高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下第8课 欧洲的思想解放运动 课件（共31张ppt)

(共31张PPT)
人文主义思想的发展:
①起源:古希腊先哲肯定了人的价值，关注人类的精神世界，是近代西方人文主义思想的源头。
②湮灭:中世纪基督教垄断社会各领域，一切以神为中心，人文精神湮灭。
③复兴:14世纪，随着欧洲资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级强调人性，反对神性，在文学和艺术领域展开反封建斗争。
④发展:16世纪欧洲宗教改革打破对罗马天主教会的迷信，进一步发展了人文主义思想。
⑤顶峰:17～18世纪，随着资本主义的进一步发展，启蒙思想家将斗争的矛头对准天主教会和封建君主，宣扬理性、自由、平等、人权等主张，为未来的资本主义社会规划了蓝图，推动人文精神发展到顶峰。
西方人文主义的发展
第8课 欧洲的思想解放运动
——西方近代人文精神的发展
【知识解析】什么是文艺复兴
含义：文艺复兴是14到17世纪，欧洲新兴资产阶级以学习和恢复希腊罗马古典文化为口号，在文学艺术领域掀起的一场宣扬资产阶级新思想、新文化的思想解放运动。
【补充】文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因（特点）
(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大；
(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突。
【注意】文艺复兴并不反对宗教信仰
文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主张将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。
一、文艺复兴（14-17世纪初）
1、概念
[学术链接] ①意大利文艺复兴首先在佛罗伦萨孕育，这不是偶然的历史现象。②12～14世纪，佛城(佛罗伦萨)成为地中海地区最大的经济金融中心，商业资本很快转化为产业资本。于是，资本主义生产关系在此萌发起来。③佛城的政体独具特色，其政府各组织成员是通过相当复杂的民主选举产生出来的。④佛城共和国在教会学校以外，建立文法学校(启蒙小学)、各个修道院举办的学习班以及多所大学，佛城的世俗学校从13世纪之后开始兴旺起来。⑤由此可见，佛城市民对新文化的需求并非一时冲动，人们对新文化的追求迫切又持久。 ——于忠伟《试论意大利文艺复兴在佛罗伦萨城孕育》
材料主要分析了什么问题？具体说明。
材料主要分析了文艺复兴诞生在佛罗伦萨的历史条件。
①经济：繁荣的商业经济为文艺复兴提供了经济基础；
②政治：民主选举造就了宽松的政治空间；
③文化：世俗学校的兴办，提高了人们的文化程度和对新文化的渴求。
2、背景
2.背景
(1)经济:西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽是根本原因。
(2)政治:新兴资产阶级形成并逐渐成长反对教会的黑暗统治；民主选举造就了宽松的政治空间
(3)文化:意大利较好地保留了大量的希腊罗马的古典文化；西欧自身的文化传承与发展；对东方文化的吸收；具有新思想的学者文人。
(4)思想:天主教会的封建神学统治阻碍资本主义发展和社会进步
(5)技术:造纸术与印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播。
(6)社会:黑死病引起人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑
文艺复兴并非对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。新生的资产阶级为了求得自身发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。为此，他们便不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。
3.性质：资产阶级新文化
例：陈衡哲在《西洋史》中说：“文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义都是不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动：从其它方面来看，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。”材料中“文艺复兴是一种文化的新诞生”是指A．对近古文化的继承和发展
B．宣传新的资产阶级思想C．古希腊罗马人文主义的复活
D．描绘了未来社会制度的蓝图
【答案】B
(1)以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；
(2)反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；
(3)重视发挥人的才智和创造力，追求现世幸福；
（4）提倡探索人与自然的奥秘。
4、核心：人文主义
中世纪宗教神学与文艺复兴人文主义对比
宗教神学 人文主义
思想核心 以神为中心 以人为中心
生活态度 禁欲主义 现世享乐
人际关系 等级观念 自由平等
知识价值 蒙昧主义 追求知识，崇尚科学
阶段 时间 领域 代表人物 代表作品 作品特点 其他成就
兴起 14世纪 文学三杰 但丁 《神曲》
彼特拉克 《歌集》
薄伽丘 《十日谈》
发展 15世纪 美术三杰 达·芬奇 《蒙娜丽莎》
米开朗琪罗 雕塑《大卫》
拉斐尔 《西斯廷圣母》
扩展 15世纪后期 欧洲各地英国莎士比亚等 《哈姆雷特》《李尔王》等
5、成就
他们创作的诗篇和小说，讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由
他们的作品运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界
体现了人文主义的政治理想和道德观念
史学、政治学、自然科学、教育等方面有突出贡献，促进教育的发展，促进人们日常行为方式文明化
例：高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达
A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒
B．把人性从宗教束缚中解放出来
C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来
D．依靠情感恢复人类本善的天性
例：文艺复兴期间工匠不再受到鄙视，人们重视实用技术，拥有理论的学者与掌握技术的匠人加强了联系，彼此促进。此外，文艺复兴时期的一些艺术家既是能工巧匠，又是探讨光学原理与几何法则的学者。这说明当时A．工匠成为推动社会进步的主力
B．近代科学源于艺术领域C．理论与实践呈现相结合的趋向
D．技术创新得到政府支持
【答案】B
【答案】C
【补充】文艺复兴时期的科学。
文艺复兴激励人们用科学的态度探索自然现象，促进了近代自然科学的产生。近代自然科学是以天文学革命为开端的。
(1)哥白尼(1473～1543年，波兰)，提出太阳中心说，是近代天文学的奠基人，动摇了神学理论的基础，改变了人类对宇宙的认识。
(2)伽利略(1564～1642年，意大利)，研制天文望远镜，发现新星体，是近代实验科学的奠基者。
(3)牛顿(1643～1727年，英国)，发现万有引力。
(1)积极影响:
①经济方面:有利于资本主义经济的发展，推动了新航路的开辟。
②政治方面:冲击了封建秩序，为资本主义制度的确立开辟了道路。
③思想方面:解放了被宗教戒律压抑的人性，使人们更多关注人本身与现世世界，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙思想打下了基础。
④文艺方面:文艺复兴时期众多精湛的艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章。
⑤自然科学方面:注重科学实验和实践，推动了近代自然科学的产生。
(2)消极影响:
①过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀、物质享受和奢靡之风泛滥，产生了一系列的负面影响。
②局限于上流社会和知识分子。
③没有否定教权，对教会势力抱有和解的态度。
6、评价
二、宗教改革
1.背景
中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成了西欧国家实现政治统治统一的障碍。西欧的英法、西班牙等国在城市经济发展、市民阶层成长的基础上先后形成统一的民族国家。每一个民族国家都以共同的语言、文字和民族意识为特色，并出现以专制君主为核心加强中央集权的趋势。独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重阻碍。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代卷》
根据材料分析宗教改革的背景有哪些？
思想上：天主教会的精神统治严重束缚了人们的思想；
经济上：天主教会统治阻碍了欧洲资本主义经济的发展；
政治上：欧洲民族国家的兴起和封建君主极力强化王权。罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾激化。
二、宗教改革
1.背景
(1)经济:天主教会的腐败统治阻碍了欧洲资本主义经济的发展。(根本原因)
(2)政治:
①欧洲民族意识增强和封建君主极力强化王权。罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾激化。
②教会对四分五裂的德意志剥削最为严重，摆脱罗马教廷成为德意志各阶层的普遍要求。
(3)思想:文艺复兴运动的兴起,人文主义思想的传播。
(4)导火线:1517年罗马教皇以筹资修缮教堂为名，兜售赎罪券。
2.概况
(1)序幕:
(2)结果:
(3)性质:
3.主张
(1)否定“因行称义”,提出“因信称义”:只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救。
(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)简化宗教仪式,坚持国家权力高于教会。
信仰自由
上帝面前人人平等
建立“廉俭教会”
建立“民族教会”
二、宗教改革
1517年,马丁·路德发表“九十五条论纲”。
形成了不受罗马教皇控制的新教,如路德派、加尔文派和英国国教等。
资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。
用民族语言进行宗教活动
“因信得救”是宗教改革运动的一个基本信条，它从基督教的基础——信仰上抽空了教会存在的基础，使得个人成为自己信仰乃至全部生活的主宰。人不再是依附于教会、没有思想、没有主见的行尸走肉，而是一个独立的、能依靠自己的内心来做出决断的人，这是除城市文明之外广大封建文明中人的觉醒。
【补充】瑞士——加尔文宗教改革
内容：加尔文在瑞士建立了加尔文教。加尔文也主张“信仰得救”，人人都可以通过阅读《圣经》信仰耶稣而直接与上帝沟通。但他比路德更进一步，提出“先定论”。即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变（“选民弃民说”）；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。他认为成功者得救，成为选民；失败者不得救，成为“弃民”。这种预定论是加尔文神学体系的基石。他批驳教会“财富使人陷于罪恶，不能得救”的说教，认为财富是上帝恩赐的，是人获得成功——得救的标志。他为资产阶级发家致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，为资产阶级的发财致富进行辩护。
加尔文（1509-1564）
【补充】英国的宗教改革——英国国教
内容：1534年，亨利八世授意英国国会通过《至尊法案》，宣布建立安立甘宗(英国国教)。确立英格兰的国王以及他的继承者为英国教会的最高领袖。这就意味着英格兰的国王既是最高的世俗领袖，也是最高的宗教领袖。
意义：
亨利八世建立英国国教，英国实现了教会的民族化；
英国国王既是世俗领袖，又是最高宗教领袖；
使得英国的世俗权力高于教权。
亨利八世
（1491—1547）
选1第12课 宗教改革运动沉重打击了教会势力，强化了各国的世俗权力，国家和民族认同观念日益显现。
民族语言的统一，自由平等思想的传播，国旗、国歌、国家节日的出现，使国家在人们的意识中越来越重要，欧洲各专制王权国家逐渐演变为具有独立主权的民族国家。
4.影响
(1)政治:打击了天主教会的神权统治,加强了君主权力，促进了新兴民族国家的发展;为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备,成为早期资产阶级革命的旗帜。
(2)经济:打击了西欧的封建势力,确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，有利于资本主义的发展。
(3)思想:在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神,摧毁了天主教的精神独裁,促进了人们的思想解放。
(4)文化:促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
(5)宗教:新教登上欧洲历史舞台,欧洲形成天主教、东正教和新教三足鼎立的新局面。
消极：1.仍坚持基督教基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想； 2.新教排斥其他教派引起多次宗教冲突，造成巨大损失；3.迫害对教义持有不同意见的“异端”
基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
东正教
天主教
东正教
天主教
新教
路德教派、加尔文教、英国国教
基督教的发展历程
领域 国别 人物 著作 成就 影响
天文学 波兰 哥白尼 《天体运行论》 否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观
意大利 伽利略 / 证明日心说 “近代科学之父”
物理学 英国 牛顿 《自然哲学的数学原理》 确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础
日心说
万有引力定律
思考：科学家们的思维有何特点？研究方式？科学革命有什么影响？
光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得巨大进步。
形成了重视经验和事实的理性化思维方式
通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法
近代科学的兴起，削弱了封建统治的精神支柱，促进思想解放和社会进步。
三、近代科学的兴起（16—17世纪）
材料:在竞争的环境中，起决定作用的是市场调节规律；在竞争中的成败，只能依靠人的才干。于是，当商品经济时代来临时，人的智慧、人的判断被提高了首位。这就使人们逐步意识到，人本是生而自由和平等的，这是天赋权利。那种封建主义的王权、神权和特权，以及人为划定的等级制度，是违背自然权利的，是一种压迫人的制度。于是，一些先进的睿智之人敏感地观察到这种变化，开始从理论上冲击旧的传统，提出了一系列新的观点与结论，形成一股新思潮。最早是从意大利兴起的文艺复兴运动，不久就扩展到西欧各国；在继承与发展人文主义的基础上，从17世纪起，又兴起了启蒙运动。
——摘编自刘宗绪《工业化和民主化的带路人》
四、西方人文精神的发展成熟——启蒙运动（17－18世纪）
四、启蒙运动
1.背景:
(1)经济:
(2)政治:
(3)思想:
(4)科技:
人们开始把牛顿的物理学分析方法应用于整个思想和知识领域，不仅应用于物理领域，而且应用于人类社会。18世纪，欧洲的思想家们相信，和自然界遵循一定的法则一样，人类社会也受到一定法则支配。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
欧洲资本主义经济进一步发展，但受到封建专制统治和教会束缚。
新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫。
文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想。
自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。
2、概念：启蒙运动指17－18世纪欧洲资产阶级以理性主义为思想武器，反对封建专制统治和教会思想束缚的思想文化运动，它是自古希腊智者运动后欧洲出现的第三次思想解放运动。
3、核心（指导思想）：“理性”，强调独立思考与自主精神，认为判断是非的标准是人的理性。反对宗教迷信，批判专制主义、教权主义和封建特权，提倡科学，追求天赋人权、政治民主、权利平等、个人自由、法治和权力制衡等。
洛克1632—1704
17世纪
产生于英国
18世纪
中心在法国
18世纪后期
扩展到欧洲和北美
伏尔泰1694—1778
孟德斯鸠
1689—1755
卢梭
1712—1778
康德1724—1804
亚当·斯密1723-1790
大卫·休谟1711-1776
苏格兰
德国
英国
4、过程
启蒙运动的先驱
《哲学通信》
《路易十四时代》
《论法的精神》
法国大革命的思想先驱
《社会契约论》
时期 国 家 代表 人物 著作 主要观点 影响
兴起 英 国 霍布斯 人们按社会契约建立国家
洛克 在国家政权形式上提出分权思想，赞成君主立宪制，社会契约论
高潮 法 国 伏尔泰 1.反对君主专制，倡导君主立宪制 2.提倡“天赋人权” 3. 自由、平等。 是法国启蒙运动的领袖
孟德 斯鸠 1.反对君主专制,主张君主立宪制; 2.提出了“三权分立”学说 3.提出国家法律不能违背人的理性 奠定了资产阶级有关国家与法的理论基础
卢梭 1.“社会契约论”和“人民主权”、直接民主、民主共和； 2.人类不平等根源是财产的私有 是最激进的民主主义者
狄德罗 宣扬唯物论和无神论，反对专制和迷信 《百科全书》
扩展 德 意 志 康德 1.人应该独立思考，强调人的理性判断 2.人非工具 3.主权在民，人要自律 4.自由和平等只能在法律范围之内。 对启蒙运动进行总结,其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位
《哲学通信》
《路易十四时代》
《论法的精神》
《社会契约论》
《纯粹理性
批判》
知识卡片：
在经济政策方面，斯密是经济自由主义的倡导者。他期望在自律的个人自由基础上建立起一种自发调节的社会经济秩序，政府只需维持和平，建立和维持一个严密的执法体制，以及提供教育和其他最低限度的公共事业;政府无需干预一般的经济事务，可以放心地让每一个人有按他自己的方式来行动的自由，他自然地会对公共利益做出最大的贡献。自由的社会经济体制是市场经济得以顺利运行和经济增长的基本条件 。
现代经济学之父
认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。
亚当·斯密的思想
知识卡片：康德“人非工具”
人非工具，其实也可以说是“人是目的，而非手段”，即人不是他人的工具与手段，而是自身的目的，自身立法自己遵守。自由是人的本质，换句话说，应当以人为本，人的一切活动归根结底是为了人的福祉，人是一切发展过程的最终价值取向。康德提出尊重他人的原则，“己所不欲，勿施于人”。他认为，人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具。
【小结】启蒙运动基本主张
①天赋人权说：就是人在自然状态下就已经享有的权利；又称“自然权利”，即“人生而自由平等”。
②社会契约论：人们让渡部分自然权利，订立一种契约以建立足以保障自然权利的国家和政府。如果统治者违背契约，人民有权推翻政府再重新建立国家和政府。
③人民主权说：又称主权在民。国家的一切权力来源于人民，每个公民都享有参与国家管理的平等权利。
④三权分立学说：国家权力分为立法权、司法权和行政权，以实现权力的制约与平衡。由孟德斯鸠提出，继承发展自洛克的分权学说
⑤法治学说：法律是理性的体现；法律至上；法律面前人人平等。
⑥君主立宪学说：君主的无限权力受到制约，与君主专制相对。
⑦共和主义：共和即最高权力由多人共同行使，实现权力的制约与平衡。国家元首不是君主，由选举产生且有一定任期。
6.评价
(1)思想层面
①启蒙运动进一步弘扬了人文精神(把人文主义提升到理性的高度)，解放了人们的思想，动摇了欧洲的封建专制统治，描绘了未来理性王国蓝图，推动了资本主义的发展。
②启蒙运动为人类创造了宝贵的精神财富，启蒙思想成为人们追求解放的精神武器。
(2)政治层面
①为资产阶级革命做了舆论准备。在启蒙运动的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，推翻了专制王朝，确立了资产阶级统治，传播了自由和平等思想。
②极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
如为美国独立战争做了思想准备，并为美国政治制度的建立提供了依据；影响了拉美独立运动；为日本明治维新提供了思想武器；为中国戊戌变法、辛亥革命提供了理论依据，推动了新文化运动的产生。
(3)其最大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放
(包括人身解放和思想解放两方面，即人身自由和思想自由)。
(4)性质：
三、启蒙运动
资产阶级反封建专制、反教会权威的思想解放运动。
鼓励了中国先进知识分子为改造社会而斗争。
①19世纪末，中国资产阶级维新派宣传进化论思想，主张实行君主立宪制。
②20世纪初，中国资产阶级革命派主张用暴力推翻清王朝的统治，建立资产阶级民主共和政体。
③辛亥革命后，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，规定国家主权属于全体国民，并按照三权分立原则确立了行政、立法、司法三权分立的政治体制。
④新文化运动时期，高举民主与科学的旗帜，进一步解放了人们的思想。
对中国的影响：
启蒙运动时期，不少思想家在其著述中论及中国历史文化，伏尔泰还根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》，“中国热”一度在欧洲流行。该现象说明（　）
A．西方国家照搬专制主义中央集权制度 B．西学东渐现象逐渐发展成为社会主流C．启蒙思想家希望借鉴中国的治国思想 D．西方主要国家对中国传统文化的认可
C
16～18世纪，“中国热”席卷欧洲。莱布尼茨撰写《论尊孔民俗》，积极推进欧洲多国科学院下设专门机构研究汉学。伏尔泰认为儒学是一种宣扬道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。“中国热”的出现
A．表明中外交流深入到思想领域 B．说明儒学是启蒙思想的渊源C．顺应当时西欧社会转型的需要 D．表明当时中国文化领先挖掘
C
19 世纪时，欧洲流传一个比喻“这个帝国是一个木乃伊，它周身涂有防腐香料，描绘有象形文字，并且以丝绸包裹起来，它体内的血液循环已经停止”。当更多的欧洲人这样看中国时，他们的军舰来叩关了。
——夏瑞春《德国思想家论中国》
借古喻今促进启蒙
中国是专制，为什么要借鉴？
启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行，但看法不一。以伏尔泰为代表的一派热情赞颂中国的法律、政治、道德等，将其视为欧洲社会的榜样，而以孟德斯鸠为代表的一派则认为中国是落后封闭专制暴政国家，习俗、风尚、法律和宗教混为一体。这种不同源于政治观念与学术立场的不同。随着反封建进程的推进，对中国制度由推崇变为批判反对。
学习拓展：：中国热的兴起和降温
18世纪前欧洲人眼中的中国： 历史悠久；文化昌盛；经济发达；政治开明；道德高尚；宗教宽容。
18世纪末后“中国热”降温的原因：
①中国发展落后于欧洲；
②欧洲人关注的多样化；
③欧洲科学的迅猛发展和进步观念的普及；
④欧洲中心论的兴起。
【深化拓展】启蒙运动对人文主义的发展：
1.从追求人性到追求自由与平等，民主与科学，追求政治自由和思想自由；
2.斗争矛头从主要指向宗教神学到主要指向封建专制，要求变革国家体制，描绘了理性社会的蓝图；
3.从崇拜人性到崇拜理性。
启蒙运动较之人文主义，主要在下列几点有了新的发展：一是不仅在自由和个性解放上继续追求，而且要根本变革国家体制，实行法治和一整套民主政治制度。人文主义则基本上不涉及整个国家制度。其次是提高到哲学角度论述问题，而且还不给宗教留下一块阵地，用无神论完全否定了任何宗教与神学。再一个是为未来的“理性”社会即思想家们的理想社会描绘了一幅蓝图，而且，其中空想的成份并不很多。像经济自由、人权自由、政治平等、议会制民主、三权分立……后来都成为绝大多数资本主义国家奉行的原则，而且行之有效。
——刘芃 朱汉国《历史学习精要》
西欧近代史上的三次思想解放
文艺复兴：把人从神权的枷锁中解放出来，人应该过怎样的世俗生活。
宗教改革：把人从教权的控制中解放出来，人应该过怎样的心灵生活。
启蒙运动：把人从王权的压迫中解放出来，人应该过怎样的政治生活。
文艺复兴人性自由——宗教改革信仰自由——启蒙运动政治权利自由——康德思想自由