在冰水里。好一会儿，老头子找来绳子，吆喝来几个汉子，才把张春发拽了上来。怀里的羊羔暖和过来了，张春发的两腿却全冻青了。
羊倌们上山，都带短把斧子，插在腰里，好顺手砍柴。张春发的斧子，磨得刃口雪亮，把儿老长。人家说这不方便，他说“就手”。
那年春天，正赶上跑青的时候，不知从什么深山老林里，来了一只金钱豹子，在这道梁上咬两只羊，在那条沟里吃一头猪。这村那村，都在说着豹，豹，豹。说谁看见了，谁遇上了，叼去个孩子了，跟公牛干上了，越说越热闹。弄得羊倌们也不敢往远里去了。张春发却照常翻梁跨沟，人家劝他小心，他说“不怕”，人家说等使枪崩了，或是轰跑了再往远里去吧，他瞪着眼睛说：
“不能为那一个四条腿，委屈了这一群四条腿。”
春风荡漾，漫山遍野的草绿了。吃了一冬枯草干叶的羊，欢腾腾地跑青了。一天后晌，羊群上一道梁，走在前头的几只，刚上梁顶，忽然咩咩叫着，四条腿只往后缩。后边的也都咩咩叫着挤成一团。张春发心头扑通一跳，想着：“莫不是遇上它了？”放轻脚步，躬下脊梁，绕过山嘴，来到山梁的那一边。却叫柴禾林子挡住了眼睛，什么也看不见。可是鼻子里，满是那熏人的野臊味儿，张春发心想：“一不做，二不休。”就朝着野臊味儿钻了过去，猛地从枝叶缝里，看见了那四条腿，金钱斑斑，不是豹子是什么！张春发心想：“得，有你没有我。”他悄悄抽出腰中的长把斧子，定神偷看。只见那畜生趴伏地上，肚皮贴着地皮，两眼直愣愣瞪着梁上羊群，四个爪子轻提慢放，往梁上磨蹭。这畜生肚饥口馋，全副精神都落在羊群身上，不理会柴禾林里，竟蹲着个大汉子哩。张春发不慌不忙，踩稳步子，捏紧斧子。等着那畜生蹭到离身边两三步外，猛吼一声，纵身跳出柴禾林，说时迟，那时快，手中的长把斧子，闪电一般，直往那金钱豹的脑门上劈去。眨眼间，一豹一人，两个都没有听见那斩钉截铁的咔嚓声。一个眼前只见血花涌，一个两眼冒金星；一个死命蹦跳，跳起一人高，落在一丈外，一个蹲下骑马桩，拿好把式，准备肉搏。却说那豹子，脑门上吃了斧子，三蹦两跳，径自滚下悬崖去了。张春发跌坐地上，定了定神，擦去一头汗水，走到悬崖边上，探身张望，可是什么也没有看见，就吆喝上羊群，管自回村去了。到村里一说，支部书记、生产队长，个个张嘴只叫得一个好字。立刻背上火枪，奔到悬崖下边寻找，只见那畜生已跌在沟里边，大气小气，一概断绝了。大家七手八脚，抬了回来。
去年羊闹疖子，村里的羊一五一十地躺下了。张春发急得两眼血红，那半脸胡茬子，一根根都像倒立起来了。有人说，山外边有个老羊贩子，手里有一张方单。他换上一身干净衣裳，背上一口袋山里红就下山去了。走了两天，寻着这位羊贩子。老羊贩子里屋摸索半天，抖索索地拿出一张纸头。张春发接过来，大声道了谢，大步往外走。他打量了下方向，直奔西北。羊贩子叫道：
“那边没有道。”
张春发头也不回，叫道：
“那边走近。”
羊贩子愣住了，看着他大步通通直往前走，又叫道：
“等一等。”
“羊等不得。”
羊贩子眼见他走远了，又叫道：
“太阳落山了。”
当真，只见横山竖山背后，白光红云，仿佛野火烧山。那怪岩险石头前边，又黑压压仿佛杀气腾腾。张春发喝彩一般叫道：
“不怕。”
第二天刚朦朦亮，张春发就回到了村庄。去走两天，回来一宿。他怎么爬的断崖绝壁？怎么不迷方向？怎么上的怪岩，下的险石头？那天夜黑如漆，因此，连天也不知道。
——发表于1961年
5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．面对张春发的提醒，放羊老头倚老卖老并不买账，他认为羊有灵性根本不会掉下去。
B．张春发下井救羊时是跟老头赌着一口气的，冲动之下他没有料到下得去却很难上得来。
C．张春发敢打豹子一是不想让村里的羊受伤害，二是他天生胆大，并不将豹子放在眼里。
D．由村里人对张春发打死金钱豹的反应可知，张春发是好汉，做了很多人做不了的事。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以不在意羊的放羊老头、不积极去找羊贩子求药方的羊倌们，与张春发形成了鲜明对比，突出了这些人在工作上的懒散。
B．小说为“张春发打豹”这一情节作了诸多铺垫，如写“就手”的长把斧子是伏笔，村人纷说豹子的传闻是在渲染氛围，为打豹蓄势。
C．小说多用短句，语言朴素、凝炼、传神。张春发的语言甚至短到只一个“呸”字，干脆利落，既见人物性格，又符合当时情境。
D．小说结尾写张春发一夜赶回村庄，一连串问句写其路途艰辛，“连天也不知道”夸张其难以想象，故事在留白中有了耐人咀嚼的余味。
7．小说写张春发的三件事各自侧重写其怎样的个性特征？
8．“张春发打豹”是堪比“武松打虎”的精彩情节，小说画线部分是如何描写这场交锋的？
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长毋相忘
①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。
②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！
③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗，有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心结就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。
④在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色，这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。
⑤再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫底下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。
⑥有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和，相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，推来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。
⑦那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。
⑧每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。
(取材于朱以撒同名散文)
9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑧段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。
B．文章第④段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。
C．文章第⑤段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。
D．文章第⑦段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。
10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章第③段运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。
B．文章第④段写乡村人遵循农事规律，保持耐心，不急不躁，与都市中家长们对孩子艺术教育急功近利的做法形成鲜明对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。
C．文章第⑥段中的画线句简洁、含蓄而深沉，意在强调只有摆脱支配艺术的利益、欲望，才能更为真切地、纯粹地亲近古典艺术，才能更为坚定地守护精神家园。
D．第⑦段中的“睥睨”一词意为“斜眼看”，带有傲视的情感意味，生动地写出了作者对自己青年时代艺术趣味的反省，点明了造成我们精神锋芒疲软的原因。
11．请围绕“长毋相忘”简要梳理本文的写作思路。
12．如何理解“长毋相忘”的丰富意蕴？文章以“长毋相忘”为题有怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
水
丁玲
天慢慢地亮了，没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水，而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。
经了那么一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。
水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这么慢慢地走去。
沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。
天空没有云，蓝粉粉的，无尽止地延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽地涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力地爬着又爬着。
这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事地时时吵饿：
“妈呀！胜子饿！……。”
“我走不动了呀……”
“快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……”
吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气：
“狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”
“张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……”
“唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了。
这里面有一个年轻的汉子王大保，和一个四十多岁，在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。
“哭有什么用，死的死去了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气想法，未必也让他死去吗？”
“不要哭，跟着我来，到了长岭岗愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警，有学堂。哼，老子们家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……”
“别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死？……”
“我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……”
慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。
长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。
“你们从什么地方来的？……”
“你们是哪里的？来了好久了吗？”
他们再往前进，朝镇里走去。
越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。
展在眼面前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里为一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。
“喂，你们往哪里去？”憔悴了的群里有人在问了。
“到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。”
“他该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！”
“真的吗？那我们怎么得了呢？……”
小孩吵着，女人们又哭起来了。
街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁。
墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听：……
（有删改）
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以空间变化来展开叙述和描写，既符合了人物逃难者的身份，也为小说铺设了宏阔的社会背景。
B．逃难过程中，沿路有些人家虽然报以同情的目光，但都不愿施以援手，这也增添了小说的悲剧色彩。
C．李塌鼻主动站出来为同行者加油鼓劲，他的话虽然有一定的虚夸想象的成分，但赢得了人们的信任。
D．小说不以细节刻画为主，而是粗笔勾勒，以深沉厚重的笔触关注现实，这种现实主义风格带有时代性。
14．关于文中灾民们在镇上的所见、所闻部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．先来的灾民对后来灾民的询问和劝告，既是对命运相连者的关切，同时也是一种自我情绪的宣泄。
B．后来的灾民对先来灾民的回答，表现出他们单纯的愿望无法实现时，既失落又仍存有幻想的心理。
C．告示旁边许多荷枪的兵士，与前面李塌鼻对镇上的美好想象形成鲜明的对照，突出了小说的主题。
D．根据前文内容可以推知，小说结尾处省略的内容应该是镇里对灾民的安抚，以及临时安置的办法。
15．在往长岭岗镇一路走来的过程中，灾民们的心绪发生着变化。请结合文中相关部分简要分析。
16．选文和下面一段文字在人物群像的刻画上有共同点，请简要分析。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的楼着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人掌着。
（节选自《红楼赞》第40回）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大雪歌
那守箴
重甸甸、毛茸茸的雪团互相拥挤着、碰撞着、粘连着、分裂着，从阴沉而莫测高深的天上翻动着落下来，天地间一片迷蒙。
这是雪的世界，生命消失了。贺兰山在哪里？黄河——在哪里？
这支队伍下井了，顺着三百米斜井的人行道往下走着，井筒里的冷风掀动着他们的各色衣衫。
领头的当然是老丘，这是毫无疑义的。就凭他与众不同的胶壳帽，就凭他全矿唯一的一双红靴子，谁能不承认他的老资格，谁敢不承认他的老资格！这个五十三岁的山东大汉，光井下工龄就有四十二年。这还不说，他身上的“零件”全都齐整，没叫窑神爷咬去一样，这才叫厉害哪！这才令人佩服哪！
他们行进着，一道道光柱闪射着，一件件衣衫飘拂着。
在难忘的1960年，在风狂雪猛的宁夏川上，在黄河边一个新建的新型矿井里，行进着这支沉默的队伍，像一条流动的黑河。他们将与别的黑河汇集在井底，变成一阵阵汹涌的激浪，化进那无边无涯的煤海。
丘队长停住了脚，到地方了。在大巷出煤口溜子头旁边，蹲着打眼工徐垫路。他谁也不看，冷静而傲慢。
徐垫路是河北人，四代单传，爷爷怕他不能传下香火，给他取名垫路，意思是这孩子不稀罕，据以消灾祛病。垫路长成人，果然虎背熊腰、臂力过人，他种过地，当过兵，又下了井，去年支援新区来到贺兰山下。论技术，他仅次于队长；论政治，他是队里唯一的党员，就因为老丘压他一头，所以眼下不得志。虽说领着几个大工打眼放炮是采煤队的关键活，可到底不算个领导。徐垫路对矿上的人事安排是不满意的。
老丘和老徐的关系总是凉凉的。
“放完炮啦？”
“嗯。”老徐爱搭不理的。
“情况咋样？”
“掌子面电溜子压了。”
“开不动吗？”
“……这还用问吗？”
“顶板呢？”
“上顺槽口有点来劲。”
这时间，小电工和工作面电溜子司机早从老徐身边挤了过去，登上上山溜子。他们要赶快检查机械，就要出渣了。
人们挤挤拥拥地站着，等队长发话。
老丘咳嗽了一声：“常大年，邵文斌，在大巷装车，其余的都上！”
从上山经顺槽到工作面，要三部电溜子垂直搭接才能把煤运送到大巷装车。小电工正在工作面电溜子机头旁边忙乱着。他和司机丁自立正把电动机、减速机和传动链条从煤堆里扒出来。从这往上看去，顺着三十度倾斜底板起伏着松软的煤堆，因为刚放完炮，煤堆顶部离顶板只有二三尺高。和工作面一样长的七八十米溜槽完全淹没在高高低低的煤丘中。
丘队长走过来时，小电工愁眉不展地叫了他一声，老丘不高兴地问：“咋了？”
“开不动。叫人把溜槽上的煤往外扒点！”
老丘轻蔑地斜了一眼：“什么开不动！”说着，抬起大脚，一脚将开关把手踩了下去。
电动机痛苦地呻吟起来，叫人听了心里难过，就像一头瘦弱的牲口要拉动一大车粮食。嗡嗡了一气，根本带不动长长溜槽上如山的煤堆。
在残酷的驱使下，电动机使出了最后的力气，它声嘶力竭地吼着，居然慢慢地把那沉重的负荷带动了。它一阵一阵发着狠，宣泄着不满，艰难地达到了预定的转数。
“下货—-！”随着老丘刚愎而宏亮的喊声，顺槽和上山溜子都开动起来，几十把大锹在工作面上下翻飞，几十条汉子绷紧了全身的肌肉。在忽高忽低的矿灯光柱的闪动中，依稀看得见工作面上一字儿排开的采煤工。他们把两腿有力地岔开，把大锹深深插进煤丘之中，然后用胸腹顶，用大腿拱，用全身的力气把大锹推向电溜子。好样的采煤工一锹能攉出近半吨煤，力气不济的也攉得二三百斤。工作面电溜子这时哪看得清形状，只见一条乌龙从煤丘边爬下去，爬下去，发出沉重的“嘶嘶”的响声
煤像瀑布，从溜子头上倾泻而下。低而窄的溜子槽早已容不下这奔涌的煤流，煤炭从溜槽两边高高地溢出去，像海潮一样一次又一次地淹没了电机。小电工和丁自立拼命挥动手中的短锹，把埋没电机的煤炭飞速扒开。煤渣在电机风扇里“嗄嗄”直响，电机的热度不断上升。快扒！不要说什么，顾不上说什么，也想不起说什么，人的转数能和电机一样才好呢。
大块煤滚动着，互相挤压着，随煤流倾泻到顺槽溜子上，又被顺槽溜子送到上山溜子上，然后“咣当”一声，从上山溜子头掉到下面的空车里。瞧，装车的并不轻快，“咣！”空车把重车顶走了，两车之间“呼拉拉”洒下一大片煤。赶紧划拉开，快点！“咣！”空车又把重车顶走了，快点，干什么吃的！“咣”“咣！”……
（有删节）
17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．1960年，正处于我国三年经济困难时期，宁夏川上的黄河边一个新建的矿井里，挖煤的工人们虽然工作条件艰苦但努力奋斗着。
B．叙述老丘四十二年井下工龄，身上的“零件”全都齐整，没叫窑神爷咬去一样，笔调充满自豪感、称赞老丘技术过硬，经验丰富。
C．老丘抬起大脚，一脚将开关把手踩了下去，动作粗鲁，电动机超过负荷，很是危险，作者对这种不按科学规律的做法极力否定。
D．小电工的愁眉不展，司机丁自立拼命挥动手中的短铁，把埋没电机的煤炭飞速扒开，都表现出他们是对工作高度负责的人。
18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．西北的风雪浓重阴沉，营造出一种雄浑旷远的意境，在这样的博大的背景里塑造出来的挖煤工人，必定是粗犷而豪放的。
B．故事开端写老丘的胶壳帽，全矿唯一的一双红靴子，表明他与众不同，作者通过外貌描写显示出老丘脾气暴躁、狂傲不驯。
C．“下货——！”老丘刚愎而宏亮的喊声符合人物特征，破折号表示声音的延长，蕴含着决断和命令的力量，表现他的领导力。
D．作者塑造的老丘是大西北煤矿工人的代表，小说通过典型的个体人物，突出群体形象，赞颂了大西北煤矿工人们顽强勇敢的精神和力量。
19．冷静而傲慢的徐垫路在文中起到了哪些作用？
20．挖煤的场面富有特色，令人难忘，请简要分析其作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
柱下史入关［注］
郭沫若
盛夏的太阳照在沉雄的函谷关头，屋脊上的鳌鱼和关门洞口上的朝阳双凤都好像在喘息着的一样。关外有几株白杨，肥厚的大叶在空中翻作白的光辉。无数的鸣蝉正在力竭声嘶地苦叫。遍体如焚的大地之上，只在这些白杨树下残留着一段阴影了。
老聃与关令尹相携在树荫下坐定。他的须眉比关尹更白，他的气色也比关尹更憔悴，他眉间竖立的许多皱纹表示他经受过许多苦闷的斗争，他向颚角而下垂的两颊，荡漾着时辰与倦怠的波澜。颧额和鼻端被太阳的光威晒成紫黑色了。身上穿的一件千破万补的蓝衣，和头上戴的一顶破帽，都布满着尘垢。
但他这面貌和穿戴都不足以惊人，最足以惊人的是他右手中拿着的一只牛尾了。
“老聃！你不久才那样决心地出了关去，你怎么又折回来了？”关尹开首向老聃问了一声，只听老聃百无气力地向关尹回答道：
“嗳，关尹，你容我慢慢地向你倾谈，我今天水粒都还不曾沾唇，请你把点现成的饮食给我。”
关尹听了，忙去取了一瓶水和两张麦饼来。
在那时候老聃把树荫下的竹简翻来在读。
“啊，我真惭愧，你把我这部《道德经》倒不如烧了的好罢。”
“那怎么使得呀！”关尹一面把饮食放在老聃面前，一面说：“自从你写了这部书给我，我是把它看得比性命还要珍贵。我是寸刻不曾离它。我一展开它来读时，这炎热的世界，恶浊的世界，立地从我眼前消去，我的脑袋中徐徐地起了一阵清风，吹爽我全身的脉络……说起牛来，老聃，你从前骑着的那条青牛往哪儿去了呢？”
老聃尽关尹在一旁赞美，他只把那水和麦饼尽量地吃喝，麦饼吃来只剩下半个了，他的精神，才渐渐恢复了几分，他又才低声地说道：
“啊啊，可感谢的还是饮和食，可怜为我作了牺牲的是我的青牛了。可怜我的青牛只剩了这根尾巴了！”
“啊啊，那是怎么一回事？你是遇着了强人的打劫吗？”关尹到此才注意到了他的牛尾。
老聃把麦饼又吃了几口，把瓶里的水又呷了几下，他又慢慢地说：“我自从出了函谷关后，我一心一意想往沙漠里奔去。沙漠中人诚然没有，但是一片黄沙茫茫，草没有一株，水没有一滴，可怜我的青牛它奔赶了多么远的路程，走到那儿便横倒在地上。我守看了它两天两夜，但无法可以疗治它，它在第三天上终竟死了。”
“啊啊，可怜我这个忠实的牺牲！我在这部书里虽然恍恍惚惚地说了许多道道德德的话，但是我终竟是一个利己的小人。我这部书完全是一部伪善的经典啦！我因为要表示我是普天之下的唯一的真人，所以我故意枉道西来，想到沙漠里去自标特异。啊啊，我的算盘终竟打错了。不出户，究竟不能知天下。可怜我想象中的沙漠和实际的沙漠是完全两样。我辛辛苦苦远来，我倒折了一条牛，还几乎断送了我的生命。我看待生命是很宝重的，但我偏又说没有身体便没有大患。啊，我真是一个伪善者！可怜我一条青牛为我这伪善者而牺牲了！”
老聃说着，他的热情渐渐激越起来。关尹在一旁只是沉默无声，一种不愉快的暗云渐渐罩满了他全部的颜面。
“啊，我的青牛虽然为我死了，”老聃又接着说，“但是它提醒了我这个伪善者的良心。青牛它是我的先生呢。它教训我：人间终是离不得的，离去了人间便会没有生命。与其高谈道德跑到沙漠里来，倒不如走向民间去种一茎一穗。伪善者哟，你可以颓然思返了！我的牛，啊，我的先生，它给了我这么一个宝贵的教训。它的这条尾巴比我五千言的《道德经》还要高贵得五千倍呢。关尹，你了解我吗？”
关尹没有回答。他的脸色愈见黑沉下去了。
老聃讲了半天，他口渴了起来，把瓶里的水又喝了几下，率性把剩下的麦饼吃了。他把两手拍了两拍，把水瓶交还了关尹之后，又把那青牛的尾巴拿在手中招展。
“啊，我真荒唐！我可知道了，我的根本谬误是在一方面高谈自然，一方面又万事都从利己设想。只要于己有利，便无论是什么卑贱的态度都是至高的道德。啊，我于今忏悔了！”
“关尹，我现在要回到中原去了，回到人间去了。我从前说的话几乎句句都是狂妄。我现在忏悔了，我要回到人间去，认真地过一番人的生活来。我是有妻有子的人，你是晓得的。他们现刻住在魏国的段干，我现刻要往那儿去了。可怜我并没有什么本事，我只有一肚皮的历史。我现刻要想养活我自己，我还当自行改造一下才行。我回到他们那里去便替他们扫地洗衣都可以，我再不敢做视一切，大着面皮向人讲利己的道德了。”
老聃说了一长串的独白，想说的话大约也说完了。到这时候他才觉得关尹立在一旁始终不曾作声。关尹脸上堆着的一脸暗云，就好像暴风雨欲来时险恶的天势一样。
他自己只得徐徐立起身来，自言自语地说：“我这部误人的《道德经》，只好让我自己拿去烧毁了。”他便把那编竹简挟在左胁下，右手拿起他的牛尾巴，悠悠然向东南走去。
蝉子的声音仍然在白杨树上苦叫，日脚已渐渐偏西了。
1923年8月10日
（有删改）
【注】“柱下史”是掌管中央的奏章、档案、图书以及地方上报的材料的一名御史大夫，老子承认周守藏史，故称老子为柱下史。这篇小说作于1923年，当时“五四”运动已趋落潮，新文化运动没有得到充分的展开，五四提倡的新思想、新道德、新文化，还依然停留在知识分子的笔下，先觉的知识分子找不到出路。
21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中对老子形象的描写，颠覆了以往在读者心中彬彬有礼的形象，完全以一副穷困潦倒，落魄的样子出现在读者面前。
B．关尹的脸色由不愉快到愈见黑沉下去再到一脸暗云，表现的是关尹对老子的不理解，意在批评像关尹一样不知变通的人。
C．老子认为青牛为他这样的一个伪善者而牺牲了，是他的先生，所以他始终拿着那条牛尾提醒着自己伪善者的良心。
D．小说给当时找不到出路的知识分子指明了前进的道路：传播真理必须深入民众，将真理的种子撒向人间，具有现实意义。
22．关于小说的艺术手法，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小说善用大泼墨的艺术手法，极力渲染出人物活动所处的自然环境特点。
B．小说善用粗笔勾勒的手法，将老子的肖像特征描绘得具体、生动而逼真。
C．小说善用语言描写推动故事情节的发展，从而揭示出人物深层心理活动。
D．小说通过奇特想象、大胆夸张，对史实进行了改编，更好地展现了主题。
23．小说首尾两段的环境描写有何作用？请结合材料简要分析。
24．郭沫若笔下的老子与人们心中传统的形象截然不同，在本篇小说中，老子是一个什么样的形象？请结合文本谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
天香楼上书生意气 羊毫笔底词客情怀①
熊召政
甫交十月，冬令已至。十月初二这天傍晚，只见两乘轿子一前一后抬到天香楼前。
在店伙计引领下，艾穆与沈思孝两人上得二楼一间宽大的包房。万历初，艾穆得到张居正的赏识，被荐拔为刑部员外郎。自来京城，他便和翰林院的词臣们过从甚密。他刚一进屋，吴中行就站起来嚷道：“和父兄，你终于到了。”
“今天下午，大理寺的人来衙门议事，所以散班迟了。”艾穆朝在座诸位拱手一揖笑着说，“翰林院的俊彦都到了，请问谁请客？”
“我。”吴中行答。
“为何请客？”
“为首辅守制的事！今天请你们来，是有要事相商。”吴中行让店小二离房出门，自己亲执酒壶给大家斟满了一杯酒，言道：“这第一杯酒，咱们敬一个人。”
“敬谁？”沈思孝问。
“老天官张大人。”吴中行负疚地说，“张大人拒不上折劝说首辅夺情，气节可嘉，高风可仰。可是，我们那天去吏部却错怪了他。昨日，皇上谕旨让他致仕，朝中部院大臣中，又少了一位清望人物，岂不令人痛心？来，这第一杯，我们敬他。”
艾穆放下酒杯，问邻座的赵用贤：“汝师兄，听说左都御史陈瓒，倡议六部合折挽留首辅，可有此事？”
赵用贤放下筷子回道，“这陈瓒受了李义河的撺掇，想联络部院大臣一起上折挽留张居正，但却没几个响应的。不过今天下午，御史曾士楚和吏科给事中陈三谟慰留的折子，已送进了大内。”
乍一听这消息，艾穆鼻子一哼就变了脸，切齿骂道：“这些士林败类，竟弃国家纲常伦理而不顾，争以谄谀为荣，真把人活活气死。”
作东的吴中行又劝大家饮了一杯酒，吃了几口菜，才又接方才的话头说道；“和父兄的话言之有理，听说你和父兄曾受到过首辅的单独召见，能否说给咱们听听？”
艾穆听罢此言，半晌不吱声。因为那一次会见，他实在不愿意再提。
话说万历二年冬天，张居正请得圣旨实行严厉的“冬决”。圣旨规定每省“冬决”不得少于十人，这都是张居正的主意。但在各省上奏的折子中，张居正发现陕西省只斩了两名囚犯。因此决定将刑部员外郎艾穆召来一见。
当艾穆应约走进首辅值房，张居正劈头问道：“让你去陕西办差，办得如何？”艾穆怯生生答道：“启禀首辅大人，卑职前往陕西督办冬决，没出什么差错。”
“没出差错，为何只斩决两人？”
“只有两人犯罪凿实，罪当斩决。”
张居正听了气得把案桌一拍，厉声喝道：“放肆！陕西乃边关省份，单是与各番邦的茶马交易，就有多少个铤而走险的宵小之徒走私贩私！如今茶马交易规模是当时的两倍。税收却大减？除了茶马司官员收受贿赂执法不严，更重要的便是走私贩私日益猖獗。对走私贩私之人，只有一个办法，杀无赦！”
艾穆看到首辅已是盛怒，慌忙滚下椅子，在地上跪了。怔忡有时才勉强答道：“贱官明白首辅大人的意思，但贱官恐难从命。”
“为什么？”张居正瞪圆了眼睛。
艾穆缓缓答道：“贱官对于趋利逐财之徒，也是深恶痛绝，但这些人不当死罪。因此……”
张居正强压怒火冷冷说道：“罢罢罢，我看你做不了万里封侯的大事，还是回去自省你的圣人之道吧！”
艾穆吭哧吭哧挤出一句话来：“如此甚好，谢首辅大人。”说罢从地上爬起来，躬身退了出去。
听完艾穆讲述，包房里陷入短暂的沉默。好一会后，沈思孝言道：“皇上两个月前订婚，天下同喜。李太后因此又建议免去今年的冬决，首辅坚决不同意，认为国无严法不可，仍要严办。李太后还是迁就了首辅。”
赵用贤说道：“首辅柄政之功过，今日姑且不论，但他夺情之举，实在违悖天伦！”“你想怎样？”沈思孝问。
赵用贤言道；“子道兄和愚弟我各草拟了一道折子，今天请大家来，想请诸位听听议议这两道折子有无斟酌之处。”
吴中行先念将起来……刚念完，赵用贤便也念给了大家听……
赵用贤草拟的疏文，比起吴中行的那一道折子，言辞更为愤怒。这也是官场上论争的套路，先温和后激烈。今日与座的七个人，都是意气相投的中青年士子，满脑子都是立言立德立名的书生意气。因此，他们对张居正夺情同持异议本是意料中事。
艾穆把那两道疏文拿过来又看了一遍，然后问吴中行：“你这道折子何时送上？”“明儿一早，我就到午门前递折。”
“那么，汝师兄的折子也就随后跟进了？”艾穆又问。
“是的，最迟不过后天。”赵用贤答。
“你们二位想过后果没有？”
“想过，”吴中行回道，“最坏的结果，只不过是被逐出京城而已，但我想尚不至于。”
“为何？”
“皇上还小。不知道夺情的后果，如果我们把道理讲清，皇上或许采纳。”“如果采纳了当然皆大欢喜，若没有采纳呢？”
“再上折子。”
“谁上呢？”艾穆道，“如果你被锦衣卫缉拿，你还能上折么？”
赵志皋眼瞧着气氛不对，便道：“和父兄这是危言耸听，小皇上与李太后向来关注清议，事情尚不至于坏到这种地步。”
吴中行此时发誓般嚷道：“就是坏到这种地步，我吴某也在所不惜。”“如此甚好。”艾穆脸上露出难得的笑容，言道：“子道兄，如果你和汝师元两道折子上奏，尚不能让皇上回心转意，这第三道折子，就由我艾穆来上。”“还有我。”沈思孝立即补了一句。
吴中行本是性情中人，见文修与沈思孝肯站出来与他们呼应，便意气风发连干了好几杯。赵志皋看吴中行似有些醉了，便劝阻不要再喝了。双方争执不下，一直闹到夜深散去。
（有删改）
【注】①选自长篇历史小说《张居正》第三卷《金缕曲》第25回。张居正，明朝政治家，改革家。最杰出的贡献就是在万历年间提出改革并辅助万历皇帝进行了改革，也称为“万历新政”
25．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中刻画了沈中行的形象，能看出他是一个善于待人接物、心思缜密、性情鲜明的翰林院词臣。
B．艾穆受恩于张居正，但认为张居正应回家守孝，没有支持帮助过他的张居正，可见他更重礼法。
C．文中众人齐聚天香楼，都反对张居正“夺情”，侧面体现张居正变法面临的阻力及形势的复杂。
D．赵用贤的疏文尚未成篇，但其言辞更为愤怒，可以看出他比同为翰林的吴中行更有书生意气。
26．关于文中艾穆反复询问上折子的情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A．赵志皋所言虽仅此一句，却也能看出他是个察言观色、善打圆场的人。
B．吴中行、赵用贤二人在问答中体现出了他们身为翰林学士的文人风骨。
C．一问一答，步步推进，为后文艾穆说他上第三折子做了很好的铺垫。
D．艾穆环环相扣地询问上折的情况，体现出了他的思虑缜密和性格执着。
27．文中插入了张居正召见艾穆问答的情节，请简要分析其作用。
28．对弹劾张居正夺情一事，七人安排周密，可从历史事实上来看并未成功，试结合文本分析其原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
锄草
付春生
一把锄头，一地草。锄头一生下来，就注定了和草是冤家——东边走，西边蹚，明晃晃的眼里容不下草。
人有毫毛，地有草蓂，草和地是相伴相生的。草见到地就亲，地见到草就热，草和地就这么纠缠了一年又一年，草打腰子①从来就没有断过。只不过，有的地草多，有的地草少。有的地长这种草，有的地长那种草。就像人，不是这种潦草，就是那种毛草，一个人身上或多或少都有些草。
狗不嫌家穷，草不嫌地贫，再贫瘠的地里也有草。甚至离天最近的那块地里，草也能爬上去。和星星聊会儿天，和月亮说会儿话。我那时一到星期天就和父亲去地里锄草。锄了一茬，又一茬，那毛毛根②根好像在地里产了卵，一眨眼就在地里铺散开来。尤其到了雨季，那草几天就齐刷刷地长出来，集中力量爆发，那架势似乎要把整个庄稼吞了似的。我和父亲一看这阵势，不及半刻消停，就立刻把锄头放出去，灵灵铁嘴就开始在地里攻击草。父亲总是在天最热的时候下锄。干裂的地皮波浪一样翻滚着，坚硬锄头在庄稼下穿梭，密密麻麻的草一个个倒下。当太阳把最后一棵草的血管烧熔的时候，地下的水彻底断了来路，从此再也没有通过这个渠道救活过草。
我有时宁愿和母亲一起锄草。她不像父亲那样执念，让自己在太阳底下晒成草。母亲是在最凉爽的时候，甚至刚下过小雨，天润酥酥的时候下锄。草们很敏感，当然也知道这个时候好——湿润的地，温暖的阳，适宜的气候，乘着风快跑。母亲不紧不慢地蹲下身子，和这些草们展开了对决。她先把草锄下来，然后再把它们收拢到一起，扔得老远。母亲的想法是根本不给草繁衍的机会，彻底从地上剥离，至少眼下再也看不见这些闹心的草。母亲说，你看看这谷子长得多旺啊！这么好的地，这么好的种，怎能看着它长成一通乱蓬蓬的草？云朵挂在风筝上。母亲看出了我的懈怠。在那块地里，刮拉着草，一次次地给我讲那些大人物的故事。我听着那些话，抓一把草，一会儿锄，一会儿停。地里的草在一点点减少。
我们村，最干净的地要属那几个老光棍家的。他们的事最少，没有老婆孩子，没有锅碗碰撞，也听不到和外人争吵，心里没那么多狂草。满脑子清气，想得最多的就是地里的草。他们不但锄自家的草，还锄别人家的草。日头偏西，谁家营生多，隔窗喊一声，保准第二天一大早到。攒满汗珠子，使不出脸色，笑盈盈的，像一棵阳光下的草。他们有多大劲使多大劲，从不藏着掖着。那些年，我们弟兄小，不顶事，没少邀他们给我家锄过愁心草。
草也欺软怕硬，你强它就弱，你弱它就强。挺拔茂密的玉米地，草就没脾气。利剑似的叶子手拉着手，肩并着肩，把地捂得严严实实。草们在下面萎靡着，迟钝着，有的想拉玉米秆往上蹿，但爬到半截就爬不动了。花生地、谷子地就是一个很脆弱的所在。草们很容易浸入它的肌理。我们村的人大多锄的就是这些草。土地里长草，就像人会受伤，伤了会痛，让村民始终挂念着它，时刻对土地保持着警惕。
有一次，我看到一个村民在没草的地里锄草。他的样子活像是想象着满地里是草。嚓啦啦，嚓啦啦。急促声一锄挨着一锄，不落过每一个细节。在绿油油的麦垄里，老人锄着，像是对不存在的神说话。我开始并不知道为什么，只认为老人的行为是一种滑稽，一种表演。心中念叨，用锄头狠狠地砸地，让草们再也不敢侵入，祈求昌永福保平安。阔大的麦田里，风轻轻地吹着，一轮又一轮的麦子，把大地变成了一片海洋。那是一种生命的律动，激情的奔放，田野里飘出的交响乐。老人一会儿把身躯埋住，一会儿又浮出来，在实与虚的幻境里。我看着麦田里的瀑布，晃动着，丝丝缕缕地缠绕着。忽然，感到麦子把老人完全包围了，一层又一层，金黄裹挟着风尘，把老人变成了另一种形象和存在——滚滚波涛，盎然绿意，坚硬麦秆，尖尖麦芒，成了老人银丝上开出的花儿。他忘记了疲惫，忘记了疼痛，忘记了烦恼，和麦子融为一体。分不清哪里是麦子，哪里是老人。
父亲告诉我，当天旱的时候，锄头可以切断水分向外蒸发的一根根毛细血管，让土地保持墒情。天涝的时候，锄地可以让阳光增加照射面积，让土地快干。锄头调和着土地，调和着阴阳，让庄稼快长，是土地的救命稻草，我们在锄头底下生存。我也终于明白老人的做法——在那空无一草的地里，虚有时也可化为实，形式有时可以变为内容，谎言有时也可给人力量。
《齐民要术》中有言，“锄不厌数，勿以无草而中辍”。说的就是不停地锄草。村民们大多懂这个理儿，但有的人不懂。
［节选自《散文》（海外版）2021年第七期，有删改］
【注】①草打腰子，用手把一股草往一个方向扭，编成绳可用于捆稻谷和柴草。②毛毛根，指茅根，一年生或多年生草本植物，多生于岸旁湿润草地中。
29．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文章通过对比父亲和母亲的不同锄草方式，暗含了母亲比父亲具有更大的人生智慧。
B．文章中母亲边锄草边给“我”讲大人物的故事，是希望“我”坚持不懈怠，力求上进。
C．文章描写草既有顽强生存的一面，也有欺软怕硬的一面，以草喻人，说明人也是如此。
D．文章最后一段说“有的人不懂”“锄不厌数”的道理，是因为这些人并不是真正的农民。
30．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一、二段用简洁的笔墨交代了草与锄头、草与土地的关系，并在第二段末尾提出人身上多少有些草，为下面的行文张本。
B．文章善用拟人手法刻画草的形象，如第三段中写草能爬到天上“和星星聊天”“和月亮说话”，生动形象地表现了草顽强的生命力。
C．文章语言朴实自然，多处运用方言词语、俗语，如“草打腰子”“狗不嫌家穷，草不嫌地贫”“毛毛根”等，为文章增添了乡土气息。
D．文章对老人锄草的描写虚实结合，把抽象的人物和场景化作了具体的影像，使文章气韵流动，生动优美，读来令人仿佛身临其境。
31．文中描写了哪些人的锄草表现，他们各有什么特点？请简要概括。
32．文中的“草”有多重含义，请结合文章内容简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
吴市
冯至
子胥忽然听到一片喧哗，看见在不远的地方聚集着一堆人。这些人围拢在一家门前，门前站立着一个高大的男子，那男子满脸怒容，发出租暴的声音说：“我住在这里，本来是清清静静的，不想沾惹你们，天天早晨打开门，是一片绿油油的田野。但是几年来，城里不知为什么容不下你们了，在我的四围左盖起一所房子，右盖起一所房子，把我这茅屋围得四围不透气。我住的本来是郊，不知怎么就变成了郭了。我当然无权干涉你们，但是你们真会搅扰我。一清早就有女人们唱着不知从哪里学来的外国歌，那样不自然，像是鹦鹉学人说话一般；晚上又是男人们呼卢喝雉的声音。弄得我早晨不能安心研究我的剑术，晚上不能睡眠。你们这些人——”
“你们这群败类，”他的愤恨促使他说出更粗野的话，“你们就和这些腐烂的鱼鳞虾皮一样地腥臭。”
这句话激怒了群众。这人看着这群人的激动，便挽起袖子，他的两只胳膊上露出来两条文饰的毒龙。当他拔起他腰间的匕首时，四围又是一片暂时的平静，平静中含着一些悚惧。正在这瞬间，门内走出一个老太婆——
“专诸，进来吧!你又在闯什么祸？”
那人听见母亲在门内呼唤他，他的愤怒立即化为平静，把匕首插入鞘中，向人群投了一个轻蔑的眼光，走进去了。
子胥在一旁看着这幕剧，心里有些惊奇。他从那老太婆的口中知道，这个“人的憎恨者”叫作专诸。他想，那些人从早到晚在搅扰他，使他不能清静地生活，如今他不能不愤怒了，这愤怒，谁能平息呢？只有那四围是和平围绕着的老母，因为他多少年平静的生活都是和他的母亲一同度过的，所以平静也永久凝集在他母亲的身上。
有人在拍子胥的肩，使子胥吓了一跳。他端详一些时，才认识出是少年时太学里的一个同学。那人望着子胥，半惊半喜地说：“我看你有些面熟，我不敢认，你莫非是精于射术的子胥吗 你怎样也会到这里来呢？”子胥还没有回答，那人接着说：“我在这里已经很久了，这里的同乡并不少。我在这里教音乐，你知道，一个新兴的国家是怎样向往礼乐……”
子胥不愿意遇见熟人，他听了这话，面前好像又看见有一片污泥，同时他想起方才专诸所骂的外国歌，必定是这类人给传来的。那人不管子胥在想什么，却兴高采烈地说下去：“你来了真好，这里也有同乡会，自从申公丞臣以来，我们楚人在这里都很被人欢迎。你知道吗，一个新兴的国家是多么向往礼乐!我除却教授音乐，还常常作几章诗刻在竹板上，卖给当地的富商们，他们很愿意出重价呢……
“前些天还来了一位同乡，据说他研究过许多年的祷杌，他在这里一座广场上讲齐桓、晋文、秦穆、楚庄称霸的故事，说得有声有色，招来了许多听众。每个听者都要缴纳一个贝壳，坐在前排的一个大贝壳，坐在后排的一个小贝壳，讲了几天，他背走了好几口袋贵重的贝壳……
“谁说时代乱不容易找金银呢？金银到处都是。”
子胥听着这些话，真是闻所未闻，好像另外一个世界里的事，他无法回答。
子胥心中感到无限的苍凉。在林泽，在田野，复仇的事无从开始；一到人间，就又难免遇到些拖泥带水的事，听到许多离奇古怪的话。他一路的遭逢，有的很美，有的很丑，但他真正的目的，还在一切事物的后面隐藏着。他意想不到，这里也有这样多的楚人，他为了避免无谓的纠纷，他不得不隐蔽他的面目；但他为了早一日达到目的，又急切地需要表露他的面目。在这又要隐蔽、又要表露的心情里他一步步地进入吴市。不久，吴市里便出现了一个畸人：披着头发，面貌黧黑，赤裸着脚，高高的身体立在来来往往的人们中间。他双手捧着一个十六管编成的排箭，吹一段，止住了，止住一些时，又重新吹起：这样从早晨吹到中午，从中午又吹到傍晚。这吹箫人好像在尽最大的努力要从这十六支长长短短的竹管里吹出悲壮的感人的声音。这声音在听者的耳中时而呈现出一条日夜不息的江水，多少只战船在江中逆流而上，在这艰难的航行里要显出无数人的撑持；时而在一望无边的原野，有万马奔驰，中间掺杂着轧轧的车声，有人在弯着弓，有人在勒着马，在最紧张的时刻，忽然万箭齐发，向远远的天空射去。水上也好，陆地也好，使听者都引领西望，望着西方的丰富的楚国……
再吹下去，吹出一片周围八九百里的湖泽，这比吴市之南的广大的震泽要神秘得多，那里有取之不尽、用之不竭的水产；再吹下去，是些奇兀的山峰，在山的深处有钢脉，有铁脉，都血脉似的在里面分布，还有红色的、蓝色的、绿色的宝石。在里面隐埋……吴人听到这里，耳朵要用很大的努力才能听下去，好像登山一样艰难。
但是谁也含不下这雄壮的箫声了，日当中天，箫声也达最高峰，人人仰望着这座高峰，像是中了魔一般，脚再也离不开他们踩着的地面。
这事传入司市的耳中，司市想，有人在这里吹箫，听说他既不要贝壳。也不要金银，可是为什么呢？他必定是另有作用，要在这里蛊惑人民，做什么不法的事。但当他也混在听众中。一段一段地听下去时，他也不能摆脱箫声的魔力了，一直听到傍晚。他本来计划着要把这吹箫人执入圜土里定罪，但他被箫声感化了，他不能这样做。
他没有别的方法，只有把这事禀告给吴王。
(有删改)
【注】历史小说《伍子胥》写于1942-1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《吴市》为第九节，写伍子胥到达吴市，在了解了吴市的一些情况后，采用了独特的方式向吴王自我引荐。
33．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．因为被打扰了居住的清静，专诸忍无可忍，愤怒地斥责那些人像腐烂的鱼鳞虾皮般腥臭，这使得他和群众的矛盾激化。
B．仅仅是母亲一句简单的呼唤就将专诸要喷发的情绪收住，小说这样写的目的在于突出专诸对母亲的孝顺，丰富了人物形象。
C．经过逃亡路上的思想转变，伍子胥由满腔仇恨的复仇者变成了智者。他化身畸人，用排箫将自己一路上的经历都化为了音乐。
D．作者融汇了多种形象、色彩、声音与情调，详写伍子胥在吴市吹排箫的场景，就像一部交响乐，使小说的情节达到了高潮。
34．关于文中伍子胥邂逅太学里的同学的部分，下列说法不正确的一项是( )
A．伍子胥的同学在吴国遇到伍子胥后，一直介绍来吴后的经历见闻，伍子胥丝毫插不上话。
B．听到少年时的同学的话，过度的兴奋使伍子胥陷入了沉默，因为这和他想象中的吴国迥然不同。
C．“那人”两次提到新兴的吴国非常向往礼乐，为下文伍子胥化身畸人在吴市吹排箫做了铺垫。
D．“那人”实际上是试图发国难财的读书人，作者采用漫画式的写法，对他的行为予以讽刺。
35．小说中说“在这又要隐蔽、又要表露的心情里他一步步地进入吴市”。“隐蔽”和“表露”在本文中分别指的是什么？请简要分析。
36．史书中伍子胥到吴之后借助吴王的力量终于复仇，而本文则以司市打算将伍子胥的事告诉吴王终结，并且作者也说自己不打算写“吴市以后的伍子胥”。这样终结全文有着怎样的文学效果？请谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。
天地再造
孙皓晖
①父亲把和自己相伴了几年的忠犬大黄留给了苏秦，就走了。
②父亲一走，苏秦立即脱光膀子干起活儿来。昨夜情景，已经使他一路上对家的思念化为乌有，温情的梦幻在那一刻突然地破碎了，断裂了。要不是木讷深远的老父亲，他肯定会愤然离家自己闯荡去了。大嫂与妻子的冷漠与嘲笑残酷地撕碎了自己梦幻的那一刻，他就打定了主意——远远离开自己原先的华贵的瓦釜书院，离家苦修，再造自己。
③第一件事，就是在这断垣残壁上结一间能够遮风挡雨的草庐。
④他一头钻进齐腰深的荒草中，拣细密的茅草一撮一撮地拔了起来。大黄一直卧在断墙下自顾呼噜，后来终于也钻到荒草中来了。暮色消失天黑定时，断墙下堆了一大垛茅草。苏秦与大黄各自吃了一张干饼一块酱肉，大喝了一通甘凉的井水，便开始盖自己的草庐。
⑤时下正当九月中旬，秋月将满，分外明亮。苏秦趁着月色仔细查看了断墙，不用砌墙，就是屋顶上草抹泥。他先用铁耒挖土，围了一口很大的泥锅，又打了五六桶水倒进泥锅，然后向泥锅里填满选好的半干土块：等待泥锅泡土的时刻，用那口柴刀剁了许多细碎茅草，扔进了泥锅，然后赤脚跳进泥锅反复踩踏。月上中天的时分，一锅软黏适度的草泥和好了。虽然是大汗淋漓，苏秦却是精神抖擞，丝毫不觉得困乏。一鼓作气，他开始给屋顶上草。东方已经鱼肚白了，苏秦没有歇息，开始铺干茅草。正午时分，苏秦压完了一面茅草，高兴地从土墙上爬下来，双腿一软，倒在了大黄身边。
⑥“呼——”一阵粗重的鼾声响了起来。大黄嗅了嗅苏秦，摇摇尾巴也卧倒了。
⑦“呜，呼……”大黄喉头呼噜着，靠在苏秦身边也睡着了。
⑧时序已至寒冬，北风呼啸，大雪纷飞，原野上的一切都模糊了，孤独的草庐已经完全淹没在漫无边际的风雪之中。苏秦在屋外逆风而立，一字一字，高声吟诵起了《阴符经》——
⑨观天之道，执天之行，尽矣。……
⑩九月末草庐刚一结好，苏秦便开始了一种奇特的粗简生活。每晚一顿干饼酱肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一两个时辰，醒来了到井台上用冷水冲洗一番，立即又回来揣摩苦读。日复一日，倒是分外踏实。
住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深。这一点，就是对天下大势的洞察。要锤炼这种见识，需要的不是具体的就事论事的学问，而是高屋建瓴鸟瞰天下的眼光境界。“必须大悟，方得有成。”这是苏秦在坎坷屈辱中磨出来的见识。
在他打开父亲送来的铜箱翻检到最底层时，一本破旧的羊皮纸大书出现了。——《阴符经》！天哪！他几乎惊讶得要跳起来。“阴符经”几个大字凿凿在目，旁边还有两行小字，找目细看，隐隐约约便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四个名字。他二话不说，坐在门外土坎上便翻了起来……
几个月了，他每日朗诵默记，已经能将《阴符经》倒背如流。这《阴符经》当真是“变通无羁，深微烛照”。苏秦觉得，自己还远远未将《阴符经》咀嚼透烂，还得再下苦功夫。
在这个风雪扑面的寒夜，苏秦依然雷打不动地冲着苍茫的夜空大声朗诵着，渐渐地，他的声音嘶亚了，吼出最后一个字的时候，喉头一阵发甜，猛然喷出了大大一口鲜血，颓然扑倒在地。大黄“鸣”的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内。
“啊……”喉头一阵呼噜喘息，苏秦终于醒来了。
方才一阵吼诵，使他突然顿悟——《阴符经》正是纵横捭阖的大法则！其中天地之道、为政之道、君臣之道、创守之道、万物互动之道、邦国互动之道无所不包。将这些大道理揣摩深透，何愁不能窥透天下奥秘？何愁不能找出列国症结？何愁不能纵横战国？
苏秦又打开了《阴符经》，又一字一字地开始琢磨。读到“食其时，百骸理。动其机，万化安”时，他眼睛突然一亮。老师鬼谷子在这句下边注文：“食者所以治百骸，失其时而生百病。动者所以安万物，失其机而伤万物。时之至间，不容瞬息；先之太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也。”读着想着，苏秦心中一片豁亮——
想想自己说秦，就是“先之太过”，如何能够成功？不成功一定是不应时了。王霸大业，秦国是没有拒绝的理由的，但秦国却偏偏拒绝了，而且还拒绝了两次，公孙衍失败了，他苏秦也失败了。现下静心想来，确实是为时过早了。新君即位仅仅一年，秦国内政未安，这时候要秦国立即实施东出争霸，事实上是不可能的……
想着想着，他迷迷糊糊地瞌睡了，头“咚”地一声撞在了木案上。苏秦醒来揉揉眼睛，站起来在屋中踱步，念着想着，自言自语地嘟哝着……猛然，他盯住了“机在于目”四个字，顿时陷入了沉思，想着想着心中一闪，觉得似乎抓住了什么，瞌睡却又猛然袭来，那闪光又被淹没了。苏秦气恼异常，抓起案上的缝书锥对着大腿猛然一刺，一股鲜血“哧”地喷了出来。
苏秦猛然清醒，“机在于目”，就是见机而动，不死守一端。
“啊哈哈哈哈哈！”苏秦仰天大笑，手舞足蹈，脚下一软，扑在了大黄身上。
冰天雪地的草庐里，苏秦抱着大黄睡去了，人的鼾声与狗的呼噜声交织在了一起。
（选自《大秦帝国之纵横》，有删改）
37．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．住进草庐前，苏秦心底烦躁急迫，这主要是因为他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，让他倍感亲情的冷漠和世态的炎凉。
B．苏秦发现《阴符经》时，几乎惊讶得要跳起来，这一细节暗示了《阴符经》是一部奇书，为后文苏秦的彻悟做了铺垫。
C．小说在描写苏秦发现并苦读《阴符经》时运用了插叙手法，这样叙事使结构多了一些变化，避免了平铺直叙。
D．小说两次写到苏秦和大黄相依睡去，第一次睡去，是劳动后的疲惫与畅快，第二次睡去是彻悟之后的满足和内心的释然。
38．关于苏秦结草庐的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．苏秦决意离开原先华贵的瓦釜书院，来到荒野之中苦修，这是他主动放弃平庸与舒适后的选择。
B．小说细致地描写了苏秦和草泥的过程——围泥锅、剁茅草、反复踩踏，他做得很熟练，是为了凸显他擅长劳作，生存本领强。
C．苏秦在荒野中结草庐，与风雪为伴，让劳作的痛苦磨砺自己，使自己更加奋发，是勾践式的“卧薪尝胆”。
D．断垣残壁，茅草苫顶，孤独地伫立于冰天雪地之中，作者让草庐与苏秦实现了某种意义上的对应。
39．本文题为“天地再造”，苏秦的“再造”经历了哪几个阶段？请结合文中相关部分简要分析。
40．《史记·苏秦列传》中记载苏秦“出游数岁，大困而归，兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之……苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之”。本文在演绎苏秦这段故事时有“一只忠犬大黄陪伴他”的情节加入，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。
参考答案：
1．C
2．B
3．①开学场景的描写运用动态的特写镜头组合多个画面。轻快忙碌的脚步，一张张写有学生姓名的红纸，一间间寝室，一个个铺位，一块块班级牌，一张张课桌，崭新的课本、校服、校徽，连续快速推进，富于动感。②整体有电影画面由外到内、从面到点的推移感。从走廊、寝室门到寝室里，从教室门口到教室里；寝室里，先是新生收拾床铺的群体画面，再是子鹏、易永畦、刘俊卿、毛泽东一个个人物的特写画面。③这些丰富的画面连缀，勾勒出故事发展的背景，渲染出欢欣喜悦、朝气蓬勃的开学氛围，仿佛带着读者置身校园，沉浸其中，为故事的发展蓄势，富有艺术感染力。
4．①孔昭绶深感中华百年积弱，民智未开，这是让他忧虑的现实。②孔昭绶认为只有大兴教育，让每个人受教育，才能以新知识、新文化去开启民智，培育国家栋梁之材，从而改良社会，振兴中华。③孔昭绶认为承担着教育重任的师范院校，要教给学生经世致用，要学而明其旨，学得真知识，做于国于民有用的事。
【解析】1．本题考查学生理解文本内容及鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“旨在证明湖湘学派生生不息的强大生命力”理解有误。孔昭绶列举这些英才，是为了引出第一师范办学宗旨“经世致用”的观点。
故选C。
2．本题考查学生理解并赏析文中特定情节的能力。
B.“刘俊卿烦恼的真正根源是他曾经对萧子升的试卷动过手脚”推断有误。综合上下文看，刘俊卿这个人物性格复杂，嫉妒心和功利心都很强，“对萧子升的试卷动过手脚”可能会让他心理上有点压力，但不是烦恼的真正根源。
故选B。
3．本题考查学生赏析作品艺术特色的能力。
小说中体现的电影镜头感，首先在于场景描写的一系列特写组合和快速切换。如第二段中以“轻快而忙碌的脚步匆匆穿过一师走廊”为描写的切入点，充当了摄影镜头的作用，展现了“一张张写着新生姓名的红纸贴在了寝室门上；一间间寝室里，一个个铺位也同样贴上了名字；一块块班级牌挂在了教室门口，一张张课桌贴上了写有学生姓名的红纸；崭新的课本，崭新的校服、校徽发到了新生们的手中”的群像。而这些充满时间快速流动的场景中，开学场景的热闹、忙碌便被生动形象地展现了出来。
小说从“轻快而忙碌的脚步匆匆穿过一师走廊”展开，首先略写了一师寝室区、教师区，然后在第三段将视角重点放在八班寝室，尤其是毛泽东寝室中，详略分明。如，随着这个隐藏着的步伐，我们的视角首先从在走廊上看到的寝室门，以及寝室内的大体场景，到教室门以及教室内的大体场景，从而感受到了镜头逐渐从远到近拉进的推移感。而第三段则又回到寝室区，却与上一段的略写不同，而是将视角集中展现在其中一个寝室，并具体描写了子鹏、易永畦、刘俊卿、毛泽东等人物“子鹏正把‘第一师范’的领章钉上校服领子，易永畦给满头大汗的他帮着忙。子鹏对面的床上，刘俊卿正木然地扣着新校服的扣子。就数毛泽东动静最大……”的具体行为，充分体现了由面到点的镜头推移感。
作者虽以“轻快而忙碌的脚步匆匆穿过一师走廊”充当摄影镜头，却并未直接点明这一“脚步”的主体。因此，任何一个阅读者都可以充当这个摄影者的身份，代入其中去看到、感受到这两段中开学场景的热闹群像，更是仿佛身临其境地看到毛泽东“收拾好床铺，换上新校服，伸伸胳膊伸伸腿，好像总感觉校服小了一点”的激动心理。而开学场景的热闹和学生们欢欣喜悦的激动心理展现得越形象，也就越有利于后续情节的展开。
4．本题考查学生筛选文中信息，分析文章思想主旨的能力。
这篇小说生动展现了老一辈革命家心怀振兴中华的远大抱负、勇于担当时代使命的精神对青年学生强大的引领和启示作用。而老一辈革命家孔昭绶对革命的思考，就充分体现在他所说的话中。
就当时的社会现实而言，孔昭绶所说的“我中华百年积弱，正因为民智未开”直截了当地点明了中华民族百年来因为民智未开而一直积贫积弱的困境；他所说的“新文化扫除全民族的愚昧落后”也从侧面反映了此前全民族愚昧落后的可悲现实。
孔先生对于“经世致用”的论述，主要是为了回答前文毛泽东为什么要读师范的问题。而从其对“经世致用”的解释“何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世。何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说我们不是为了读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会”可充分看出其兴办教育是为了学得更多优秀的知识以改变当时落后的国家和社会这一革命理念。
在孔昭绶说话的最后，他说“读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力，这，不正是诸位经世致用的最佳途径吗？”充分体现了他的教学理念：学生们读师范是为了学习如何去教育民众，以开启民智，帮助中华民族振兴，这也是学习教育以“经世致用”的最佳途径。
5．D
6．A
7．①第一件事侧重写张春发的性格粗豪却又心细善察，为救羊奋不顾身、舍己忘我。②第二件事侧重写张春发为保护羊群而力斗猛兽的力大无穷、胆识过人。③第三件事侧重写张春发为羊寻药、不畏天黑路险、翻山越岭回村送药的勇往直前、满腔热忱。
8．①传神的动作描写。张春发“踩”“捏”“吼”“跳”“劈”，豹子“托地挣扎”“蹦跳”“滚”，连串动词，节奏快疾，字字千钧，展现了双方的速度和力量。②变换镜头描写。先特写张春发进攻，再分镜头写豹写人，再特写豹子滚崖，充分展现了搏斗场面的紧张激烈。③以长短结合、整散结合的句式描写。多用利落短句，也不乏细腻长句：有多变的散句，也有整齐的排比，读来节奏铿锵有章回小说风味。
【解析】5．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“他认为羊有灵性”理解有误，“羊是有灵性的东西”是张春发的看法，并非老头认为。由上下文看，放羊老头对羊是否掉下去不以为意，他的“你不是说，羊是有灵性的东西吗？”只是在挤兑张春发。
B.“跟老头赌着一口气”“冲动之下他没有料到”理解有误，张春发毫不犹豫跳进井里是因为他爱护羊，既不是赌气也不是冲动，他没顾上考虑个人安危。
C.“他天生胆大，并不将豹子放在眼里”理解有误，由他打豹的过程看，对豹子他很小心警惕。
故选D。
6．本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。
A.“不积极去找羊贩子求药方的羊倌们”的说法有误。小说中没有内容显示羊倌们不肯去找羊贩子求药方。从“有人说，山外边有个老羊贩子”可知，羊倌们未必知道羊贩子有药方。
故选A。
7．本题考查学生赏析人物形象的能力。
第一件事描写的是张春发勇跳冰井救羊的事。从他能直接质疑和提醒老头子，以及他的行为“大踏步”“瞪眼”，语言“呸！”可看出他性格粗豪。但从“有几只羊羔，咩呀咩地离开大道，懵懵懂懂走到井台上去了。井口四周，全冻着冰。张春发当街站住，伸手指着井，瞪眼喊道……”可看出他能在小羊羔还没掉下井之前就预见到它们遇到的危险，可见他心系，善于观察；从“他一把捞起羊羔，扯开棉袄，当胸暖在怀里”这一细节也可看出他心细，能注意到不让小羊冻死。而从他救羊的过程“张春发一扭身，甩掉大氅，奔到井沿，一猫腰，一纵腿，进了井口”“好一会儿，老头子找来绳子，吆喝来几个汉子，才把张春发拽了上来”“张春发的两腿却全冻青了”可看出他为救羊奋不顾身、舍己忘我。
第二件事中，从“弄得羊倌们也不敢往远里去了。张春发却照常翻梁跨沟” 张春发心想：‘得，有你没有我。’“张春发不慌不忙，踩稳步子，捏紧斧子”中，可看出张春发胆识过人。从他砍豹子的具体行动“手中的长把斧子，闪电一般，直往那金钱豹的脑门上劈去”以及双方的反应“眨眼间，一豹一人，两个都没有听见那斩钉截铁的咔嚓声。一个眼前只见血花涌，一个两眼冒金星”可看出他力大无穷。
第三件事，从买药前后张春发的表现“张春发急得两眼血红，那半脸胡茬子，一根根都像倒立起来了”“他打量了下方向，直奔西北”和他的话“羊等不得”以及他连夜翻山越岭回家的经过，可看出他对村里羊群和乡亲们的满腔热忱。而从文中对怪石的描写“那怪岩险石头前边，又黑压压仿佛杀气腾腾”以及文末人们的疑问“他怎么爬的断崖绝壁？怎么不迷方向？怎么上的怪岩，下的险石头？”可从侧面看出他的勇往直前、满腔热忱。
8．本题考查学生赏析作品语言和艺术特色的能力。
小说对“张春发打豹”的描写，运用了一系列精彩语句和手法。
作为展现人物行动斗争的描写，画线句首先运用了一系列精彩的动词，如“踩”“捏”这两个动词充分体现了张春发在埋伏时的谨慎、冷静，“吼”“跳”“劈”则展现了张春发勇猛、极具爆发力的动作，也唯有这样，才能出其不意，让豹子毫无准备地被袭击。而对豹子的动作描写“托地挣扎”“蹦跳”“滚”则充分展现了豹子的勇猛，这也从侧面反映出面对这一强敌张春发毫不畏惧且还能占上风的风采。
画线句描写张春发打豹的场面，并不仅仅集中于张春发一人身上，而是对他的强敌——豹子也进行了详细的描写。如“眨眼间，一豹一人，两个都没有听见那斩钉截铁的咔嚓声。一个眼前只见血花涌，一个两眼冒金星；一个死命蹦跳，跳起一人高，落在一丈外，一个蹲下骑马桩，拿好把式，准备肉搏”中对一豹一人的描写，将双方搏斗的场面实实在在地展现出来，充分说明了张春发打豹场面的激烈，画面生动具体，也让读者仿佛身临其境，增加氛围的紧张感。而对于豹子的结局，作者并没有从张春发的角度来写，而是转换视角，以“却说那豹子，脑门上吃了斧子，三蹦两跳，径自滚下悬崖去了”写豹子跳崖，则强化了张春发对豹子造成的实实在在的打击，更突出了张春发的勇武。
画线句在写张春发蓄势待发的时候，以“等着那畜生蹭到离身边两三步外”等长句式，放缓节奏，充分展现张春发的冷静，而在对他俩搏斗“一个眼前只见血花涌，一个两眼冒金星；一个死命蹦跳，跳起一人高，落在一丈外，一个蹲下骑马桩，拿好把式，准备肉搏”这一句描写的时候，却尽量运用短句，以短促不拖沓的节奏烘托了打斗双方迅猛、不拖沓的动作和激烈的打斗场面。
9．B
10．D
11．①作者首先从旅居外国的学生钟爱古典字帖谈起，引出“长毋相忘”的话题。②再写自己对书法艺术的痴迷，突出对古典艺术的无法割舍的情结。③然后含蓄指出要做到“长毋相忘”需要具备的内在修为：自然而持久的兴趣，承袭基础上的创新，摆脱利益、欲望牵绊的淡泊。④最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱，进一步深化“长毋相忘”的意味。
12．意蕴：“长毋相忘”是一种自觉亲近古典气息、古典意境、古典情绪的依恋态度，是一种尊重规律、排除纷扰、涵养元气、持守精华的传承情怀。艺术效果：词语雅致深沉，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术；一语双关，既是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传承古典文化的深情倡议，抒彩浓郁，增强了文章的感染力。
【解析】9．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“违背了儿童成长规律的现象”错误。根据原文“他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中”可知，作者的用意主要是批评这种做法违背了艺术生命的自然律。
故选B。
10．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“点明了造成我们精神锋芒疲软的原因”错误。“睥睨”一词不能点明“造成我们精神锋芒疲软的原因”，睥睨古典，是年青时的热烈与自信，而造成我们精神锋芒疲软的原因是外界的诱惑、人身上元气的流失。
故选D。
11．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
本文的写作思路是由外而内，即先写外人，再写自己，先写身外，再写思想。如：作者首先从自己的学生钟爱带有古典气息的字帖开始写起，引出“长毋相忘”的话题，这是从外人、身外写起；接着写自己对古典艺术无法割舍的情结，这里开始写自己；再指出要做到“长毋相忘”必须具备的修为；最后写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱。这里由普遍应具备的思想，写到自己的思想深处对古典艺术的热爱。
根据第①②段“她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息”，由学生引出“古典气息”，意在启发人们不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪，“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——‘长毋相忘’。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！”，指出长毋相忘，是一种无法割舍的情怀，作者首先从旅居外国的学生钟爱古典字帖谈起，引出“长毋相忘”的话题。
根据第③段“有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗，……于是时间一长，心结就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕”可知，不让我纵笔泼墨，日子将是何等昏暗，我步入书斋，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。再写自己对书法艺术的痴迷，突出对古典艺术的无法割舍的情结。
第④段通过家长与我的对比，指出都市人在艺术上急于求成，违背艺术规律，后半部分写农民“他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，突出应不要忘记艺术生命的自然律。第⑤段正反举例分析，强调对古典艺术需要“经磨难”才能“拥有”，需要“筚路蓝缕的拓跋精神”。第⑥段举例苏轼与农村人，“远离，是对古典更真切的亲和”“相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”，旨在强调，只有远离欲望才能亲近古典艺术的家园。含蓄指出要做到“长毋相忘”需要具备的内在修为：自然而持久的兴趣，承袭基础上的创新，摆脱利益、欲望牵绊的淡泊。
第⑦段“如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了我们为自己找到了理由……已经力不能穿鲁缟了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典艺术很难；外界的诱惑、干扰；元气流失。“养气从来为文人所重，老庄提醒过……念头就转化为渴望”，提出“找寻”之策：留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。第⑧段“每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘”，我细细玩味《汉简书风》，让思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱，进一步深化“长毋相忘”的意味。
12．本题考查学生探究标题的丰富意蕴及艺术效果的能力。
本文题目“长毋相忘”有多重意蕴：结合“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——‘长毋相忘’。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊”可知，长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；保持着精湛、持久的信念(牵挂)，对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；留住(涵养)精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。
以“长毋相忘”为题的艺术效果包括：点明了写作对象的特点及多层含义，文章谈论的是人们对古典艺术的感情，以“长毋相忘”为题，词语雅致深沉，诗意浓郁，富于古典色彩，巧妙契合文章所谈的古典艺术。揭示文章主旨，“长毋相忘”，一语双关，既是古典艺术对于现代人的深情呼唤，也是作者对传承古典文化的深情倡议。文章最后写自己艺术趣味回归古典的过程，写古典艺术对自己的深情呼唤和自己对古典艺术的热烈拥抱，进一步深化“长毋相忘”的意味，抒彩浓郁，增强了文章的感染力。
13．B
14．D
15．①绝望无助。从“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”可知，他们是在饥饿的驱使下无助前行的人。②互相宽慰。他们不觉忘记了自己刚刚失去亲人的苦痛而去安慰别人，互相鼓舞。③燃起希望。王大保、李塌鼻的话让大家对镇上产生了幻想，燃起了希望。
16．①运用了语言、动作、神态等描写方法。②通过特定场景（典型环境）来刻画人物。《水》表现苦难，选择的是逃难的场景；《红楼梦》选段表现欢乐，选择的是宴会场景。③点面结合，既注重群像刻画，又突出人物个性。如《水》在刻画难民群像的同时，写活了陈大嫂的朴实善良，李塌鼻的自信乐观、信口开河；《红楼梦》在刻画大观园女子群像时，也突出了史湘云的爽朗、林黛玉的娇弱等个性特征。④以衬托（人物间的互动）来塑造人物。如《水》中难民在路上的相互劝慰，体现了人物的性情和处境；《红楼梦》中，宝玉滚到贾母怀里、惜春拉着奶母、王夫人指着王熙凤等，体现了人物关系的亲疏。
【解析】13．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“都不愿施以援手”错，根据原文“沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上”无从判断“愿”与“不愿”。
故选B。
14．本题考查学生对文章内容的理解能力。
D.根据前文对话内容以及荷枪的兵士可以推知，镇上没有“临时安置的办法”，告示应该是对老百姓的欺骗和警告。
故选D。
15．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
本题考查对人物心理特征的概括，但要注意题干的情境限定———“在往长岭岗镇一路走来的过程中”。
根据原文“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”，不难概括出他们内心的绝望；
根据原文“他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气”，以及“不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了”，可以概括出他们在绝望中互相鼓舞，相互安慰的心理状态；
根据原文“平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了”，以及“慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了”，可以看出他们在绝望中找到了希望，增添了继续前行的力量。
16．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
本题考查对小说人物描写手法的理解和运用，同时考