统编版高中语文选择性必修中册--第三单元 9司马迁《屈原列传》课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
一、知识 1.掌握重点实虚词。重点掌握“明年、诡辩、颜色、形容”等古今异义词。2.掌握文化常识。3.复习关于司马迁及《史记》知识。4.背诵课文第三段。
二、能力 1.翻译 2.概括分析 3.行文特色
三、情感及价值观：进一步认识司马迁；学习屈原高贵品质。
学习要点
屈子行吟图
走近作者
（1）司马迁（约前145或前135～？）西汉伟大的史学家、文学家。字子长，左冯（píng，本义：马跑得快）翊（yì，辅佐之意）（左冯翊，官名兼行政区名，汉代三辅之一。汉时将京兆尹、左冯翊、右扶风称三辅，即把京师附近地区归三个地方官分别管理）夏阳（今陕西韩城）人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史令。元封元年（前110）临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，司马迁继父任太史令，开始在“金匮guì石室”（国家藏书处）阅读，整理历史资料。二十岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经沅水和湘水流域，凭吊屈原沉水的汨罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器”。回长安后任郎中。三十五岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年（前98），李陵孤军入匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机答汉，因此触怒武帝，致罪下狱，受宫刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了中国最早的一部通史《史记》，人称《太史公书》。
（2）《史记》。史书名。西汉司马迁著。上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时代，共三千多年的历史。全书130篇：本纪（给帝王做传）十二篇，世家（给将相做传）三十篇，列传（给三教九流的历史名人做传）七十篇，表（大事纪）十篇，书（诏书）八篇。《史记》开创了中国纪传体史书的体例，是中国第一部纪传体史书（通史）。书中记述了历代政治、经济、文化各方面的情况及帝王、公侯、将相和其他重要人物的事迹，不仅具有极高的史学价值，也是一部优秀的史传（ shǐ zhuàn ）文学作品汇编。书中对国家统治者敢于批判、讽刺，同情农民起义，歌颂了中国人民的革命传统、群众的优良品质和殊异才能。作者有极高的写作技巧，塑造了鲜明的人物形象，表现了人物的重要特征，有极强的艺术感染力。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
司马迁
整体把握 了解题目
本文节选自《史记·屈原贾生列传》（中华书局2014年版）。这是现存关于屈原最早的史料，是研究屈原生平的重要依据。
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。本文将屈原的生平事迹放在楚国日趋灭亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采，以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。
屈原卜居图
朗读课文 初步感知
1.屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴(xián)于辞令。入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
2.上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（zhú）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
3.屈平疾王听之不聪也，谗谄（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（dá），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾（kù），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（mǐ）不毕见（xiàn）。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（ěr）而见（xiàn）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（nì）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。
4.屈原既绌（chù），其后秦欲伐齐。齐与楚从（zòng）亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰，“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於(wū)之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地，张仪诈之曰，“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅（xī），斩首八万，虏楚将屈匄（gài），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
朗读课文，初步感知
5.明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰;“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰，“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪 ”怀王悔，追张仪，不及。
6.其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昩（mò）。
7. 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰;“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行!”怀王稚子子兰劝王行，“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内（nà）。复之秦，竟死于秦而归葬。
8.长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(jiù)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为（wèi），举贤以自佐。然亡国破家相随属（zhǔ），而圣君治国累(lěi)世而不见者，其所渭忠者不忠，而所谓贤者不贤也!怀王以不知忠臣之分（fèn），故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
9.令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
10.屈原至于江滨，被（pī）发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁（gǎo）。渔父（fǔ）见而问之曰：“子非三闾（lǘ）大夫欤（yú） 何故而至此 ”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波 众人皆醉，何不餔（bū）其糟而啜（chuò）其醨（lí)） 何故怀瑾握瑜，而自令见放为（wéi） ”
朗读课文 初步感知
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖(huò)乎 ”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汨（mì）罗以死。
11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差（cuō）之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为（wéi）秦所灭。
12.太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢（）》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
屈原墓
局部探究，疏通词句，掌握基础
1.屈原者，名平，楚之同姓也。（判断句。楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为氏，瑕是屈原的祖先。楚国的王族都姓“芈”，昭、屈、景三家也都姓“芈”。象屈原、景差(cuō) 、昭阳都姓这个，屈、景、昭只是他们的氏，并不是他们的姓。 春秋战国时期的楚国，公族的姓是“芈”，国君的氏为“熊”，当然只能是现任的国君才能以“熊”为氏，不是国君，就不可以。所谓公族就是与国君有共同祖先的所有人。楚国的公族主要有：屈、景、昭、斗（ dòu ）、成、班、孙，战国时期屈、景、昭三家在公族最大，成为楚国的代表。）为楚怀王左徒。（楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，相当于上大夫，职位仅次于令尹。）博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（知识广博，记忆力强。志，记。明，清楚。治乱，偏义复词，义在“治”。治，这里用如名词，指治国大计。娴：熟习。辞令，外交辞令。）入（入朝）则与王图议（谋划计议）国事，以出号令；出（出朝）则接遇（待）宾客，应对诸侯。王甚任（信任）之。
2.上官（复姓）大夫（官名）与之同列（朝列），争宠而心害（嫉妒）其能。怀王使屈原造为（制订）宪令（法令），屈平属（zhǔ写）草稿未定，上官大夫见而欲夺（改定）之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐（夸）其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（远）屈平。
局部探究，疏通词句，掌握基础
3.屈平疾（痛心）王听之不聪（明）也，谗谄之蔽明（亮）也，邪曲（邪恶）之害公也，方正之不容（纳）也，故忧愁幽（深）思而作《离（离，通“罹”，受）骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反（反，同“返”）本，故劳苦倦极【 疲乏（人～马疲）】，未尝不呼天也；疾痛惨怛（悲伤），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷矣。信而见（被）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（解释原因，大概）自怨生也。《国风》好色（多美色）而不淫（过分），《小雅》怨诽（抒发怨愤）而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（说）帝喾（古传帝王名。相传黄帝曾孙，号高辛氏，五帝之一），下道齐桓（齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。），中述汤（商朝的开国君主）、武（周武王，灭商建立西周王朝），以刺（讥刺）世事。明道德之广崇（广大崇高），治乱之条贯（条理），靡（没）不毕见（同“现”）。其文约（简），其辞微（含蓄隐晦），其志洁，其行廉。其称文小（引述花草树木等细小事物）而其指（通“旨”）极大，举类（事物）迩（近）而见义远。其志洁，故其称物芳（多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻），其行廉（）正，故死而不容。自疏（远离）濯（通“浊”）淖（濯淖：污垢）污泥（这里比喻世俗）之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获（辱）世之滋（黑）垢，皭（清白洁净）然泥（沾污）而不滓（污染）者也。推（推赞）其志也，虽与日月争光可也。
局部探究，疏通词句，掌握基础
4.屈原既绌（通“黜”，罢免）。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（从（zòng）：同“纵”。 从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长），惠王（秦惠王，公元前337年至311年在位）患之。乃令张仪（魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。）详（通“佯”， 假装）去秦，厚币（丰厚的礼品。币：古人用作礼物的丝织品，泛指用作礼品的玉、帛等物。）委（呈献）质（通“贽”，信物，见面礼。）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於（秦地名。商，在今陕西商县东南。於，在今河南内乡东。）之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝（断）齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅（二水名。丹水发源于陕西商县西北，东南流入河南 。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。），斩首八万，虏楚将屈匄（楚大将军。），遂取楚之汉中（今湖北西北部、陕西东南部一带）地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田（秦县名，在今陕西蓝田西）。魏闻之，袭楚至邓（春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓县一带）。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
局部探究，疏通词句，掌握基础
5.明年（指楚怀王十八年（公元前311年）），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心（称心，快意）焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（抵）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（趁）厚币用事（当权）者臣靳尚，而设诡辩（假话）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖（郑女，美，善舞），复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（同“返”），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
局部探究，疏通词句，掌握基础
6.其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛（楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐眛。））。
7.时秦昭王（秦惠王之子，公元前306年至前251年在位）与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋（毋：无，不）行。”怀王稚子（幼子）子兰劝王行：“奈何绝秦欢（友好）！”怀王卒（终）行。入武关（秦国的南关，在今陕西省丹凤东），秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内（“纳”。接纳）。复之秦，竟死于秦而归葬（前296年）。
8.长子顷襄王（名熊横，公元前298年至前262年在位）立，以其弟子兰为令尹（楚国的最高行政长官）。楚人既（极）咎（怪罪）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（恨）之，虽放流，眷顾（怀念）楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸（侥幸希望）君之一悟，俗之一改也。其存（思念）君兴国，而欲反覆（回归）之，一篇之中，三致（多次表达）志（志愿）焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无（不论）愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为（帮助自己），举贤以自佐。然亡国破家相随属（连），而圣君治国（安定太平的国家）累世（三十年为一世）而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分（职分），故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削（军队被打败，土地被分割），亡其六郡（汉中一带），身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
9.令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短（说人的坏话）屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁（贬谪，放逐）之。
局部探究，疏通词句，掌握基础
局部探究，疏通词句，掌握基础
10.屈原至于江滨，被（通“披”）发行吟泽畔。颜色憔悴，形容（身形，面容）枯槁。渔父（渔翁）见而问之曰：“子非三闾大夫（职官名，楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。本文中代指屈原，因他曾任此职）欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放（被放逐）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞（拘泥）于物，而能与世推移（变迁）。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟而啜（喝）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜（美玉名。此处以喻高尚的品德），而自令见放为（表示疑问的语气词）？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠（弹去帽子上的灰尘），新浴者必振（抖）衣。人又谁能以身之察察（洁净），受物之汶汶（浑浊）者乎？宁赴常（长）流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓（皎洁）之白，而蒙世之温蠖（尘垢）乎？”乃作《怀沙》（屈原《九章》中的一篇）之赋……于是怀石，遂自投汨罗（江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。）以死。
金草
11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。之徒：这类人，这班人）者，皆好辞（文辞，此指文学）而以赋见称。然皆祖（效法）屈原之从容（委婉得体）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削（削弱），数十年竟为秦所灭（公元前223年秦灭楚）。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生（即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家），为长沙王（指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙）太傅（君王的辅助官员）。过湘水，投书（指贾谊所写的《吊屈原赋》）以吊（悼念）屈原。
12.太史公（司马迁自称）曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》（都是屈原的作品。《哀郢》是《九章》中的一篇），悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其（他那）材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就（离任就职），又爽然自失矣。
局部探究，疏通词句，掌握基础
四叶幸运草
局部探究 研读段落 曲径通幽
梳理第三段行文脉络
屈平疾王听之不聪也，谗谄（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（dá），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾（kù），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（mǐ）不毕见（xiàn）。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（ěr）而见（xiàn）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（nì）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。
创作论：创作原因
作品论
风格
内容主旨
表达技巧
作家论
整体探究 把握内容
文章主要内容及思想情感是什么？
本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。
龙涎草
整体探究 把握技巧
文章表达上有何特点？
写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
臂形草
整体探究 感悟事理
学过《屈原列传》后，你对个人跟国家的关系作何理解？
《屈原列传》将屈原的生平事迹放在出国日趋灭亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。
八仙草