统编版（部编版）选择性必修下册第一单元1.1《氓》课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
氓
《诗经》
壹
了解《诗经》
《诗经》介绍
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》六义
所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。
体例
(1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
(2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。
(3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
表现手法
(1)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。
(2)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
(3)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁 雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
贰
文本翻译
叁
诗歌赏析
1、按照故事情节的发展可以将诗歌分成几个场面，并概括场面的主要内容，并分析其情感基调。
故事情节
恋爱生活
三个场面
婚后生活
自省决绝
（1—2）
（6）
（3—5）
热情、幸福
怨恨、沉痛
清醒、刚烈
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。
士贰其行。
士也罔极，二三其德。
言既遂矣，至于暴矣。
忠厚老实 狡黠急切
不专一 反复无常
粗暴无情
信誓旦旦，不思其反。
不守信用、品德败坏
分析人物形象
女子：
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
体贴温柔、有主见
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
率真痴情
自我徂尔，三岁食贫。
女也不爽
不畏贫苦、用情专一
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
勤劳淳朴、忍辱负重；无奈悔恨
反是不思，亦已焉哉！
清醒坚强、冷静果断、反抗
总结形象
女主人公
氓是个憨厚老实，对爱情执着的男子，但是婚后性情狂暴、违背诺言、始爱终弃、不负责任、自私的负心汉。
男主人公
女主人公是一位善良热情的劳动妇女的形象。她勤劳能干，淳朴善良，任劳任怨，然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，在彻底无望的处境中，她变得清醒，刚烈，坚强。
作为恋人：温柔痴情
---可爱
作为妻子：贤惠勤劳、不畏贫苦
---可敬
作为弃妇：理智坚毅、自尊自爱
---可怜、可贵
当代学者鲍鹏山：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”
3、诗歌是如何塑造人物形象的，结合文本分析。
分析手法
外貌描写
氓之蚩蚩
语言描写
将子无怒，秋以为期
神态描写
不见复关，泣涕涟涟
3、诗歌是如何塑造人物形象的，结合文本分析。
分析手法
比兴
桑之未落，其叶沃若……桑之落矣，其黄而陨。
赋
第一二章
对比
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮, 无食桑葚。
比：
以桑比女子，以桑叶新鲜润泽比女子的青春年华、恋爱及新婚的甜美
以斑鸠比女子，以桑葚比爱情
兴：
以兴起，引出自己得到的生活经验，于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。
比：
以桑比女子
以桑叶枯黄凋零比女子年长色衰爱情的消逝。
兴：
以兴起，引出男子的变心 ，
士也罔极，二三其德。
肆
合作探究
合作探究
1、文中反复出现“淇水”这一意象，分析其作用。
①贯穿全诗，展现了情节的发展。三次写到淇水，显示了女主人公生活经历的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱中的淇水;“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时的淇水;“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时（决裂）的淇水。淇水见证了女主人公爱情生活的变化。
“送子涉淇，至于顿丘。”——热恋
“淇水汤汤，渐车帷裳。”——婚变
“淇则有岸，隰则有泮。”——决裂
合作探究
②暗示了人物的心理和情感。三次写淇水，也为我们揭示了女主人公的感情轨迹。女主人公送氓过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒;“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。“淇则有岸，隰则有泮”，当所有的誓言成空，还有什么可留恋的 淇水以其无声的浸润让她在痛楚中走向决绝。
三次“淇水边”，卫女的情感变化
热恋——爱河——幸福而甜蜜
婚变——泪河——悲伤而无奈
决裂——启示河——清醒而刚烈
合作探究
③前后照应，使叙事更加紧凑。这首诗以淇水为背景，开头、中间、结尾都提到了淇水，每一次提到都代表着主人公爱情婚恋生活的某个阶段，正好对应了全文的“恋爱一婚变一决绝”的情节线索。这样就在结构上做到了前后照应，使叙事更加紧凑。
2、探究：这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你能找到吗？从这变化中你能感受到什么？
氓的称呼：
第一章中，女子开始时称男子为“氓”，这表示两个人刚刚见面，还未熟悉；而一段时间过后，女子开始称男子为“子”，“子”表示对对方的尊敬；
当两个人已经熟悉，热恋中的青年男女就会用比较生活化的称谓称呼对方，于是便出现了“尔”，婚期即将来临，没有了初识时“氓”的陌生，也没有刚刚恋爱时“复关”的隐秘，“以尔车来，以我贿迁”，女子完全丢掉害羞，迫不及待想要嫁给男子；
高亨先生在《诗经今注》中说：“复关，又为男子名。”所以女子的喜怒哀乐都与情郎有关，这把热恋中的女子对情郎的相思刻画得淋漓尽致；
第三四章，女子称丈夫为“士”，泛指男子。此时的女子伤心、痛苦、愤怒，她已经从自己的婚姻生活里看到当时婚姻里男女不平等的现象，她在大声控诉；
诗歌最后，女子再次称对方为“尔”，但是这个“尔”是女子曾经甜蜜回忆里的男人；
回忆固然美好，但不得不回归现实，女子已心灰意冷，去意已决，对男子的称呼于是变成了“其”———男子仿佛已经和女子没有关系了，我们看到女子从伤心愤怒到回归理智诀别的心境。
在文中，女子不仅对男子的称谓有变化，其自称也有变化。热恋时期，女子称自己为“我”，“来即我谋”“匪我愆期”。此外，还有以“女”泛指女子，这里与“士”相应，“女也不爽”“于嗟女兮”。在第五章中虽然没有对男子的称谓，但女子自称发生改变，女子以“躬自”自称，《说文解字注》中：“躬，身也。”这是“躬”的本义，引申义为“自己”，“我”在诗中指第一人称，而“躬自”指自己一个人，突出自己的形单影只。从“我”到“躬自”更能突出女子的孤独。这种孤独是心灵上的孤独———丈夫抛弃她，亲人嘲笑她，内心的苦痛更与何人说？
3、深入探究
请分析“氓”这个男主人公背弃爱情行为的原因，并结合诗歌加以阐述。
①“士”之变心说。 前有伏笔，“不见复关”，他到哪去了？后有照应 “士贰其行”、“士也罔极，二三其德”。②社会伦理道德说。家人反对自由恋爱。本来已经给你找好了勤劳忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，现在被你抛弃了吧？ “兄弟不知，咥其笑矣”，有点幸灾乐祸。这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。③社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出婚姻制度建筑在经济之上。（经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。④年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。” 年老色衰，引起“士”的变心。
4、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。
观点之一：男女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。
《氓》大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，运用“赋”“比”“兴”及对比的艺术手法，将叙事、抒情、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度，全诗塑造了一个勤劳、温柔却不失坚强的妇女形象，她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的做法则应遭到我们的指责。
课堂总结
启示：
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。
二、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。
启示：
《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！
男人要有担当。能轻易说出口的爱都不叫真爱。男生要保护女生，保护爱，爱需要责任，担当，保护，成全，让对方和自己更优秀。
尊严是女人的颜值，内涵是女人最好的高贵。可以没有爱情，但不能没有尊严，更不能失去自我。在对待爱情问题上，理智冷
静地看待这段爱是否值得我们去付出。不要让自己陷入狭隘的爱
情里，像吸食了毒品一样盲目地投入，迷失了自己。