第2课 古代两河流域课时练习(含答案)

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名称 第2课 古代两河流域课时练习(含答案)
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 历史
更新时间 2022-10-01 20:54:01

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部编版九年级上册历史第2课 古代两河流域课时练习
选择题
1.古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一,“两河流域”指 (  )
文字是人类进入文明时代的主要标志。要想研究古代西亚地区的历史,我们应该首先掌握的文字是(  )
A B C D
公元前18世纪,两河流域中下游统一在一位帝王手中,这个时代被认为是古代两河流域文明的全盛时期,不仅因为政治军事上的功绩,更因为一部人类法制史上的瑰宝。这位著名的帝王是(  )
A.胡夫 B.美尼斯
C.阿育王 D.汉谟拉比
4.在汉谟拉比的领导下,古巴比伦王国崛起。为了进行有效的统治,汉谟拉比采取的措施是(  )
A.君主专制,中央集权 B.民主共和,人民主权
C.诸侯林立,封邦建国 D.中央集权,地方郡县
5.一位游客在参观卢浮宫博物馆,讲解员指着某历史文物
说:“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。”据此,你认为这位游客看到的历史文物应出自(  )
A.尼罗河流域 B.两河流域
C.印度河流域 D.黄河流域
6.《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这反映了当时古巴比伦社会(  )
A.有着严格的社会等级 B.奴隶制非常发达
C.商品经济比较活跃 D.维护奴隶主的利益
7.《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的________源远流长(  )
A.君主专制 B.中央集权
C.法制传统 D.民主共和
8.下面三幅图片反映的主题是(  )
A.文字的演进 B.文明的多样性
C.文字的融合 D.文明的冲突
9.《汉谟拉比法典》规定:拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样的损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。这说明该法典具有(  )
A.等级性 B.公平性
C.随意性 D.民主性
10.《汉谟拉比法典》第14—20条的内容大都强调奴隶主对奴隶的所有权,严禁奴隶逃亡和盗卖奴隶,藏匿奴隶者将被处以极刑;第65条还规定,佃户不得以收成不好为借口而少缴地租。这些条文反映了(  )
A.社会经济得到发展 B.私有财产受到保护
C.奴隶逃亡现象普遍 D.封建地租剥削沉重
11.《汉谟拉比法典》正文共有282条,包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等内容,比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是(  )
A.内容全面 B.思想落后
C.传播广泛 D.影响深远
12.《汉谟拉比法典》规定:如果医生用刀进行手术,治愈病人者,医生应得银子十舍客勒;如果病人因此而死,他就要被砍断手。这说明古巴比伦(  )
A.医患关系十分紧张 B.实行同态复仇法
C.用成文法维护秩序 D.保护奴隶主利益
13.古巴比伦人在生产生活过程中,对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都进行了较细的规定,并于公元前18世纪形成了《汉谟拉比法典》。这说明(  )
A.古巴比伦的社会生活很浪漫
B.奴隶制度在古巴比伦相当完美
C.古巴比伦的商品经济较活跃
D.人类社会的法制历史非常悠久
14. 大河流域孕育了人类文明,古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的高峰。其中,“两河”是指(  )
A. 尼罗河、印度河
B. 尼罗河、幼发拉底河
C. 印度河、多瑙河
D. 幼发拉底河、底格里斯河
15. 大英博物馆藏有一幅古代地图,它制作于公元前2500年前后,上有楔形文字,在伊拉克巴格达附近出土。这幅地图来自于(  )
A. 尼罗河流域 B. 两河流域
C. 印度河流域 D. 爱琴海流域
16. 他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期,制定了一部较为系统和完整的法典,这位古巴比伦的国王是(  )
A. 胡夫 B. 图特摩斯三世
C. 汉谟拉比 D. 乔达摩·悉达多
17. 古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产、迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是(  )
A. 《汉谟拉比法典》
B. 《十二铜表法》
C. 《查士丁尼法典》
D. 《拿破仑法典》
18. 在古巴比伦王国时代,商品经济比较活跃。下列能够印证这一现象的是(  )
A. 社会分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个等级
B. 战俘是奴隶的主要来源
C. 男性家长对奴隶有生杀予夺之权
D. 关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定
19.国王汉谟拉比统治时期的古巴比伦,好几个年份都作为“开凿河渠之年”载入史册。这个时期的古巴比伦水利设施不断完善,得益于(  )
A. 奴隶制国家的建立
B. 农业发展的需要
C. 《汉谟拉比法典》的实施
D. 统一的君主专制的中央集权制度的建立
20. 《汉谟拉比法典》规定,奴隶是主人的工具和财产,不属于人的范畴,不受法律保护。这说明它维护的是(  )
A.自由人的利益
B. 地主阶级的利益
C. 奴隶和平民的利益
D. 奴隶主阶级的利益
21. 《汉谟拉比法典》规定:拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。这说明该法典具有(  )
A. 等级性 B. 公平性
C. 随意性 D. 民主性
22. 《汉谟拉比法典》正文共有282条,包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等,比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是(  )
A. 内容全面 B. 思想落后
C. 传播广泛 D. 影响深远
23. 《汉谟拉比法典》第6条规定:“倘自由民偷盗寺庙和王宫的财产要处死,从盗者手里接受赃物者同样要处死。”第59条规定:“倘自由民没有得到果园主人的同意而从果园中砍了一棵树,他得向果园主人支付半玛那(古巴比伦人衡量单位)银子。”这些条文反映了(  )
A. 社会经济得到发展 B. 私有财产受到保护
C. 偷盗现象非常普遍 D. 充满浓厚宗教色彩
二、非选择题
24、阅读下列材料,回答问题。
材料一 1901年,法国考古队在伊朗苏萨古城遗址发现一根黑色的玄武岩石柱。石柱上端是浮雕,下端刻满法典条文。法典分序言、正文、结语三大部分,正文部分共282条,其中有35条已经磨损,但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片段,大部分得以补上。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆。右图为该石柱上部的浮雕。
材料二 该法典片段:倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。
(1)浮雕中站立的人物是法典的颁布者,法典因此得名。这是哪个国家的哪部古代法典?它在世界文明发展史上具有怎样的地位?
(2)浮雕中的画面表达了怎样的政治观?
(3)石柱和其他泥板文书上使用的应为何种文字?
(4)材料二中该法典的规定反映了什么问题?
25、亚非大陆是人类文明的发祥地,古老的大陆有着灿烂的文明。今天让我们畅游亚非大陆,领略古老灿烂的文明。观察下列图片,回答问题。
1)图一所示文明古国的母亲河是什么?
(2)图二石柱上刻写的是古巴比伦的什么文明成果?它在世界法制史上有何地位?
3)图三所示文物证明我国有文字可考的历史是从哪一朝代开始的?
(4)据上述图片和所学知识,写出图片所反映的古代文明有哪些共同之处。
26、阅读下列材料,回答问题。
材料一 公元前2000年左右,游牧民族阿摩利人侵入两河流域,建立了一些各自独立的国家,其中一支占据巴比伦,建立巴比伦王国。古巴比伦王国第六代国王是一位具有雄才大略的国君,在他的治理下,古巴比伦王国很快强大起来,成为整个两河流域中下游地区的大国
(1)根据材料一并结合所学知识,指出古巴比伦王国的第六代国王是谁,并列举说明其是一位“具有雄才大略的国君”的史实。
材料二 1901年12月,一支由法国人和伊朗人组成的考古队在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址发现了一块石碑。石碑上部是以太阳神授予汉谟拉比权标为主题的浮雕,下面刻着法典铭文,共3500行,垂直书写。
(2)根据材料二和所学知识,分别指出石碑上刻着的法典的名称和书写法典铭文的文字。
材料三 前言(节选):要让正义之光照耀大地,消灭一切罪与恶,使强者不能压迫弱者。
正文(部分内容):奴隶属于奴隶主,逃亡奴隶必须交还原主,藏匿者死罪。贵族打了贵族,罚银处置;奴隶打了自由民,割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隶的眼睛,与弄瞎牛的眼睛处理原则一致。
结语(节选):(如果后人篡改法律,)他的城市将被毁灭,人民将离散,王国将更换,他的名字将永远被人遗忘。
根据材料二、三,判断颁布这部法典的目的,并评价这部法典。
(4)综合上述材料和所学知识,分析这部法律与当今法律相比最欠缺哪两种精神。
答案
1-5DCDAB 6-10CCBAB 11-15ACDDB 16-20CADDD 21-23AAB
24(1)古巴比伦王国;《汉谟拉比法典》 是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
(2)君权神授。
(3)楔形文字。
(4)法典维护奴隶主的利益,奴隶没有人身自由。
25、(1)尼罗河。
(2)《汉谟拉比法典》。 它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
(3)商朝。
(4)都发祥于大河流域;都实行君主专制中央集权制度。
26、(1)汉谟拉比。
史实:①完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。②实行君主专制制度,加强中央集权。③制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》。
(2)《汉谟拉比法典》。楔形文字。
(3)目的:维护奴隶主的利益。
评价:这部法典比较全面地反映了古巴比伦王国的社会面貌,是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
(4)平等精神和人道主义精神。