第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册(共24张PPT)

(共24张PPT)
第8课 三国至隋唐的文化
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
三国两晋南北朝的社会状况如何？
政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱中，政权更迭不断。少数民族和汉族混居，学习、交融。
经济：南方相对稳定，江南经济发展。北方经济相对凋敝。士族门阀的庄园经济发展。
社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。
乱
魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。 ——宗白华
目 录
壹
儒学、道教和佛教的发展
贰
文学、艺术和科技的繁荣
叁
中外文化的交流
一、儒学、道教和佛教的发展
春秋战国
秦
两汉
魏晋南北朝
隋
唐
孔子创立儒学
焚书坑儒，儒学受打击
儒学：汉武帝时确立正统地位
佛教：两汉之际传入中国
道教：东汉末年兴起
儒学：吸收佛、道精神
佛教：佛教盛行
道教：在民间广泛传播
儒学家提出“三教合归儒”
三教合一
三教并行政策，奉老子为祖先
武则天时期佛教大发展
唐中期韩愈提出复兴儒学
问题一：魏晋南北朝时期，佛教为何会盛行？
魏晋南北朝的动乱不已，使人民普遍感到：人生命若朝霜、人生若尘露，强烈的生命忧患意识压迫着人们……从印度东来的佛教则为人们开辟精神解脱的新天地。……在魏晋乱世能够给人带来战胜恐惧、逃避困难的精神力量，加上统治者也以此为精神武器巩固地位。
——王立《魏晋南北朝隋唐文化简史·风流与盛世》
战乱频繁，社会动荡，人们渴求寻找精神安慰
传统儒家伦理受到挑战
传统民族文化影响，人们需要对生老病死做解释
社会存在决定社会意识。
南朝梁武帝四次出家，人称“菩萨皇帝”
洛阳龙门石窟卢舍那大佛，按照武则天的形状塑造
1、背景：
2、代表及主张：
3、影响:
佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动 力不事生产，严重影响到政府利益。
1）南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。 他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点
2）统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并
未从根本上受到遏制。
问题二：为什么会出现三武一宗灭佛？
三武一宗灭佛：
北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣开展的灭佛行动。
在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。东汉末年，神仙方士之说阴阳五行之说与道家学说的某些部分杂糅起来，形成了道教。
福建泉州老君岩
道教圣地武当山
补充：魏晋玄学——儒道佛“圆融三教”
清谈、饮酒、寒食散
狂放、怪异、率真
魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是 产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。
“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤。
山西大同恒山悬空寺
始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。
“三教殿”位于悬空寺的最高处，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。儒释道三教和谐地处于一殿之中。
多元、融合
佛、道发展使儒学正统地位受到挑战
（1）原因：
（2）表现：
韩愈提出复兴儒学
（3）影响：
巩固儒学主流思想的统治地位
问题三：为什么唐中期韩愈提出要复兴儒学？
类型 特点 代表 典型诗句
田园诗 恬淡疏朴 陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山
建安文学 笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志 曹氏父子建安七子 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
南朝骈文 讲究对仗工整、声律铿锵 王勃、陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
南北朝民歌 篇制短小，多抒情，南朝清丽缠绵，北朝粗狂豪放 天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊
唐诗 浪漫派、现实派、边塞派、山水田园派 李白杜甫、白居易 ……
（一）文学作品
魏晋 隋唐
文 学 建安文学、陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌 诗歌黄金时代：“诗仙”李白，“诗圣”杜甫
艺术 书法 “书圣”王羲之 颜（颜真卿）筋柳（柳公权）骨
绘画 出现专职画家；顾恺之《女史箴图》和《洛神赋图》 “画圣”吴道子
雕塑 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
舞蹈 胡旋舞；隋唐时期的乐舞受西域影响
科技 数学天文 祖冲之精确地算出圆周率 僧一行测算出地球子午线长度
农学印刷 贾思勰，《齐民要术》 雕版印刷
建筑地理 裴秀《禹贡地域图》 李春设计建造赵州桥
医学 孙思邈《千金方》国家颁行《唐本草》
中外交流 高僧来华与法显去天竺 玄奘去天竺，鉴真东渡；使节来华；长安
成就突出
融合创新
风格多样
频繁双向
艺术、科技
①书法在东汉末年成为一种艺术。
②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备（功能从实用转向审美，状态从自发转向自觉）
③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
李斯《秦始皇廿六年诏铭》
《曹全碑》
怀素《自叙帖》
王羲之《兰亭集序》
小篆
隶书
草书
行书
王羲之楷书 王羲之行书 王羲之草书
书法
天下第一行书
第8课 三国至隋唐的文化
书法
颜真卿《祭姪文稿》“天下第二行书”
全篇这么多涂改勾画，怎么还会被称为“天下第二行书”？
唐玄宗天宝14年，安禄山起兵，颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡。天宝15年，安禄山围攻常山，执颜季明，藉逼颜杲卿降。但颜杲卿不屈，大骂安禄山，颜季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押至洛阳，见安禄山。颜杲卿怒骂安禄山，被处死。颜氏一门三十余口被害。
唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，23行，共234字。
第8课 三国至隋唐的文化
东晋顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》
唐朝阎立本《步辇图》
唐朝吴道子《送子天王图》释、道人物宗教题材画
唐代周昉《簪花仕女图》
题材众多：人物画、宗教画、仕女画、山水画、花鸟画等
龙门石窟
云冈石窟
敦煌莫高窟
唐玄宗《霓裳羽衣舞》
敦煌壁画中的胡旋舞
《胡旋舞》节选
白居易
弦鼓一声双袖举，
回雪飘摇转蓬舞。
左旋右转不知疲，
千匝万周无已时。
人间物类无可比，
奔车轮缓旋风迟。
舞蹈
乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞
科学技术，达到新的高峰
三、中外交流
类型 代表
佛学交流 ①东晋法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
②唐朝玄奘在贞观年间前往天竺取经，成为公认的佛学大师。由其口述编撰的《大唐西域记》，拓宽了国人的眼界，也保留了大量珍贵的史料。
③唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。
④日本高僧空海来到长安求法，将大量佛经和诗文集带回日本。
商业贸易 长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为了当时的国际大都会。不少西亚的来华商人在广州、泉州等港口城市定居。
文化学习 新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化受到唐朝的巨大影响。
2．其他方面的中外文化交流
(1)唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。
(2)日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。
(3)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
(4)伊斯兰教也开始传入唐朝。
唐朝与域外70多个国家有交往，鸿胪寺即负责接待各国外交使节，长安的国子监前后接纳了大量外国留学生，平时在学的常有数百人，其中，日本、新罗的留学生最多。来自中亚、西亚的商贾在长安广设酒肆，李白、王绩等著名诗人经常光顾胡商的酒肆，李白即留下“胡姬貌如花，当垆笑春风”，“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”等诗句。
①全面繁荣 ②兼收并蓄 ③世界领先 ④影响深远（泽被东西）
①政治：国家统一,社会稳定, 政治开明
②经济：经济的繁荣和国力的强盛
③文化：实行科举制度，推动教育发达
④民族、对外关系：各民族、中外文化交流频繁，
⑤统治者的重视，奉行兼收并蓄、文明开放的政策
⑥印刷术、造纸术的发展，推动了佛道的传播，也继承发扬了历代传统文化
概括隋唐文化的特点，并分析其原因
特点：
原因：
思想——融合与发展
文艺科技——灿烂与辉煌
中外交流——频繁与深远
【课堂小结】
多元共生
全面繁荣
兼收并蓄
领先世界
政治稳定
经济繁荣
政策开明
交通便利
特点
原因
立足时代认识文化发展，
透过文化品味时代变迁。